下面是范文網(wǎng)小編分享的《送東陽馬生序》說課稿3篇 送東陽馬生序說課稿一等獎,供大家參考。

《送東陽馬生序》說課稿1
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)掌握文中的實(shí)詞,理解“以”字的用法,了解“弗之怠”的句式特點(diǎn)。
(二)了解贈序的文體知識,學(xué)習(xí)本文通過對比闡發(fā)主旨的寫法。
(三)沉潛涵泳,體悟作者的諄諄教誨,感受作者對年輕人的殷切期望,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
二、課時安排2課時
三、教學(xué)過程
第一課時
(一)活動導(dǎo)引
1笨吻霸は?。仪笕缦拢?/p>
(1)讀準(zhǔn)音,借助工具書,掃清字詞障礙。
(2)讀順文,并圈出意蘊(yùn)深刻、內(nèi)涵豐富的句子。
(3)讀懂意,朗讀全文,初知文章大意。
2鋇既胄驢
孟子說:“夫天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。”這些都說明了苦難并非全是壞事??嚯y中堅(jiān)持苦讀而大有成就的古人的故事就更多了。以買不起燈油為例,鑿壁借光的有漢匡衡,囊螢的有晉車胤,映雪的有晉孫康,隨月的有南北朝江泌,等等。其實(shí),只要我們善于化苦難為動力,則苦難就會成為成功的墊腳石。今天我們來學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽馬生序》。
3蔽難
(1)作者簡介
宋濂(1310—1381)字景濂,號潛溪,浦江(現(xiàn)在浙江省義烏縣一帶)人。明初文學(xué)家。他幼年家貧,學(xué)習(xí)十分刻苦,曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。元朝至正九年,召他為翰林院編修,借口父母年邁辭不就職,隱居龍門山著書。明初,征他作江南儒學(xué)提舉,朱元璋讓他為太子講經(jīng),主修《元史》,官至翰林學(xué)士承旨、知制誥。朝廷的重要文書,大都由他參與撰寫,被認(rèn)為是“開國文臣之首”。年老辭官回鄉(xiāng)。不久,因長孫宋慎被列入胡惟庸黨,全家謫往茂州(現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣一帶),中途病死于夔州(現(xiàn)在四川奉節(jié))。宋濂與劉基、高啟為“明初詩文三大家”。他的文章內(nèi)容深廣,辭采豐富,閑雅從容,善于變化,又以傳記文學(xué)最為出色,能用多種方法塑造人物,代表作有《王冕傳》等。宋濂一生勤奮好學(xué),“未嘗一日去書卷”,一天也沒有離開過讀書。著有《宋學(xué)士文集》。
(2)文體知識
古代的贈序與序言不同。贈序是友人臨別時所寫的贈言,多用“送……序”為題。如柳宗元的《送孟東野序》、《送李愿歸盤谷序》?!端蜄|陽馬生序》即是“送給東陽縣姓馬的年輕人的臨別贈言”。序言則是作者或熟悉了解作者有關(guān)情況的人寫在書前面的話,多是介紹作者的生平和創(chuàng)作經(jīng)過等方面的內(nèi)容。
(二)活動過程
1閉音聽讀
(2)聽老師范讀全文,要求學(xué)生聽準(zhǔn)讀音,聽清句讀。
范讀旨在以教師的美讀感染學(xué)生,激起學(xué)生的閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生吟誦涵泳,培養(yǎng)文言語感,體味文言文的韻味。
2崩識林室
(1)朗讀課文,要求吐字清晰準(zhǔn)確,停頓恰當(dāng)。
(2)質(zhì)疑活動
策略:借助書下注釋和工具書疏通文意,不能自行解決的,舉手質(zhì)疑。
3碧致勱渙
(1)落實(shí)下列加點(diǎn)的字詞,注意古今不同的意義和用法
①每假借于藏書之家。
每:時常。假借:同義詞連用,可譯為“借”。
?、跓o從致書以觀。
無從:沒有辦法。致:取得,這里指買到。
?、垡婺绞ベt之道。
道:學(xué)說。
④又患無碩師名人與游。
碩:大。碩師即大師,才學(xué)淵博的人。游:交往。
?、葙蛊湫缾?,則又請焉。
俟:等待。欣悅:高興。請:請教。
⑥至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。
支:通“肢”。湯:熱水。乃:才。
?、咄嵘员痪_繡。
被:通“披”,穿。綺繡:絲綢做的華麗的衣服。
⑧假諸人而后見也。
假:借。諸:兼詞,“之于”的合音。
⑨之
弗之怠 代詞,指抄書。(“弗之怠”即弗怠之,否定句式代詞賓語前置句)
當(dāng)余之從師也 助詞,取消句子獨(dú)立性,不譯。
余故道為學(xué)之難以告之 結(jié)構(gòu)助詞,的。
⑩以
以衾擁覆 介詞,相當(dāng)于“用”。
生以鄉(xiāng)人子謁余 介詞,表示動作、行為所憑借的'身份,可譯為“用(憑)……身 份”。
家貧,無從致書以觀 連詞,表目的,可譯為“來”。
俯身傾耳以請 連詞,表修飾關(guān)系,連接狀語與中心語。
以中有足樂者 連詞,表原因,相當(dāng)于“因?yàn)椤薄?/p>
以是人多以書假余 前一個“以”同“是”組成復(fù)音虛詞,相當(dāng)于“因此”,引出事理 發(fā)展或推理的結(jié)果;后一個“以”是介詞,相當(dāng)于“把”或 “拿”。)
(2)疏通下列句子的意思,并譯成現(xiàn)代漢語。
①錄畢,走送之,不敢稍逾約。
(我)抄完后,趕快(把書)送還,不敢稍稍超過期限。(注意“走”的古今不同意義)
?、谠⒛媛弥魅?,日再食,無鮮肥滋味之享。
寄居的旅店的主人每天給準(zhǔn)備兩頓飯,從沒有魚肉這樣的東西可以享受。(注意“再”的古今不同意義)
③其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?
如果他們的學(xué)業(yè)不能精進(jìn),良好的道德品行不能養(yǎng)成,不是天資低下,而是用心不及我的專一,哪里是別人的過失呢?(注意“卑”古今意義不一樣,感情色彩也有區(qū)別)
?、茏L書以為贄,辭甚暢達(dá)。
(馬君則)寫了一封專呈公侯的信作為見面禮,言辭非常流暢、通達(dá)。
?、萜鋵w見其親也,余故道為學(xué)之難以告之。
他將要回家探望他的父母,因此,我講講求學(xué)的艱難來告訴他。(注意兩個“其”和兩個“之”各自的不同用法)
4彼卸遼枰
(1)在疏通文意的基礎(chǔ)上有感情地誦讀課文。
(2)設(shè)疑激趣:作者寫這篇贈序的緣起和目的是什么?從文中哪一部分可找到答案?
(3)誦讀策略:指導(dǎo)同學(xué)抑揚(yáng)頓挫地誦讀課文,養(yǎng)成吟誦、咀嚼、揣摩、品味的習(xí)慣。
5碧致芻疃
(1)作者寫這篇贈序的緣起和目的是什么?從文中哪一部分可找到答案?
明確:第3段點(diǎn)明這篇贈序的寫作緣起和意圖。同鄉(xiāng)的年輕后生馬君則來拜訪“我”,因覺其“善學(xué)”,在他將回鄉(xiāng)省親之際,作者作了這篇臨別贈言,目的在于勉勵馬君則進(jìn)一步刻苦向?qū)W,實(shí)際上也是向更多的年輕人提出告誡。
(2)活動策略
①抓住關(guān)鍵詞“善學(xué)”?!笆强芍^善學(xué)者”的結(jié)論的得出有三個依據(jù):一、同輩的評價(jià)“流輩甚稱其賢”;二、“善學(xué)”的結(jié)果,“辭甚暢達(dá)”;三、“與之論辯”時的表現(xiàn)“言和而色夷”。
?、诮Y(jié)尾交代意圖,是“贈序”的文體特點(diǎn)。
(三)布置作業(yè)
熟讀課文,力爭成誦。
第二課時
(一)精讀品析
1彼卸量撾
要求:請學(xué)生自己高聲朗讀課文第1段,邊讀邊圈出仍有疑難的詞句和感觸最深的句子。
2碧致勱渙
(1)請一位學(xué)生朗讀課文,要求讀清句讀,讀出自己的感受。
(2)質(zhì)疑活動
活動策略:
鼓勵大膽質(zhì)疑和相互交流釋疑,以解決語言上的一些難點(diǎn)和重點(diǎn);鞏固前一堂課所學(xué)知識,落實(shí)翻譯任務(wù)。
①余幼時即嗜學(xué)。
我從小就愛好讀書。
?、谔齑蠛?,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。
天氣很冷,硯臺里的水結(jié)成很硬的冰,手指(凍僵)不能彎曲和伸直,也從不(因此)對抄書有所懈怠。
?、畚磭L稍降辭色。
態(tài)度一直嚴(yán)肅。辭色:語言和臉色。
?、茉少|(zhì)理。
援疑,提出疑難;質(zhì)理,詢問道理。
?、萆w余之勤且艱若此。
蓋,句首發(fā)語詞。我求學(xué)時辛勤艱苦的情況大體就是這樣。
(3)交流感受
?、俚?段中,哪些語句最能打動你的心扉,哪些語言最能扣動你的心弦?
活動策略:
引導(dǎo)學(xué)生“讀出自己”。所謂“讀出自己”,就是從課文當(dāng)中,讀出自己所熟悉的生活或場景,讀出和自己思想感情相通的某一個情節(jié),甚至讀出觸動自己心靈的一個時代或一段歷史。交流可圍繞下列幾方面進(jìn)行:
第一,幼時求學(xué)的情形。面對“嗜學(xué)”與“家貧”這一對矛盾,作者的勤苦求學(xué)令人感動。借書抄錄,手自筆錄,雖苦不怠,走送不逾期,結(jié)果是“遍觀群書”。
第二,成年后求師的情形。這一層著重寫“叩問之難”:要“趨百里外”去向“先達(dá)”求教。在老師面前還要畢恭畢敬,“立侍左右”、“俯身傾耳”地求教,“遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,“俟其欣悅,則又請焉”,這些表現(xiàn)既說明了“援疑質(zhì)理”的求教之艱難,又表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠心。
第三,從師求教的道路異常之辛苦。行走于“深山巨谷”,冒著“窮冬烈風(fēng)”,“足膚皸裂……四支僵勁”形象地寫出了長途跋涉所遇到的種種艱難困苦。
第四,求學(xué)時的生活情況。衣食粗劣不堪,生活極其簡樸,但不追求“口體之奉”、一心向?qū)W。
第五,作者“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷給我們的啟示是,只要有了主觀的勤奮,一切艱難困苦都可以克服。這是作者學(xué)有所成的根本原因。作者現(xiàn)身說法,用自身的實(shí)例不僅最有說服力,也最能打動人,作者對青年人的期望之殷切也由此可見一斑。
這一段結(jié)構(gòu)層次較清楚,在交流談?wù)撨^程中可理清本段的層次關(guān)系。
第一層幼時求學(xué)(開頭至“余因得便觀群書”)
第二層成年求師(“既加冠”至“卒獲有所聞”)
第三層跋涉艱難(“當(dāng)余之從師也”至“久而乃和”)
第四層簡樸生活(“寓逆旅主人……”至“不知口體之奉不若人”)
第五層勤奮艱苦(最后一句)
?、诟鶕?jù)課文,用自己的話描述作者求學(xué)時候的情景。
活動策略:
要求學(xué)生根據(jù)自己的理解,再用生動的語言描述出來。要想準(zhǔn)確生動地描述出來,必須理解文句的準(zhǔn)確意思,同時引導(dǎo)學(xué)生體會作者求學(xué)艱難,從而感受到自己求學(xué)的幸福。
(二)研讀探究
1鼻胍晃謊生朗讀課文第2段,聽讀的同學(xué)思考如下問題:(1)這一段的中心意思是什么?(2)文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?(3)作者寫這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的用意何在?
2毖生活動要求:結(jié)合自己讀的感受,思考老師提出的問題,形成自己的看法并備足理由。
輔助策略:理清層次,注意與第一段的對照。
3碧致勱渙
(1)這一段的中心意思是什么?
明確:這一自然段主要是說明今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越。
(2)文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?
明確:這一段內(nèi)容與前一段的內(nèi)容形成鮮明的對比,并從四個方面與前面作者求學(xué)的情況形成對比:
衣食:稟稍之供、葛裘之遺——日再食,無鮮肥滋味之享、袍敝衣
住宿:坐大廈之下而誦《詩》《書》——行深山巨谷
從師:未有問而不告——未嘗稍降辭色、叱咄
書籍:凡所宜有之書皆集于此——假借于藏書之家,手自筆錄。
經(jīng)過四層對比,顯而易見昔日艱難和今日條件的優(yōu)裕。在昔日困苦中能夠業(yè)有所精,德有所成;而處于優(yōu)越條件下不能有所精,有所成,只能說明其用心不專。
(3)作者寫這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的用意何在?
明確:業(yè)有所精,德有所成,關(guān)鍵在于用心是否專。這一段給我們的啟示是,我們應(yīng)該認(rèn)識到,現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件好,學(xué)有不成,非他人之過,因而應(yīng)多反省,知警惕。
(三)提高升華
結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勛髡咚岢目炭嘞驅(qū)W和誠懇專一在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義。
活動要求與策略:
允許學(xué)生暢所欲言,鼓勵學(xué)生談自己獨(dú)特的認(rèn)識。要求闡述觀點(diǎn)時要備足理由。
(四)活動總結(jié)
1被疃方式
教師提出課堂總結(jié)的方向,放手讓學(xué)生自己歸納總結(jié)。
主題方面:本文的寫作意圖是什么?
技巧方面:在寫作上本文有哪些方法值得學(xué)習(xí)?
2憊娣督崧
主題:以自己年輕時求學(xué)的艱辛來告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí),文中的諄諄教誨至今有著很強(qiáng)的教育意義。
技巧:對比的手法
(五)課外遷移
1憊湃恕笆妊А鋇氖呂很多,試搜集一兩個,并與同學(xué)交流。
2笨甕庠畝燎宄文學(xué)家袁枚的《黃生借書說》,鞏固對古人苦讀精神的認(rèn)識。
《送東陽馬生序》說課稿2
一、說教材
(一)教材的地位和作用
《送東陽馬生序》是語文版語文九年級下冊第六單元的一課,本單元入選的古詩文內(nèi)容豐富,形式多樣都是我國古代文學(xué)的優(yōu)秀篇章。無論是寫景、寓理,還是抒情無一不表現(xiàn)出古代賢人的意趣和志向。
本課是作者的同鄉(xiāng)馬君則寫的贈言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯的中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度,旨在勉勵馬君則專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀,以其學(xué)有所成。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歷史地辯證地認(rèn)識課文思想內(nèi)容,讓學(xué)生對照課文聯(lián)系自己的實(shí)際,感悟當(dāng)今中學(xué)生應(yīng)怎樣尊師重教、刻苦學(xué)習(xí)。
(二)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生已有的古文言文基礎(chǔ)知識,以及我們的'教學(xué)理念,確定如下教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力:
1、學(xué)習(xí)積累文言文詞語。
2、掌握作者求學(xué)的主要經(jīng)歷,理清文章寫作思路,把握文章主旨。
3、學(xué)習(xí)理解本文對比手法的運(yùn)用,體會其獨(dú)特的表達(dá)效果。
4、熟讀并背誦課文。
過程與方法:通過自主、合作、探究培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣。
情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)習(xí)作者好學(xué)精神與求學(xué)態(tài)度,樹立正確的人生觀,珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件,努力學(xué)習(xí),早日成才。
教學(xué)重點(diǎn):
1、翻譯、理解、背誦課文,學(xué)習(xí)作者執(zhí)著的求學(xué)精神。
2、學(xué)習(xí)文章對比手法。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)作者的求學(xué)精神與求學(xué)態(tài)度。
二、說教法
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和使用語言的習(xí)慣。從這些方面出發(fā),我們選擇了誦讀法、討論法、講授法、自學(xué)法、探究法等教學(xué)方法。
從教師方面來說,主要是選擇能對學(xué)生的學(xué)習(xí)方向進(jìn)行正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑難的教法。從學(xué)生的方面來看,首先是要學(xué)會自主學(xué)習(xí)。無論是課前的預(yù)習(xí),還是課上的思考、回答。這些都要求每個學(xué)生能獨(dú)立完成大部分的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次是合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的方法。對于疑難問題或者是開放性問題,要指導(dǎo)學(xué)生開展合作探究去解決。
三、說教學(xué)設(shè)計(jì)
根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)以及我校學(xué)生的實(shí)際情況。我們安排兩課時完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)過程:
第一課時
(一)導(dǎo)入新課:由孟子的名言:'天將降大任于斯人……。'導(dǎo)入新課。
(二)作者及作品簡介。
(三)整體感知課文。
1、自學(xué)生字詞。
2、熟讀課文。
3、理解課文內(nèi)容。
4、復(fù)述背誦課文。
第二課時
1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
2、整體感知課文內(nèi)容。
3、研讀賞析。
4、探究文章寫法。
5、拓展練習(xí)。
6、布置作業(yè)。
《送東陽馬生序》說課稿3
一、說教材
《送東陽馬生序》是人教版語文八年級下冊第五單元中的一課,本單元入選的古詩文內(nèi)容豐富,形式多樣,都是我國古代文學(xué)的優(yōu)秀篇章。無論是寫景、寓理,還是抒情無一不表現(xiàn)出古代賢人的意趣和志向。
本課是作者給同鄉(xiāng) 馬 君則寫的贈言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度,旨在勉勵 馬 君則專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀,以期學(xué)有所成。
教學(xué)時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歷史地辯證地認(rèn)識課文思想內(nèi)容,讓學(xué)生對照課文聯(lián)系自己的實(shí)際,體會古今教育制度的改革,從而樹立正確的苦樂觀,努力學(xué)習(xí)。
新課改指出,語文教學(xué)要樹立“大語文觀”,提倡“對教材的重新整合”,因此我根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容及八年級學(xué)生實(shí)際,安排兩課時完成。
第一課時整體把握文意,理清行文思路,強(qiáng)化背誦。
第二課時在鑒賞本文對比手法的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生探討古今教育制度的變革;激勵學(xué)生珍惜現(xiàn)有條件,勤奮好學(xué)。
本次說課,我將著重對第二課時的相關(guān)內(nèi)容加以說明。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1、依據(jù)
新課標(biāo)指出“初中古詩文的教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語感為主體并適當(dāng)積累一定的文言詞句知識。通過誦讀、積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位和審美情趣?!?/p>
2、學(xué)情分析
八年級學(xué)生在一年多的古文學(xué)習(xí)中,積累了一些文言文知識,本文除個別難懂的字句外,大部分都能理解,但對作者經(jīng)歷的生活,對其感悟有一定的難度。所以教師必須靈活設(shè)計(jì)教學(xué)過程,精心指導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容,力求做到凸顯個性,兼顧全體。
3、確定教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo):進(jìn)一步理解本文的思想內(nèi)容,體會本文借事說理的寫作方法。
能力目標(biāo):讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下自由發(fā)言。
德育目標(biāo):學(xué)習(xí)作者克服困難、勤心求學(xué)的精神和意志,樹立正確的苦樂觀,珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件,努力學(xué)習(xí),早日成材。
教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn):通過對比,理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。
教學(xué)難點(diǎn):探究古今教育制度的變化,以此激勵學(xué)生勤奮好學(xué)。
三、說教法、學(xué)法
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和使用語言的習(xí)慣。從這些方面出發(fā),我選擇了以下教、學(xué)方法。
1、誦讀法:誦讀是學(xué)生習(xí)得語感,提高閱讀能力的有效途徑,它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能?!端蜄|陽馬生序》是一篇美文,它語言簡練生動,通俗易懂,學(xué)生不僅愛讀,而且易于成頌。 因此,可以把誦讀作為進(jìn)一步理解課文內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。
2、討論探究法:根據(jù)新課標(biāo)理念,語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文敘述了作者自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,已經(jīng)是“動之以情,曉之以理”啦,我再在此基礎(chǔ)上拓展到由古今的對比去看教育制度的變革,學(xué)生就更會有濃厚的閱讀興趣。
3、復(fù)述法:教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述文章內(nèi)容,借以梳理行文脈絡(luò),為本課時的師生探討打下基礎(chǔ)。
總之:
從教師方面來說,主要是選擇能對學(xué)生的學(xué)習(xí)方向進(jìn)行正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑難的教法。
從學(xué)生的方面來看,首先是要學(xué)會自主學(xué)習(xí)。無論是課前的預(yù)習(xí)、資料準(zhǔn)備,還是課上的思考、回答。這些都要求每個學(xué)生能獨(dú)立完成大部分的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次是合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的方法。對于疑難問題或者是開放性問題,要指導(dǎo)學(xué)生開展合作探究去解決。
四、說教學(xué)準(zhǔn)備
指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)教育制度或教育故事方面的材料;教師從網(wǎng)上下載古今教育制度沿革及特點(diǎn)的相關(guān)資料。
五、說教學(xué)程序
?。ㄒ唬?、一個好的課題就如人有一雙明亮的眼睛,往往能夠讓人“一見鐘情”。因此在學(xué)生誦讀課文一遍后教師說“本文采用對比法,點(diǎn)明求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和精神,這是作者與太學(xué)生之間的對比。那么我們今天穿越時空隧道,把作者的處境再與我們現(xiàn)代學(xué)生比較一下?!北疚囊霰咎谜n的課題——《古今對比話改革》。這個課題是“立足文本而又超越文本”的,所以就能激發(fā)學(xué)生的興趣。
?。ǘ⑹崂肀疚牡男形拿}絡(luò),進(jìn)一步整體把握文章內(nèi)容,為下一步的討論探究作準(zhǔn)備,先抽學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容,然后師生共同歸納 :本文從“幼時借書(教材)——加冠時求教(師生關(guān)系、教學(xué)方式)——從師后求學(xué)(人生觀)”進(jìn)行了對比,可以看出作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。(教師板書相應(yīng)內(nèi)容)
?。ㄈ?、圍繞以上行文脈絡(luò)展開討論:
這是本課時的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在,因此應(yīng)該鼓勵學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下大膽的.自由發(fā)言。討論過程中教師注意引導(dǎo)學(xué)生正確對待古今教育制度的改革,不偏激、不求千篇一律。注意課堂的預(yù)設(shè)性和生成性相結(jié)合。
首先,師生將搜集到的相關(guān)資料拿出來進(jìn)行交流,以求資源共享。其次,將不同內(nèi)容的資料用投影、幻燈、卡片等方式分類展示(教育制度類、教育故事類、教育方法類、教育格言類等)。最后,師生認(rèn)真加以比較、學(xué)生自主發(fā)言討論 。
1、討論從幼時借書(教材)的看古今教育制度的變化:文中(古)——借書讀?!凹邑殻瑹o從致書以觀,假借,手自筆錄”?,F(xiàn)實(shí)(今)——免費(fèi)讀書。貧困生享受兩免一補(bǔ)政策。(可運(yùn)用〈〈義務(wù)教育法〉〉、〈〈古代教育制度的特點(diǎn)〉〉〈〈農(nóng)村寄宿制發(fā)展綱要〉〉等資料。農(nóng)村學(xué)生是“兩免一補(bǔ)”政策的最大受益者,他們誰都可以侃侃而談。)
2、討論從加冠時求教看師生關(guān)系、教育方式的變化:文中(古代)——教師是師道尊嚴(yán),學(xué)生是“俯身傾耳”?!皞鞯?、授業(yè)、解惑”是古代教育的主要內(nèi)容和方法。今——師生是朋友,教師只是“平等中的首席,學(xué)生才是教學(xué)活動的主體”。“自主、探究、合作”是今天教育的主要方式。(可以運(yùn)用〈〈新課程理念〉〉,〈〈未成年人保護(hù)法〉〉等資料)
?。?、討論從從師后求學(xué)看古今人生觀、價(jià)值觀的變化:文中(古)——安貧樂道,勤奮求學(xué),不慕富貴。“以中有足樂者,不知口體之奉不若人也?!薄皩W(xué)而優(yōu)則仕”是古代眾多學(xué)者奮斗目標(biāo)。今——“注重學(xué)生個性化發(fā)展,讓更多的人接受更多的教育”是當(dāng)今教育的目的,體現(xiàn)了“以人為本”的治國理念;但也出現(xiàn)了不少學(xué)生追星,厭學(xué)、沉迷于網(wǎng)吧等現(xiàn)。(可運(yùn)用〈〈追星女楊麗娟事件〉〉,〈〈爸 錢 兒 ——一封家書〉〉、古今教育名言,等資料。這些資料都是學(xué)生極其感興趣的話題,可以把學(xué)生的討論推上高潮。)
?。ㄋ模熒〗Y(jié):(學(xué)生先發(fā)言、教師適時點(diǎn)撥補(bǔ)充、最后歸納)
通過古今對比,我們看到了社會在不斷的進(jìn)步,教育的改革在朝著更加科學(xué)、合理、更加人性化的方向發(fā)展,師生學(xué)習(xí)、生活的條件更加優(yōu)越,作為當(dāng)代青年,我們應(yīng)該更加發(fā)奮讀書。
(五)新課程標(biāo)準(zhǔn)還明確提出“在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時,發(fā)展思維能力激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”因此我在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)下面的拓展、練筆訓(xùn)練(二選一)。旨在培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
1、與作者對話 。想象一下,假如宋濂生活在現(xiàn)代,他會怎么做?
2、你為教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。你推測一下,將來的教育制度還會發(fā)生哪些變化?
?。▽W(xué)生自由發(fā)言,教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念,正確審視即可。)
?。┰俅握b讀課文,在瑯瑯書聲中結(jié)束本課時的學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)板書
古今對比話改革
——《送東陽馬生序》
年幼時借書(教材) 加冠時求教 (師生關(guān)系、教學(xué)方式) 從師后求學(xué)(人生觀)
; ↓ ↓
?。ü牛?借書、抄書 師道尊嚴(yán)、學(xué)生俯身傾耳 學(xué)而優(yōu)則仕
↓ ↓ ↓
(今) 免費(fèi)讀書 平等、自主、探究、合作 張揚(yáng)個性、追星厭學(xué)
↓ ↓ ↓
?。ㄗ兓?《義務(wù)教育法》 《新課程理念》 以人為本
?。ńY(jié)論) 珍惜現(xiàn)有條件,勤奮好學(xué)
此板書根據(jù)直觀性原則,簡潔明白,既能體現(xiàn)文章的主要脈絡(luò),又能緊扣本課時的話題“古今對比話改革”,給學(xué)生留下永久的記憶
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