下面是范文網(wǎng)小編收集的《唯物主義和唯心主義》教案3篇，供大家賞析。

《唯物主義和唯心主義》教案1

　　一、設(shè)計理念：

　　以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，設(shè)置問題情境，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，運用所學(xué)知識，分析和解決所遇到的問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)

　?。?）什么是唯物主義？唯物主義的三種基本形態(tài)是什么？

　?。?）什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？

　　（3）了解辯證法和形而上學(xué)的對立。

　　2、能力目標(biāo)

　　理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個對子。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

　　讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。

　　三、教學(xué)重點

　　唯物主義和唯心主義的基本觀點。

　　四、教學(xué)難點

　　唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。

　　五、課時安排與教學(xué)方法

　?。?、課時安排：1課時

　　2、教學(xué)方法：講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法、多媒體輔助教學(xué)法。

　　六、教學(xué)資源：

　　人教版教材，哲學(xué)與生活，自制多媒體課件

　　七、講授新課

　　導(dǎo)入新課：

　?。◤?fù)習(xí)導(dǎo)入）

　　師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問題，請問哲學(xué)的基本問題是什么？

　　生：（回答）：思維和存在的關(guān)系。

　　師：思維和存在的關(guān)系包括幾個方面？

　　生：（回答略）

　　師：根據(jù)思維和存在關(guān)系的第一個方面可以劃分為哪兩個哲學(xué)派別？

　　生：唯物主義和唯心主義

　　師：到底什么是唯物主義和唯心主義？他們之間的根本分歧是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　?。ㄒ唬┪ㄎ镏髁x

　　問題探究一：P12（通過該問題的探究，使學(xué)生得出古代樸素唯物主義的基本觀點，并指出優(yōu)缺點）

　　(1)材料所反映的觀點是唯物主義的，還是唯心主義的?如果是唯物主義，屬于何種形態(tài)的唯物主義？

　　(2)①材料一的觀點認(rèn)為誰是世界的本原？

　　在當(dāng)時提出觀點的時候，有沒有科學(xué)依據(jù)？

　?、诮鹉舅鹜恋韧谖镔|(zhì)嗎？

　　問題探究二：

　　材料一：伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的。

　　材料二：但是形而上學(xué)唯物主義者認(rèn)為：在人的世界里面，就是在社會中，由于人是有意識有思想的，所以可以自由決定一些事情，因此就是人類社會的發(fā)展就是主觀。那么他們就認(rèn)為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產(chǎn)物

　　(1)形而上學(xué)唯物主義的觀點可以概括為：原子是世界的本原，……。這觀點是唯物主義的，還是唯心主義的'?如果是唯物主義，屬于何種形態(tài)的唯物主義？

　　(2)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的。但是他們就認(rèn)為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產(chǎn)物。請問：

　　上述觀點有哪些合理性和局限性？（通過本問題的探究，使學(xué)生在結(jié)合課本的基礎(chǔ)上，推出近代唯物主義的主要觀點）

　?。ǘ┪ㄐ闹髁x

　　問題探究三：

　　王陽明的《傳習(xí)錄》記載：

　　先生游南鎮(zhèn)，一友指山中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？”

　　先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>

　　問題1：王陽明認(rèn)為“心”與“花”是什么關(guān)系？據(jù)此可知王陽明的觀點是屬于什么觀點？

　　問題2：你如何評價王陽明的觀點

　?。ㄍㄟ^本問題的探究，概括出主觀唯心主義的基本觀點）

　　板書：1、主觀唯心主義的主要觀點

　　問題探究四:

　　起初神創(chuàng)造天地，地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下，神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。節(jié)選自《上帝創(chuàng)世說》

　　問題1：《上帝創(chuàng)世說》認(rèn)為上帝和天地萬物是什么關(guān)系？

　　問題2：把上帝看作天地萬物的主宰，這是一種什么樣的觀點？

　?。ㄍㄟ^本問題的探究，概括出客觀唯心主義的主要觀點）

　?。ㄈ┪ㄎ镏髁x和唯心主義的主要分歧：

　　根據(jù)唯物主義和唯心主義的觀點讓學(xué)生進行總結(jié)和歸納。

　　誰是本原誰是派生

　　誰決定誰

　?。ㄋ模┱軐W(xué)的基本派別：

　　因為唯物主義和唯心主義是根據(jù)哲學(xué)的基本問題而劃分的，因此哲學(xué)的基本派別只能是唯物主義和唯心主義。

　　(五)課堂總結(jié)

　　八、作業(yè)布置：

　　簡答：

　　材料一：王陽明說：我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高，沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他極兇災(zāi)祥？

　　材料二：喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?，離開心靈，事物就不存在。

　?。?）王陽明的觀點是一種什么樣的觀點？貝克萊觀點是一種什么樣的觀點？

　?。?）材料一和材料二的觀點有何異同

　　九、板書設(shè)計：

　　唯物主義和唯心主義

　　1、什么是唯物主義與唯心主義

　　2、唯物主義

　?。?）唯物主義的三種基本形態(tài)

　　3、唯心主義

　?。?）唯心主義的兩種基本形態(tài)

　　十、教學(xué)反思：

　　1、這節(jié)課總體上來說還可以，教學(xué)思路清晰、重點突出，學(xué)生基本上掌握了唯物主義和唯心主義的基本觀點，總結(jié)和歸納出唯物主義和唯心主義的主要區(qū)別，基本完成了教學(xué)任務(wù)。

　　2、這節(jié)課的內(nèi)容比較難，尤其是涉及到古文部分，學(xué)生面對這些問題是一籌莫展。在上課之前沒有考慮到這些問題，所以上課時放手給學(xué)生去探究，學(xué)生對這些問題的理解遇到很大的困難，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

　　3、學(xué)生對古文知識的不理解，說明課前預(yù)習(xí)沒有做好，老師沒有培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)新課的好習(xí)慣。

《唯物主義和唯心主義》教案2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)

　　什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學(xué)的對立。

　　2、能力目標(biāo)

　　理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個對子。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

　　讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　二、教學(xué)重點與難點

　　教學(xué)重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。

　　教學(xué)難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。

　　三、教學(xué)方式

　　講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法

　　四、教學(xué)反思：學(xué)生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學(xué)時讓學(xué)生自己對一些問題自己總結(jié)，本框內(nèi)容比較復(fù)雜，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律。

　　(一)導(dǎo)入：

　　某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”

　　民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”

　　學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?/p>

　　你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。

　　(二)進入新課：

　　一、唯物主義

　　1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(分歧)：

　　對思維(意識)和存在(物質(zhì))何者為本原問題的不同回答。

　　⑴唯物主義的根本觀點：

　　物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　⑵唯心主義的根本觀點：

　　意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

　　解決探究

　　2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)

　　三種形態(tài)正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性，

　　B.沒有科學(xué)依據(jù);

　　C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;

　　B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義

　　歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>

　　是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點，提出并探討了世界的`本原問題。他認(rèn)為“水”是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬物的本原是“火”。而在中國，則存在“五行”學(xué)說(水、火、木、金、土雜，以成萬物)。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡單化。他們對世界觀本原的認(rèn)識只是一種可貴的猜測，由于當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的限制，不可能被科學(xué)證實。這便是哲學(xué)的第一個基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表，

　　(2)近代形而上學(xué)唯物主義

　　17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時科學(xué)所能達到的對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識，因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。

　　哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。

　　(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

　　當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進一步的發(fā)展時，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。

　　A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中，一種元素會轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的?

　　B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢?

《唯物主義和唯心主義》教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)

　　識記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。

　　理解：(1)正確認(rèn)識唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　2、能力目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?

　　3、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義

　　二、教學(xué)的重點、難點：

　　唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點

　　三、教學(xué)過程：

　　學(xué)生活動：“學(xué)生講壇”提前布置，由2名學(xué)生在收集資料，認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上分別講解唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識，教師在此基礎(chǔ)上補充。

　　(提示：觀點介紹中要把握基本觀點、觀點的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個方面)

　　(一)唯物主義

　　1.基本觀點――唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識

　　2.三種基本形態(tài)

　　(1)古代樸素唯物主義

　　A.基本觀點――否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

　　B.局限性

　　a.這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);

　　b.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。

　　C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認(rèn)為“空氣”是世界的本原;赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原;德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原。西周時已形成的“五行學(xué)說”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來宋明時期張載、王夫之等哲學(xué)家提出的“元氣學(xué)說”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元氣”。萬物氣聚則生，氣散則死。

　　(2)近代形而上學(xué)唯物主義

　　A.基本觀點――在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的`進步意義。

　　舉例：又稱資產(chǎn)階級唯物主義，產(chǎn)生17世紀(jì)英國，發(fā)展于18世紀(jì)法國，到達頂峰是19世紀(jì)德國

　　B.局限性

　　a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機械性、形而上學(xué)性

　　b.歷史觀上的唯心主義，認(rèn)為人類社會的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”)

　　C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費爾巴哈等人

　　舉例：這種機械性的特點典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國哲學(xué)家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個大機器，是各種機械的集合，一個活生生的人也不過是一架完全按力學(xué)規(guī)律運動的機器而已，心臟不過是發(fā)條，神經(jīng)不過是游絲，關(guān)節(jié)不過是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動，也是純粹機械原因引起的?！?/p>

　　(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義

《唯物主義和唯心主義》教案3篇相關(guān)文章：