下面是范文網(wǎng)小編整理的杜鵑枝上杜鵑啼教案3篇(杜鵑枝上杜鵑啼閱讀感悟)，供大家閱讀。
杜鵑枝上杜鵑啼教案1
教學目標：
1．了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉(zhuǎn)地表達出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。
教學重點：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學難點：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。
教具準備：
投影儀 投影膠片
課時安排：
一課時
教學步驟：
一．導入新課
杜鵑是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎上，教師出示投影：
蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》
草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
文天祥《金陵驛》
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現(xiàn)象的呢？
二．整體感知課文內(nèi)容
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。
2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？
明確：有關杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的時候，作者還含蓄婉轉(zhuǎn)地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
作者用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
4．小結(jié)
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達了怎樣的.感情？對杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
三．再讀課文，深入體會文體特點
1．提問討論：作者寫了這么一篇文章來表達自己對杜鵑的感情和觀點，他有沒有想要說服你，甚至一定要你接受的意思呢？
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時已經(jīng)是飽經(jīng)風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。
3．介紹小品文的特點
這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風致。
閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
四．布置作業(yè)
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案2
教學要求：
一、學習本文在"東拉西扯"貌似純知識的介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)表達思想感情的寫作方法
二、體會作者在字里行間流露的真情。
三、學習課文運用語言的技巧。
教學設想
在中國的文化傳統(tǒng)中，杜鵑被詩人詞客稱為"天地間愁種子"，而在作者的心目中，杜鵑是一種益鳥，杜鵑的啼叫不乏愉悅之聲，說它啼聲哀切多半是一種心理作用。因此，在學習課文過程中，要緊緊把握住本文的感情基調(diào)，努力營造一種和諧、愉悅的氣氛。
本文是自讀課文，且篇幅短小，難度不大，應以學生為主體，教師指導、點撥。
教學時數(shù)：一課時。
教學內(nèi)容及步驟：
一、導人新課。
古今中外，鳥類常被視作人類情感的象征：青鳥象征幸福，鴿子象征和平，喜鵲象征吉祥，烏鴉預示著災禍，傳說中鳳凰非梧桐不止，更是被傳為美談。有一種鳥，深受中國詩客詞人的喜歡，經(jīng)常成為他們作品中的角色，這就是被慣認為"天地間愁種子"的杜鵑。
提問：杜鵑鳥有無別的名稱？哪位同學看到過杜鵑鳥，聽到過杜鵑鳥的叫聲？能否學一學？（杜鵑鳥在宜昌稱為“布谷鳥”，老年人把布谷鳥的叫聲附會為“剝殼、剝殼，豌豆剝殼”，現(xiàn)在大多數(shù)人一般認為是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我們就來學習一篇和杜鵑有關的文章——《杜鵑枝上杜鵑啼》。
二、通讀課文。
要求：讀不準的字查字典，弄清字音．、字形、字義。
三、課文分析(通過課堂討論，達到對課文內(nèi)容的理解)。
1．為什么作者說："鳥類中和我最有緣的，要算是杜鵑了"?
因為45年前，作者偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折子的《滿江紅》詞末一句是"鵑啼瘦"三字，于是給自己取了個筆名"瘦鵑"，以后變成了正式的名號。
所以作者說，和杜鵑最有緣。
2．從課文中尋找信息，說一說作者為什么要以"瘦鵑"為筆名。
因為，習慣上認為杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前的詩人詞客稱之為"天地間愁種子"，鵑啼而瘦，其哀可知。作者當時正在創(chuàng)作哀情小說，以"瘦鵑"為筆名，十分妥帖。
3．本文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌仙、杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，其用意是什么?
課文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌《小杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，這是要表達自己別樣的'看法。作者對"杜鵑是天地間愁種子"的傳統(tǒng)看法雖然理解，但他認為杜鵑聲并不悲切，古人聽了要心酸，要斷腸，多半可能是一種心理作用。
擴展：除了波蘭民歌外，課文中還有一些句子包含這這種看法，試找出來，并簡要分析。（倒數(shù)第2自然段末尾說：“‘居起’是蘇、滬人‘歸去’的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了?！倍霹N豈能說人話，且由普通話改為蘇州上海的方言？這是用幽默風趣的語言，生動說明了杜鵑悲啼完全是人們的附會，是一種心理作用。）
4．文中引用李時珍對杜鵑的介紹以及有關望帝的傳說，有什么作用?
引用李時珍的介紹意在從自然科學的角度揭示：杜鵑是種益鳥，它能幫助田家興農(nóng)事。以澄清人們對杜鵑的種種誤解。
引用望帝的傳說意在告訴人們，杜鵑之所以被當作悲切的禽類，純系主觀附會，并無科學根據(jù)。
5．本文的題目有什么特點?
題目緊扣了文章內(nèi)容，新穎、別致，從修辭上講，屬于引用，引用了亡友贈畫上所題詩句，富有情趣。
四、概括本文的寫作特色。
1．本文雖短，但大量引用，涉及的知識很豐富，讀來興味盎然，獲得知識的愉悅。
2．本文文字簡約，平易曉暢。作者雖極力改變對杜鵑的傳統(tǒng)看法，卻并沒有直接道出個人的觀點，而是在"東拉西扯"、娓娓道來中闡明觀點。作者把持住自己的情緒，使文章含蓄蘊藉。
杜鵑枝上杜鵑啼教案3
[導學新概念]
本文與學生先前學過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學生閱讀此文時，容易找不到北，因此在教學時要引導學生整體感知，把握文意。
[資料顯示屏]
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關具體內(nèi)容，請參閱教參。
[教學設計]
一、導語：在中華民族悠久的文化長河中，文人賦予了一些特定的事物特定的涵意，比如：一說“松”，我們就想到“堅韌挺拔”；一說“竹”，就想到“剛正有節(jié)”；一說“梅”，立即想到“傲霜斗雪”的風骨，……杜鵑也是古典詩歌中常用的意象，請大家結(jié)合這些材料談一談它有什么涵意？
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（春觀《踏莎行》）。
再來看一首外國詩。
請你再說一遍你愛我
伊麗莎白·勃朗寧
請你再說一遍吧，說了還要說，
就說你愛我。哪怕你的話一再重復，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會有完整的春天，身披綠袍
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出
一個憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰會嫌
星星太多，哪怕顆顆都在天上運行？
誰嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘
敲個不停！――親愛的，只是別忘這一點：
也要用沉默來愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對杜鵑的態(tài)度不同，在中國杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
二、讀課文，整體感知
學生讀。
請幾位學生談自己的感受（結(jié)合《荷塘月色》）
對學生的`感受要予以尊重、肯定，鼓勵其說自己的感受。
師總結(jié)：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動人，主要表達方式是描寫和抒情。
此文：重在說理，有較強的知識性，最后以理服人，主要表達方式是說明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學者散文。
三、分析課文
分析時，提出問題，旨在讓學生看到貌似“東拉西扯”，實際有中心，體會作者經(jīng)營此文的散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國外（波蘭），人們認為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對杜鵑有不同的認識，這種不同其實是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語中并無悲喜之意）
第四段寫關于杜鵑的神話和詩句，對杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對杜鵑的喜愛，揭示中國人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：你怎樣理解作者對黃鸝由年輕時的將名字改為“瘦鵑”而到現(xiàn)在的“我以為并不悲切”？
問：對古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？
總結(jié)：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。
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