七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)范文3篇歷史教案七年級(jí)

時(shí)間：2023-02-07 12:53:00 教案

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七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)范文1

　　科舉制的創(chuàng)立

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力

⑴掌握科舉制度創(chuàng)立和完善的過程;

⑵了解與科舉制有關(guān)的進(jìn)士、明經(jīng)、殿試、狀元等相關(guān)歷史名稱和知識(shí)點(diǎn)。

⑶理解科舉制的創(chuàng)立對(duì)隋唐社會(huì)帶來的影響及對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生的巨大影響

　　2、過程與方法：

⑴通過小組討論歸納，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科舉制度是我國(guó)封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)重要制度，影響極為深遠(yuǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷探究，交流學(xué)習(xí)心得，培養(yǎng)合作意識(shí)。

⑵通過角色扮演，借助圖片、圖表、歷史文獻(xiàn)等輔助，再現(xiàn)歷史情景使學(xué)生創(chuàng)造性思維得到發(fā)揮，線索更加清晰，使學(xué)生真正走進(jìn)課堂，產(chǎn)生歷史認(rèn)同感，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科舉制的創(chuàng)立有利于加強(qiáng)封建統(tǒng)治，對(duì)封建社會(huì)的政治制度和文化教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：科舉制創(chuàng)立和逐漸完善。

　　2、難點(diǎn)：科舉制度的影響

【教學(xué)方法】

　　1、角色扮演，分組討論。

　　2、師生互動(dòng)，讓學(xué)生參與歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、合作的意識(shí)。

【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　古人云：人生有四大喜事。那么是什么呢?久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、金榜題名時(shí)、洞房花燭夜。我們今天就談?wù)勂渲械囊患彩履蔷褪墙鸢耦}名時(shí)，提到金榜題名時(shí)，我們立馬就會(huì)想到考試，我們每個(gè)同學(xué)可謂是久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，我們知道考試是今天社會(huì)對(duì)人才的一種較為公平選拔方式。那我們知不知道在古代社會(huì)是如何選拔人才的呢?由此導(dǎo)入新課。

　　二、講授新課

(一)科舉制的誕生

　　1、誕生的背景：魏晉時(shí)期按門第出身的九品中正制(科舉制創(chuàng)立前，土族制度和九品中正制是做高官的基本條件。也就是說要做高官必須同時(shí)具備①本人要出自高門權(quán)貴家庭。②還必須有地方官員和高門權(quán)貴推薦。沒有顯赫的家庭背景是不能做高官的。這樣選拔官吏的實(shí)權(quán)并沒有控制在朝廷手中。)

　　2、科舉制在隋朝的誕生與哪兩位皇帝相關(guān)?分角色表演隋文帝、隋煬帝時(shí)期的讀書人，介紹自己所處時(shí)期的選官制度和形式，概括總結(jié)文帝和煬帝分別為科舉制誕生做了哪些貢獻(xiàn)?

　　3、討論：科舉制的誕生的作用。教師總結(jié)科舉制與它的本質(zhì)區(qū)別是：普通讀書人和貧窮人家的子弟可以自愿報(bào)名參加官府的考試，這樣就擴(kuò)大了選官范圍，選官權(quán)力也就牢牢控制在中央手中。那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)科舉制的創(chuàng)立。

　　過渡：隋朝科舉制雖然規(guī)模不大，還不完善，但卻有著重要意義。那么，科舉制在唐朝是怎樣完善的?

(二)科舉制的完善

　　1、唐時(shí)科舉考試的科目以哪兩科最重要?常設(shè)考試科目：秀才、明法、明書、明算、明字、三史科、開元禮科。以進(jìn)士和明經(jīng)科最為重要。

　　2、唐朝科舉制的完善與哪些皇帝有關(guān)?

　　唐太宗時(shí)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，擴(kuò)進(jìn)學(xué)舍，增加學(xué)員，考中進(jìn)士第一名，稱狀元。

　　武則天時(shí)，大力提倡科舉，舉行殿試，不僅有文舉還開設(shè)武舉。

　　唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士主要考試內(nèi)容

　　進(jìn)士及第是一種高榮譽(yù)，人稱“登龍門”。新進(jìn)科進(jìn)士聚集在京城長(zhǎng)安曲江參加國(guó)宴，在曲江垂簾觀看。高門權(quán)貴也云集于此挑選新科進(jìn)士做女婿。新科進(jìn)士們附詩(shī)抒情、春風(fēng)得意。

(過渡)：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)了這么多，請(qǐng)大家討論一下科舉制對(duì)當(dāng)時(shí)和后世及對(duì)整個(gè)世界文明產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　三、科舉制的影響

(1)改善了用人制度，對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義。

　　A、科考形式是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才選拔考試。

　　B、他擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，擴(kuò)大了唐朝以后封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，為封建統(tǒng)治階級(jí)不斷注入新鮮血液。

(2)促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展

(3)開創(chuàng)了整個(gè)社會(huì)讀書求學(xué)的良好風(fēng)氣。

　　詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)和唐文化的發(fā)展，造就一批詩(shī)人，推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)和傳奇小說發(fā)展，使唐文學(xué)達(dá)到很高水平。

七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)范文2

　　對(duì)外友好往來

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

　　2、通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。

　　3、通過討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入：提問：《西游記》里，唐僧師徒到哪里取經(jīng)?它就是“天竺”，相當(dāng)于如今印度、尼泊爾等國(guó)。

　　你知道這個(gè)故事發(fā)生在哪個(gè)朝代嗎?當(dāng)時(shí)，唐朝除了同印度有交往以外，還有哪些國(guó)家呢?今天我就帶領(lǐng)大家一同去唐朝看一下與唐朝交往的國(guó)家還有哪些?(板書課題“對(duì)外友好往來”)

　　根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂熱、大食，向東可以到達(dá)新羅;從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣;從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。

　　由此可見，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界各國(guó)人士，成為世界性的大都市。

　　下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。

　　一、唐朝與日本的友好往來

　　由學(xué)生列舉唐朝與日本的來與往：

　　1、遣唐使(同來的還有留學(xué)生和留學(xué)僧)

　　想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么?(學(xué)習(xí)唐朝的文化)從哪里可以反映出來?(遣唐使回國(guó)帶回大量的書籍可以反映出來)同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品(珍珠、絹、琥珀、瑪瑙)，和唐朝的回禮(高級(jí)絲織品、瓷器、樂器、文化典籍)，實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。

　　2、鑒真東渡

(1)鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。

(2)鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

　　學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩(shī)句，并用事例說明。

　　舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶?

　　表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值;更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。

“唐風(fēng)洋溢奈良城”――說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。

　　3、唐朝文化對(duì)日本的影響

(學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響)

　　制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。

　　例如在建筑方面：(出示日本平城京和唐長(zhǎng)安城的對(duì)比圖)兩幅圖有什么相似之處?說明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生什么樣的影響?

　　都有朱雀大街，把南城一分為二;都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開;都是街道布局整齊筆直如棋盤狀;都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

　　這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。

　　影響：政治：日本效仿唐朝進(jìn)行了政治改革，即大化改新，廢除了奴隸制，向封建制過渡。

　　文化：日本參照中國(guó)文字創(chuàng)立了日本文字。今天日文里還有中國(guó)字的影子。

　　社會(huì)生活：日本的和服，茶道。

　　建筑風(fēng)格：東京都采用了洛陽(yáng)宮殿的風(fēng)格，西京都采用了長(zhǎng)安的風(fēng)格。

　　宗教：鑒真東渡。

　　總結(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。

　　下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。

　　二、唐朝與新羅的關(guān)系

　　在地圖上找到新羅的地理位置。

　　新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。

　　同時(shí)唐朝文化對(duì)新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的;韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。

　　剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。(學(xué)生舉例：朝鮮音樂傳入中國(guó);玄奘西游取經(jīng)。)

　　三、玄奘西游

　　說到玄奘，同學(xué)們肯定會(huì)聯(lián)想到《西游記》。你看過《西游記》嗎?誰來說說《西游記》的主要內(nèi)容?其中唐僧是個(gè)什么樣的人呢?

　　剛才大家談到的是在《西游記》中的故事，但在中國(guó)歷，唐僧玄奘確有其人，到西天取經(jīng)也確有其事。

　　做事應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不畏困難，要有頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也就是“有志者事竟成”。

　　在我們?yōu)樽嫦鹊某删透械阶院赖耐瑫r(shí)，我們還應(yīng)該看到，今天的中國(guó)正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們也應(yīng)該像唐朝那樣，與各國(guó)友好往來，吸收先進(jìn)文化，與世界同步發(fā)展，這樣，才能夠使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。

七年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)范文3

　　經(jīng)濟(jì)重心的南移

【教學(xué)目標(biāo)】

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】南方商業(yè)的繁榮

【教學(xué)難點(diǎn)】南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　三國(guó)以前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心大都在北方，從東漢末年開始到西晉后期，大量的北方人遷到江南，江南的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來了，修建了許多水利工程，開墾了大片荒地，到五代和以后，江南地區(qū)有了哪些重要的變化呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)第10課，經(jīng)濟(jì)重心的南移。

　　二、授課

　　解釋何為經(jīng)濟(jì)重心：經(jīng)濟(jì)重心是指經(jīng)濟(jì)和技術(shù)較為發(fā)達(dá)，對(duì)整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生較強(qiáng)影響的地區(qū)。區(qū)域內(nèi)有許多不同種類的經(jīng)濟(jì)中心。

　　古代的經(jīng)濟(jì)，主要是三大方面，即農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。這節(jié)課我們就從這三個(gè)方面共同研究探討從五代至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

(一)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展

　　1、南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因

　　2、農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)

(二)南方手工業(yè)的興旺

　　1、絲織業(yè)：

　　2、棉織業(yè)：

　　3、制瓷業(yè)：

　　4、造船業(yè)：

(三)南方商業(yè)的繁榮

　　1.商業(yè)都市：

　　2.海外貿(mào)易：宋朝海外貿(mào)易超過前代，成為當(dāng)時(shí)世界上從事海外貿(mào)易的重要國(guó)家。