做有文化的人演講稿3篇我們要做個(gè)有文化的人

時(shí)間：2022-08-29 00:00:00 演講稿

　　演講稿，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是范文網(wǎng)小編收集的做有文化的人演講稿3篇我們要做個(gè)有文化的人，供大家閱讀。

做有文化的人演講稿1

　　各位老師，同學(xué)大家下午好!

　　非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。

　　所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

　　其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

　　國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫(xiě)愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)。“而但忘了“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。“

　　對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。

　　詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。

　　國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)

　　漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。

　　“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。“李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁?lèi)炛狻Ｇ耙痪?ldquo;獨(dú)“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

　　不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。

　　國(guó)學(xué)之枝——宋詞

　　宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

　　柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪?ldquo;多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。

　　宋詞無(wú)疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開(kāi)，怎可能不多彩絢爛呢?

　　國(guó)學(xué)之葉——元曲

　　元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。

　　馬致遠(yuǎn)是我最?lèi)?ài)的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流。“成就了一種蕭瑟，蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……

　　從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。

　　國(guó)學(xué)之花——文學(xué)

　　我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。

　　因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。

　　最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!

　　謝謝大家。

做有文化的人演講稿2

　　同學(xué)們，老師們：

　　大家好!

　　我今天演講的題目是“有想做個(gè)文化人”。

　　文化處處都在，知識(shí)無(wú)限寬廣。在浩瀚無(wú)邊的知識(shí)世界里我們能做一些什么呢?寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)還是讀書(shū)。知識(shí)是我們處處需要的，每時(shí)每刻都要用到的。如果沒(méi)有知識(shí)和文化這個(gè)世界會(huì)變成什么樣呢?人類(lèi)會(huì)怎么樣呢?生活中無(wú)處不在的知識(shí)我們能學(xué)到多少呢，這要由我們觀察思考和理解。

　　一個(gè)沒(méi)有文化的人說(shuō)話(huà)、交流、計(jì)算等對(duì)他們都很困難。例如：在超市買(mǎi)東西人家會(huì)告訴你某某物多少錢(qián)一斤，一個(gè)沒(méi)有文化的人能懂得一斤是多少嗎?在生活中觀察、思考、理解固為重要，學(xué)習(xí)也很重要。在社會(huì)上或者日常生活中也會(huì)對(duì)你有用。如果這個(gè)世界沒(méi)有文字語(yǔ)言和文化那么這個(gè)世界將變得多么黑暗，那么人類(lèi)生存又有什么意義呢?作為中學(xué)生的我們一定要愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)。即使你學(xué)的不好也要掌握一些方法否則在社會(huì)難有立足之地?？梢钥闯觯褐R(shí)的海洋無(wú)限寬廣，文化的魅力無(wú)限高尚。

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

做有文化的人演講稿3

　　同學(xué)們，老師們：

　　大家好!

　　我今天演講的題目是“做一個(gè)有文化的人”。

　　真正能讓一個(gè)企業(yè)昌盛百年不倒的，并非雄厚的資本、先進(jìn)的技術(shù)，而是企業(yè)延續(xù)不斷的深厚文化。企業(yè)文化決定企業(yè)決策的高度、科學(xué)手段及超前意識(shí)。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的最終決定力量，這已成為越來(lái)越多人的共識(shí)。

　　企業(yè)是這樣，那么人呢，我們正處于成長(zhǎng)成才關(guān)鍵階段的青年學(xué)生呢?如果我們能夠理解企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵是根植于企業(yè)土壤的文化，我們是否能對(duì)自身的成長(zhǎng)成才有更深遠(yuǎn)科學(xué)的認(rèn)識(shí)?

　　首先，一個(gè)沒(méi)有文化的人最后不可能取得成功并持續(xù)發(fā)展的，換言之，我們的成才目標(biāo)是———成為一個(gè)有文化的人。其次，什么是有文化?

　　有文化的人，絕不是只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)。學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以讓我們有一技之長(zhǎng)，立身之本，但這僅僅是有文化的一個(gè)方面的要求而已。有文化，除了要有學(xué)識(shí)文化，更多是包括有見(jiàn)識(shí)文化、修養(yǎng)文化、反省文化等。

　　增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)文化，要求我們善于學(xué)習(xí)，及時(shí)總結(jié)，投身實(shí)踐，不斷地學(xué)做人、學(xué)做事，放開(kāi)胸懷，豐富閱歷、開(kāi)闊眼界，領(lǐng)悟人生真諦。“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)文化的有效途徑。

　　提升修養(yǎng)文化，要求我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì);要求我們從自身做起、從小事做起，遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序。要求我們?cè)鰪?qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神。一個(gè)學(xué)富五車(chē)的人，不懂得“五講四美”，缺乏公德心，不遵守道德法律，那么即使他知識(shí)豐富，他也決不能稱(chēng)為有文化。

　　修煉反省文化，要求我們“一日三省吾身”，及時(shí)改正不足、彌補(bǔ)缺點(diǎn)，不斷完善自身。有反省精神的人，學(xué)習(xí)快、進(jìn)步快，招人喜愛(ài)，前途遠(yuǎn)大。推而廣之，一個(gè)有反省精神，富有反省文化的民族，也能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　有文化的人，有內(nèi)涵但不做作，有能力但不虛夸。越學(xué)習(xí)眼界越寬，越有文化越會(huì)成功。明白到底什么是有文化，爭(zhēng)取做個(gè)有文化的人，你的人生會(huì)更有成就，更有感覺(jué)。

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

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