實用的課前三分鐘演講稿范文集錦七篇（面試演講稿三分鐘演講）

時間：2022-03-20 00:25:00 演講稿

演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在快速變化和不斷變革的新時代，能夠利用到演講稿的場合越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題。下面是范文網(wǎng)小編收集的實用的課前三分鐘演講稿范文集錦七篇（面試演講稿三分鐘演講），供大家閱讀。

課前三分鐘演講稿篇1

尊敬的XX：

　　在我們這個世界上，許許多多的人都認為公平合理是生活中應有的現(xiàn)象。我們經(jīng)常聽人說“這不公平!”或者“因為我沒有那樣做，你也沒有權利那樣做?！蔽覀冋煲蠊胶侠恚慨敯l(fā)現(xiàn)公平不存在時，心里便不高興。應當說，要求公平并不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產(chǎn)生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。

　　實際上，絕對的公平并不存在，你尋找絕對公平就如同尋找神話傳說中的`一樣，是永遠也找不到的。這個世界不是根據(jù)公平的原則創(chuàng)造的。比如，鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的;蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的;豹吃狼，狼吃獾，獾吃鼠，鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，這個世界并沒有公平。颶風、海嘯、地震等等都是不公平的。公平是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關的。

　　這并不是人類的悲哀，只是一種真實情況。

　　我們在生活中受到要求公平的心理影響，當公平?jīng)]有出現(xiàn)時，我們會感到憤怒、憂慮。但是，過去不曾有過絕對的公平合理，今后也不會有。

　　文明社會一再呼吁公平，政客們在他們的競選演說中屢次提到這兩個字。比如，“我們對任何人都要一視同仁”。盡管如此，不公平的現(xiàn)象依然存在，在我們的社會里，貧窮、戰(zhàn)爭、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的現(xiàn)象不是此起彼伏嗎?ok

　　人世間，不公平的事是無處不在的。所以總不能一味地沉陷于其中，可以運用自己的智慧去調(diào)節(jié)不公平的現(xiàn)狀。

　　謝謝大家!

課前三分鐘演講稿篇2

　　首先介紹一下我使用這個背景的原因——我所要介紹的這本書其實給我的便是這種飄渺柔軟的印象，這本書便是《人生若只如初見》。

　　作者安意如，同書的名字一樣，是個令人著迷的女子，書的題目出自納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》

　　書是好朋友推薦給我的，翻開是出于好奇，當真正地體味那些文字的時候，卻發(fā)現(xiàn)早已無法自拔。曾經(jīng)讀過很多的書，卻未曾有一本書能夠如此觸動心弦。有人說這是一部不甘于淹沒浩瀚書海里的書，的確如此，安意如這個女子，她賞詞、賞詩、賞風花、賞雪月，卻能清新脫俗，他不會教條對詞的理解，也并非做出大片大片千篇一律的注釋。她用自己內(nèi)心柔弱的聲音抒寫出一幕幕古典詩詞背后唯美動人的愛情畫卷，引讀者與花前月下，感動于那種震撼心靈的浪漫。詩人、詞人、才子、佳人，似笑非笑的嫣然，執(zhí)迷不悔的凜然，那種心照不宣，只有親自領略才能懂得。

　　這本書之所以吸引我，還有另外有一個原因，書中的語言是極美好的，有無數(shù)次被那種憂傷的句子悄悄地擊中了內(nèi)心，于是反復回味，以至于多日無法忘懷。書中描述的故事或悲傷、或歡欣、或壯闊，無一不是由這種靈動的語言所修飾才能引人入勝的，頗有些魏晉文峰的意思。下面我想和大家分享一些很美好的句子。

　　欣賞完畢后，我的演講也就結束了，讓我們和安意如一起去感受古典詩詞的美麗與哀怨吧！

　　謝謝大家！

課前三分鐘演講稿篇3

　　同學們：

　　大家好！我演講的題目是“只有合作，才能雙贏”。

　　有兩個饑餓的人有幸得到了一位長者的恩賜：一根魚竿與一簍鮮魚。其中，一個人要了魚，吃完后便餓死了；另一個要了魚竿，走向大海，但路途遙遠，他走了好幾天才到海邊，還沒來得及去釣魚也餓得一命嗚呼了。

　　魚可以暫時充饑，但解決不了長遠的生計問題；魚竿可以用來解決未來的生計問題，但對眼前的饑餓卻無能為力。

　　由此看來，只有將二者合起來，才能徹底解決眼前與長遠的生計問題，只有兩個人合作，一起享用這簍鮮魚，一起走向海邊，才有可能同時獲救。但可惜得很，他倆拒絕合作，最終落了個雙雙命赴黃泉的悲慘結局。

　　這個故事生動地印證了巴爾扎克的一句名言：單獨一個人可能滅亡，兩個人在一起可能獲救。當然，是指兩個人合作起來共同創(chuàng)造生命的奇跡，但如果像上面那兩個人一樣你敲你的鑼，我唱我的戲，最終也只能落個雙敗的結局。

　　日本松下公司董事長松下幸之助常說：“每個人都擁有不同的智慧及無可限量的潛能，當大家對此有所了解，并同心協(xié)力開發(fā)時，就能為社會帶來繁榮?！彼膭?chuàng)業(yè)是從對電燈泡的研究開始的。當時，日本正處于經(jīng)濟危機時期，為擺脫困境，他親自拜訪了岡田電池公司董事長。二人商定，雙方免費給顧客贈送一萬只電燈泡與一萬對干電池，聯(lián)合進行產(chǎn)品宣傳。此舉廣告效應極佳，無論是電燈泡也好，干電池也罷，兩家公司都接到了大量訂單，從而使兩家公司都重振起了昔日的雄風。這一商戰(zhàn)的勝利不正說明：只有合作，才能雙贏嗎？

　　當今世界，科技高速發(fā)展，社會分工越來越細，而人的智力、知識卻總是有限的，這就更需要人們有強烈的合作意識與合作習慣。

　　作為新世紀的中學生，更應該善于合作。與老師合作，聆聽老師的教誨，你將迅速成長；與同學合作，在知識的海洋里去探索，你將獲得無窮的智慧；與父母合作，善于傾聽父母的嘮叨，你將感受到無邊的幸福。

　　同學們，讓我們永遠記住這句人生箴言吧：只有合作，才能雙贏！

　　謝謝大家！

課前三分鐘演講稿篇4

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。

　　著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但是沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。

　　柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。

　　這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

　　一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

　　小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風?！?/p>

　　于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。

　　是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!

　　在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

　　人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。

　　雖然我們不能改變世界，但是我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。

課前三分鐘演講稿篇5

　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。

　　著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但是沒人想改變自己。想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己；要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。

　　柏拉圖告訴弟—子自己能夠移山，弟—子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：很簡單，山若不過來，我就過去。弟—子們一片嘩然。

　　這個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

　　小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。

　　于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。男孩的父親贊許地微笑了。

　　是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打?。?/p>

　　在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人。但，唉！他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)與鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

　　人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點與不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。

　　雖然我們不能改變世界，但是我們可以改變自己，讓我們用愛心與智慧來面對一切環(huán)境。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

課前三分鐘演講稿篇6

　　人際交往，最能看出一個人的教養(yǎng)。

　　早在春秋時期，鄭國大臣子公有一種特異功能：只要一有飯局，他右手的食指就會跳個不停，按也按不住，所謂食指大動也。有一天，子公的食指又跳了起來，子公開心地對朋友說，聽說鄭靈公剛剛弄到一只大鱉，估計要請我喝鱉湯。第二天，子公和那個朋友一起去朝見鄭靈公，鄭靈公正在喝鱉湯。子公扭頭朝朋友一笑：“怎樣，我說得沒錯吧？”哪知鄭靈公不湊趣兒，把鱉湯分給了那個朋友，卻把子公晾在那兒了。子公很尷尬，臉色憋成了鱉湯的顏色，咬了咬牙，突然上前一步，把那根具有特異功能的食指往湯鍋里一插，淋淋漓漓拔出來，擱嘴里吮了幾下。對于這一“染指”行徑，鄭靈公大怒，把子公趕了出去。子公灰頭土臉回家，越想越不忿，居然聯(lián)合其他大臣造反，把鄭靈公給殺了，另立了一位新君，是為鄭襄公。一鍋小小的鱉湯，就這樣改變了歷史。

　　另一則故事是在戰(zhàn)國時代，中山國的國君中山君請群臣吃飯，當時在座的所有人跟前都有一碗羊湯，惟獨司馬子期跟前空蕩蕩的，別說羊湯，連根羊毛都沒有。司馬子期比鄭國的那位子公素質(zhì)高些，表現(xiàn)得很有教養(yǎng)，沒有當場發(fā)飆，他默默退場，一溜煙奔到楚國，用三寸不爛之舌說動楚王向中山國大舉進兵，嚇得中山君流亡國外，連國君都做不成了。

　　有教養(yǎng)的人都會遵守人際交往的兩個準則：一是不能傷害他人的身體，二是不能傷害他人的尊嚴。當鄭靈公和中山君自顧自把湯碗端起來時，也就把子公和司馬子期的尊嚴摔在了地上。損害了他人的尊嚴，就有可能殘害到自己的身體。你可以斥責子公和司馬子期的人格很狹隘，鄙夷他們的尊嚴很脆弱，但是再狹隘的人格也是人格，越脆弱的尊嚴越需要尊嚴。

　　上述例子足以說明：教養(yǎng)跟地位無關。地位卑賤的人固然需要教養(yǎng)，但地位高貴的人不一定就有教養(yǎng)。

　　如果你有教養(yǎng)，你就會明白：子公和司馬子期喝的不是湯，是尊嚴。推而廣之，其實現(xiàn)實生活中所有赴飯局的人吃的都不是飯，而是面子與蟹黃同蒸，虛榮跟熊掌亂燉，愛情和雞腿齊炸，友誼并火鍋共涮。每杯紅酒里都調(diào)了半杯交際，每斤甲魚里也都藏了半斤野心。在這個美食和人格犬牙交錯的環(huán)境里，你得時刻小心自己的言行，否則有人很生氣，后果很嚴重。

　　春秋時期，宋國與鄭國交戰(zhàn)。大戰(zhàn)之前，宋國主帥華元為了聯(lián)絡感情，殺羊宴請部下，眾人吃上羊肉湯，喜氣洋洋，士氣倍增。不知是疏忽還是其他什么原因，惟獨華元的車夫羊斟沒有吃到羊肉喝到羊湯，他深感不公，心中憋悶，卻無從發(fā)作。沒有人能想到，待到兩軍對壘、刀槍相見之時，車夫羊斟覺得找到了機會，這時他對華元說：“昔之羊羹子為政，今日之事我為政?！币馑际牵敵醴盅蛉鉁珪r你說了算，今天打仗我說了算。說完揚鞭催馬，把華元乘坐的戰(zhàn)車一直趕到敵方陣營，讓華元直接當了鄭軍的俘虜。主帥被俘，宋國軍隊自然潰敗了。

　　《史記·秦本紀》記載，秦穆公丟失了一匹良馬，被生活在岐山之下的三百多個鄉(xiāng)里人捉得，并把馬吃掉了。官吏抓住這些吃馬的人，準備嚴懲。穆公說：“君子不因為牲畜而傷害人。我聽說吃良馬肉而不喝酒會傷害人。”于是穆公賜酒請他們喝，并赦免了這些人。后來，秦國與晉國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，秦穆公親自參戰(zhàn)，被晉軍包圍，穆公受傷了，面臨生命危險。這時，岐山之下偷吃良馬肉的三百多人，飛馳沖向晉軍，“皆推鋒爭死，以報食馬之德”。不僅使穆公得以逃脫，反而還活捉了晉君。秦穆公作為一國之君，對臣民的冒犯，不僅不在乎，還進一步為他人著想，使百姓感召于他的胸懷，進而拼死相報。寬廣的心胸，慈善的心腸，這就是芬芳的教養(yǎng)。

　　在人際交往中，是讓別人成為你前進途中的橋梁，還是成為阻擋你前進的石墻，就看你有沒有教養(yǎng)。