演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定,要求情感真實(shí),尊重觀眾。在充滿活力,日益開(kāi)放的今天,在很多情況下我們需要用到演講稿,來(lái)參考自己需要的演講稿吧!下面是范文網(wǎng)小編收集的大學(xué)生即興演講3篇 我眼中的大學(xué)生即興演講,供大家閱讀。
大學(xué)生即興演講1
同志們:大家好!
今天這次端午文化座談會(huì)上,剛才,各位專家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言,講得非常好。在此,我代表本次座談會(huì)的主辦單位向各位專家學(xué)者表示衷心感謝,并致以節(jié)日祝賀!
過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。我國(guó)也把端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日,凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源,是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中,滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,對(duì)推動(dòng)中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,在中華民族的歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它作為我國(guó)人民對(duì)以愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等為代表的民族英雄和愛(ài)國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日,以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點(diǎn),深深地融入人們的日常生活和精神世界,成為人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感,弘揚(yáng)民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會(huì)就是貫徹中央精神的具體行動(dòng)。借這個(gè)機(jī)會(huì),我就弘揚(yáng)端午文化,凝聚愛(ài)國(guó)精神,談幾點(diǎn)我自己的感受:
一、要突出愛(ài)國(guó)主義這一主題
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)至今,已有兩千多年的歷史,究其由來(lái),說(shuō)法不一,但以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響為最廣最深。也正是因?yàn)槔枚宋绻?jié)的各種祭奠活動(dòng)紀(jì)念屈原,表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情,才賦予了端午節(jié)濃濃的愛(ài)國(guó)情愫和民族情結(jié)??梢赃@么說(shuō),屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此,我們要引導(dǎo)人們過(guò)好端午節(jié),首先就要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)前,就要進(jìn)一步弘揚(yáng)全國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的抗震救災(zāi)精神,一手抓好抗震救災(zāi),一手抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作,把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來(lái),堅(jiān)持做到抗震救災(zāi)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”,為建設(shè)以實(shí)力、活力、壓濾機(jī)濾布競(jìng)爭(zhēng)力為標(biāo)志的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)省做出各自的貢獻(xiàn)。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵
經(jīng)過(guò)五千年的文化積淀,我國(guó)形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),即保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)前,組織端午節(jié)文化活動(dòng),至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面:
1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題,開(kāi)展特色群眾文化活動(dòng)。
比如書法、繪畫、攝影、征詩(shī)、評(píng)詩(shī)以及中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)等等。特別要通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦吟唱、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌散文征集等活動(dòng),引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。2.是以普及民俗知識(shí)為重點(diǎn),濾布
開(kāi)展民俗知識(shí)講座與展示活動(dòng)。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。3.是以弘揚(yáng)端午文化為載體,開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)。
如跑旱船、武術(shù)表演,結(jié)合奧運(yùn)會(huì)火炬在我省傳遞,積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動(dòng),形成健身熱潮。4.是以除舊布新為重點(diǎn),廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。
如教育城鄉(xiāng)群眾正確認(rèn)識(shí)端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵,結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動(dòng),通過(guò)大力整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生,積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí)。三、要努力營(yíng)造節(jié)日氛圍
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,群眾并不陌生,但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié),還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作,所以希望報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類新聞媒體,要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹,通過(guò)新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專家訪談、公益廣告等形式,多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗,使廣大人民群眾,尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí),要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況,通過(guò)創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品,制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品,組織文藝團(tuán)體深入基層開(kāi)展文藝演出,開(kāi)展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng),不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活,營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過(guò)好端午節(jié),使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)。
謝謝大家!
大學(xué)生即興演講2
今天的中國(guó)社會(huì),雖然不能稱為一個(gè)完全開(kāi)放的社會(huì),但是傳統(tǒng)的底線已經(jīng)大規(guī)模地被突破與摧毀,所謂時(shí)尚也大量涌現(xiàn),流行的新玩意層出不窮,人們甚至有些應(yīng)接不暇,稍不留神,就會(huì)有一種OUT的感覺(jué)。
時(shí)尚的形成有主同與客觀兩個(gè)方面的條件。從主觀上來(lái)講,人們都有求新以滿足心理與生活需求的愿望。當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)某種新穎的東西,似乎能夠滿足人們的需求時(shí),人們就有可能投身一試。
從客觀上來(lái)講,時(shí)尚形成也需要多方面的條件,主要有哪些條件呢?一是社會(huì)對(duì)新思想、新事物、新價(jià)值觀和新行為的寬容。可以說(shuō),只有開(kāi)放的社會(huì)才是一個(gè)時(shí)尚的社會(huì)。因?yàn)橹挥性陂_(kāi)放社會(huì)里面,才允許新事物的出現(xiàn),才能被廣泛地傳播與效仿。二是社會(huì)中有影響的人物也即名人的示范,對(duì)時(shí)尚的流行起著推動(dòng)作用。社會(huì)各界的明星,如影視、商界、體育明星,通常會(huì)成為時(shí)尚的引領(lǐng)者。三是大眾傳播媒介的鼓吹。特別是當(dāng)今這個(gè)商業(yè)社會(huì),無(wú)孔不入的廣告時(shí)常掀起趕時(shí)髦的熱潮。最后,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度也對(duì)時(shí)尚起著制約作用。落后地區(qū)通常不能形成與引領(lǐng)時(shí)尚,而只是對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)時(shí)尚的模仿與復(fù)制。
作為一種大眾型、無(wú)規(guī)則的趨新行為,時(shí)尚有什么樣的特點(diǎn)呢?
第一,新奇性或非常規(guī)性。時(shí)尚作為一時(shí)流行的行為模式,與常規(guī)性的慣常行為不同,而正因?yàn)槠湫缕嫘裕疟灰恍┤?,特別是喜歡反傳統(tǒng)的人所崇尚,進(jìn)而效仿。時(shí)尚的所謂新奇,并不一定是全新的,有時(shí)候復(fù)古仿古也會(huì)成為時(shí)尚,借助于一些傳統(tǒng)的元素,結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的生活需求,進(jìn)行改造與重組,也成為一種新奇或新穎。時(shí)尚的所謂新,重點(diǎn)在于,讓當(dāng)下的人們有一種新的心理與精神體驗(yàn),滿足了人們普遍性的一種需求。
第二,流行時(shí)間較短。時(shí)尚的魅力在于其適當(dāng)?shù)男缕?,而一件新鮮事物的新奇不會(huì)經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間。隨著時(shí)間的推移和眾人的效仿,新奇感逐漸消失,對(duì)趕時(shí)髦者的吸引力就會(huì)降低,一種時(shí)尚就會(huì)過(guò)時(shí),成為過(guò)去。不過(guò),這里所講的流行時(shí)間較短,并不是指幾天、幾個(gè)月,或者一兩年,甚至幾年、十幾年,也可以說(shuō)時(shí)間較短,因?yàn)榘岩环N時(shí)尚放在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中來(lái)看,都只能稱為較短的時(shí)間。當(dāng)然,完全有可能一種情況,即某一時(shí)尚中的某個(gè)部分,會(huì)沉淀下來(lái),融入大眾文化之中,成為傳統(tǒng)的一個(gè)要素。
第三,顯示與炫耀。由于趕時(shí)髦者追求新奇和攀比,所以其行為常常帶有顯示自己的特點(diǎn)。這種顯示有時(shí)是十分明顯的,如趕時(shí)髦者喜歡招搖過(guò)市,在眾人面前顯擺。比如,有些人為了表明自己用品的高貴,而把商標(biāo)置于最顯眼處。當(dāng)然,也有一些顯示是經(jīng)過(guò)精心修飾的。炫耀也是一種顯示,但有顯示奢侈的含義。一般來(lái)說(shuō),趕時(shí)髦不但能滿足人們的心理需求,也能滿足人們的某種物質(zhì)需求。然而,由于這種需求的滿足方式中,包含著攀比和顯示因素,因此它常常是炫耀性消費(fèi),常常帶有一定的奢侈性。
總之,我們必須追逐時(shí)尚,因?yàn)?,有時(shí)候,追逐時(shí)尚讓你感覺(jué)自己有所追求;有時(shí)候,追逐時(shí)尚讓你覺(jué)得生活不象一潭死水;有時(shí)候,追逐時(shí)尚讓你覺(jué)得人生還算有意義。當(dāng)然,時(shí)尚并不是全部,只代表生活的某個(gè)方面,我們不能沉淪于時(shí)尚之中,而喪失了自我。
大學(xué)生即興演講3
誠(chéng)信是心靈圣潔的鮮花,誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁。誠(chéng)信陶冶著我們高尚的情操,凈化了我們純潔的心靈,拓寬了我們博大的胸懷,帶給我們思想的啟迪。
誠(chéng)信是我們每一位大學(xué)生做事之本,是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ),是大學(xué)生全面發(fā)展的前提,是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。
《孟子離婁上》有曰:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!币庠诟嬖V我們誠(chéng)信滲透在我們每一個(gè)人身邊,故做人要誠(chéng)實(shí),不講假話,不欺騙,不作弊。短短一句話深深教育我們每一位學(xué)子要樹(shù)立誠(chéng)信的信念,學(xué)會(huì)誠(chéng)信學(xué)習(xí),誠(chéng)信做人。
很自然而然地我們就知道了我們大學(xué)生肩負(fù)了重任——構(gòu)建和諧校園。對(duì),構(gòu)建和諧校園需要我們每一位同學(xué)誠(chéng)信做人,誠(chéng)信學(xué)習(xí),最重要的是建立誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。在與學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐接觸過(guò)程中,他們所說(shuō)的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)——如春風(fēng)化雨,深深地吸引了我,讓我有了一股為心中理想、目標(biāo)努力拼搏,奮斗前行的沖動(dòng)感。與大學(xué)老師暢談人生,暢談校園,才知道誠(chéng)信的校風(fēng)是他們引以為傲的。那是因?yàn)檎\(chéng)信的校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明、積極向上,為校園打造了一個(gè)濃厚的教育環(huán)境氛圍。
雖然我還只是大一的學(xué)生,但通過(guò)老師、學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐,我已經(jīng)真正的體會(huì)了誠(chéng)信的學(xué)風(fēng)與校風(fēng)。我們的校園就是一個(gè)溫馨的大家庭,在這個(gè)大家庭里我們雖充當(dāng)不同的角色,但我們有共同的目標(biāo)——構(gòu)建和諧校園。腦海中那一幕已深深定形——領(lǐng)導(dǎo)、老師為了我們的學(xué)習(xí)、生活,默默無(wú)聞,恪盡職守,無(wú)私奉獻(xiàn);領(lǐng)導(dǎo),老師就像我們的父母一樣,給予我們關(guān)愛(ài),讓我們?cè)趷?ài)的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。同時(shí)周邊人描述的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也讓我受益匪淺。是的,在一個(gè)集體組織中,我們始終應(yīng)有一顆誠(chéng)摯的心,一顆感恩的心,要學(xué)會(huì)做一個(gè)理解、尊敬、關(guān)心他人的好學(xué)生。與我們的老師站在同一隊(duì)伍中,團(tuán)結(jié)一致,努力奮斗。
每天早晨漫步在美麗的校園里總會(huì)見(jiàn)到那些默默無(wú)聞的清潔工,見(jiàn)他們也那么積極為構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)自己的時(shí)間時(shí),我反省了。作為昌大的一名學(xué)子,我怎能置之度外?
構(gòu)建和諧校園從小事做起,從撿垃圾做起,每天用微笑去面對(duì)校園里的一切,用實(shí)際行動(dòng)為更好更快的構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)自己的一份力量。構(gòu)建和諧校園是我們昌大領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)子義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。正是這和諧校園的構(gòu)建才能體現(xiàn)我們學(xué)子的誠(chéng)信,體現(xiàn)我們與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師團(tuán)結(jié)一致,勤奮努力。
誠(chéng)信的人生,和諧的校園,需要你、我她他在日常生活中相互信任、坦誠(chéng)相待,在學(xué)習(xí)工作中,兢兢業(yè)業(yè),求真務(wù)實(shí),認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)工作中出現(xiàn)的難題;誠(chéng)信的人生,和諧的校園告訴你我她,在考試中我們應(yīng)堅(jiān)持杜絕舞弊現(xiàn)象,用我們的誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給我們的父母和老師交上一份滿意的答卷。
也許在“誠(chéng)信人生,和諧校園”這條路上有荊棘,有泥濘阻步,我相信這些都會(huì)因我們的堅(jiān)韌而消滅的。親愛(ài)的昌大學(xué)子們讓我們共同把握在這個(gè)大家庭里的每一天吧,讓我們朝著構(gòu)建和諧校園的方向前進(jìn)吧。真誠(chéng)的希望我們的每一位學(xué)子誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人,也相信昌大的我們是誠(chéng)實(shí)守信。構(gòu)建和諧校園的主力軍,加油吧,我們可以的。
誠(chéng)信的人生,和諧的校園。因?yàn)檎\(chéng)信,所以校園笑了。因?yàn)檎\(chéng)信,所以校園溫馨······
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