演講之前的演講稿一定要用心準(zhǔn)備，優(yōu)質(zhì)的演講稿是我們進(jìn)行演講的關(guān)鍵，那么相關(guān)的演講稿該如何寫呢？下面是范文網(wǎng)小編整理的實(shí)用的幸福的演講稿4篇(關(guān)于幸福生活的演講稿)，供大家參閱。
實(shí)用的幸福的演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《愛是幸福的源泉》
有一個(gè)溫馨的字眼，叫愛。它無聲，但溫暖；它樸素，但溫馨；它如一縷陽光，溫暖人們的'心房；它如一絲春風(fēng)，安撫人們的悲傷；因?yàn)閻?，我們才?huì)懂得了生命的真諦，因?yàn)閻?，我們的生活才?huì)如此的幸福。
我是一個(gè)很幸福的女孩，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)溫暖的家，我的父母很普通但他們卻十分地疼愛我。那次就因?yàn)槲艺f一句，想吃意大利面，媽媽就放下剛煮好的米飯，二話不說就為我煮了一碗香噴噴的意大利面。還記得有一年冬天的夜里，我突然發(fā)了高燒，爸爸二話不說，抱起我就往最近的醫(yī)院跑。那晚天冷極了，可爸爸卻顧不上為自己披上一件外套。是??！父愛如山，母愛如水，與父母在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無不跳躍著愛的音符。我要感謝我的爸爸媽媽，感謝他們一直以來對(duì)我無悔的付出，感謝他們讓我在親情的滋養(yǎng)中幸福快樂地成長(zhǎng)。我要對(duì)我的爸爸媽媽說：爸爸、媽媽，我愛你們！ 我是一個(gè)很幸福的學(xué)生，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)慈母般的老師——張老師。課堂上她風(fēng)趣幽默地為我們講解知識(shí)。課外，她無微不至地關(guān)心著我們，和我們談天說地，為我們排憂解難。在我們身邊，還有這樣一位老師——晉江靈水小學(xué)許金蓮老師。在她騎著電動(dòng)車去學(xué)校的路上，一輛大型貨車把她連人帶車卷入車底下，拖行將近一米。被人救出后，她驚魂未定，臉色蒼白，卻一臉擔(dān)憂的說：“沒事，我下午還有兩節(jié)課要上，能不能先幫我把放在車上的教材和復(fù)習(xí)資料找出來。”多么樸實(shí)的一句話卻深深感動(dòng)著我。我想只有心中真正裝著學(xué)生的老師，才會(huì)在自己出車禍后說出“下午還有兩節(jié)課要上”這樣的話語。在我們周圍還有很多這樣默默奉獻(xiàn)的老師們。他們站在狹窄的三尺講臺(tái)上，沒有文人騷客豪放高歌的五彩篇章，沒有競(jìng)技場(chǎng)長(zhǎng)的搖旗吶喊。他們有的只是“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，有的只是桑榆不悔的高尚情懷。正是因?yàn)樗麄兊哪冻觯瑹o數(shù)的學(xué)生，才能健康茁壯地成長(zhǎng)著。我要感謝我的老師，是他們讓我明白了許多做人的道 理，感受到了濃濃的師生情的，我要對(duì)我的老師們說：敬愛的老師，謝謝你們。我是一個(gè)幸福的中國人，因?yàn)槲疑L(zhǎng)在一個(gè)偉大和諧的國度。在這片熱土上，每天都有感動(dòng)、溫情、幸福、美好在上演。一方有難八方支援的社會(huì)正能量溫暖著你，也感動(dòng)著我。你會(huì)被那在雨天夜里為車禍傷者撐傘，而失去年輕的生命的鐘阿美而深深震撼；你會(huì)被那無償捐助一百多名大學(xué)生的拾荒老者的義舉而深深折服；你會(huì)被那眾多無名人士在泉州女孩小欣欣身患骨癌無錢醫(yī)治時(shí)，紛紛伸出援助之手的愛心之舉而感動(dòng)。我要感謝我的祖國，感謝她的強(qiáng)大而溫暖。
我是一個(gè)幸福的女孩，因?yàn)樾腋?，我時(shí)時(shí)刻刻心懷感恩。親愛的同學(xué)們，讓我們一起心懷感恩，擁抱生活吧！因?yàn)閷W(xué)會(huì)了感恩，我們就學(xué)會(huì)了知恩圖報(bào)；學(xué)會(huì)了感恩，我們就學(xué)會(huì)了愛的奉獻(xiàn)。相信，你一定也會(huì)成為幸福的小孩。因?yàn)閻凼切腋５脑慈?/p>
實(shí)用的幸福的演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
母愛無聲，照亮天空；母愛無言，滋潤心田。
幸福，是一件衣裳，穿上了就可以感覺溫暖；
幸福，是一句關(guān)心的話，里面藏有深深的愛。
母親的愛，是靜美山林里的潺潺泉流，只有細(xì)膩的品嘗她的愛意，才知道成長(zhǎng)中她的細(xì)心呵護(hù)。
我的母親不是城里的知識(shí)分子，她只是農(nóng)村里的普通婦女，雖然讀了點(diǎn)書，但是依然沒有什么文化。她不喜歡每天語言不停的噓寒問暖，而是經(jīng)常用實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛我。
我初中是在鄉(xiāng)里面的中學(xué)讀的，每周一早上趕到學(xué)校，周三下午回家，周四去，再周五下午回家。每個(gè)星期回兩次家，每次回家都要從家里帶好一個(gè)星期吃的菜。所以炒菜成為了很頭疼的事情，每次都是媽媽幫我炒好菜，幫我裝好，第二天帶去學(xué)校。
有一次周三的晚上，我在房間寫作業(yè)。媽媽突然在廚房大喊一聲，我趕緊趕過去看，原來是媽媽胃疼得受不了。而這個(gè)時(shí)候媽媽正在為我炒第二天的菜，我看著媽媽難受的樣子，心里非常著急，非常心疼。那個(gè)時(shí)候我就想自己學(xué)會(huì)來炒菜，省的每次都麻煩媽媽。
第二天我在去學(xué)校的路上也在不斷地告訴自己，要好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)答媽媽，讓她為我的付出感到欣慰。
到了學(xué)校，當(dāng)我打開菜盒子的時(shí)候，我看到了媽媽在我吃的菜上面額外加了一個(gè)荷包蛋，我夾起來嘗了一個(gè)口，真香。這就是媽媽的味道，也是幸福的味道，我會(huì)永遠(yuǎn)記住心里。
實(shí)用的幸福的演講稿3
親愛的老師、同學(xué)們：
這是幾年前發(fā)生的一件事，但我還是記憶猶新，因?yàn)樗钌畹刈屛抑溃瑡寢屖亲類畚业娜恕?/p>
母親節(jié)到了，我一起床，就懶懶地打了個(gè)哈欠，望著窗外陰沉沉的天空，仿佛老天不太高興似的。我想：“老天都不開心，今天的事可能也不太順利。不過，媽媽應(yīng)該會(huì)感到驚喜吧?”于是，我高高興興地去吃早餐。
媽媽驚訝地看著我，像看怪物似的，然后說：“潔潔，今天是什么日子啊?吃飯這么快!有什么事呀?”“我……”我想了一會(huì)兒，又說：“今天的飯?zhí)贸粤?，我才吃這么快的?！眿寢岊D時(shí)喜上眉梢：“那快吃，好吃就多吃點(diǎn)?！蔽衣牶?，頓時(shí)明白媽媽是把母親節(jié)忘到腦勺后了。
我吃完飯，就從盒子里拿了20元錢去買花。
我歡天喜地跑出去，對(duì)媽媽說了聲：“出去玩了哈!”只聽見一個(gè)微微的聲音答道：“嗯，去吧!”
我拿著買花的錢，像小大人一樣一家又一家地轉(zhuǎn)悠，那花真是漂亮，有熱情開發(fā)的太陽花，有風(fēng)情萬種的玫瑰花，也有純潔美麗的百合花……可是就是沒有我要的康乃馨。
終于，在一家極其偏僻的小店里，我找到了康乃馨，經(jīng)過一番商議以后，我用20元買了10朵花。
我想：哼!老天雖然不高興，我卻有了如此好的運(yùn)氣，媽媽會(huì)開心成什么樣子呢?我遐想著，不時(shí)開心笑一下，有時(shí)竟笑出聲來。不知不覺，我回到了家。
“媽媽，知道今天什么節(jié)日嗎?”我滿懷期待地說。媽媽想了想，說：“什么節(jié)?”我無比興奮地叫道：“母親節(jié)!您的節(jié)日?？?，我為您準(zhǔn)備的禮物!”我一邊說，一邊把花亮出來。媽媽頓時(shí)晴轉(zhuǎn)多云，生氣地說：“買花做什么!又費(fèi)錢又不實(shí)用。再說這是外國才過的節(jié)日……”我一聽，扔下花就跑到屋里委屈地哭起來。
哭了一會(huì)兒，心里便好受些。我悄悄往外望了望，卻看到感人的一幕：媽媽慢慢地?fù)炱鸹?，插進(jìn)她最愛的花瓶，久久地望著，流下了幸福的眼淚。
實(shí)用的幸福的演講稿4
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎？
長(zhǎng)期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>
?。ㄒ唬┙處煹男腋Ｄ芰捌渑囵B(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對(duì)比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本為19。8%，美國為21。8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26。9%，四年時(shí)間增加了7。1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49。8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。
（二）幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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