演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，能夠利用到演講稿的場合越來越多，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題。下面是范文網(wǎng)小編整理的移風(fēng)易俗演講稿3篇 倡導(dǎo)移風(fēng)易俗弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)演講稿，供大家參閱。
移風(fēng)易俗演講稿1
移風(fēng)易俗淡定人生演講稿
移風(fēng)易俗 淡定人生
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們：
大家好！今天我演講的題目是——《移風(fēng)易俗，淡定人生》！
中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽(yù)，荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?/p>
可是隨著生活的日益富裕，傳統(tǒng)風(fēng)俗中的一些糟粕、陋習(xí)卷土重來：賭博之風(fēng)隨處可見、酗酒出事屢見不鮮，逢年過節(jié)時(shí)燒香磕頭，婚喪嫁娶中的攀比奢辦、紅白之事中的煙花爆竹，種種陳規(guī)陋習(xí)隨處可見，不僅造成嚴(yán)重的鋪張浪費(fèi)，給廣大市民帶來較大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也與文明城市創(chuàng)建要求嚴(yán)重相悖。歪風(fēng)陋習(xí)，猛于虎狼。學(xué)習(xí)新知、移風(fēng)易俗，勢在必行！
革除陋習(xí)、移風(fēng)易俗是社會主義和諧社會建設(shè)、文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，而且也是一個(gè)需要長期努力的過程。需要人人參與，家家參與。從機(jī)關(guān)做起、從社區(qū)做起、從學(xué)校做起，從而使“三俗’之風(fēng)得到有效遏制，形成文明之風(fēng)，共創(chuàng)文明家園！
改變陋習(xí)，從基層做起?！岸斓搅耍荒茉诮诸^生火取暖，嚴(yán)重影響城市形象，各家各戶的紅白喜事莫搞鋪張浪費(fèi)，要簡單文明……”這是2013年一月，云楓街道“學(xué)習(xí)新知移風(fēng)易俗宣講團(tuán)”，走進(jìn)轄區(qū)各樓院小區(qū)，向群眾進(jìn)行宣傳教育的一幕，動(dòng)員全民參與講文明、破陋習(xí)、樹新風(fēng)活動(dòng)，大力提升轄區(qū)居民的文明素質(zhì)和文明程度。同樣，開縣教委也制定了切實(shí)可行的方案，在教師層面，要開展《開縣學(xué)習(xí)新知與移風(fēng)易俗讀本》知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓全體教師在學(xué)習(xí)新知與移風(fēng)易俗活動(dòng)中發(fā)揮引領(lǐng)作用，通過領(lǐng)導(dǎo)和教師良好的文明素養(yǎng)，為學(xué)生做好表率，圍繞《開縣學(xué)習(xí)新知與移風(fēng)易俗讀本》內(nèi)容，在學(xué)生中開展思想教育與實(shí)踐活動(dòng)，把相關(guān)要求寓于教育教學(xué)活動(dòng)的全過程，全面提升學(xué)生文明素養(yǎng)。發(fā)揮師生在家庭和社會中的影響作用，促進(jìn)市民重禮尚德，遵章守紀(jì)，崇尚科學(xué)，開拓進(jìn)取，形成全民學(xué)習(xí)的濃厚氛圍；促進(jìn)三俗”（陋俗、惡俗、庸俗）之風(fēng)有效遏制。
移風(fēng)易俗，還要從我做起。我建議：讓我們像恩來同志提倡的那樣，素食養(yǎng)氣、獨(dú)窗養(yǎng)神、默坐養(yǎng)心、讀書養(yǎng)性，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，清淡儒雅的理性消遣，摒除陋習(xí)、不斷完善自我、超越自我。
素食養(yǎng)氣、追求天然、綠色。提倡素食，杜絕吃喝之風(fēng)。一粥一勺是清淡，是隨意、是自在、是安心。清貧的是生活，富有的是心靈；簡樸的是物質(zhì)，回報(bào)的是健康。
采菊東籬下，悠然見南山。閑遐之余，獨(dú)坐窗前，泡一盅熱茶，品一縷幽香，看一抹深藍(lán)，風(fēng)悠悠，云悠悠，或聚或散，或濃或淡，與星空一體、和宇宙共存。無俗世之尓虞，無人情之紛擾。
默坐當(dāng)養(yǎng)心、靜坐當(dāng)思過。禪定入靜時(shí)，你可以發(fā)現(xiàn)世界的真顏，明白人生的真諦。凝心安神，拋棄欲念，襟懷坦蕩，淡泊名利，像秋月一樣清幽清純，像青山一樣清靜清爽，像溪流一樣清亮清澈，像清泉一樣清冽清潔，像清晨一樣清婉清越。
讀書養(yǎng)精。書，不僅是一種歷史的記載，知識的傳承，更是一種精神的升華。細(xì)細(xì)的品味書香、書魂、書趣、書韻，靜靜感受怡然、泰然、淡然、超然的情趣。輕輕漫步書林，靜靜品嘗讀書之樂，洗滌心靈，熏陶靈魂，美化操守，心安神泰。
看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，品的是悠香；清貧的是生活，富有的是心靈；淡泊的是名利，安逸的是人生。人生就像一張有去無回的單程車票，把握好人生便是對自己最好的珍惜。移風(fēng)易俗，清除糟粕與惡習(xí)，走好人生的每一步。讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，以文明節(jié)儉為榮、以大操大辦為恥；以艱苦樸素為榮、以愛慕虛榮為恥；以移風(fēng)易俗為榮、以封建迷信為恥。淡泊名利、淡定人生，爭做文明的使者，讓文明新風(fēng)吹遍華夏大地！
移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)文明！!謝謝大家！
崇尚文明禮儀歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和物質(zhì)生活逐漸富裕，個(gè)別地方婚喪嫁娶大操大辦、講排場、慕虛榮、比闊氣的現(xiàn)象愈演愈烈，不僅使人情消費(fèi)持續(xù)攀升，廣大干部群眾不堪重負(fù)，而且阻礙正常人際關(guān)系，敗壞社會風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了xx 對外開放的聲譽(yù)和形象。為弘揚(yáng)社會正氣，破除陳規(guī)陋習(xí)，培育健康文明新風(fēng)尚。我們特發(fā)出如下倡議：
一、婚事新辦，崇尚文明節(jié)儉。堅(jiān)持節(jié)儉適度辦婚禮，堅(jiān)決摒棄講排場、搞攀比、愛招搖的不良風(fēng)氣。自覺抵制婚車成串、鞭炮雷鳴、濫發(fā)請柬等不良現(xiàn)象?？刂蒲缯堊罃?shù)、酒席檔次，不鋪張浪費(fèi)，不搞低俗婚禮活動(dòng)，力求儀式簡樸、氛圍溫馨。提倡集體婚禮、旅游結(jié)婚等方式，樹立文明節(jié)儉、個(gè)性現(xiàn)代的婚俗新風(fēng)。
二、喪事簡辦，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。樹立厚養(yǎng)薄葬的觀念。生活中給予老人足夠的精神慰藉，滿足正常的物質(zhì)需求；去世后，喪事從簡，文明治喪。自覺摒棄在街道廣場、居民庭院、道路兩旁等公共場所搭建靈棚、吹奏鼓樂、高音播放哀樂、拋撒紙錢、焚燒紙?jiān)?、燃放煙花爆竹、搞封建迷信等不良行為；控制治喪時(shí)間和喪葬規(guī)模，不亂埋亂葬；控制酒席宴請規(guī)模，提倡不收非親人員禮金、禮物；樹立文明、節(jié)儉、平安的喪葬新風(fēng)。堅(jiān)持文明環(huán)保祭祀，不在公共場所焚燒紙錢香蠟。
三、喜事廉辦，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。生日、滿月、升學(xué)、入伍、喬遷等原則上不主張大操大辦，親朋好友間通過一條短信、一句問候等方式表達(dá)賀意，增進(jìn)感情。杜絕濫發(fā)請柬、盲從攀比、大擺筵席、鋪張浪費(fèi)辦喜事的不良習(xí)氣。
四、健康生活，提升文明素養(yǎng)。主動(dòng)改變不良生活習(xí)慣，不沉迷于打牌，遠(yuǎn)離黃賭毒，不參與封建迷信和邪教活動(dòng)；多讀好書、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、健康生活、合理膳食，養(yǎng)成健康科學(xué)的生活方式。積極參與文明交通、文明旅游、文明餐桌行動(dòng)，爭做文明有禮xx 人，樹立真美xx 新形象。
五、移風(fēng)易俗，黨員干部帶頭。全市廣大黨員干部要迅速行動(dòng)起來，帶頭厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)，自覺遵守操辦婚喪事宜“雙報(bào)告”制度，做到事前報(bào)告，事后備案；管好自己、帶好親屬、影響他人，堅(jiān)決抵制陳規(guī)陋習(xí)和封建迷信活動(dòng)，爭做文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者、傳播者和實(shí)踐者。農(nóng)村鄉(xiāng)賢文化促進(jìn)會、紅白理事會要切實(shí)履行職能，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)持續(xù)改善。廣大市民朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，破陳規(guī)，除陋習(xí)，樹新風(fēng)，為切實(shí)提升全市文明程度，加快建設(shè)“區(qū)域中心城市、文化旅游強(qiáng)市、陜西最美城市”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
移風(fēng)易俗演講稿2
Contemporarily, with the booming economy and far-reaching globalization, our society is changing swiftly, thus bringing us tremendous changes in some old manners and it a blessing or curse? From my perspective, it is not a simple “Yes/No” shall look into it in the following , when it comes to the merits of keeping old folkways, the following points are one thing, traditionally speaking, it is a must to maintain some glorious and valuable conventions of our another, a number of old habits like family-centered norms help us get together more with family members and enjoy the intimate family , despite the above strong points, keeping some old social norms and habits is sometimes begin with, the rejection of modern ways of wearing equals the denial of stylish imagine years ago the whole Chinese nation wore the same color(gray or blue), in uniform , if we cannot change our living habits, we may refuse the benefits and convenience brought by technology case in point is that with modern technology, it has made it possible for individuals to contact one another easily by using smart phones, and globalization makes the world a global village, and thus the “villagers” can conveniently exchange ideas, cultures, that they help each other live a more meaningful sum up, I am under no illusions that there are more than a few benefits to keep old customs and habits, whereas it may also bring some negative social effects without changing or curse? Different angels lead to different perspectives.
移風(fēng)易俗演講稿3
移風(fēng)易俗莫善于樂---淺談音樂課與德行教育
雞街鄉(xiāng)那馬小學(xué)
周繼榮
我是一名小學(xué)音樂教師，非常榮幸通過事業(yè)單位招聘考試使我成為一名光榮的人民教師。下面就我的一些淺薄經(jīng)歷談?wù)勎业母惺埽?/p>
在我讀完大學(xué)并且成為一名教師時(shí)，我能夠深深的感受到老師或是學(xué)生對音樂教育不夠重視，某種程度上講，音樂課是副科課程，內(nèi)容學(xué)生們差不多理解就行。其實(shí)不然，在孔老夫子的儒家思想中講到：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”是孔子對音樂與社會關(guān)系問題的重要思想主張，他不僅是一位偉大的思想家、教育家、也是一位杰出的音樂家。在他的六門教育課中，音樂排第二位（禮、樂、射、御、書、數(shù)、）所謂：“興于詩、立于禮、成于樂”，就是說一個(gè)人的修養(yǎng)從詩開始，完善于樂可見他對音樂的重視！新世紀(jì)的少年兒童是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著歷史的重任。尤其是當(dāng)前激烈竟?fàn)幍纳鐣?，更對他們提出了及高的要求。德育是一切教育的主?dǎo)，因此加強(qiáng)和改進(jìn)對少年兒童的思想品德教育，促進(jìn)少年兒童健康成長，已成為迫切需要的、當(dāng)前教育工作的主要任務(wù)。
對于我們教師來說，不僅要對學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為社會所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的態(tài)度，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人 一．學(xué)校音樂教育是愛國主義教育的重要陣地。
小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個(gè)后代文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，小學(xué)音樂教育是啟蒙性質(zhì)的教育，啟蒙教育在人的一生過程中是極其重要的階段，對受教育者的影響是十分深遠(yuǎn)的。音樂不同于其他學(xué)科，它不僅可以陶冶孩子的情操，開發(fā)他們的智力，還能培養(yǎng)和提高他們識別美丑的能力，增強(qiáng)他們對外來腐朽文化的抵制能力。
二．學(xué)校音樂教育是提高學(xué)生分辨是非能力的重要陣地。
“音樂是情感的藝術(shù)”，教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，激發(fā)學(xué)生追求真、善、美，幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。
三、增強(qiáng)德育教育意識，從備課入手。
教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。如：《讓世界充滿愛》、《今天是你的生日，中國》等。這些教材具有豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理，當(dāng)然也需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解歌曲創(chuàng)作的深刻含義。這樣學(xué)唱起來意義將更加深刻。
四、增強(qiáng)德育教育于音樂藝術(shù)美之中。
音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。在學(xué)唱《讓世界充滿愛》時(shí)，可先請一位同學(xué)講述丹頂鶴的故事，讓學(xué)生聽賞《一個(gè)真實(shí)的故事》，然后再引用韋唯在春節(jié)聯(lián)歡晚會上為一位癌癥患者演唱的畫面欣賞《愛的奉獻(xiàn)》，最后由身邊全校師生為一位身患絕癥的學(xué)生捐款的事件學(xué)習(xí)《讓世界充滿愛》。音樂與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，層層深入，最后引向高潮。從而來激發(fā)學(xué)生對世界、對人生充滿無比熱愛之情，進(jìn)而樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛心。
五、增強(qiáng)德育教育于教學(xué)的全過程。
教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯(lián)系實(shí)際。要制定切實(shí)可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。如學(xué)生步入音樂教室，可以用旋律演唱的形式來進(jìn)行師生互相問好，坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。
六、增強(qiáng)德育教育于各種課型之中。
小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操。音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵(lì)愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利六十七周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
七、增強(qiáng)德育教育于各種教學(xué)手段之中
結(jié)合教材做律動(dòng)、歌表演，這是兒童喜聞樂見的活動(dòng)形式，特別受低年級同學(xué)的喜愛。它通過形體動(dòng)作表現(xiàn)音樂，加深了對音樂作品理想，如彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)等可把各民族音樂用這個(gè)民族典型的舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)，加深對民族音樂的理解和熱愛。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
八、增強(qiáng)德育教育于教師的自身形象之中。教師應(yīng)熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的民族，追求真善美，并從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，按《大綱》的要求把德育滲透到教學(xué)中去。一個(gè)獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認(rèn)真的態(tài)度，這將會對學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動(dòng)的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。教師的師愛品質(zhì)，道德行為都將影響學(xué)生的一生。因此，教師必須從自我做起，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，抓好個(gè)人師德修養(yǎng)，為人師表。
總之，音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任，教書，更重要的是教會學(xué)生怎樣做人，德育教育更是培養(yǎng)人的道德情感和高尚品德之教育。音樂教師更應(yīng)該從不斷提高自身業(yè)務(wù)水平、塑造自身美好形象的同時(shí)，以身作則、為人師表。二十一世紀(jì)需要的人才是：誠信、團(tuán)結(jié)、合作、能力，愿我熱愛學(xué)生，是每個(gè)教師所必備的職業(yè)情感，也是師德的集中體現(xiàn)。任何一個(gè)成功的音樂教師，無不深深地愛著自己的學(xué)生。這種愛，是博大無私的，是以獻(xiàn)身音樂教育事業(yè)的赤誠之心為基礎(chǔ)的。
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