演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在學習、工作生活中，演講稿使用的情況越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是范文網小編整理的校園勤儉節(jié)約演講稿甄選2篇(學勤儉節(jié)約主題演講)，以供參考。
校園勤儉節(jié)約演講稿甄選1
親愛的老師、同學們：
大家好!
“節(jié)約”這個話題從古至今從未間斷過。春秋戰(zhàn)國時期，墨子曾說：“節(jié)約則昌，淫佚則亡”。可見“節(jié)約”與一個國家的關系是密不可分的。為什么建設節(jié)約型社會有如此的重要性和緊迫性呢?大家都知道，我國土地遼闊，物產資源豐富，但是由于人口眾多，人均資源占有僅排在世界第53位。
為了給實現全面建設小康社會的宏偉目標和我國現代化建設事業(yè)的進程提供可靠的資源保證，建設節(jié)約型社會勢在必行!這不僅是黨和國家、政府的大事，也是全體公民應盡的義務，是我們每一個同學都應高度重視的大事。或許我們學校的同學對于資源危機還僅僅停留在概念的認識上，但是，我們都知道，地球的資源是有限的，許多資源又是難以再生的。資源的使用與保護，小至個人生活，大到整個社會的發(fā)展，甚至國家的安全和獨立自主，都有著十分重要的影響，國家從長遠的利益出發(fā)，提倡建立節(jié)約型社會，這需要每一個公民的積極參與，作為時代青年的我們，又該如何去面對這種歷史性的潮流，如何積極參與建設節(jié)約型社會、節(jié)約型校園并做出應盡的責任呢?
高速發(fā)展的今天，為什么要提倡節(jié)約呢?是因為我們不夠富有嗎，是因為落后和短缺嗎?這些并不是全部的理由。正所謂，一滴水能匯成大海，一棵樹能長成森林;積跬步方能成千里，積小流方能成江河!其實，節(jié)約不是貧窮時的捉襟見肘，也不是短缺時的窘迫與無奈，它是當今社會的需要，是全民族的共識。從字面來講，節(jié)約是指節(jié)制和約束，顯然這是一種自覺的行為，是一種主動的追求。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”以陶淵明為代表的中國古代先賢雅士之所以歸隱南山，不是因為他們沒有條件享受榮華，而是他們把簡樸的生活方式看作是值得追求的一種人生境界。
節(jié)約不是小氣，也不是吝嗇，而是一種“平凡的風度”，一種樸實的生活。為擺脫貧困而節(jié)約是一種本能;為養(yǎng)成習慣而節(jié)約是一種毅力;為形成文化而節(jié)約是一種美德;為打造文明而節(jié)約是一種品格;為促進社會發(fā)展而節(jié)約是一種責任。日常生活中杜絕浪費之舉人人可為，可以節(jié)約之處俯拾即是：淋浴擦肥皂時關掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水;每人每天少用一個塑料袋，可以節(jié)省大量的石油消耗;回收1噸廢紙能生產噸好紙，可以少砍17棵大樹，減少35%的水污染;如此看來，我們每個人的手里都緊握著珍貴的“資源”，掌握著中華民族發(fā)展的“命脈”。
節(jié)約型社會的口號還在嘴邊，對我們來說，建設節(jié)約型校園是我們力所能及的，我們要以實際行動踐行社會主義榮辱觀，增強節(jié)約意識，做到身體力行，使人人講節(jié)約，事事講節(jié)約，處處講節(jié)約，時時講節(jié)約成為每個中學生的自覺行為，為構建和諧節(jié)約型校園而努力。積羽可沉舟。如果每個人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源將無法承載中華民族的發(fā)展之舟。滴水亦成河。如果每個人都能做到厲行節(jié)約，匯集起來將支撐我們走向光明的未來! “一粥一飯，當思來之不易”，“半絲半縷，恒念物力維艱”。
我的演講結束，謝謝大家!
校園勤儉節(jié)約演講稿甄選2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我們從牙牙學語起，第一個會發(fā)的音是“媽媽”，第一個會寫的詞是“中華”，會唱的第一支歌是《我愛北京天安門》。從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上十七個春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導我們，只有祖國的富裕和強大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個發(fā)展中國家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現在起，必須發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因為只有節(jié)約，幸福之花才能永放光華；只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林！
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的說法。有的同學會問：“現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”我的回答是：“當然需要?！鼻趦€節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：坐吃山空。歷史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭”的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事，李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭，后來他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心，他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節(jié)約，并說“當知爾父起家如此也。”
我國西部地區(qū)和一些偏遠的山區(qū)，經濟比較落后，生活在同學勤儉節(jié)約，為改變自己和家鄉(xiāng)的命運而奮斗。
隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內涵更加豐富，繼承這種精神要從現在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說，節(jié)約是美德中的最大美德，奢侈是邪惡中的最大邪惡。如果我們從現在起，節(jié)約沒一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個江河；節(jié)約沒一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個小型發(fā)電站！那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從現在起，為了使我們的國家更加富強，幸福之花用放光華而努力奮斗，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣吧！
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