一份演講稿的內(nèi)容除了要圍繞中心觀點(diǎn)之外，最重要的還需要看具體的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的接受水平，你的演講稿準(zhǔn)備得怎么樣了？下面是范文網(wǎng)小編整理的孝德感恩演講稿3篇 感恩孝道主題演講，以供參考。
孝德感恩演講稿1
各位老師、同學(xué)們
大家好；我是四年一班的馮慧慧；我演講的題目是《崇尚孝德》 生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的愛(ài)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。 可憐天下父母心。有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲爸爸、媽媽的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻；當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣......可以說(shuō)，
父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的神。父母無(wú)私的愛(ài)并不圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的；當(dāng)你把一杯熱茶端給疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的；當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被子、整理房間時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了......孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝。
孝德感恩演講稿2
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
我是四年一班的馮慧慧;我演講的題目是《崇尚孝德》
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的愛(ài)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
父母無(wú)私的愛(ài)并不圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當(dāng)你把
一杯熱茶端給疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被子、整理房間時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝。
孝德感恩演講稿3
因?yàn)檠}，所以傳承；因?yàn)辄S河，所以文明。
由于舜是垣曲人的緣故，我聆聽(tīng)著舜帝的故事和傳說(shuō)長(zhǎng)大，所以對(duì)帝舜的認(rèn)知和了解更多更深一點(diǎn)。
舜乃孝德之祖。舜以孝悌而立身、以善政化萬(wàn)民、以仁德治天下。
古有“百善孝為先”之說(shuō)，。從古人的教化為民到現(xiàn)在的教書(shū)育人，一直以來(lái)都把孝德固化其中?！敖獭弊挚梢苑纸鉃椤靶ⅰ焙汀拔摹薄墓湃说脑熳?，到現(xiàn)今的貫之，都說(shuō)明只要有了孝德和文化，才算是受過(guò)教化和教育的人。
文革時(shí)期的又紅又專就是講既要思想好，又要有專業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)在教育的方針，德智體美全面發(fā)展，同樣把德教放在了教育的首位。進(jìn)入新的時(shí)期，國(guó)家在用人方面的指導(dǎo)思想是：德才兼?zhèn)?，以德為先。在治?guó)方面提出：以德治國(guó)等等，這些都表明國(guó)家已把德教、得用、德治納入了推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步之中。所以從孝為德之基來(lái)講，在全社會(huì)推崇孝德就成了必要和必然之舉了。
感恩是更進(jìn)一步的孝行。只是把孝行從傳統(tǒng)意義上的對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師長(zhǎng)，上升為對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的回報(bào)。我們每一個(gè)人對(duì)自己所擁有的一切都應(yīng)心存感激或感恩。無(wú)論是成長(zhǎng)進(jìn)步，還是成就自我，或是自己幸福平安生活這個(gè)事實(shí)本身，都需要去感恩、去戴德。
學(xué)會(huì)感恩，從自身講可以產(chǎn)生愛(ài)心，從他人講可以產(chǎn)生滿足；從俠義講溫馨家庭，從廣義講就和諧了社會(huì)。
由此想來(lái)，推崇孝德，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家就善莫大焉。
因?yàn)樾⒌?，所以善行；因?yàn)槲拿鳎圆ⅰ?/p>
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