演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，在寫之前，可以先參考范文下面是范文網(wǎng)小編整理的理解演講稿5篇(以理解為話題的演講稿)，以供參考。
理解演講稿1
以理解為題的演講稿 理解他人演講稿
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以理解為題的演講稿篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在歷史的長河中，不知多少人問了別人而死，也不知有多少人因只顧自己的利益而葬送了自己的前途。有的人只顧自己的感受而去損害他人的利益，但是這一切到最后都會得到報應(yīng)。
當(dāng)我們與他人相處時，應(yīng)當(dāng)注意不要只顧自己的感受，多從別人的角度看問題，也許你能理解別人的用意，不僅僅是為了別人，也為自己的人際關(guān)系更穩(wěn)固，更好搞地與朋友相處。
“有的人認(rèn)為自己的感覺是幸福，而有的人認(rèn)為自己的行動才是幸福。”海瑞一生為老百姓辦了許多好事，而從不接受別人的賄款，處處顧及他人的感受，從別人的角度出發(fā)，也為老百姓解決了許多冤案。這就是理解，老百姓最后也會給他立碑。
我們要學(xué)會如何理解別人，如果別人向你傾訴，耐心傾聽，幫他走出困境，而不是不耐煩地嫌棄他。如果別人無端對你發(fā)火，不要急著反駁，找出原因，你們還能好好相處的。我們雖然沒有讀心術(shù)，但人可以通過別人的動作，表情來判斷別人的感情。然后我們就可以用自己的行為去理解別人，獲得幸福。不要把主觀情緒混入對客觀的判斷，更不要一味地找客觀原因。
理解是相互的，你善解人意，別人自然不會無情無義。當(dāng)你學(xué)會
理解，你會發(fā)現(xiàn)在你受委屈的時候，也能找到幫助了，你的朋友將等你去傾訴，就像當(dāng)初他們找你傾訴一樣。不要只顧自己，多想想身邊的人。你如果這么做了，他們會有什么想法。古代王朝的結(jié)束，大多是統(tǒng)治者只顧自己的享樂而把老百姓置于水深火熱之中，不理解人民需要什么，只顧自己的感受，最后引發(fā)了人民的不滿，于是人民起義將其推翻。這也像下棋，你必須考慮對手的意圖，計算好后面的應(yīng)對，而不是只顧小便宜，最后整個布局漏洞百出。
當(dāng)你學(xué)會理解別人，你會發(fā)現(xiàn)，原來很多無法解釋的現(xiàn)象都說得通了，也沒有什么看不透的人心了!
以理解為題的演講稿篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
暗紅的檀木桌，擱一杯香茗，茶香氤氳，坐在朱紅的木椅上，手捧人生，輕輕聆聽生命的誓言。
生命的誓言是酷暑的三尺講臺，是嚴(yán)冬的淡塵，生命的誓言是春夏秋冬、朝花夕拾的相伴。有人說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，有人說，“他們是偉大的靈魂工程師，是勤勞的園丁”。我無法用自己的拙筆來生花，但縈繞在前方的總是三尺講臺，總是那滿目的期待，滿眼的嗔怪......或許，這便是生命的誓言，說不上“永遠(yuǎn)”在何處，說不上“平常”在何處?
生命的誓言是用汗水修砌的粉磚玉瓦，是那一排排鋼筋突兀處的沉默。在落日樓頭，斷鴻聲里，他們用雙手將生命的誓言刻在那幢幢
直指云霄的建筑物里，有人說他們早已是那兒的一員，可是我卻只讀到了他們在拿不到工錢時的無奈和辛酸。我突然間聞到了生活的苦與酸，幸福與笑容。或許，這便是生命的誓言，不知“甜”在何處，“憂”在何處?只知，這便是生活。
生命的誓言是“對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多”。想起了王菲所唱的那首歌，那首小小的歌：我們用籬笆筑成一堵墻，墻外是你，墻內(nèi)是我。小小的人想著小小的事，小小的人想著小小的人......是啊，泥巴，曾是小小的人手中的寶，揮擲天下也不甚可笑，小小的言語曾是我們的過往。我們曾一起大聲地笑，一起大聲地哭，一起搗亂，一起打架......不知何時，一股液體早己暗自飄落，小小的人長大了，但卻無法看到大人的身影，我突然看到了小小的人坐在樓梯上讓生命的誓言?？菔癄€的拉鉤......。
生命的誓言，講的是感動，做的是感動，想的亦是感動......你可否知道那份對生命的感恩，對生命的熱烈?
以理解為題的演講稿篇3
敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
溪水不惱魚兒的嬉鬧，它理解魚兒在追逐種體驗生命的美妙;花兒不惱蝶兒的飛舞，它理解蝶在舞蹈中秀出青春的魅力;小樹不惱風(fēng)兒的招搖，它理解風(fēng)兒在游戲中感悟運動的真諦。乃萬物之靈的我們，是否也該懷著理解的心態(tài)，去欣賞花草樹木、世態(tài)人情呢?
曾經(jīng)看過這樣一篇文章：兒子是一艘巨輪的船長，日夜與海為伴、3
與風(fēng)為舞。難得回來一次，即使回家，也要等到深夜，父親一聽到他回來的消息，就徹夜不眠，只為等他敲門的那一刻，立即為他開門，問他一句“餓不餓?我給你做碗牛肉面?！弊尭赣H等到深夜已內(nèi)疚不已，怎還好勞煩父親做面。于是，每次他都說“不餓”......父子倆就這樣結(jié)束了一次又一次相見。直到有一天，父親與世長辭，他才幡然醒悟：如果當(dāng)時自己說餓，父親就會欣慰地去做碗面，然后父子倆暢談一番。這樣的話，父親就不會臨走時還帶著遺憾。因為不能理解，他失去了父愛。
朋友，當(dāng)我們?yōu)槲闹械乃z憾的時候，有沒有想過我們的父母呢?不管我們的父母是高級工程師還是下層農(nóng)民，是高級企管還是小攤販，是老板還是工人......他們都有一個共同點：為兒女辛苦奔波，無怨無悔。有句話說得好：上帝不能親自去每一個人家里，于是創(chuàng)造了“母親”，不能親自教誨每一個子民，于是創(chuàng)造了“父親”。做兒女的，既然我們無法“報得三春暉”，那就給予他們一些理解吧!
當(dāng)我們?yōu)樽约簺]有耐克球鞋，沒有諾基亞手機而煩惱時，我們應(yīng)理解父母面朝黃土背朝天的辛酸;當(dāng)我們?yōu)楦改阜慈沼洝⒃儐柾獬銮闆r等所謂的侵犯隱私而惱怒時，我們應(yīng)理解父母那拳拳愛子之心;當(dāng)我們?yōu)楦改傅摹俺鲩T小心、加件衣服”而心煩意亂時，應(yīng)理解父母那“慈母手中線，游子身上衣”的殷切呵護(hù)......久而久之，仇恨、代溝統(tǒng)統(tǒng)在理解中消融，接踵而至的是愛在理解中綻放的一枝奇葩，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
我堅信，那些懂得理解父愛母愛的人，定能理解風(fēng)的招搖，雨的肆意，蝶的飛舞，還有紛繁的世態(tài)人情，從而成就不平凡的人生。
你擁有愛嗎?有，就讓它在理解中綻放出玫瑰花吧!
以理解為題的演講稿篇4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
理解是站在別人的角度思考;理解，是你理解他人也是他人理解你。理解是心中有愛，才可以相互理解。
從小到大，我在班上的成績一直名列前茅，這少不了母親給我的鼓勵?？墒敲看伍_試卷發(fā)下了，無論我是否考到了滿意的成績，父親總是嚴(yán)厲地批評我，質(zhì)問我為什么總是做錯題目。這是我很不解，為什么我取得了好成績父親卻不表揚我，而是一味地責(zé)怪我呢?還時不時地懲罰我?我很討厭父親，甚至不想再見到他。
在我看來，父親很冷漠，我一般都不敢跟他說話。直到有一天，我原來優(yōu)異的成績竟然跌落到了82分!我感到非常的沮喪和失望，回到家我把試卷拿給了父親。看著那因為粗心而錯的一個又一個紅叉叉，父親冷漠的臉上又多了幾分嚴(yán)肅。
我本以為父親會嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我，可是，父親卻一直沉默不語。吃過晚飯后，父親叫我陪他到樓下散步。我已經(jīng)做好了接受懲罰的準(zhǔn)備，父親停下了腳步，看著我意味深長地說：“我知道，前幾次你考得不錯，我沒有表揚你，還嚴(yán)厲地批評你，所以你就開始記恨我。我知道，是我這個父親做得不對，我想在你升入中學(xué)之前，強化你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓你不要驕傲，否則只會退步。這次你雖然沒有考好，但只要下次努
力，一定會取得滿分。記住，爸爸和媽媽永遠(yuǎn)是你堅強的后盾!”
淚水在我的眼眶中打轉(zhuǎn)，我實在忍不住了，眼淚奪眶而出。我確實誤解了父親，原來，父親對我的愛是如此良苦用心，我的心中涌出一股暖流。
理解，因愛開始。
以理解為題的演講稿篇5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在我的記憶中許多往事如同沙灘上的腳印，當(dāng)海浪卷來的時候便消失無影無蹤。而有些往事，就如海底的珊瑚叢永遠(yuǎn)鮮亮，其中有一件事一直難忘。
一個陽光明媚的星期二，我非常高興還有點激動，因為我第一次騎自行車去上學(xué)。到了學(xué)校，我把我心愛的自行車停在學(xué)校里的車棚里。學(xué)校的車棚里面有很多車，自行車、電動車、摩托車、面包車，我不知道我的自行車該放到哪里?我東瞅瞅西看看好不容易才找到一點地方，我并把我心愛的自行車放在那里。上了鎖后，我便哼著小曲一路跑進(jìn)教室。
中午放學(xué)后，我到車棚推我的自行車準(zhǔn)備回家吃飯。我剛扶著自行車一不小心被地上的香蕉皮滑倒在地上。旁邊停著的自行車順勢也松開了倒向一邊，右邊一排的車子一會也全部順勢倒在了地上。這時，其他老師來取車回家吃飯，看見自己的車倒在地下又看見我站在旁邊。“我的自行車是不是你推倒的快點給我扶起來?”我急忙解釋我不是
故意的，我好不容易從地上爬起來。
把所有的自行車扶了起來，老師又說：“你為什么把自行車弄倒在地上，你是哪個班的老師是誰?”聽見老師嚴(yán)厲地責(zé)問我害怕了，連忙向老師解釋了原因?？衫蠋煾静宦牐艺媸前倏谀q，我真想有一個人替我解圍啊!正在玩手機的王爺跑過來對老師說：“不要責(zé)怪他，我是車棚的主人，我剛剛看著他也是不小心摔倒前把自行車碰倒的?！甭犃送鯛?shù)慕忉?，老師覺得自己錯怪了我向我道歉，我接受了。心里的疙瘩終于解開了，我終于放下心長舒一口氣便回家吃飯去。
你知道嗎?受委屈的滋味，很不好受被人理解的滋味像蜂蜜一樣甜，那一次，我得到了理解。
理解演講稿2
理解他人演講稿
理解他人演講稿
尊敬的老師、同學(xué)們大家好：
今天我演講的題目是《善待他人》。你希望自己擁有許多朋友嗎?你希望人人都尊重你，喜歡你嗎?我想這一定是每個人夢寐以求的吧!但是怎么才能做到呢?那就是善待身邊的每一個人!善待他人就是善待自己，那么怎么才算善待他人呢?我認(rèn)為善待他人首先要做到待人和氣、友好，不要做傷害別人自尊心的事，不鄙視，輕蔑他人，當(dāng)別人做了傷害自己的事情不應(yīng)該總是耿耿于懷，要學(xué)會寬容和原諒，只有善待他人，才會信任我們尊重我們，贏得彼此的信任。善待他人，養(yǎng)成寬容的美德。法國作家雨果曾經(jīng)說過：
“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往，待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個人層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)別人冒犯你時，當(dāng)別人踐踏你的尊嚴(yán)時，我們應(yīng)在堅守原則的基礎(chǔ)上，努力化干戈為玉帛。那種“以牙還牙”、“針尖對麥芒”的處事方式實不可取!那樣只會使自己走入“死胡同”，進(jìn)亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢? “退一步海闊天空”。寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得復(fù)雜。我們學(xué)校有個同學(xué)叫小林，他是一個心胸寬廣的人，很多同學(xué)都喜歡跟他交往。記得初一時，有一次他被同學(xué)欺負(fù)。但沒有還手，那同學(xué)還繼續(xù)打他，實在沒辦法，他只好說：
“你再打我就告訴老師去?！斑呑哌呎f，還未走到走廊的一半又折了回來，臉上還像平常一樣掛著笑容。以他的個子。力氣，還手不費吹灰之力，他卻沒有這樣做，而是用“告訴老師“來嚇唬那位同學(xué)，這是一種寬容，同時也是一個男孩子應(yīng)該具備的氣度。他的寬容避免了一聲拳腳之戰(zhàn)。其實，生活中，人與人之間難免會有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。年輕人爭強好斗心較重。常為一點小事爭得臉紅脖子粗，自己做錯事，不著重檢查自己，而是一勁地找別人的不是，缺乏的就是一種理解和寬容。青少年渴望得到別人的理解.寬容他人，培養(yǎng)豁達(dá)的情懷。多點自我批評，多點自我犧牲的精神，如果是“老子天下 傳思想工作會議精神，更好地適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，不斷開創(chuàng)宣傳思想工作新局面，具有十分重要的意義。
一、用 xxxx 重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是創(chuàng)新的首要前提 在新世紀(jì)新階段做好宣傳思想工作，把宣傳思想工作提高到新水平，必須堅持用 xxxx 重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作，在統(tǒng)領(lǐng)中體現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中加強統(tǒng)領(lǐng)。傳思想工作新局面必須堅持用 xxxx 重要思想的立場、觀點、方法來分析形勢和把握趨勢，理清工作思路、明確工作方向、拓展工作內(nèi)容、改進(jìn)工作方式，唱響主旋律、打好主動仗。黨的十三屆四中全會以來，國際形勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊，宣傳思想工作經(jīng)過多年的探索和實踐，形成了一套形之有效的工作思路、工作機制、工作方法和規(guī)章制度，積累了豐富的經(jīng)驗，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義基本經(jīng)驗的重要組成部分，反映了新時期宣傳思想工作的內(nèi)在規(guī)律，是黨的宣傳思想工作的寶貴財富。應(yīng)該看到，進(jìn)入新的時期，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件和傳播手段的深刻變化，使得宣傳思想工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化，我們的工作在體制、機制、思想觀念和方法手段上還不能適應(yīng)時代條件變化的要求。只有堅持用 xxxx 重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新形勢下宣傳思想工作的特點和規(guī)律，解放思想，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能形成新思路、探索新辦法、開辟新渠道、占領(lǐng)新陣地，才能更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)新局面?！?3」 「 4」 「 5」 映人民的心聲統(tǒng)一起來的最好方式和載體，就是把學(xué)習(xí)貫徹xx大精神的熱潮引向深入，不斷興起學(xué)習(xí)貫徹 xxxx 重要思想新高潮，并且要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，為抓住機遇、加快發(fā)展提供思想保證、精神動力和輿論支持，增強宣傳工作的吸引力和感召力，增強思想工作的針對性和實效性。我們必須圍繞學(xué)習(xí)貫徹xx大精神和 xxxx 重要思想，在前一段學(xué)習(xí)宣傳貫徹xx大精神的基礎(chǔ)上，按照中央提出的圍繞主題、把握靈魂、狠抓落實的要求，在深入人心、開拓創(chuàng)新、務(wù)求實效上下功夫，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹xx大精神引向深入；必須緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，聯(lián)系干部群眾的思想實際，深入宣傳闡述xx大提出的重要觀點、重要論斷、重大決策和重大部署，引導(dǎo)廣大干部群眾在解放思想中統(tǒng)一思想；必須切實抓好學(xué)習(xí)貫徹 xxxx 重要思想的工作，不斷擴(kuò)大 xxxx 重要思想學(xué)習(xí)教育的覆蓋面；必須進(jìn)一步抓好各級黨委理論學(xué)習(xí)中心組 xxxx 重要思想的專題學(xué)習(xí)，開展 理論下基層 活動。通過理論研討、調(diào)查研究、精神文明創(chuàng)建等多種途徑，充分反映廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)貫徹xx大精神和 xxxx 重要思想、加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會進(jìn)程的精神風(fēng)貌，不斷把 xxxx 重要思想的學(xué)習(xí)引向深入。
二、用 三個貼近不斷提高宣傳思想工作水平是創(chuàng)新的基本要求 新世紀(jì)、新階段，新目標(biāo)、新任務(wù)，對宣傳思想工作提出了新要求。如何落實新要求、提高新水平、展現(xiàn)新面貌，關(guān)鍵是要做到 三個貼近。貼近實際、貼近生活、貼近群眾是新世紀(jì)新階段宣傳思想工作與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的基本要求，是適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的重要保證。做到 三個貼近是全面貫徹 xxxx 重要思想的具體體現(xiàn)。做到 三個貼近就要在深入人心上下功夫，在開拓創(chuàng)新上下功夫，在力求實效
上下功夫，這正是不斷創(chuàng)新的重要切入點。民群眾的心聲，把體現(xiàn)黨的意志同反映人民群眾的心聲統(tǒng)一起來，在宣傳大好形勢的同時，正確開展輿論監(jiān)督，改進(jìn)方法，提高水平，把我們想要說的與群眾想要看的、聽的結(jié)合起來，多運用群眾的語言，多聯(lián)系群眾身邊的事例，多采取群眾喜聞樂見的形式，多報道有實在內(nèi)容、有新聞價值的事情；文藝出版工作，必須始終堅持 二為 方向和 雙百 方針，把人民滿意不滿意、喜歡不喜歡作為衡量精神文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)；我們的各項工作都要落實到、實現(xiàn)到群眾根本利益的要求上來，尊重人民群眾的愿望，體現(xiàn)人民群眾的利益，滿足人民群眾的要求，多為群眾辦實事辦好事，切實解決群眾關(guān)心的熱點、難點問題，解決困難群眾生產(chǎn)生活方面的問題。講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，在辦實事中貫穿思想教育，通過解決實際問題引導(dǎo)群眾提高精神境界。
三、用 四個改進(jìn) 適應(yīng)形勢的發(fā)展變化是宣傳思想工作創(chuàng)新的著力點 在創(chuàng)新中做好宣傳思想工作，必須要按照時代的發(fā)展和實踐的需要，緊緊圍繞中心、注重實效性，創(chuàng)新工作思路，改變一些落后的思維定式和工作模式，把宣傳思想工作置于改革開放和全面建設(shè)小康社會的大環(huán)境中，充分發(fā)揮其職能作用。用聯(lián)系的辯證觀點看待宣傳思想工作的職能屬性，宣傳思想工作不僅能提供精神動力、思想保證和輿論支持，而且還能在許多領(lǐng)域直接服務(wù)于并承擔(dān)著物質(zhì)文明建設(shè)，從而把宣傳思想工作與黨委、政府的中心工作更好地結(jié)合起來。為把全國宣傳思想工作會議精神落到實處，從池州的實際情況看，還必須在 四個改進(jìn) 上下功夫。一是文化資源和文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研。通過調(diào)研，進(jìn)一步搞清本市的文化事業(yè)發(fā)展自身的規(guī)律和特點，積極推進(jìn)文化體制改革，探索一條文化產(chǎn)業(yè)、壯大實力、增強活力的新路子，建立富有活力和競爭力的微觀運營機制力。
二是深入開展文明創(chuàng)建工作調(diào)研。通過調(diào)研不斷探索以 ２＋３ 工作為重點，以公民道德建設(shè)為主線，以爭創(chuàng) 中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位 為抓手文明創(chuàng)建的新方法、新手段，實現(xiàn)以社會風(fēng)氣、市場環(huán)境、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城市、社區(qū)文明程度的顯著提高，推動社區(qū)文明創(chuàng)建工作，為全面建設(shè)小康社會營造良好的社會環(huán)境。
三是對市區(qū)、城區(qū)網(wǎng)吧市場管理進(jìn)行調(diào)研。在探索面向社會、面向群眾、面向市場的經(jīng)營管理機制下，加強對文化市場和文化消費的引導(dǎo)，全面落實 掃黃打非、凈化文化出版市場工作八項制度，加強網(wǎng)吧市場管理，凈化我市的文化市場。針對群眾反映強烈的個別電腦網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)主違反《未成年的保護(hù)法》和電腦網(wǎng)吧經(jīng)營條例，允許未成年的中小學(xué)生上網(wǎng)、甚至通宵上網(wǎng)的情況，今年我們將進(jìn)行調(diào)研整治，進(jìn)一步加大文化市場的管理力度。
四是對新聞戰(zhàn)線開展 三項學(xué)習(xí)教育 成果進(jìn)行調(diào)研。針對新聞隊伍存在突出的問題，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地深入開展好學(xué)教活動。五是對全市基層宣傳思想工作隊伍建設(shè)進(jìn)行調(diào)研，對全市宣傳思想工作隊伍建設(shè)的好經(jīng)驗和好做法進(jìn)行交流總結(jié)，強化宣傳思想工作隊伍的思想政治建設(shè)、業(yè)務(wù)能力建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)。市委中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，更加生動活潑，更具有針對性，視野更開闊。積極舉辦 全面加快建設(shè)小康社會進(jìn)程 和 科學(xué)發(fā)展觀 等多種形式的理論研討會，調(diào)動和組織人才資源共同研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重大的理論問題和實際問題；編輯領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)文集，總結(jié)宣傳理論學(xué)習(xí)成果。在新聞宣傳方面，用群眾的語言和群眾喜聞樂見的形式，進(jìn)行成就宣傳和典型宣傳，生動活潑地宣傳各級領(lǐng)導(dǎo)干部，運用 xxxx 重要思想的立場、觀點和方法，分析和解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定中重大問題人和事，積極正面群眾生活中的普遍關(guān)心的問題。緊緊圍繞提高池州知名度，樹立良好的池州對外形象，著力打造九華牌、生態(tài)牌、長江牌。全力推介池州獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢，豐富的自然資源優(yōu)勢，良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，深厚的歷史文化優(yōu)勢，后發(fā)的改革創(chuàng)新優(yōu)勢，全方位、大力度對外宣傳池州，擴(kuò)大影響，整合全市外宣資源，形成外宣強大攻勢。邀請央視七套《搜尋天下》欄目、四套《華夏文明》欄目和山東衛(wèi)視《城市名片》欄目來我市拍攝制作專題片；在全球發(fā)行的《今日中國》大型雜志上策劃池州專版；邀請省內(nèi)外部分主流媒體大型采訪團(tuán)來我市專題采訪；配合市委、市政府大型招商活動在廣州、香港等地組織集中推介活動等，通過外宣形式的改進(jìn)，努力提高外宣效果。『 5 』 負(fù)責(zé)人層層負(fù)責(zé)，定期考核，做到人人心中有責(zé)任，個個肩上有壓力。
二是建立新聞宣傳獎勵和責(zé)任追究制度。樹立馬克思主義新聞觀，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終是宣傳思想工作的政治靈魂。為了不斷強化政治意識、大局意識和責(zé)任意識，切實提高政治敏銳性和政治鑒別力，做到嚴(yán)守紀(jì)律，把好方向，守土有責(zé)，不辱使命，必須建立和完善新聞宣傳獎勵和責(zé)任追究制度。對弘揚主旋律，宣傳池州有貢獻(xiàn)的新聞單位和新聞工作者，給予精神和物質(zhì)獎勵，以調(diào)動積極性；對違反新聞紀(jì)律，搞不正之風(fēng)，釀成不良后果和社會影響的新聞宣傳要批評教育直至追究責(zé)任。
三是加快推進(jìn)文藝體制的改革，逐步建立市場經(jīng)濟(jì)條件下新的運行機制、管理機制和激勵機制，使宣傳文化產(chǎn)品進(jìn)入市場，走向群眾。對全市文化資源和潛力進(jìn)行全面調(diào)研和整合，對現(xiàn)有體制和機制進(jìn)行大膽改革。開展文藝作品評選獎勵活動，進(jìn)一步修訂宣傳文化發(fā)展基金使用管理辦法，創(chuàng)造條件適時舉辦全市群眾文藝調(diào)演，推動群眾文化蓬勃開展。
四是建立宣傳部門綜合考核制度。對全市各縣區(qū)和九華山、開發(fā)區(qū)全年的宣傳工作進(jìn)行綜合考核，并予以表彰獎勵。努力建設(shè)一支忠誠可靠、本領(lǐng)過硬、堪當(dāng)重任、能打勝仗的高素質(zhì)的宣傳思想工作隊伍。五是建立全市宣傳思想工作先進(jìn)單位、先進(jìn)個人評選獎勵制度。宣傳思想工作隊伍要成為黨和人民離不開、信得過、用得上、靠得住、過得硬、肯奉獻(xiàn)的隊伍。從今年起，建立全市宣傳思想工作先進(jìn)單位和先進(jìn)個人評選獎勵制度，以激勵先進(jìn)，弘揚正氣，為想干事、能干事、能干成事的同志創(chuàng)造寬松的工作環(huán)境，特別是為年輕同志的成長進(jìn)步提供施展才華的舞臺?？傊?，進(jìn)一步做好新形勢下的宣傳思想工作的大政方針已定，關(guān)鍵在落實中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中落實，創(chuàng)新是宣傳思想工作的永恒主題。我們要按照xx 大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng) 的要求，努力探求科學(xué)理論之真、客觀規(guī)律之真、實際情況之真、黨的宗旨之真，在創(chuàng)新中不斷開創(chuàng)宣傳思想工作新局面?！?3」 4」 「 5」
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理解演講稿3
思維的關(guān)鍵在理解，理解的關(guān)鍵呢，在“判斷”。這是因為，理解的過程，實即從概念到判斷，到推理的不斷循環(huán)推進(jìn)的過程。這是形式邏輯的基本知識。而在此過程中，判斷最關(guān)鍵。這類似于理解力在整個思維能力中的地位。事實上我們也能體會到，因為判斷是對概念與概念之間關(guān)系的判斷，而推理呢，則是判斷與判斷之間的再判斷。可見，判斷力始終處于不間斷地重復(fù)進(jìn)行的展示之中，判斷力的強弱事實上主宰了理解力，最后甚至思維能力的強弱。
“判斷”什么？判斷真假，判斷善惡，判斷美丑。這三種判斷的關(guān)系是逐步推進(jìn)的，而且是不可逆的。即不真，不善，不美，或者說，不真的必不善，不善的必不美。反言之，美必須善，善必須真，雖然真的不必善，善的不必美。這里的關(guān)系已經(jīng)超越了形式邏輯。由上所述亦可見，關(guān)于真假的判斷，實際上處于打開人類智慧大門的最關(guān)鍵的地位，所以又稱其為第一判斷，善惡判斷和美丑判斷則順次稱之為第二判斷和第三判斷。人類的歷史其實已經(jīng)用它的文明進(jìn)程，充分地證明了這個具有普遍性的真理。
凡是今天顯得最具有文明性的國家、民族、社會，那里的人們關(guān)于真假判斷，即第一判斷的問題，必定早已經(jīng)獲得了邏輯化和法制化的雙重保障。反之，凡是今天仍顯得極其落后的國家、民族、社會，那里的真假判斷，即第一判斷問題必定仍未能獲得有效的解決，甚至依然不可能解決。中國和中國人即是，直到今天，也未能從邏輯方法上和憲政法律上真正解決真假判斷，即第一判斷問題的世界上少有的幾個國家或民族之一。而不能解決真假判斷，即第一判斷的問題，便不可能真正解決屬于第二判斷的善惡判斷的問題，更不用說再深入解決屬于第三判斷的關(guān)于美丑判斷的問題了。
“文化大革命”時期曾流傳林彪關(guān)于毛主席指示的一段話，“毛主席的指示，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行?！睋Q言之，下面的中國人，根本就不必要有判斷，會干活，會吃飯就行了。林彪的這種說法，不僅反映了近代中國的現(xiàn)實，也同樣反映了中國兩千多年來的歷史傳統(tǒng)。中國人在秦漢之后的兩千多年中，在極權(quán)專制的政統(tǒng)和獨尊儒術(shù)的學(xué)統(tǒng)的合謀之下，中國古代老子、孔子、墨子共同形成的優(yōu)良的道統(tǒng)，實際上早就已經(jīng)式微。喪失了全面的道統(tǒng)，或僅處于極端扭曲的儒家一家的“道統(tǒng)”之下的中國人，只能有逐漸成為世界上最愚蠢的人類的命運。所謂愚蠢的人，其實就是缺乏判斷力，進(jìn)而缺乏理解力的人。
一個連真假判斷，即第一判斷問題都不能得到有效解決的國家和民族，怎么可能進(jìn)一步為解決善惡判斷問題、美丑判斷問題，也即第二、第三判斷問題提供必要的前提呢？又如何可能會有關(guān)于真假判斷，即第一判斷的深度，更進(jìn)一步分辨清楚真理、真事和真情之間的差別呢？普遍匱乏判斷力的人類最容易訴諸情緒上的發(fā)泄和可怕的從眾心理，例如中國歷史上的“義和團(tuán)”運動，文化大革命中的“紅衛(wèi)兵”運動，“憤青”們的魯莽行事，當(dāng)今的年輕人迷戀種種“星”們的一窩蜂般的“狂歡”時尚，以及深深陷入“網(wǎng)癮”而不可自拔的青少年及其家庭的悲劇，至于賭博、吸毒、濫淫、艾滋病等等人間的丑惡和苦難就更不用說了，等等等等，事后留下的全是無盡的悔恨，和青春歲月磋砣殆盡之后的無窮的悲哀。中國人的悲哀延續(xù)了兩千年，現(xiàn)在應(yīng)該是終止的時代了。
有很多事情我們不能把握。不能把握又缺乏判斷，最后我們只能任人宰割。從中國人普遍匱乏判斷力、理解力這個角度，我們來反思中國現(xiàn)實中的方方面面：中國科技上不去、中國學(xué)術(shù)水平低下、中國教育低能??等等等等，再聯(lián)想到歷史上的“指鹿為馬”、“莫須有”的典故，以及近現(xiàn)代“畝產(chǎn)十萬斤糧食”和SARS發(fā)生的事實被隱瞞，三聚氰胺事件的隱瞞，國足假球等等丑聞，我認(rèn)為，上述關(guān)于解決真假判斷，即第一判斷問題的普遍真理的問題，的確是個值得中國上下共同嚴(yán)重關(guān)心的問題?？傊袛嗟膯栴}，它們?nèi)忌婕暗街腥A民族大腦中的“智慧礦”，要不要立即大力開發(fā)的大問題，這個“智慧礦”的價值，比什么“油礦”、“煤礦”不知要高上幾千萬倍，中國真正想要“崛起”，開發(fā)這個“智慧礦”，就幾乎是惟一最重要的途徑，而要這樣做，首先第一條，即必須立即開發(fā)中國人的第一判斷力——真假判斷力。中國人應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，人類之間的競爭，從來就是智慧的競爭。過去是如此，今后，只會更加如此。我的年輕的同胞們，盡快讓自己聰明起來吧。
理解演講稿4
篇1：學(xué)會理解演講稿 學(xué)會理解
有句話說得好：“幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處?！鄙钪薪?jīng)常是這樣：對人多一份理解和寬容，其實就是支持和幫助自己。高爾基也說過：如果人們不會互相理解,那么他們怎么能學(xué)會默默地互相尊重呢?可見，理解他人是人們生活中應(yīng)該遵守的一條基本準(zhǔn)則。只有我們先去關(guān)愛他人，理解他人，才能處理好人際關(guān)系，從而獲得他人的愉快合作。
大家都知道我國古代有個偉大的教育家叫孔子。他有個得意門生叫顏回。有一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的說：“三八二十三，你為什么收我二十四錢？”顏回上前勸架說：“是三八二十四，你算錯了。別吵了?！辟I布的人指顏回的鼻子說：“你算老幾？我只聽孔夫子的，咱們找他評理去?！鳖伝貑枺骸叭绻沐e了怎么辦？”買布的人說：“我把腦袋輸給你。”“如果你錯了怎么辦？”顏回說：“我把帽子輸給你?！眱扇苏业娇鬃??？鬃訂柮髑闆r后，對顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧?！彼缓冒衙弊咏o了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是條人命??！你說帽子重要還是人命重要呢？”顏回跪在孔子面前說：“老師重大義而輕小是非，學(xué)生慚愧萬分！”
理解他人，會使事情變得簡單，而計較會把事情變得復(fù)雜。藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。
但是往往在理解他人的時候也要適度的去理解，不能盲目地為他人著想。在泓水之戰(zhàn)中，宋楚兩軍對戰(zhàn)于泓水。楚軍開始過河。公孫固向宋襄公說：“楚軍白日渡河。等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝。”宋襄公卻指著戰(zhàn)車上的“仁義”之旗說：“人家連河都沒渡完就打人家，那算什么仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時。公孫固又勸宋襄公說：“趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發(fā)動沖鋒，尚可取勝?！彼蜗骞牭酱嗽挷挥闪R道：“你怎么凈出歪主意！人家還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？”宋襄公的話才說完，楚軍已經(jīng)布好陣，列隊沖了過來。宋軍大亂。最終當(dāng)然以宋軍的失敗而告終。有句話說得好：對敵人仁慈就是對自己的殘忍，而宋襄公正是這樣的人。其實，我們要學(xué)會適度地理解他人，也要為自己著想，站在對方的角度去理解問題。一個善于理解別人的人，總是能得到別人的好感與接近，容易和別人交朋友。而冷漠、自私，既不與大家分享歡樂，也不為別人分擔(dān)痛苦的人，就像用一道墻把自己圍在里邊，必然是一個孤獨的人。請記住，悅納他人，從理解開始。篇2：“理解工作”演講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
上午好。我是##部門##崗位的某某人。今天非常高興可以在這里與大家一起分享我對“理解工作”方面的認(rèn)識。
在現(xiàn)代社會中，人生的大部分時間是在工作中度過的，職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛，知識經(jīng)驗日益豐富和完善的幾十年，工作成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。其實，工作賦予我們很多美麗的東西。
首先，工作賦予時間更多的意義。我們在任何時候，都希望有充實感、成就感。在成年時，我們通過學(xué)習(xí)、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時間充寮起來。正如作家尤金所說，通過工作“我們不但創(chuàng)造財富，面且賦予時間意義”。我相信，每個人都會有“有時間，而不知道做什么”的無聊。而工作，真正讓我們有了有所事事的感覺。另外，工作賦予我們一個全新而重要的社會角色。當(dāng)人們每一次相遇時，首先開始的對話便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的專業(yè)是什么？”當(dāng)被問到“你是誰？”時，絕大多數(shù)人會是這樣回答：“一名廚師?！薄耙幻芾碚摺！被颉耙晃患夹g(shù)員?！斑@里的廚師、管理者、技術(shù)員，“就是我們的社會角色。當(dāng)我們有一份工作時，就會扮演一定的社會角色，承擔(dān)一定的社會責(zé)任，并得到同學(xué)、朋友、家庭及社會的認(rèn)可；當(dāng)我們獲得一份很有競爭力的工作時，我們會有一種特殊的優(yōu)越感；如果我們沒有工作，就會沮喪、失落，甚至感覺對不起自己的家人。除此之外，工作可以滿足我們重要的生活需求。當(dāng)被問及工作的緣由時，大多數(shù)人可能會說：“當(dāng)然為了生活?！敝猿霈F(xiàn)這種情況，原因在于人們對于工作的缺乏更深入的認(rèn)識和理解。不要為工資而工作，因為那只是一種最直接的回報方式。一個以工資為奮斗目標(biāo)的人是無法走出平庸的生活模式的。也從來不會有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一，但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作，那么生命的價值也未免太低。面對很少的工資，你應(yīng)當(dāng)懂得，公司支付給你的工作報酬固然是金錢，但你的工作中給予自己的報酬，才是寶貴的經(jīng)驗，良好的鍛煉，才能的表現(xiàn)，技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認(rèn)識到，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志，領(lǐng)導(dǎo)分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶交流能訓(xùn)練我們的品性。工作能豐富我們的思想，增強我們的智慧，發(fā)展我們的技能，增加我們的技能，增加我們的社會經(jīng)驗，提升個人魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X，而是能力經(jīng)驗機會，這才是我們在職業(yè)中獲得的真正財富。美國心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，這五種需求像臺階一樣依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足，下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步，生存需要，是我們工作求生存，即掙錢購買生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活，讓我們有職業(yè)安全感。第三個需要是愛和歸屬的需要。簡而言之，即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的，并對他人來說是意義重大的；它提供與人交往機會，幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個工作的理由是工作的成功使我們感到自尊，自信，和心理上的充實感，知道自己有所事事的感覺也會帶來精神上的滿足。通過工作，我們獲取成就感，熟練掌握某種技能，實現(xiàn)自我價值，得到他人尊敬，贏得聲望。第五個，也是最后一個需求----自我實現(xiàn)----是最為復(fù)雜的，它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力，體會到生活的目的性，感覺自己屬于某個更偉大的實體。
工作賦予人生意義，使我們努力工作以充實時間，實現(xiàn)社會角色，滿足生活需要，追求滿意的生活方式。因此，我們說：工作，我們因你而美麗。
謝謝大家。篇3：公眾的理解支持演講稿 公眾的理解支持
是安全的服務(wù)保障演講稿
大家都聽過矛與盾的寓言吧，一個在賣矛時，吹噓是無堅不摧，能刺穿任何堅固的盾，在賣盾時，又吹噓是堅不可摧的，再銳利的矛都刺不穿。旁人就說，如果拿你的矛刺你的盾，又會怎么樣呢？那人啞口無言，當(dāng)然我們在此并非是討論古文寓言，只是由此引申。在我看來，矛象征著我們的各種安全手段及措施，它將各種危險無情的摧毀，御敵于國門之外，而盾則象征我們的各種貼心服務(wù)，能夠為旅客們擋風(fēng)遮雨，提供無微不至的關(guān)懷。在旁人看來，矛與盾是對立的，是無法共存的，就如安全與服務(wù)，不是安全壓倒服務(wù)，就是服務(wù)忽略安全。在我看來，兩者是統(tǒng)一的。
安全與服務(wù)正如一個統(tǒng)一體，看似矛盾實則統(tǒng)一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)促發(fā)展，安全生產(chǎn)創(chuàng)效益，對于安檢工作來說，保證空防安全是安檢站存在的價值所在，是安檢工作最基本的要求。安檢站的存在和安全檢查工作不是獨立的，而是需要方方面面的溝通和聯(lián)系，特別是同旅客的溝通，安檢人員不能只單方面的要求旅客對檢查工作的理解、支持和配合，安全檢查是一項嚴(yán)肅的工作，需要嚴(yán)肅的工作態(tài)度，但能否在檢查工作中融入更人性化的服務(wù)，把安全服務(wù)工作不斷地延伸，值得思考。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)首先應(yīng)是安全的服務(wù)，對民航服務(wù)而言這是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的核心成分，確保安全是民航服務(wù)最顯著的特征，沒有安全就沒有一切。優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平是民航特色文化之一，可靠的安全水平也是民航特色文化之一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是民航奉獻(xiàn)給所有旅客的，而保證安全除了我們民航人自身的努力，還需要旅客的積極合作與支持。
正如前所說，安全與服務(wù)是矛盾統(tǒng)一體，這一點在911事件后體現(xiàn)的尤為明顯，全世界民航組織都加強了旅客進(jìn)入客艙前的安全檢查，有些地方的地面安檢不但讓旅客感到麻煩，甚至尷尬，比如美國一些機場通過安檢時，不但要全部脫鞋，而且還要解開褲腰帶進(jìn)行檢查，國外甚至有消息透露，今后可能將安全門改造成類似x 光透視機那樣透過衣服看身體，從旅客角度講，嚴(yán)格的安檢不但延誤旅行時間，而且還可能傷及個人尊嚴(yán)，但從民航角度看，在“道高一尺，魔高一丈”的情況下，只有更嚴(yán)格的安全檢查才能換來更安全的空保形勢，因此這里難免會產(chǎn)生兩個價值觀念的碰撞，因此我們要盡可能運用宣傳的力量，使用社會公眾和廣大旅客容易理解的語言、文字、圖像，通過包括書籍、報刊、攝影、繪畫、網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語、廣告等各種形式在內(nèi)的宣傳和文化交流形式，讓人們盡可能多詳細(xì)地了解民航在航空運輸中的各種安全環(huán)節(jié)以及安全要求，以及影響民航安全生產(chǎn)的因素。
安全與服務(wù)的矛盾在發(fā)生之前，只有得到公眾的理解支持，才能將安全檢查與優(yōu)質(zhì)服務(wù)完美的結(jié)合在一起。
理解演講稿5
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
上午好。我是##部門##崗位的某某人。今天非常高興可以在這里與大家一起分享我對“理解工作”方面的認(rèn)識。
在現(xiàn)代社會中，人生的大部分時間是在工作中度過的，職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛，知識經(jīng)驗日益豐富和完善的幾十年，工作成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。其實，工作賦予我們很多美麗的東西。
首先，工作賦予時間更多的意義。我們在任何時候，都希望有充實感、成就感。在成年時，我們通過學(xué)習(xí)、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時間充寮起來。正如作家尤金所說，通過工作“我們不但創(chuàng)造財富，面且賦予時間意義”。我相信，每個人都會有“有時間，而不知道做什么”的無聊。而工作，真正讓我們有了有所事事的感覺。另外，工作賦予我們一個全新而重要的社會角色。當(dāng)人們每一次相遇時，首先開始的對話便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的專業(yè)是什么？”當(dāng)被問到“你是誰？”時，絕大多數(shù)人會是這樣回答：“一名廚師?！薄耙幻芾碚摺！被颉耙晃患夹g(shù)員。“這里的廚師、管理者、技術(shù)員，“就是我們的社會角色。當(dāng)我們有一份工作時，就會扮演一定的社會角色，承擔(dān)一定的社會責(zé)任，并得到同學(xué)、朋友、家庭及社會的認(rèn)可；當(dāng)我們獲得一份很有競爭力的工作時，我們會有一種特殊的優(yōu)越感；如果我們沒有工作，就會沮喪、失落，甚至感覺對不起自己的家人。
除此之外，工作可以滿足我們重要的生活需求。當(dāng)被問及工作的緣由時，大多數(shù)人可能會說：“當(dāng)然為了生活?！敝猿霈F(xiàn)這種情況，原因在于人們對于工作的缺乏更深入的認(rèn)識和理解。不要為工資而工作，因為那只是一種最直接的回報方式。一個以工資為奮斗目標(biāo)的人是無法走出平庸的生活模式的。也從來不會有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一，但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作，那么生命的價值也未免太低。面對很少的工資，你應(yīng)當(dāng)懂得，公司支付給你的工作報酬固然是金錢，但你的工作中給予自己的報酬，才是寶貴的經(jīng)驗，良好的鍛煉，才能的表現(xiàn)，技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認(rèn)識到，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志，領(lǐng)導(dǎo)分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶交流能訓(xùn)練我們的品性。工作能豐富我們的思想，增強我們的智慧，發(fā)展我們的技能，增加我們的技能，增加我們的社會經(jīng)驗，提升個人魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X，而是能力經(jīng)驗機會，這才是我們在職業(yè)中獲得的真正財富。美國心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，這五種需求像臺階一樣依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足，下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步，生存需要，是我們工作求生存，即掙錢購買生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活，讓我們有職業(yè)安全感。第三個需要是愛和歸屬的需要。簡而言之，即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的，并對他人
來說是意義重大的；它提供與人交往機會，幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個工作的理由是工作的成功使我們感到自尊，自信，和心理上的充實感，知道自己有所事事的感覺也會帶來精神上的滿足。通過工作，我們獲取成就感，熟練掌握某種技能，實現(xiàn)自我價值，得到他人尊敬，贏得聲望。第五個，也是最后一個需求----自我實現(xiàn)----是最為復(fù)雜的，它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力，體會到生活的目的性，感覺自己屬于某個更偉大的實體。
工作賦予人生意義，使我們努力工作以充實時間，實現(xiàn)社會角色，滿足生活需要，追求滿意的生活方式。因此，我們說：工作，我們因你而美麗。
謝謝大家。
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