演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在當今社會生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是范文網(wǎng)小編整理的智與愚演講稿推薦3篇，供大家品鑒。

智與愚演講稿推薦1

　　敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　大家好！

　　我國戰(zhàn)國時期著名思想家墨翟先生曾說過：志不強者智不達。的確，我國古往今來的大人物們都有“鴻鵠之志”，因此，我覺得，一個人不能沒有理想。

　　我作為在座中的一員，也有理想。而我的理想，則是成為一名科學家，因此，我崇拜的人物就是科學家。

　　我深知，做一名科學家，所需要的正如eitein先生所言：“天才=99%的汗水+1%的靈感?！焙筇斓呐?，是成為天才與否的關(guān)鍵。eitein先生去世后，科學家們對他的大腦研究，覺得這是科學界的一大謎團。但事實上，eitein先生年幼時也被老師斥為低能兒，那么，我由此得出結(jié)論：天才是后天鍛煉出來的，腦子越用越靈。

　　我的理想是成為一名科學家也就是我的愿景。愿景是什么？就是愿望中的前景。假設前景是寶玉，那么愿景就是玉璞。而圣經(jīng)中說“沒有愿景人就會消亡。”不幸則是看不到愿景。我既然確定了我的愿景，那么，我將會為我的愿景作出奮斗，努力去實現(xiàn)我的愿景。我們常說：“你的理想決定你成什么樣的器。”我覺得，我的理想不能完全主宰我的命運，科學家不是靠空想就能當上的，我們需要有志，無論是幼年、青年、壯年還是暮年，都要勇于探索、勇于嘗試、勇于奮斗。偉大的政治家兼軍事家曹操也曾說過：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。我們要為我們的理想、我們的愿景去奮斗，那么，奮斗的目標和方式呢？在中學生中走紅的作家韓寒因為在“七門紅燈”之下落榜，因此極力去諷刺我國的應試教育，我個人則覺得，應試教育的“利”大于“弊”，這種制度淘汰了太多太多人。正所謂“吹盡黃沙始到金”，留下的一定是會閃光的。那么，我們就不能在滔滔的學習潮流中被沖下下游。我們常說“力爭上游”。我個人則覺得為理想而奮斗之一場人生中的戰(zhàn)役。我們要與不良的習慣戰(zhàn)斗，為了我們的榮譽而戰(zhàn)，為了我們的理想而戰(zhàn)，為了我們的愿景而戰(zhàn)。我的理想、我們的理想將會在這場意義重大的“戰(zhàn)役”中褪盡浮華！

　　學習生涯的最終挑戰(zhàn)正在向我們逼近。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，回想起我們在過去的的“磨刀”磨出來的成品究竟用于砍柴能砍多久。在過去的十幾年年里，我們看到了我們的成就，為什么有的刀能斬斷亂麻，為什么有的刀卻如朽戈鈍甲，這取決于我們?yōu)槲覀兊睦硐胨冻龅膽B(tài)度。

　　科學家需要有過人的智慧、冷靜的頭腦和善于觀察的雙眼。相信在座的同學們大都想成為卓越的科學家，都有遠大的抱負。如果你和我一樣的話，那么就要思考一下我們的這三點具不具備，然后根據(jù)實際的情況來確定我們的奮斗目標，然后努力把它變成前景。

　　可是在考試的面前，即使你有再大的聰明才智，過不了這一關(guān)也是白搭。記得有一篇作文，講述了一個美術(shù)天才因為年年因英語和政治不過關(guān)考不上自己心儀的美術(shù)學院，因此郁郁而終。在應試教育的實際考察面前，理想和愿景都是其次的我們的目標是在做好基本的準備后再去為愿景而奮斗。

　　各位的理想肯定都各有各的不同，但是為它奮斗的過程卻是相似的。屈原的《離騷》中寫到：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。為求“索”， 為了理想，為了明天，奮力沖向光輝的頂點吧！

　　我的講話完了，謝謝。

智與愚演講稿推薦2

　　曾經(jīng)，我對母親這樣說過：我要她幸福。不要她掉一滴眼淚，可如今，每見母親嬌小瘦弱的身影為我們忙碌，我就無比愧疚，我實在想不起來為母親做過些什么!

　　我的母親是位普通的農(nóng)村婦女.在我還在她的肚子里徘徊的時候，由于她身體不好，再加上十月懷胎，她的大部分時間就是往醫(yī)院跑，堅硬的小銀針無數(shù)次的扎向她那瘦弱的身體，由于針扎得太多怕生出的孩子是畸形，無論是醫(yī)生還是親朋好友都勸她把孩子打掉，而她卻一無反顧的把我?guī)У搅诉@個奇妙的世界，現(xiàn)在我才明白，母親作出這樣的抉擇需要多么大的勇氣和決心啊!

　　生下的我是個健康的孩子，讓她感到非常欣慰，可我卻是一個害怕碰見生人的孩子，每天都只會哇哇大哭，她沒辦只能無時無刻把我?guī)г谏磉?，做家務或是下田就用繩帶把我綁在背上，上山砍柴就把我放在背簍里背著，下山回來，肩上跳著柴，背上背著我,嘴里還要哼著歌調(diào)哄著我入睡，直到兩歲，我才學會走路，學會了叫她一聲含糊不清的媽媽。

　　在我稍懂事的時候，父親突然離開了我們，那時母親才30歲。怕我們在外面被人瞧不起，說什么也不肯改嫁，她決然選擇了一個人挑起家庭的重擔外出打工，看著她離去的背影，我知道她是不舍的，舍不得我們的家，舍不得年邁的外婆，舍不得我們的歡聲

智與愚演講稿推薦3

　　有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。

　　請看一案例：

　　古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。

　　這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：

“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”

　　敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準再踐踏農(nóng)田。

　　在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。

　　在使用正話反說術(shù)時，如果同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。

　　楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!

　　楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：

“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很，而把馬看提很高貴!”演講與口才演講稿：古代口才智慧

　　楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現(xiàn)在應該怎么辦呢?”

　　優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了?！?/p>

　　楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。

　　優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。

　　正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才演講稿：古代口才智慧

智與愚演講稿推薦3篇相關(guān)文章：