演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是范文網(wǎng)小編收集的演講稿體裁6篇(演講稿體裁是什么)，供大家品鑒。

演講稿體裁1

　　文言體裁

　　文言體裁是指用文言寫(xiě)成的文章或文學(xué)作品的形式和類別。白話文中，文章可分為記敘文、議論文、抒情文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等；文學(xué)作品可分為小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。自古以來(lái)，文言體裁經(jīng)過(guò)古代文人長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐，發(fā)展至今，已經(jīng)定型并形成了自己的特點(diǎn)?！胺蛭谋就┊悺Ｉw奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詞賦欲麗?！保ú茇А兜湔摗ふ撐摹罚┎煌捏w裁，在遣詞造句、布局謀篇、語(yǔ)言運(yùn)用、義理辭章、表達(dá)方式等方面都有各自的要求。學(xué)習(xí)文言文，了解文言體裁的分類和樣式，分辨各種體裁的內(nèi)容和風(fēng)格，進(jìn)行比較鑒別，對(duì)于理解和分析文義，加深認(rèn)識(shí)和記憶，都是十分有益的。從總體來(lái)說(shuō)，可提高閱讀文言文的能力，同時(shí)還可借鑒古人的寫(xiě)作方法和技巧，運(yùn)用于白話文的寫(xiě)作。文言體裁的分類，特別重要的比較合用的兩家，一家是姚鼐的《古文辭類纂》，一家是曾國(guó)藩的《經(jīng)史百家雜鈔》。（以下簡(jiǎn)稱姚《纂》、曾《鈔》）下面結(jié)合實(shí)例對(duì)文言體裁簡(jiǎn)要地作一些介紹和說(shuō)明。

（一）論辨類

　　這類體裁包括論說(shuō)的文章和論辨的文章。論說(shuō)偏重于“說(shuō)”，一般都是因事生情，有感而發(fā)，包括政論、史論、文論、事論等。先秦諸子的文章，有很多議論性的章節(jié)片段，都可看作是論說(shuō)。例如：《孟子·魚(yú)我所欲也》《荀子·勸學(xué)》。單篇最早的是漢初賈誼的《過(guò)秦論》（上、中、下）?！氨妗本褪桥袆e。察事物的是非美惡，而能區(qū)別之，叫作辨，與爭(zhēng)論是非的“辯”通用。論辨的文章有多種名稱，例如議、駁說(shuō)、說(shuō)、解、難、原等都是，實(shí)例很多。還有通常的一事一議，例如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》、韓愈《師說(shuō)》《馬說(shuō)》，柳宗元《捕蛇者說(shuō)》、蘇軾《日喻說(shuō)》等。

（二）傳狀類

“傳狀類者，雖原于史氏，而義不同?！币Α蹲搿罚骸皞鳌敝?jìng)饔?，古代“為達(dá)官名人”作傳。首創(chuàng)于司馬遷，他的《史記》中的“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”，都是以敘寫(xiě)人物為中心的“傳”。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》《絳侯周勃世家》。這些文章不但記敘了許多重大歷史事件中人物的所作所為，而且還有許多心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)。例如：項(xiàng)羽的帳中悲歌，廉頗的居功自傲及負(fù)荊請(qǐng)罪，突出表現(xiàn)了人物個(gè)性。除了國(guó)史立傳，還有文士作傳，一般寫(xiě)普通人的事跡，寫(xiě)法靈活多樣，內(nèi)容有所側(cè)重?！坝謱?shí)錄書(shū)人臣卒，必撮序其平生賢否。”（姚《纂》）例如柳宗元《童區(qū)寄傳》、宋濂《王冕讀書(shū)》、魏僖《大鐵錐傳》。除此而外，還有自述生平，兼寫(xiě)懷抱或抒發(fā)感慨的自傳，例如陶淵明《五柳先生傳》。行狀就是品行狀貌的意思，據(jù)姚《纂》中說(shuō)：“文士作傳，凡為圬者（泥瓦工人），種樹(shù)之流而已，其人既稍顯，即不當(dāng)為之傳，為之行狀，上史氏而已?！弊鳛槲难泽w裁，多記述死者籍貫、生卒年月、生平事跡等，一般由死者家屬、門(mén)生或故舊所作，目的是為向朝廷申請(qǐng)謚號(hào)或樹(shù)碑立傳而準(zhǔn)備的參考資料，多溢美之詞。也有寫(xiě)逸事為主的，例如柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢?、方苞《左忠毅公逸事》?/p>

（三）雜記類

　　姚《纂》說(shuō)：“雜記類者，亦碑文之屬?！彼洝按笮∈率猓×x各異”。而曾《鈔》說(shuō)：“所以記雜事者??后世古文家，修造宮室有記，游覽山水有記，以及記器物、記瑣事，皆是?！?/p>

　　由此可見(jiàn)，雜記類包括范圍很廣，除傳狀、碑志外，凡是記事記物的文章均可歸入此類。大體分臺(tái)閣名勝記、山水游記、人事雜記等。

　　臺(tái)閣名勝記是為修建亭臺(tái)樓閣或是游覽名勝古跡而寫(xiě)的文章。以介紹事情本末、建造者、建造過(guò)程、周圍景物等為主要內(nèi)容，作者可借題發(fā)揮，抒發(fā)個(gè)人思想感情、抱負(fù)、志趣和意愿。例如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，都是臺(tái)閣名勝記的名篇。

　　山水游記主要是寫(xiě)登山臨水的見(jiàn)聞?dòng)^感，以描寫(xiě)自然景物為主。例如有寫(xiě)竹、寫(xiě)水、寫(xiě)石、寫(xiě)魚(yú)的柳宗元的《小石潭記》；有寫(xiě)雪、寫(xiě)堤、寫(xiě)亭、寫(xiě)舟，風(fēng)景如畫(huà)、真切感人的張岱的《湖心亭看雪》；有寫(xiě)景，兼發(fā)議論和說(shuō)理的王安石的《游褒禪山記》；有表現(xiàn)作者非凡才識(shí)和高超思致的蘇軾的《石鐘山記》。

　　人事雜記是以記人敘事為內(nèi)容的文章，例如寫(xiě)史可法抗清事跡的全祖望的《梅花嶺記》，寫(xiě)家常小事的歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，借寫(xiě)病梅以諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的龔自珍的《病梅館記》。

（四）序跋類

　　姚《纂》說(shuō)：“序跋類者??以推論本原，廣大其義?！痹垛n》說(shuō)：“他人之著作，序述其義者??”序文常寫(xiě)在一部書(shū)或一篇文章的前面，題辭也是這樣，跋則在后。一般來(lái)說(shuō)，序詳而跋簡(jiǎn)。《史記》有《太史公自序》，《漢書(shū)》有《敘傳》，《論衡》有《自紀(jì)》，都是序文性質(zhì)的，并且放在書(shū)后。到南北朝時(shí)，序文才放在前面。主要是說(shuō)明作者身世、寫(xiě)作緣起、內(nèi)容、體例等，讓讀者心中有“序”，例如蕭統(tǒng)的《文選》，孫中山為鄒魯?shù)臅?shū)寫(xiě)的《序》。有的序以記事為主，例如文天祥《后序》；有的序以議論為主，例如歐陽(yáng)修《伶官傳序》。跋似現(xiàn)代的編后記，是放在書(shū)后的說(shuō)明文，一般比序短小簡(jiǎn)約。

（五）贈(zèng)序類

《老子》曰“君子贈(zèng)人以言”。贈(zèng)序類是送別親友而寫(xiě)的文章，即臨別贈(zèng)言。古代文人在餞別親友的宴席上飲酒賦詩(shī)，詩(shī)成后請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的人作序記其事，后來(lái)演變成兩種情況：一是雖無(wú)餞別宴席，卻贈(zèng)文表示惜別、祝愿、勸勉之情，例如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》；一是雖然宴飲賦詩(shī)，但無(wú)餞別內(nèi)容，也寫(xiě)序文，記聚會(huì)之盛，飲酒作詩(shī)之樂(lè)，例如王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《滕王閣序》、李白的《春夜宴從弟桃花園序》。

（六）公牘類

　　公牘類是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牘原意為古代寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)，公牘指官方文件、書(shū)信。詔令類：帝王給臣民的文告，有詔、令、命、制、諭等名目。奏議類：臣下給帝王的上書(shū)，有奏、議、章、表、疏、啟等名目。常見(jiàn)的有表和疏等。表又稱“奏表”，是用來(lái)向皇帝陳述衷情的，例如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》，都是感人肺腑之言。疏的本意是逐條述說(shuō)，臣向皇帝提建議、意見(jiàn)的一種文言體裁，例如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》。

（七）書(shū)牘類

　　指?jìng)€(gè)人之間交往的書(shū)信。這種體裁也有不少異名，例如書(shū)、上書(shū)、啟、牘、尺牘、簡(jiǎn)、帖、簡(jiǎn)帖、札、簡(jiǎn)札、書(shū)札、牒、箋、移等都是此類。古代如同現(xiàn)代一樣也常用這種體裁，而且非常重視，把它作為交流思想、通報(bào)情況的媒介。許多書(shū)信寫(xiě)得詞情意切、感人肺腑，是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。例如：陶宏景《答謝中書(shū)（微）書(shū)》、吳均《與宋元思書(shū)》、馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》。

（八）箴銘類

　　姚《纂》說(shuō)：“箴銘類者，三代以來(lái)有其體矣，圣賢所以自戒警議，其辭尤質(zhì)而意尤深。”箴就是古“針”字，古人以針石治病，故箴文亦寓“療救”之意。銘是刻（或?qū)懀┰谌粘Ｆ魑铩⒕邮夷酥辽绞系木湫缘奈淖?，“座右銘”則是指題后置于身邊坐旁，以便隨時(shí)警戒自己的銘文。古今銘文，劉禹錫《陋室銘》最佳，可謂前無(wú)古人。

（九）哀祭類

　　是哀悼死者所寫(xiě)的文章。曾《鈔》說(shuō)：“后世曰祭文，曰吊文，曰哀辭，曰誄，曰告祭，曰祝文，曰愿文，曰招魂，皆是。”哀祭文分“文”、“辭”兩部分，文以記事，辭（用韻）以悼念。韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》都是哀祭類名作。

（十）碑志類

　　姚《纂》說(shuō)：“碑志類者，其體本于詩(shī)，歌功頌德，其用施于金石?！北鞘臼怯涀R(shí)的意思。碑志文包括紀(jì)功碑文、封禪碑文、宮室廟宇碑文和墓碑文，其中以墓碑文數(shù)量最多，內(nèi)容大體上有死者的籍貫、姓名、生平、生卒年月等。例如韓愈的《柳子厚墓志銘》，全面評(píng)價(jià)了柳宗元的一生。張溥的《五人墓碑記》是為一次政治事件中五位死難者而寫(xiě)的，褒揚(yáng)了他們?cè)谑录械墓?jī)。

　　文言體裁的分類，研究了各種體裁的源流與功用，以簡(jiǎn)馭繁，分合比較合理，類目比較適當(dāng)，使人見(jiàn)其名就能知其何種性質(zhì)，排列次序亦經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮。

　　下面還要簡(jiǎn)略介紹形式特別的駢體文。

　　駢是兩馬駕一車，稱全文使用對(duì)偶的文章為駢文。東漢時(shí)，散文受辭賦的影響，開(kāi)始注意對(duì)偶、排比。魏晉的散文日趨駢化，到了南朝，連公文、奏章、書(shū)信，也多用駢體，唐宋時(shí)期仍經(jīng)久不衰。駢體文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)：一是句式結(jié)構(gòu)相同，平衡對(duì)稱，詞語(yǔ)對(duì)偶；二是講究平仄、押韻；三是用典多，使文章內(nèi)容豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，措辭委婉，格調(diào)高雅。

　　例如：（1）“山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，現(xiàn)鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)（謝靈運(yùn)）以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！保ㄌ蘸昃啊洞鹬x中書(shū)（微）書(shū)》）——“高峰”兩句對(duì)，“曉霧”四句兩兩相對(duì)，“兩岸”四句也是兩兩相對(duì)。駢文以對(duì)偶為主，還夾雜散文句，對(duì)偶有的還對(duì)得不工。

（2）“虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟俯暢，逸興遄飛，爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏?！保ㄍ醪峨蹰w序》）——這段文字主要是四字句與六字句，其中也雜有七字句。平仄協(xié)調(diào)，音韻和諧。全文幾乎句不離典，或引古論今，或借古喻今，或思古悲今，縱橫馳騁，出神入化，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。

　　張文海，語(yǔ)文特級(jí)教師，居湖北宜昌。

演講稿體裁2

　　簡(jiǎn)訊 快訊

　　事件/動(dòng)態(tài)消息

　　社會(huì)問(wèn)題

　　消息

　　綜合/非事件性消息 社會(huì)現(xiàn)象

　　述評(píng)消息

　　服務(wù)參考

　　人物消息

　　人物通訊

　　通訊

　　事件通訊

　　工作通訊

　　風(fēng)貌通訊

　　人物專訪

　　專訪

　　問(wèn)題專訪（意見(jiàn)、言論、學(xué)術(shù)）

　　事件專訪

　　事件

　　場(chǎng)面/景 新聞特寫(xiě)

　　人物

　　景物

　　工作

　　風(fēng)情

　　社論

　　編輯部評(píng)論 新聞評(píng)論

　　評(píng)論員文章

　　編后語(yǔ)

　　短評(píng)

　　新聞體裁大體分三類：

　　1、新聞報(bào)道，有消息、通訊、新聞特寫(xiě)、新聞公報(bào)、調(diào)查報(bào)告、專訪等；

　　2、新聞評(píng)論，有社論、述評(píng)、編輯部文章、評(píng)論員文章、思想評(píng)論、理論文章等；

　　3、副刊體裁，有散文、雜文、小品、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、報(bào)告文學(xué)、回憶錄、曲藝等； 詳細(xì)說(shuō)明如下： 消息

　　消息一般報(bào)道事實(shí)比較單一，突出最新鮮、最重要的事實(shí)，文字簡(jiǎn)潔，時(shí)效性最強(qiáng)。消息一般分為標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、正文、背景和尾聲五個(gè)部分。通訊

　　通訊是一種比消息更詳細(xì)和生動(dòng)地報(bào)道客觀事實(shí)或典型人物的新聞體裁，它以敘述和描寫(xiě)為主，兼用議論、抒情以及修辭等表達(dá)方式，及時(shí)報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中有影響的人物、事件、工作經(jīng)驗(yàn)和地方風(fēng)情等。新聞特寫(xiě)

　　新聞特寫(xiě)是新聞體裁中富有表現(xiàn)力的重要體裁，以描寫(xiě)為主要手法，“再現(xiàn)”新聞事件、新聞人物“一瞬間”的形象化報(bào)道，它抓住新聞事件、新聞人物某些重要場(chǎng)面，或者具有特殊意義的一兩個(gè)片段，用描寫(xiě)手法給予集中的、突出的刻畫(huà)，將富有特征的真人真事“放大”和“再現(xiàn)”在讀者面前，給人們留下深刻、鮮明的印象，使人們感受到如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲。新聞專訪

　　新聞專訪是記者事先選定采訪對(duì)象，對(duì)特定的人物、文體、事件和風(fēng)物進(jìn)行專題性現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)之后所寫(xiě)的報(bào)道，是集新聞性、思想性、知識(shí)性和趣味性于一爐的一種可讀性很強(qiáng)的新聞體裁。新聞評(píng)論

　　新聞評(píng)論是一種對(duì)最新發(fā)生的新聞提出的一定看法和意見(jiàn)的文章，是就當(dāng)前具有普遍意義的新聞事件和重大問(wèn)題發(fā)表議論、講道理，有著鮮明的針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種政論文體，是新聞媒介中各種形式評(píng)論的總稱。

　　所有這些與新聞?dòng)嘘P(guān)的體裁，都是網(wǎng)絡(luò)新聞資源系統(tǒng)中不可缺少的形式，它們從新聞寫(xiě)作的角度，共同建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)新聞資源的組織形式。體裁屬于新聞資源內(nèi)部形式的基礎(chǔ)層次。各類新聞資源都有適應(yīng)自身定位和表現(xiàn)內(nèi)容需要的常用體裁，要從資源性質(zhì)和體裁的固有聯(lián)系出發(fā)，在把握體裁特點(diǎn)和及其表現(xiàn)功能的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞發(fā)揮多種體裁相互配合的互補(bǔ)效應(yīng)，恰當(dāng)調(diào)動(dòng)、巧妙運(yùn)用各種新聞體裁。

　　消息的特點(diǎn)（1）比較短，多為幾百字，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，文字干凈利落。（2）常有一段導(dǎo)語(yǔ)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吸引讀者。（3）敘事樸實(shí)，實(shí)在，通常一事一報(bào)，講究用事實(shí)說(shuō)話。（4）時(shí)間性強(qiáng)，注重時(shí)效，報(bào)道快速及時(shí)。（5）基本表達(dá)方法是敘述，而且多為概括的敘述，但不能概念化。（6）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明。（7）交代必要的背景。

　　通訊的體裁特征（1）容量大，范圍廣，取材比較全面、完整。（2）展開(kāi)情節(jié)，情景交融，還講求結(jié)構(gòu)的變化。（3）對(duì)事實(shí)的表達(dá)多樣化，富有感情色彩或理論色彩。（4）通訊的篇幅長(zhǎng)，發(fā)稿時(shí)間

　　稍緩。

演講稿體裁3

　　關(guān)于老舍的演講稿

　　親愛(ài)的同學(xué)們：老舍，京派代表，享年歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家、著名作家。

　　曾任小學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)教員、大學(xué)教授，他的筆名為老舍。

　　一生主要作品有：《駱駝祥子》、《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等。

　　年月日出生在北京西城小羊圈胡同,一個(gè)滿族城市貧民家庭中。

　　現(xiàn)代著名作家、杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為人民藝術(shù)家。

　　滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍這一筆名最初在小說(shuō)《老張的哲學(xué)》中使用。

　　同學(xué)們，經(jīng)過(guò)我對(duì)老舍的描述，你一定同我一樣，對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情吧！那就讓老舍永遠(yuǎn)活在我們心中，活在人民中間吧！你們認(rèn)識(shí)老舍嗎？你們知道他的生平事跡嗎？讓我來(lái)為你介紹一下吧！年七七盧溝橋事變爆發(fā)，老舍別妻拋?zhàn)?，只身前往武漢，投入到文藝界的抗日洪流之中。

　　在年成立的中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)中，老舍擔(dān)任負(fù)責(zé)人——總務(wù)部主任。

　　之后，又轉(zhuǎn)到重慶，文革在艱難困苦中頑強(qiáng)堅(jiān)持七年時(shí)間，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得徹底勝利。

　　老舍以滿腔熱情和耐心細(xì)致的工作，團(tuán)結(jié)各個(gè)方面的文藝家，共同致力于推動(dòng)抗戰(zhàn)的文藝活動(dòng)。

　　并以筆為武器，進(jìn)行多種文藝形式的創(chuàng)作。

　　長(zhǎng)詩(shī)《劍北篇》用大鼓體寫(xiě)成，《王家鎮(zhèn)》《忠烈圖》用京劇形式寫(xiě)成，《殘霧》《歸去來(lái)兮》《面子問(wèn)題》用話劇形式寫(xiě)成。

　　先后出版了短篇集《火車集》《貧血集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》，完成了長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。

　　同時(shí)，還撰寫(xiě)了大量雜文、散文、詩(shī)歌。

　　六年級(jí):劉家愷

演講稿體裁4

　　文章的體裁有哪些

　　最佳答案 議論文 記敘文 小說(shuō) 說(shuō)明文 散文

　　文學(xué)體裁有哪些

　　最佳答案

　　文學(xué)體裁一般分為四種：小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文。詩(shī)歌，是語(yǔ)言精練、分行分節(jié)、講究韻律的。

　　戲劇由布景，角色介紹，人物臺(tái)詞等組成，在形式上也是好區(qū)分的。小說(shuō)和散文比較容易弄混，可從以下兩方面區(qū)分：

　　1、小說(shuō)是虛構(gòu)的，散文選材一般是真實(shí)的。

　　2、小說(shuō)重情節(jié)和人物形象的刻畫(huà)，散文重線索和作者感情的抒發(fā)。

　　文章的體裁有哪些? 文章的體裁稱之為文體, 分為四類:(一)論說(shuō)文

(二)記敘文

(三)抒情文

(四)應(yīng)用文

　　文章的種類和作法

　　論說(shuō)文的作法

　　論說(shuō)文分為兩種:(1)議論文

　　發(fā)揮自己的主張,批評(píng)別人的意

　　見(jiàn),以說(shuō)服別人為目的.(2)說(shuō)明文

　　解釋事物,說(shuō)明意義,使人了解

　　事理或事物現(xiàn)象的一類文章.記敘文的作法

(1)_以記敘為主要表達(dá)法方式.(2)_以記人,記事,寫(xiě)景,狀物為主要容.(3)_通過(guò)描寫(xiě)人物,事件以及狀物,寫(xiě)景表

　　現(xiàn)中心思想.(4)_以記敘方式為主,綜合運(yùn)用其他各種表

　　達(dá)方式,包括: 正常的記敘文

　　倒敘式記敘文

　　特殊式記敘文

　　正常的記敘文

　　依事情的順序,而敘時(shí)間不顛倒.倒敘式記敘文

★先說(shuō)明結(jié)果,在說(shuō)明原因,先說(shuō)現(xiàn)

　　狀,然后在講過(guò)去.★此種記敘文,使人有一讀便可明了

　　其的用意所在.特殊式記敘文

　　把一件事最精采的部分,或者是中心

　　部份,特別加以描述.抒情文的作法

　　凡是透過(guò)文辭,表現(xiàn)心靈上感觸的情緒的一種文體.大概分為三種:

　　情盡乎辭:心中有十分感覺(jué),筆下也寫(xiě)十分, 是理想的抒情文.情溢乎辭:心中有十分感覺(jué),筆下只寫(xiě)七八分.若沒(méi)暗示作用,則流於詞不達(dá)意.辭溢乎情:心中有七八分感覺(jué),筆下卻寫(xiě)十分, 沒(méi)有真實(shí)感覺(jué),應(yīng)引以為戒.應(yīng)用文的作法

　　用於社交或一切實(shí)用的文章,例書(shū)信.(2)書(shū)信通常分三部分:

　　開(kāi)頭:稱謂,題稱語(yǔ),應(yīng)酬語(yǔ).正文:書(shū)信的本體.結(jié)尾:敬辭,署名,月日.根據(jù)以上作文文體

　　為這一次校外教學(xué)

　　畫(huà)上一個(gè)完美的句點(diǎn)

　　作文一篇:(1)自定作文題目

(2)不限字?jǐn)?shù)

(3)不限文體

　　散文包括哪些體裁？

　　在今天，我淺談對(duì)散文的看法。

　　其實(shí)，散文包括的很廣。那么，散文包括哪些體裁呢？

　　其實(shí)，雜文.雜談.報(bào)告文學(xué).散記.通訊.觀后感.紀(jì)實(shí)文學(xué)（紀(jì)實(shí)散文.紀(jì)實(shí)小說(shuō)）.側(cè)記.特寫(xiě).速寫(xiě)等......都屬于散文類。在古代，小說(shuō).故事等也屬于散文類。

　　一孔之見(jiàn)，望多交流。希望朋友們討論。請(qǐng)大家發(fā)表意見(jiàn)！

“散文”是對(duì)于“韻文”而言的。因此含義很廣。狹義的散文概念，大概排除了小說(shuō)。

　　寫(xiě)作文體裁有哪些

　　最佳答案

　　文體知識(shí)包括：記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等四個(gè)方面的常識(shí)。

（一）、記敘文

　　是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

　　1、記敘文的分類

（1）從內(nèi)容及表達(dá)方式分：

①簡(jiǎn)單記敘文

②復(fù)雜記敘文

（2）從寫(xiě)作對(duì)象的不同分：

①以寫(xiě)人為主的記敘文

②以敘事為主的記敘文

③以寫(xiě)景為主的記敘文：

④以狀物為主的記敘文

（二）、說(shuō)明文

　　以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程和事理的成因、功過(guò)的一種文體。

　　1、說(shuō)明文的分類

　　從說(shuō)明對(duì)象（內(nèi)容)分

①實(shí)體事物說(shuō)明文

②事理說(shuō)明文

③科學(xué)小品文

　　從語(yǔ)言表達(dá)方式分

①平實(shí)說(shuō)明文

②文藝性說(shuō)明文

　　2、說(shuō)明文的特點(diǎn)

（1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性

（2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性

（3）語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性

（三）、應(yīng)用文

　　應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡(jiǎn)明通俗的實(shí)用文體。

　　1、應(yīng)用文的種類

（1）書(shū)信類

　　一般書(shū)信、專用書(shū)信（感謝信、表?yè)P(yáng)信、慰問(wèn)信、介紹信、公開(kāi)信、證明信、申請(qǐng)書(shū)、建議書(shū)、倡議書(shū)、聘請(qǐng)書(shū)）、電報(bào)、匯款

（2）筆記類

　　日記、讀書(shū)筆記

（3）公文類

　　通知、通報(bào)、報(bào)告（調(diào)查報(bào)告、科學(xué)報(bào)告）、請(qǐng)示、計(jì)劃、總結(jié)、會(huì)議記錄

（4）宣傳類

　　廣告稿、演講稿、板報(bào)、新聞、通信、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)

（5）告示類

　　啟示、海報(bào)

（6）禮儀類

　　請(qǐng)柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、（7）契據(jù)類

　　條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請(qǐng)假條、留言條等）、合同（協(xié)議書(shū)）、公約、（8）傳志類

　　傳記、地方志、家史（校史、村史）

（四）、議論文

　　議論文是以議論為主要方式，通過(guò)事實(shí)、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。

（1）、議論文的分類

　　按內(nèi)容目的分：

①一般性政論文

②評(píng)論

③雜文（隨筆、雜談、筆記）

④讀后感

　　按論證方式分：

①立論文

②駁論文

　　二、文學(xué)體裁（又稱文學(xué)樣式）

　　文學(xué)體裁，是指詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)四大文學(xué)樣式。

（一）、詩(shī)歌

　　是人類社會(huì)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)樣式

（二）、散文

　　是指與詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的一種文學(xué)體裁

（1）、散文的種類

①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）

②抒情散文：以抒發(fā)作者感情為主的散文

③議論散文：以說(shuō)理為主的散文

（三）、小說(shuō)

　　小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

（四）、其他文體

（1）童話：兒童文學(xué)的一種體裁

（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事

（3）神話故事

（4）民間故事

（5）傳說(shuō)

（6）回憶錄

（五）、戲劇

演講稿體裁5

　　古詩(shī)體裁》

　　1、古詩(shī)分類：

　　絕句：五言絕句 七言絕句 律詩(shī)：五言律詩(shī) 七言律詩(shī)

　　律詩(shī)：首聯(lián)（1,2句）、頷聯(lián)（3,4句）、頸聯(lián)（5,6句）、尾聯(lián)（7,8句）

　　2、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：

（1）從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；

（2）借助于詩(shī)詞的標(biāo)題、注釋、寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人寫(xiě)作意圖；

（3）從語(yǔ)言入手，抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵詞句（動(dòng)、形容詞、議論和抒情的詞句）

(4)詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng)靜結(jié)合> 對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。

　　3、詩(shī)詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)： 田園： 對(duì)田園生活的向往和熱愛(ài)之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）

　　邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國(guó)家安寧和報(bào)效祖國(guó)、為國(guó)建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)

　　情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）

　　憂國(guó)（民）:表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情；或?qū)趧?dòng)人民的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜

　　甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）

　　詠史:感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）

　　送別：訴說(shuō)友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對(duì)友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）

　　思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、凄涼，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾、）

　　詠（物）志：借歌詠?zhàn)匀皇挛飦?lái)表達(dá)。。。志向、心愿，抒發(fā)對(duì)。。。憤慨、不滿。（曹 操、李白、韓愈、）

　　寫(xiě)景： 對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)之情，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情。

　　敘事： 通過(guò)所見(jiàn)聞的事情來(lái)抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷。。。之情）。（白

　　居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）

　　愛(ài)情：寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）

　　懷古：對(duì)古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），對(duì)。。。的不滿，或?qū)?/p>

。。。寄予。。的愿望。

　　善于分析：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會(huì)有所不同。

　　因此，要很好地鑒賞古詩(shī)詞，就必須對(duì)題材分類有清楚的了解，并能對(duì)具體的詩(shī)詞作出準(zhǔn)確地判斷。

　　常見(jiàn)的題材如下:

　　1、愛(ài)情詩(shī)：這是以愛(ài)情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，也稱“情歌”、“閨怨詩(shī)”。 愛(ài)情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭

》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》（“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

　　2、諷刺詩(shī)：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱

“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩(shī)”。

　　諷刺詩(shī)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無(wú)名氏）等等。

　　3、哲理詩(shī)：這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。 有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書(shū)有

　　感》等。

　　此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“

　　青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。

　　4、送別詩(shī)：這也是最早出現(xiàn)、最為常見(jiàn)的題材之一，主要抒寫(xiě)離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)

　　深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。

　　因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩(shī)”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩

　　然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

　　5、記行詩(shī)：又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)。或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。

　　這類詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱“山水記行詩(shī)”。

　　這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便 不可視作山水詩(shī)。

　　6、邊塞詩(shī)：這是以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌。 唐代著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋

　　代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

　　7、詠史詩(shī)：這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌，一般是先

　　敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩(shī)以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩(shī)，如章碣的《焚書(shū)坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

　　8、詠物詩(shī)：這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來(lái)表達(dá)思想感情的詩(shī)歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。

　　這類詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國(guó)”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

　　9、詠懷詩(shī)：這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。

　　詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《

　　定**·沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。

　　10、懷古詩(shī)：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩(shī)就是懷古詩(shī)。 懷古詩(shī)可歸入詠懷詩(shī)大類之中，但獨(dú)有特色； 懷古詩(shī)與詠史詩(shī)略有不同，懷古詩(shī)是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書(shū)房中

　　就可以寫(xiě)作。

　　懷古詩(shī)如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念

　　奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺 響千古。

演講稿體裁6

　　英語(yǔ)演講稿的體裁分析及演講能力的培養(yǎng)

　　內(nèi)容摘要：本文先從體裁分析的角度研究“外研社杯”全國(guó)英語(yǔ)演講比賽、TED演講以及美國(guó)總統(tǒng)演講中演講稿的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀語(yǔ)言特征，隨后提出運(yùn)用“輸出為主，整合教學(xué)”的方法培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)演講能力。

　　關(guān)鍵詞：英語(yǔ)演講稿 體裁分析 演講能力培養(yǎng)

　　一.英語(yǔ)演講稿的體裁分析

　　本文以語(yǔ)輪和語(yǔ)步對(duì)“外研社杯”全國(guó)英語(yǔ)演講比賽、TED演講以及美國(guó)總統(tǒng)演講中演講稿的宏觀結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特征進(jìn)行分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)基本遵循“開(kāi)頭稱呼―引出主題―發(fā)展主題―結(jié)束主題―致謝這五個(gè)語(yǔ)步展開(kāi)，表述如下：

　　Move 1： Greetings

　　語(yǔ)輪一主要是演講者與聽(tīng)眾打招呼，以建立友好融洽的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)不論是競(jìng)賽型的“外研社杯”演講比賽，或是大眾傳播型的TED演講，還是政治性較濃的美國(guó)總統(tǒng)演講語(yǔ)篇，此為必要語(yǔ)輪。

　　如：Good morning，honorable judges！

　　Good morning，ladies and gentlemen！

　　Move 2： Introducing the topic

　　Step 1： Quoting a saying

　　Step 2： Telling a story

　　Step 3： Stating some facts or statistics

　　Step 4： Asking a rhetorical question

　　語(yǔ)輪二介紹主題，引入正題。演講者一般采用引用名人名言、講故事、陳述客觀事實(shí)或數(shù)據(jù)、提問(wèn)等方式吸引觀眾的注意。

　　如：Rudyard Kipling once said，“East is East……”

　　Let me begin my speech with a 3： Developing the topic

　　Step 1： Giving examples and statistics

　　Step 2： Sharing experience

　　語(yǔ)輪三是演講的主體，通過(guò)舉例子、給數(shù)據(jù)、分享經(jīng)驗(yàn)等方式達(dá)到使聽(tīng)眾信服的目的。

　　如：Let me show you an 4： Concluding the topic

　　Step 1： Quoting a saying

　　Step 2： Giving some suggestion or an appealing

　　Step 3： Asking an open question

　　語(yǔ)輪四總結(jié)演講主題，主要方式有引用名句、給出建議和提出開(kāi)放性的問(wèn)題。

　　如： My favorite quote is，“All it takes for evil to prevail is for a few good men and women to do nothing.” Are you going to let this evil of female genital mutilation to prevail in Australia？ I don’t think so，so please join me in ensuring that it ends in my 6： Showing gratitude to the audience

?Z輪五主要是演講者對(duì)聽(tīng)眾表示感謝！如：Thank you！

　　二.英語(yǔ)演講能力的培養(yǎng)

　　首先，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。通過(guò)閱讀，積累優(yōu)秀的語(yǔ)言素材。

　　其次，寫(xiě)演講稿。對(duì)大多數(shù)學(xué)生，清晰的口頭表達(dá)依賴于清晰的行文。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“三步走拓展式寫(xiě)作方法”，讓學(xué)生牢記演講目的，把握邏輯結(jié)構(gòu)。

　　再者，培養(yǎng)良好的口頭展示方式。句子重音、停頓節(jié)奏、視線交流都是訓(xùn)練的重點(diǎn)。

　　最后，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際社會(huì)參與意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)表英語(yǔ)演講時(shí)，能夠得體地表達(dá)自己的聲音，并且將中國(guó)文化融入演講之中，擔(dān)當(dāng)文化交流之重任。

　　參考文獻(xiàn)

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（作者單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院外語(yǔ)學(xué)部）

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