下面是范文網(wǎng)小編收集的個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文6篇 關(guān)于資治通鑒的讀后感，供大家閱讀。
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文1
《資治通鑒》上的一則故事。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來(lái)咨詢，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹叡召入劉曄，問他可否?劉曄說(shuō)可以。曹叡很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí)，群臣問他是怎樣跟皇上說(shuō)的?他說(shuō)不可以。群臣很高興，以為跟他們一邊的。
中領(lǐng)軍楊暨，也是曹叡信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹叡討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹叡說(shuō):“你是書生，哪里知道軍事！”
楊暨回答說(shuō):“臣說(shuō)的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說(shuō)不可伐蜀。”
曹叡說(shuō):“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀。”
楊暨說(shuō):“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)。”
于是曹叡將劉曄召來(lái)問話，但劉曄不發(fā)一言。
事后，曹叡單獨(dú)召見，劉曄責(zé)備曹叡說(shuō):“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防備了。”
曹叡一聽有理，連忙謝過。
劉曄出來(lái)后，又責(zé)備楊暨，說(shuō)你太性急了，說(shuō)服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒有計(jì)謀，缺少深思熟慮。楊暨也謝過。
有人對(duì)曹叡說(shuō):“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問劉曄，故意反著說(shuō)，如果劉曄的回答與問話相反，那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的，說(shuō)明劉曄都是假的。”
曹叡一試，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。
《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說(shuō):“巧詐不如拙誠(chéng)。”信矣！像劉曄這樣既明且智的人，如果居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美?？伤糜?jì)謀，為人不誠(chéng)實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)。”的原則，誠(chéng)實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。
曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫過一幅對(duì)聯(lián):“傳家有道唯存厚，處世無(wú)奇但率真。”
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂許多。
西方有句諺語(yǔ):“誠(chéng)實(shí)是上策。”也是這個(gè)道理。
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文2
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年，現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期，一方面是文言文中有的術(shù)語(yǔ)、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒有“大江東去”和“滾滾長(zhǎng)江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那么貪心，為一己私欲，讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人，不管這個(gè)人犯沒犯錯(cuò)，總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來(lái)解決這些問題。
我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距，一件事這個(gè)人不行，而另外一個(gè)人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝，有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直，恪于值守，讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看社會(huì)是不斷進(jìn)步，但是古人的觀點(diǎn)并非如此，因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高，而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)停滯不前，特別是我們中國(guó)很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度，所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭(zhēng)，由人民安居樂業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生，這是什么原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤，某些陰謀家的預(yù)謀，人性的陰暗。
天下者天下人之天下，社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人，我輩當(dāng)自強(qiáng)，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文3
最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我對(duì)《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí)。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者。”
讀完《資治通鑒》這本書后，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì)。掩卷回首，無(wú)數(shù)人物，許多場(chǎng)景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動(dòng)，或是沉思，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪，同時(shí)很自然地對(duì)此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯(cuò)就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中，我知道了要聽取別人正確的意見，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng)，全因沒有聽取正確的計(jì)謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會(huì)籠絡(luò)人心，最終逼使項(xiàng)羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過我覺得項(xiàng)羽太不懂得收買人心了，后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后，項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí)，不聽烏江亭長(zhǎng)勸：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”可他卻說(shuō)：“天之亡我，我何渡為！”然后就自刎了。這多可惜?。№?xiàng)羽也是一代英雄，逃回江東之后，好好治國(guó)，還是可以反攻的，何必如此呢?
《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著，問世千余來(lái)年，給了后人多少教益和啟迪！司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的！
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文4
自從第一次讀這本書，就好像讓我著魔似的迫不及待往下看……
這本書叫《資治通鑒》。是北宋的著名的史學(xué)家司馬光著作的，是一個(gè)史學(xué)巨著。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)。“資治通鑒”這個(gè)名字是宋神宗賜名的。意為“鑒于往事，有資于治道”。光是知道這本書的簡(jiǎn)介，就讓我等不及了。
仔細(xì)看完這本書，里面的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。尤其是里面的商鞅。這個(gè)人呢可不簡(jiǎn)單，正因才華橫溢，就被秦孝公看中，為國(guó)家獻(xiàn)出了許許多多的貢獻(xiàn)。使秦國(guó)富強(qiáng)，讓百姓安康。里面的荊軻也是一模一樣。為了阻止暴虐的秦始皇嬴政，不顧危險(xiǎn)，為了兌現(xiàn)他對(duì)太子丹的承諾，十分有信用。但是最后卻沒有抓住機(jī)會(huì)，落到了秦王的手里。華佗也是同樣，他醫(yī)術(shù)高超，為百姓造福，深受愛戴?？杀徊懿侔才旁诹松磉?，再也不能為百姓服務(wù)了，之后雪上加霜，又被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，可依然沒有忘記百姓，但被曹操殘忍殺害…………像這樣的人還有很多很多。q名大全
這些個(gè)性分明的人物，正是證明了華夏一步一步的足跡，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，氣憤的事跡在那里發(fā)生，正是這些人們，為華夏填上了一點(diǎn)光彩。
慢慢合上書，書中的情節(jié)還在我腦中涌動(dòng)……
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文5
《資治通鑒》中有這樣一個(gè)故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)人豫讓，因主公智伯被趙襄子等人殺害，心里氣憤不已，便道：我一定要為他報(bào)仇，為他而死，我只有盡忠盡義，才有臉對(duì)他。
這是他發(fā)下的誓言，他也去做了。在第一次刺殺行動(dòng)中，他被發(fā)現(xiàn)了，但趙襄子因?yàn)榭丛プ屖莻€(gè)仁義之人，便放了他；在第二次行動(dòng)中，他又被發(fā)現(xiàn)了，在臨死前，他要求刺趙襄子衣服幾下，完成心愿后，豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動(dòng)多么令我震驚，他為了義氣，可以犧牲自己，為義這一字添加了光彩，為朋友報(bào)仇而放棄生命，重義輕死。
與朋友交，言而有信，要為朋友盡忠、盡義、盡能，豫讓的義氣讓我感慨萬(wàn)千。
在現(xiàn)在，人們?yōu)榱私疱X和利益，可以放棄一切，重利輕義。“義”這個(gè)字早已消失在許多人的字典里。
那這樣看來(lái)，豫讓的精神，和為義、為忠、為情的做法，不是更加值得我們學(xué)習(xí)嗎?
雖然，我們現(xiàn)在不需要那樣，做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事，但是我們?cè)谌粘Ｉ钪?，和朋友交往時(shí)，可以做一些力所能及的.事情。在和朋友相處時(shí)，我們要真心相待，不欺騙；在朋友有困難時(shí)，我們要義無(wú)反顧的伸出援助之手，有難同當(dāng)；在我們有快樂，記得和朋友分享，要知道獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說(shuō)是為大義，但也是小義，也是一種義，在現(xiàn)實(shí)生活中，只要時(shí)刻義字當(dāng)頭，多做義事，又何不為君子之行呢?
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文6
幾年前華人大學(xué)生辯論比賽頗受人關(guān)注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕?？墒歉杏X這種活動(dòng)，形勢(shì)多于實(shí)際，雙方圍繞一個(gè)沒有實(shí)質(zhì)意義的問題，展開攻防，不在乎最終的結(jié)果，而是計(jì)算辯論過程中的表現(xiàn)。
最近在看資治通鑒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便有人對(duì)這類辯論作了精辟的評(píng)論：
趙王的老弟趙勝當(dāng)平原君，其有一食客公孫龍?jiān)谶壿嬌系脑煸勆鯙榫浚朴谵q論。與孔穿辯論“奴隸有三個(gè)耳朵”，公孫龍反復(fù)探討，分析精微，令孔穿張口結(jié)舌，說(shuō)不出話。鄒衍經(jīng)過趙國(guó)，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說(shuō)：
辯論的意義，在于使類別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才能夠辯論。假如只靠名詞定義之類詞匯的堆積和美麗抽象的理論，來(lái)灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉(zhuǎn)移方向，引導(dǎo)人們墜入他所預(yù)設(shè)的五花陣?yán)铮罱K忘了主題。這對(duì)正規(guī)的思考力的訓(xùn)練，有嚴(yán)重的傷害。有些人一旦發(fā)言，言辭鋒利，糾纏一團(tuán)，一向糾纏到大家都不說(shuō)話了，他才最終閉上嘴巴。這種爭(zhēng)論，已造成困擾，我不愿參加。
短短的一段話，指明了辯論不僅僅是一種技法的表現(xiàn)，更多的是人自身的積累的思想認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，經(jīng)過辯論，讓每個(gè)人的思想、知識(shí)都有相應(yīng)的增長(zhǎng)，而不僅僅是圍繞一個(gè)虛擬的問題斗嘴皮子。
個(gè)人讀資治通鑒讀后感心得參考范文6篇 關(guān)于資治通鑒的讀后感相關(guān)文章：
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