下面是范文網(wǎng)小編分享的學(xué)法律的個(gè)人心得體會(huì)3篇 法律自學(xué)心得體會(huì)，以供借鑒。
學(xué)法律的個(gè)人心得體會(huì)1
吉祥很想念貢薩秋吉仁波切，這些天一直在寫與仁波切的緣分。但是總是猶豫是否應(yīng)當(dāng)發(fā)出來，因?yàn)檫@些都是吉祥每每與朋友們?cè)V說的老掉牙的故事。這些年來一直有恩師冥冥之中的護(hù)佑，吉祥真的很幸福。我也不知道該用怎樣的言語來表達(dá)自己真實(shí)的心境，仁波切就是佛!他知道吉祥的所需，洞知吉祥的一切。
吉祥多次提到學(xué)習(xí)《掌中解脫》，但是一直沒有秋吉仁波切的傳承。雖然曾經(jīng)參加過仁波切的傳法，但是由于第一天沒有參加，仁波切告訴我不能念誦法會(huì)的咒語，更不允許修此法。但是慈悲的仁波切還是給我們傳了《上師瑜伽六分相應(yīng)法》。仁波切對(duì)我們說只要早三遍、晚三遍不間斷誦讀就能與他相應(yīng)(我老公說他沒有聽到，但我是真真切切地聽到了，也銘記在心里)。從那一刻(2004年7月)至2012年1月7日整整近8年的日日夜夜吉祥從末間斷過。吉祥真的和仁波切很相應(yīng)，吉祥每發(fā)一個(gè)心愿，仁波切必能幫助我完成。吉祥在以往博文里都有相關(guān)記述和與仁波切相見時(shí)的夢(mèng)境。仁波切就在吉祥身邊，在吉祥的心里，從未離開過。這么多年了，只要有時(shí)間，吉祥就默誦仁波切的心咒，吉祥將此心咒視為阿彌陀佛的心咒，每當(dāng)走路時(shí)我都觀想仁波切就在我的頭頂護(hù)佑我!吉祥時(shí)時(shí)流淚，只要想仁波切了就會(huì)打電話給貢薩寺的和尚，述說我對(duì)仁波切的思念之情，當(dāng)然也向仁波切抱怨不高興的事哦!吉祥將貢薩寺看做我的第二故鄉(xiāng)，很希望寺院也把我當(dāng)作自家人，我知道這是我的奢望!
2011年12月27日至2012年1月6日，吉祥有幸地聽到了甘丹耳傳純正格魯派的《大樂口授》和《掌中解脫》講法語音。是格西旺秋老師在成都傳講，吉祥是在網(wǎng)上聽課的。在學(xué)習(xí)的過程中，吉祥知道了自己犯了很多錯(cuò)，更體會(huì)到成佛的艱難。以前沒有接觸道次第的學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為自己一定會(huì)在仁波切的護(hù)佑下成佛的。自從學(xué)習(xí)了《掌中解脫》，知道了不學(xué)習(xí)、不修行是成不了佛的。也就是去年吉祥去塔爾寺時(shí)與宗康活佛交流時(shí)，我很有感觸地說：“我現(xiàn)在不敢奢望成佛了，只求不下地獄就阿彌陀佛了”。宗康佛爺說我很有進(jìn)步，得到了贊揚(yáng)。通過這次聽旺秋老師講課，對(duì)照自己的行為，吉祥深感此時(shí)就在地獄里了!
吉祥第一次這么系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，感恩旺秋老師!同時(shí)更要感謝我的恩師貢薩秋吉仁波切，因?yàn)槊慨?dāng)我聽到旺秋老師的講法聲音，就會(huì)真切地感受到講法的是秋吉仁波切，是秋吉仁波切的聲音!
兩天后，貢薩寺的堪布仁波切就要來我家了，住在我的家里，傳給我們純正的貢薩秋吉的法脈傳承。我將他視為是秋吉仁波切來到我的家一樣!心中充滿無比的歡喜和快樂!
學(xué)法律的個(gè)人心得體會(huì)2
“國(guó)家憲法日”的設(shè)立是我們建設(shè)法治國(guó)家勢(shì)在必行的一個(gè)重要舉措。十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議近日作出決定：將現(xiàn)行《憲法》公布施行的日期12月4日設(shè)立為“國(guó)家憲法日”，通過多種形式開展憲法宣傳、教育活動(dòng)。“國(guó)家憲法日”不等同于“憲法宣傳日”，設(shè)定這一特殊日子并不僅僅具有儀式性、象征性的意義，而是高揚(yáng)依憲治國(guó)的旗幟，弘揚(yáng)憲法精神，全面貫徹實(shí)施憲法，全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的長(zhǎng)效化制度和基礎(chǔ)性工作。這項(xiàng)工作對(duì)于夯實(shí)憲法實(shí)施的社會(huì)基礎(chǔ)、凸顯憲法在中國(guó)政治生活中的地位，營(yíng)造尊重憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的良好社會(huì)氛圍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施
設(shè)立“國(guó)家憲法日”，首先在于憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中所處的核心地位。憲法作為國(guó)家根本大法，是法之統(tǒng)帥、法律之母，憲法確立了我國(guó)的國(guó)體政體、根本制度、活動(dòng)準(zhǔn)則、公民的權(quán)利和義務(wù)，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。
十八屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)：任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。必須維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，切實(shí)保證憲法法律有效實(shí)施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。必須做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為。一言以蔽之，憲法權(quán)威決定著法律權(quán)威、法治權(quán)威。維護(hù)憲法權(quán)威有賴于全社會(huì)尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立憲法意識(shí)。目前，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中不同程度存在憲法虛無主義傾向，憲法理念脆弱，憲法意識(shí)淡薄，在關(guān)系國(guó)家核心價(jià)值觀的問題上缺乏憲法自信，在實(shí)際工作中缺乏維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保障憲法實(shí)施的自覺性。憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。憲法的生命和力量本質(zhì)上來源于全體國(guó)民對(duì)它的深深信仰和至高尊崇。從這個(gè)意義上來說，“國(guó)家憲法日”意味著是“憲法意識(shí)深化日”、“維護(hù)憲法權(quán)威行動(dòng)日”。
憲法的實(shí)施有賴于全社會(huì)憲法意識(shí)的培育
設(shè)立“國(guó)家憲法日”，在于憲法的實(shí)施有賴于全社會(huì)憲法意識(shí)的培育。憲法確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的成果，凝聚了國(guó)家和社會(huì)的最高價(jià)值，是人民權(quán)利的保障書。正如列寧所言:“憲法是一張寫著公民權(quán)利的紙。”我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，憲法規(guī)定“一切權(quán)力屬于人民”,并規(guī)定了人民行使國(guó)家權(quán)力的方式和途徑。國(guó)家與人民的關(guān)系是最基本的憲法關(guān)系，國(guó)家機(jī)構(gòu)受人民委托行使權(quán)力，必須以為人民服務(wù)為宗旨。權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，是憲法的基本精神。權(quán)利保障是憲法精神的核心內(nèi)容。人民的權(quán)益要靠憲法保障，憲法的權(quán)威要靠人民維護(hù)。
十八屆四中全會(huì)《決定》指出,“人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉”。從根本上講，憲法的實(shí)施需要形成以憲法價(jià)值為核心的社會(huì)共識(shí)，需要將這種社會(huì)共識(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺行動(dòng)。憲法的權(quán)威要求現(xiàn)行憲法獲得人民普遍服從、內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。“國(guó)家憲法日”，也意味著是“憲法價(jià)值的信仰日”、“公民權(quán)利的宣言日”，“公權(quán)力的規(guī)范日”，經(jīng)過年復(fù)一年持之以恒的努力，必將進(jìn)一步引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，壯大主流思想輿論，進(jìn)一步增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感，在全社會(huì)形成崇尚憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的良好氛圍。
“只怕違法，不怕違憲”是錯(cuò)誤觀念
設(shè)立“國(guó)家憲法日”，還在于憲法作為“法中之法”具有法律位階的最高性、調(diào)整范圍的廣泛性、條文內(nèi)容的高度抽象性、概括性，需要通過廣泛的宣傳來認(rèn)識(shí)其特殊的法律功能。
在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中，憲法作為母法從宏觀上、原則上、全局上對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)整和規(guī)范，是一切法律、法規(guī)的立法依據(jù)，其本身并不針對(duì)某一特定立法領(lǐng)域作出具體規(guī)范，確定相應(yīng)的法律責(zé)任，以憲法為統(tǒng)領(lǐng)的法律、法規(guī)是憲法的具體化，其內(nèi)容不得與憲法相抵觸。按照憲法思維，違反法律、法規(guī)的行為同時(shí)也構(gòu)成了對(duì)憲法的違反。然而，由于認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，不少人存在“法律很近，憲法較遠(yuǎn)”的錯(cuò)覺，認(rèn)為違反刑法、民法、訴訟法將受到法律制裁，而違反憲法的行為不受法律追究。這種“只怕違法，不怕違憲”的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念如不及時(shí)矯正，將使至高無上的憲法在某種程度上成為“閑法”。由此，“國(guó)家憲法日”還意味著是“憲法宣傳日”、“憲法知識(shí)普及日”、“憲法價(jià)值體驗(yàn)日”，通過莊嚴(yán)莊重、內(nèi)涵豐富、形式多樣的宣傳教育、示范引領(lǐng)，普及憲法知識(shí)、培育憲法意識(shí)，使人民群眾在豐富多彩、富有成效的憲法宣傳活動(dòng)中感受憲法的崇高地位，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)、認(rèn)知憲法的價(jià)值，從而把遵守憲法作為指導(dǎo)、規(guī)范行為的最高準(zhǔn)則，把維護(hù)憲法權(quán)威作為神圣的公民責(zé)任。
誠(chéng)如法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭所言，“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的心里，它形成了國(guó)家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當(dāng)其他法律衰老或消亡的時(shí)候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個(gè)民族的精神?！?/p>
學(xué)法律的個(gè)人心得體會(huì)3
中共提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，“法治是治國(guó)理政的基本方式”。這預(yù)示著繼中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成之后，將建立起來一個(gè)新的體系——“法治體系”。
自1997年的x大提出要在20x年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系以來，我黨一直在不斷地推進(jìn)法律體系的建設(shè)，時(shí)至今日這一目標(biāo)已如期實(shí)現(xiàn);此次提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，意味著中國(guó)未來要形成“法治體系”，這是一個(gè)歷史性的變化。
“法治體系”是一個(gè)很寬泛的概念，應(yīng)包含多方面內(nèi)容：排在第一位的是黨的依法執(zhí)政，然后是科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法，全社會(huì)共同弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神?！胺ㄖ误w系”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家生活和社會(huì)生活的全面法治化。其意義在于充分保障公民權(quán)利、提升公共決策績(jī)效、建設(shè)和諧社會(huì)、維持國(guó)家長(zhǎng)治久安。
中共報(bào)告確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，這也意味著中國(guó)的法治建設(shè)的指導(dǎo)思想將從“國(guó)本”法律觀回歸“人本”法律觀。這一法律觀將使中國(guó)法治在價(jià)值理念上發(fā)生重大變化。
自x大以來，我國(guó)的法治工作有兩項(xiàng)基本成就：一是法律體系如期形成。中國(guó)僅用三十幾年時(shí)間就走過了他國(guó)三百年走過的道路，改革開放之初“無法可依”的局面已不復(fù)存在。二是人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，其成就可與經(jīng)濟(jì)相媲美。
雖然我們?nèi)〉昧撕芏喑煽?jī)，但是也應(yīng)當(dāng)看到目前我們?nèi)源嬖谝恍﹩栴}，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的問題還沒有完全解決。法律的實(shí)施特別是法律準(zhǔn)確、有效、全面、統(tǒng)一的實(shí)施就成為法治建設(shè)新的主要矛盾。中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家已進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。而要解決這些問題，就必須要提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。
法治思維是以合法性為判斷起點(diǎn)而以公平正義為判斷重點(diǎn)的一種邏輯推理方式。其包含四方面內(nèi)容并要相統(tǒng)一：“合法性思維”，即任何行政措施的采取、任何重大決策的作出都要合乎法律;“程序思維”，要求權(quán)力必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行;“權(quán)利義務(wù)思維”，即以權(quán)利義務(wù)作為設(shè)定人與人關(guān)系及人與公共權(quán)力關(guān)系的準(zhǔn)則;“公平正義思維”，即公權(quán)力要以追求、維護(hù)公平與正義為價(jià)值尺度。
報(bào)告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權(quán)”“反腐敗”。權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，是法治社會(huì)的基本特征。
報(bào)告強(qiáng)調(diào)的就是要把領(lǐng)導(dǎo)干部已習(xí)慣的行政思維、領(lǐng)導(dǎo)思維、管理思維轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ嗡季S。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維和運(yùn)用法治方式應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部“依法執(zhí)政”和管理社會(huì)的基本功。
中共提出到20x年全面建成小康社會(huì)的新要求，其中法治又有新目標(biāo)：“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。”
中國(guó)法治建設(shè)有三個(gè)關(guān)鍵問題：一解決黨的依法執(zhí)政問題，只要黨能夠依法執(zhí)政，法治國(guó)家就有保證;二是建成法治政府的問題，只要能夠依法行政，法治國(guó)家就有希望;三是司法公正問題，只有公正司法，人們才會(huì)信賴法律。
在推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中要注意兩個(gè)“權(quán)威”一是法律的權(quán)威，即憲法法律至上;另一個(gè)是司法的權(quán)威，它是維護(hù)法律權(quán)威的權(quán)威。沒有后一種權(quán)威，前一種權(quán)威就樹立不起來。司法是法治的“最后一道防波堤”。
報(bào)告就此提出：“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)?！?/p>
深化司法改革的關(guān)鍵，應(yīng)繼續(xù)深化司法職權(quán)配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國(guó)家要逐步習(xí)慣通過司法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定;將憲法賦予的司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)的原則落到實(shí)處;通過提升司法機(jī)關(guān)的政治地位和落實(shí)其憲法地位來樹立司法權(quán)威。
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