下面是范文網(wǎng)小編收集的于丹莊子讀書心得6篇 讀于丹莊子心得有感，供大家閱讀。
于丹莊子讀書心得1
這個(gè)暑假，我一直在靜靜地品讀于丹的《莊子》心得，覺(jué)得自己的內(nèi)心淡定了許多。我的座右銘是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我覺(jué)得人就應(yīng)該在這個(gè)物欲喧囂、浮躁的社會(huì)靜下心來(lái)，做自己應(yīng)該做的事情。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的人生價(jià)值和追求是不同的，我們關(guān)鍵是應(yīng)該做好的自己。
回首自己走過(guò)的歲月總覺(jué)得是那么匆匆忙忙。我們生命里的這段光陰，跟整個(gè)時(shí)間流程相比，的確是微不足道的。用莊子的比喻來(lái)講，“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”，我們也時(shí)常在思考，什么樣的人生才最最有價(jià)值呢?
莊子告訴我們：“心態(tài)決定人的狀態(tài)。”是的，今天的我們要擁有一個(gè)良好的心態(tài)是最重要的，做人有擁有一顆平常心，平靜地對(duì)待生活中的一切，因?yàn)樵搶儆谧约旱恼l(shuí)也拿不去，不屬于自己的它也不會(huì)來(lái)。自己常常想，作為一名教師，最大的價(jià)值就是做一名學(xué)生喜歡的、家長(zhǎng)信賴的老師，這就是我最欣慰的。但是有時(shí)候總是過(guò)于急躁，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，當(dāng)學(xué)生做了違反課堂紀(jì)律，作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我總是很生氣，有時(shí)甚至大聲指責(zé)。其實(shí)想想學(xué)生們真不簡(jiǎn)單，我剛剛批評(píng)過(guò)他們，他們竟然會(huì)對(duì)我親切地微笑，并親切地喊我“韓老師”。
在這個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的世界上，想想做小學(xué)老師也是比較幸福的，因?yàn)榕c我們朝夕相處的是最純潔的心靈，不需要去揣摩他人的心思，只要我們付出愛(ài)心、耐心，就會(huì)獲得最真摯的情感。作為一名老師，當(dāng)然都盼著自己的先生最優(yōu)秀，希望他們的成績(jī)出類拔萃，好像這樣才更光彩。這是一種積極追求向上的心態(tài)，但如果過(guò)度了，就會(huì)給孩子們太多的壓力，使他們討厭老師而最終對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠。所以，我們?yōu)槿藥熣叩男膽B(tài)不僅僅決定了自己的生活質(zhì)量，更影響著祖國(guó)未來(lái)和希望呀!
感嘆人生的短暫，我們每個(gè)人都希望自己的人生獲得成功。我有時(shí)也羨慕那些功成名就的人，但羨慕又有什么用呢?人還是應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，為了心中的執(zhí)著不斷前進(jìn)。凡是一件事如果動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，往往希望越大，失望越大。我越來(lái)越喜歡看體育比賽，那不僅僅是欣賞，更是一種挑戰(zhàn)，有多少優(yōu)秀的選手正是因?yàn)閴毫μ螅瑳](méi)調(diào)整好心態(tài)，而失去了登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的機(jī)會(huì)，其實(shí)有時(shí)候最大的對(duì)手就是自己呀!我的第一次國(guó)旗下演講至今記憶猶新，因?yàn)樗捔宋?。我們學(xué)校組織老師輪流演講，當(dāng)我登上演講臺(tái)，真有點(diǎn)搖搖欲墜的感覺(jué)。剛剛開(kāi)始時(shí)，我就覺(jué)得有些小緊張，又想到周圍這么多的師生，后面還有校長(zhǎng)們，就更緊張了。我提醒自己“不要緊張”，但無(wú)濟(jì)于事，演講快結(jié)束了，我的心才漸漸平靜下來(lái)。我想可能自己想演講得好一些，結(jié)果適得其反。當(dāng)我讀了莊子《達(dá)生》篇里木匠的故事，明白了一個(gè)樸素而又玄妙的道理，人做事要做得好，要穿越三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我。也就是我們?cè)谧鍪聲r(shí)，別想太多，要達(dá)到忘我的境界，也就實(shí)現(xiàn)了真正的超越。與我們的同事天天相處，我們需要的是寬容和理解，正如于丹所說(shuō)：“真正的爭(zhēng)斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性”。
我們每個(gè)人的心態(tài)決定了我們生活的質(zhì)量，把握住現(xiàn)在所擁有的，做一名學(xué)生喜歡的老師，做一名家長(zhǎng)信賴的老師，我們的生活才是最幸福的。
于丹莊子讀書心得2
對(duì)于我們大多數(shù)人而言，《論語(yǔ)》是熟悉的，于丹是陌生的;但讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》后，《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。
“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)》里的這段話，從小便耳熟能詳，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么……有一天，看《百家講壇》，一位白衣白裙的中年女子正在講這一段，下面字幕上打著“于丹北京師范大學(xué)教授”的字樣，面孔是陌生的，言談是和藹可親的，她并沒(méi)有咬文嚼字羅列子曰詩(shī)云，而是把圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡量你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定?！逼┤纭八氖换蟆保熬褪侨四軌蜃杂X(jué)按照中庸(于丹把“中庸”理解為一種理想狀態(tài)，一切都處于和諧之中，即天地萬(wàn)物各安其位)的理念去思考、行事。即外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?！毖哉咔星?，聽(tīng)者意會(huì)，那種樸實(shí)無(wú)華清新自然，一下?lián)糁辛瞬辉倜舾械纳窠?jīng)，怦然心動(dòng)，冥冥之中似乎碰到了知音，沒(méi)有更多的理由就喜歡上了。
于丹把解讀《論語(yǔ)》的指南針，放在了當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)里，告訴今天的我們，怎樣有價(jià)值有效率地生活，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種生活。在于丹的眼里，《論語(yǔ)》的價(jià)值，或者說(shuō)是一切經(jīng)典的價(jià)值不是用佶屈聱牙的語(yǔ)言作弄人，也不是用晦澀艱深的典故嚇唬人，更不是用天經(jīng)地義的章法約束人;所以，她不需要我們窮究義理、旁征博引，也不需要我們頂禮膜拜，奉若宗教，而是讓這些像太陽(yáng)每天從東邊升起、春天要播種、秋天要收獲一樣樸素的真理，穿越時(shí)空的塵埃，用經(jīng)典將心靈的內(nèi)在喚醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心靈的歸宿地與棲息地。
所以在《心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的高蹈者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，一如《論語(yǔ)》中“子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐章”中的孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷?！拔镔|(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑?！薄袄硐胫谰褪墙o我們儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源?！薄叭说囊簧贿^(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘?！薄诖蟛款^的高頭講章、一連串的新鮮名詞術(shù)語(yǔ)、三墳五典博古通今的考證成為專家學(xué)者們的招牌、成為學(xué)問(wèn)的外在表現(xiàn)時(shí)，這些文字猶如這個(gè)冬日里的一抹暖陽(yáng)，讓人受用流連，一讀再讀而新鮮如初，滋味醇厚。而這些閃爍著真理光芒的樸素語(yǔ)言又常常和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，讓道理既通俗又意味深長(zhǎng)。同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說(shuō)：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛?！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧猓€留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首。
這就是于丹和她的《于丹<論語(yǔ)>心得》，游刃有余地行走在古代與當(dāng)代的邊緣，擦拭去古典作品表面的斑斑銹跡，超越圣人與凡人的時(shí)空界限，將千萬(wàn)顆心中的一心之得呈現(xiàn)于觀眾讀者，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思，在某一個(gè)闃寂的深夜……
于丹莊子讀書心得3
這個(gè)暑假，我一直在靜靜地品讀于丹的《莊子》心得，覺(jué)得自己的內(nèi)心淡定了許多。我的座右銘是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我覺(jué)得人就應(yīng)該在這個(gè)物欲喧囂、浮躁的社會(huì)靜下心來(lái)，做自己應(yīng)該做的事情。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的人生價(jià)值和追求是不同的，我們關(guān)鍵是應(yīng)該做好的自己。
回首自己走過(guò)的歲月總覺(jué)得是那么匆匆忙忙。我們生命里的這段光陰，跟整個(gè)時(shí)間流程相比，的確是微不足道的。用莊子的比喻來(lái)講，“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”，我們也時(shí)常在思考，什么樣的人生才最最有價(jià)值呢?
莊子告訴我們：“心態(tài)決定人的狀態(tài)?！笔堑?，今天的我們要擁有一個(gè)良好的心態(tài)是最重要的，做人有擁有一顆平常心，平靜地對(duì)待生活中的一切，因?yàn)樵搶儆谧约旱恼l(shuí)也拿不去，不屬于自己的它也不會(huì)來(lái)。自己常常想，作為一名教師，最大的價(jià)值就是做一名學(xué)生喜歡的、家長(zhǎng)信賴的老師，這就是我最欣慰的。但是有時(shí)候總是過(guò)于急躁，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，當(dāng)學(xué)生做了違反課堂紀(jì)律，作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我總是很生氣，有時(shí)甚至大聲指責(zé)。其實(shí)想想學(xué)生們真不簡(jiǎn)單，我剛剛批評(píng)過(guò)他們，他們竟然會(huì)對(duì)我親切地微笑，并親切地喊我“韓老師”。
在這個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的世界上，想想做小學(xué)老師也是比較幸福的，因?yàn)榕c我們朝夕相處的是最純潔的心靈，不需要去揣摩他人的心思，只要我們付出愛(ài)心、耐心，就會(huì)獲得最真摯的情感。作為一名老師，當(dāng)然都盼著自己的先生最優(yōu)秀，希望他們的成績(jī)出類拔萃，好像這樣才更光彩。這是一種積極追求向上的心態(tài)，但如果過(guò)度了，就會(huì)給孩子們太多的壓力，使他們討厭老師而最終對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠。所以，我們?yōu)槿藥熣叩男膽B(tài)不僅僅決定了自己的生活質(zhì)量，更影響著祖國(guó)未來(lái)和希望呀!
感嘆人生的短暫，我們每個(gè)人都希望自己的人生獲得成功。我有時(shí)也羨慕那些功成名就的人，但羨慕又有什么用呢?人還是應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，為了心中的執(zhí)著不斷前進(jìn)。凡是一件事如果動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，往往希望越大，失望越大。我越來(lái)越喜歡看體育比賽，那不僅僅是欣賞，更是一種挑戰(zhàn)，有多少優(yōu)秀的選手正是因?yàn)閴毫μ螅瑳](méi)調(diào)整好心態(tài)，而失去了登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的機(jī)會(huì)，其實(shí)有時(shí)候最大的對(duì)手就是自己呀!我的第一次國(guó)旗下演講至今記憶猶新，因?yàn)樗捔宋?。我們學(xué)校組織老師輪流演講，當(dāng)我登上演講臺(tái)，真有點(diǎn)搖搖欲墜的感覺(jué)。剛剛開(kāi)始時(shí)，我就覺(jué)得有些小緊張，又想到周圍這么多的師生，后面還有校長(zhǎng)們，就更緊張了。我提醒自己“不要緊張”，但無(wú)濟(jì)于事，演講快結(jié)束了，我的心才漸漸平靜下來(lái)。我想可能自己想演講得好一些，結(jié)果適得其反。當(dāng)我讀了莊子《達(dá)生》篇里木匠的故事，明白了一個(gè)樸素而又玄妙的道理，人做事要做得好，要穿越三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我。也就是我們?cè)谧鍪聲r(shí)，別想太多，要達(dá)到忘我的境界，也就實(shí)現(xiàn)了真正的超越。與我們的同事天天相處，我們需要的是寬容和理解，正如于丹所說(shuō)：“真正的爭(zhēng)斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性”。
我們每個(gè)人的心態(tài)決定了我們生活的質(zhì)量，把握住現(xiàn)在所擁有的，做一名學(xué)生喜歡的老師，做一名家長(zhǎng)信賴的老師，我們的生活才是最幸福的。
于丹莊子讀書心得4
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物，于是就會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會(huì)被社會(huì)中各種各樣的外部評(píng)價(jià)所影響，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)游的境界似乎很難達(dá)到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。
總有路可走。在人生的道路上，人們總會(huì)遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過(guò)刑罰，有的人心理遭受過(guò)創(chuàng)傷。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢?在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何面對(duì)身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì)中的一員。莊子認(rèn)為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。我們?cè)鯓硬拍茏龅絻?nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)，就要做到外化內(nèi)不化。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對(duì)生活的心態(tài)。那么，當(dāng)我們?cè)诖_定人生目標(biāo)時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。
談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死，是每一個(gè)都要面對(duì)的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí)，才會(huì)想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對(duì)生死為什么會(huì)鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對(duì)待死亡。
大道與自然。每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較，是沒(méi)有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德，聽(tīng)從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
教學(xué)是我們的生命線，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞，用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華!一次公開(kāi)課的成功，往往會(huì)使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門：及時(shí)地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽(tīng)總結(jié)，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的悟!
擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。外化而不內(nèi)化這是獲得游刃有余人生境界的不二法門!從認(rèn)識(shí)自己的覺(jué)中，品味出人生的大悟，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。
于丹莊子讀書心得5
鉤月清寒嘆華涼，煮酒云煙裊裊揚(yáng)。那刻，雨已停，留下了遍地泥濘。步履輕輕如是我的方向，能否給一個(gè)先兆?我僅僅是等待了將近200個(gè)夜晚我就快要崩潰了，于是，我開(kāi)始迫不及待的想要尋回我的愛(ài)情。一蕭一劍，一生一世。夜幕拉開(kāi)，包裹了白天的喧囂與熱鬧，如此的靜謐!
這是一個(gè)怎樣的人?他天生就是一個(gè)矛盾體，“槁項(xiàng)黃馘 ”的軀體包裹不住飄逸優(yōu)美的才情，貧困交加的生活不能湮沒(méi)超脫世俗的快樂(lè)。道學(xué)家們批判他的消極無(wú)為，卻又不得不用驚羨的目光欣賞他的作品，贊美他的精神。這又是怎樣一種精神?如泰山的青松，正氣昂然;如深山的清泉，純潔從容。莊子曾以鳥自比，那是怎樣一種鳥?非梧桐樹不棲息，非飽滿的果實(shí)不食，非清潔的甘泉不飲;如果上面的條件無(wú)法達(dá)到，鳥仍不會(huì)屈從命運(yùn)的安排，它就會(huì)不停的飛，去尋找，直到自己死去。這種鳥我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這樣的人大家都知道，莊子就是。
我喜歡莊子，雖然他在很多時(shí)候都顯得那樣淡然，他沒(méi)有孔子那般顯赫的名聲，沒(méi)有孟子勸君行政的志向，更沒(méi)有法家人物改革圖新的氣魄，但他卻是一個(gè)活的最純粹的人。
我向往莊子的心智，它擁有一種超凡脫俗的豁達(dá)，他厭惡世俗的陳規(guī)陋習(xí)，按自己的意志行事，所以我羨慕莊子。
在現(xiàn)代的社會(huì)生活中，一味求其自然的人已經(jīng)越來(lái)越少了，我更加想說(shuō)他的精神，在年輕一輩，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、揣摩他的意境，但不要盲目的效仿，多學(xué)習(xí)一些求生的本領(lǐng)。
有人說(shuō)：“在中國(guó)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，總有那么一兩顆孤獨(dú)的樹——孤獨(dú)地深夜看守心靈月亮的樹?！鼻f子就是其中一顆。這是怎樣一個(gè)人?他天生就是一個(gè)矛盾體，“槁項(xiàng)黃馘 ”的軀體包裹不住飄逸優(yōu)美的才情，貧困交加的生活不能堙沒(méi)超凡脫俗的快樂(lè)。
于丹莊子心得地教誨大家,知道了世人都被名利所迷惑著,大家平凡人一輩子都被名和利所束縛,無(wú)法逃脫,終身拖著那疲憊的身子。下面小編給大家?guī)?lái)于丹莊子讀書心得，希望大家喜歡!
于丹莊子讀書心得6
學(xué)習(xí)《莊子》，于丹教授講述了這樣一個(gè)很有意思的故事：有兄弟兩人，家住在80層的高樓上，有一天深夜兩人背著行囊回家，卻正好趕上停電，無(wú)奈之下他們只好選擇爬樓梯，學(xué)習(xí)《莊子》。不多久到了20樓，兩人開(kāi)始感覺(jué)有點(diǎn)累了，合議了一下，決定把背包存在20樓，改天再回來(lái)取。卸下背包的兩人感覺(jué)很輕松，說(shuō)說(shuō)笑笑，一鼓作氣到了40樓。這時(shí)候兄弟倆已經(jīng)很累了，然后便相互抱怨和指責(zé)，開(kāi)始吵吵鬧鬧。吵到60層的時(shí)候，實(shí)在是太累了，甚至都沒(méi)了說(shuō)話的力氣，只能平穩(wěn)下來(lái)，安安靜靜地爬完了最后20層。終于到了80樓，兄弟倆站在家門口，卻突然想起，鑰匙忘到20樓的背包里了。
這個(gè)故事以前也聽(tīng)過(guò)，當(dāng)時(shí)只是嘲笑兩兄弟的健忘和糊涂，卻沒(méi)有想到其中也蘊(yùn)含著人生的哲理。于丹教授說(shuō)，故事里兄弟爬樓的過(guò)程，也正映合著人的一生。人生起步階段，大家都是意氣風(fēng)發(fā)的，我們背負(fù)著沉沉的行囊，里面裝著理想，裝著報(bào)負(fù)，裝著很多很多的愿望，不畏艱險(xiǎn)，從腳下的第一個(gè)臺(tái)階開(kāi)始上路。走到20歲，這是人開(kāi)始步入社會(huì)的時(shí)候，也開(kāi)始認(rèn)同一些社會(huì)規(guī)則，這時(shí)會(huì)覺(jué)得社會(huì)給了我們很多的負(fù)擔(dān)，托起自己已經(jīng)足夠疲憊，還是先把肩上的背包安頓下來(lái)，等到衣食無(wú)憂，有名有份了再回頭拾取夢(mèng)想也不遲。最初卸下包袱的時(shí)候確實(shí)很輕松，可隨著年齡的增長(zhǎng)，積累的增多，爭(zhēng)斗越來(lái)越激烈，我們的內(nèi)心也隨之日益焦慮，這時(shí)候人不免抱怨，都覺(jué)得社會(huì)辜負(fù)了自己，付出太多而回報(bào)太少。走過(guò)40歲，那些意氣風(fēng)發(fā)的東西都過(guò)去了，人也就變得疲憊頹廢。走到60歲，這時(shí)人已經(jīng)進(jìn)入了晚年，晚年的時(shí)光應(yīng)該是美好的，值得珍惜的，不要再抱怨，應(yīng)該安靜和順應(yīng)一些。終于到了80歲，人生差不多也走到了終點(diǎn)，這時(shí)人會(huì)突然之間悵然若失，回想起這一生最寶貴的東西，那一直都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的夢(mèng)想，留在了20歲的行囊里，卻是再也回不去了。
故事很有意思，蘊(yùn)含的哲理也引人深思，更值得我們?nèi)ニ伎己徒梃b。人生的前20年，大家都是在父母的精心呵護(hù)下，在老師的督促關(guān)愛(ài)下度過(guò)的，一帆風(fēng)順的生活很單純也很愉快，每個(gè)人在這樣成長(zhǎng)的路上，肯定積累下了自己美好的夢(mèng)想，對(duì)未來(lái)的生活也有了圓滿的規(guī)劃，面對(duì)社會(huì)這更為廣闊的舞臺(tái)躍躍欲試。可真的步入社會(huì)，要一個(gè)人面對(duì)和承擔(dān)其中的風(fēng)浪了才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)現(xiàn)實(shí)比想象的要?dú)埧岬亩?，到處碰壁的同時(shí)，那些美麗的夢(mèng)想也一個(gè)個(gè)被擊破，化為泡影。一方面是虛無(wú)的美麗夢(mèng)想，一方面是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)壓力，這時(shí)很多人只能夠放棄夢(mèng)想而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是背包被丟下，我們的人生也就走上了另一種軌跡。這也就是莊子所說(shuō)的人被社會(huì)外界所"物化"的一個(gè)過(guò)程吧。
每個(gè)人作為社會(huì)中的一員，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，莊子認(rèn)為，人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對(duì)外在的世界則要通達(dá)和順應(yīng)，這就是所謂的"外化而內(nèi)不化"，只有這樣，我們?cè)诼L(zhǎng)的人生旅途中才能夠安身立命，不被紛繁復(fù)雜的社會(huì)所左右，從而丟棄掉理想，迷失了自我。
想起保爾·柯察金的一句名言，這也是我們大家都耳熟能詳?shù)模?quot;每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥……"這可以看作一條人生的行為準(zhǔn)則，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難做到。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，要想站在80層樓上的時(shí)候不再為遺留在20樓的鑰匙而懊悔，這就需要我們從現(xiàn)在開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地努力工作，用心生活，背著夢(mèng)想的行囊，努力攀登吧。
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