下面是范文網(wǎng)小編分享的最新月亮與六便士讀書感悟3篇(閱讀月亮與六便士 讀書心得)，供大家賞析。
最新月亮與六便士讀書感悟1
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實的有點討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實實在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進發(fā)?！边@個世界上恐怕沒有幾個人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會過著的平淡生活去實現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價，甚至不在乎這個世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執(zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。
一個固執(zhí)的人想走到終點，全世界都會為他讓路的。
最新月亮與六便士讀書感悟2
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預(yù)見的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的'是美而不是真理。
一開始，我發(fā)問自己他是天才嗎，可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，猜想了一個看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫作，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會自殺，尼采為什么瘋了?
人生來孤獨。現(xiàn)實的生活里，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明?可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
最新月亮與六便士讀書感悟3
“你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人”—毛姆
初看書名，不太理解這兩者之間有何牽連。說是理想與現(xiàn)實，可月亮雖是手不可摘卻是自然存在，金錢看似隨手可得大多又都遙遠。到底誰是理想，誰是現(xiàn)實，本是有些模糊的。難道低頭撿了六便士就不能再抬頭看月亮么?理性人做久了就是有這種糾結(jié)，對虛幻的文學(xué)之美少了些許感受力。原來講的是人到中年是否該繼續(xù)懷揣夢想并孤注一擲的事兒。
我想說的是關(guān)于自我與自我之外，關(guān)于夢想和現(xiàn)實之間的故事。
一個42歲的男人，拋家棄子，出走流浪，他該有多大的勇氣才能拋棄所有?可是那一切他真的擁有么?一個妻子，混跡于作家圈的中上層社會，攀附著形形色色的表達者，尷尬又小心地提起丈夫，內(nèi)心并不以一個能給她帶來優(yōu)越生活的男人為驕傲和感恩。作為她的丈夫，不過是她擁有完整的平凡生活的工具和掩飾，是她作為妻子和母親角色的必然出演。她的丈夫真的擁有她么?孩子自不必說，為了離開而接近的現(xiàn)實存在，不管當(dāng)初因何帶到了世上，他說的沒錯，養(yǎng)了那么多年，他的責(zé)任已盡。那么他自己呢?像大多數(shù)人一樣，前面四十年過著該做的人生，一份體面且收入不錯的工作，一個完整的家庭，一個丈夫，一個父親。為養(yǎng)家糊口而奔波。當(dāng)他數(shù)十年如一日回到家面對生活的瑣碎，心中是否有那么許多時刻想要逃離?是否他也迷茫，眼前的人事哪些點滴是真正屬于自己?到底他在做的是那個想要的自我，還是別人眼中的自我?而他的人生到底是活成該活成的樣子，還是他自己認為的樣子?所謂自我，一方面是一種客觀存在，能夠區(qū)分的該是不同于他人的特征，可大多數(shù)都是一個個符號的標(biāo)注，并不覺得abc有什么本質(zhì)區(qū)別，甚至他人都沒興趣分別;一方面是一種主觀定義，本心能夠感受和認可的部分。而這方面，大多在現(xiàn)實的蠅營狗茍中模糊了。我是誰?我在哪?我們經(jīng)常會有這種疑問。當(dāng)物質(zhì)越來越多的滿足了本身并不需要的虛榮后，內(nèi)心日益空虛，到底該用什么填滿?于是他走了，也許他并不是真的想畫畫，只是一定要有一個理由支撐他離開，決絕地離開。他選擇了畫畫。他內(nèi)心有太多迸發(fā)的激情需要表達，他找不到出口，他覺得也許畫筆可以。正如他身邊朋友建議的，也許他應(yīng)該嘗試其他方式。因為在他所生活的年代，并非所有人都有這種被現(xiàn)實所扭曲的內(nèi)心和壓抑的病態(tài)，大概金融業(yè)就是有這種特征，集中放大了形色各異的人性，使人們能在最短的時間里理解、厭倦并逃離。如果你追尋的是自我，說到底，關(guān)他人什么事呢?書中多次提到，他如何不在乎別人的看法，甚至不在乎自己的舒適。我想他是在乎夠了，經(jīng)紀(jì)人是一個高壓的職業(yè)，現(xiàn)實和虛擬的世界中充滿了人性的貪婪和恐懼，讓人看到所有的不堪和邊界的突破，沒有底線，而他自己就是底線。他還有什么需要在乎呢?而自我的舒適該是由于長久的麻木吧，習(xí)慣了不享受乃至不感受，正急需一些不適感甚至強烈的刺激才能激發(fā)出早已麻痹的感官神經(jīng)，才能引導(dǎo)體內(nèi)和心中的種種激情?？梢婇L久的渾渾噩噩后再次找尋自我需要透過多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正釋放。我能理解作者寫他在完成最終的作品后選擇銷毀的意圖，那樣才符合真正自我的態(tài)度。但其實，他根本不在意他人是否理解或認同，甚至不在意他人是否得見。對于他而言，創(chuàng)作結(jié)束即為圓滿。
說說夢想與現(xiàn)實吧。很多人會把內(nèi)心向往卻無法實現(xiàn)的叫做夢想，其實我是不太認同的。既然向往為什么不能把它變成現(xiàn)實?我們是多么輕易地給自己找到各種借口，時間、自由、甚至現(xiàn)實都能成為之一。我們很多時候自以為是地認為自己對于他人是多么地不可或缺，更多的只是想證明自己的存在感吧。當(dāng)他離開之后，他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦，確認他不會再回來時，便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任，按部就班地生活開了，似乎他從未在過。最初的感覺沒有錯，她只是需要一個角色，而至于他是誰并不重要，只要能滿足她的一切虛榮心即可，甚至即便沒有也不要緊，她還能收獲同情，生活安然無恙。到底是我們覺得自己重要還是缺乏追尋的勇氣?如果你知道自己要的并去追尋它，你就會得到?，F(xiàn)實是什么呢?我們用盡全力，過著平凡的一生。認清了生活還能熱愛的英雄主義算不算平凡?放棄一切選擇了浪漫主義的方式卻終無所獲算不算平凡?像高更一樣致死尋找自我而終被世人所理解算不算平凡。他的荒唐行徑以他死后畫作受追捧而得以有了更偉大意義的初衷，那些曾經(jīng)被嘲笑的粗鄙行為似乎也因此成為藝術(shù)家不可或缺的缺陷，他的夢想真的不依賴于現(xiàn)實么?如若千百年后都沒有人能接受他的作品，那他的一生不就只是他的一生了，連附加的意義都沒有。也許更重要的是把夢想變成現(xiàn)實的過程，或者為人所認同的結(jié)果?？墒窃谒篮筮@種世俗意義的現(xiàn)實對他有何助益呢?而他的夢想，與其說是畫畫，不如說表達，或者內(nèi)心真實情感的釋放。他創(chuàng)作的過程一度受阻，需要借助于最原始的性愛才能激發(fā)，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己仍囿于身體的欲望時，他害怕了，仿佛又走進了曾經(jīng)的桎梏和枷鎖。最后他在一片現(xiàn)實的伊甸園里，與一個對他無所求的女人結(jié)婚生子，并且生活下去，在生病的過程中完成了最終的釋放與表達。原來他想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限。他需要一個家庭，一個女人，但前提是，他必須首先是他自己。
我們很多時候成為了不得不成為的人，可是在此之中或之后，如果還有某個時刻你也在思考自我，追尋自我，是不是也可以在向想要成為的人的路上前行，就那么一步步地走過去呢?當(dāng)你彎腰撿起六便士的時候，也順便抬起頭看看月亮吧。也許看著看著它就在你心里了。
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