下面是范文網(wǎng)小編收集的昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)11篇(讀書(shū)心得,昆蟲(chóng)記)，供大家參閱。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)1
這幾天，我讀了《昆蟲(chóng)記》，我覺(jué)得這本書(shū)非常好看，讓我看了又想看。
這本書(shū)是講的法布爾在一個(gè)地方看到的昆蟲(chóng)，這里面的故事都很有趣，讓我看了一篇又想看，小朋友們讓我們一起進(jìn)入昆蟲(chóng)世界吧！
現(xiàn)在，我為大家講一講螢火蟲(chóng)的故事吧！
螢火蟲(chóng)的發(fā)光器很好，能幫我們看到東西，如果把它捉起來(lái)，放在瓶子里，再放在床邊，把燈關(guān)了，只見(jiàn)螢火蟲(chóng)一閃一閃，亮亮的，還可以用來(lái)玩呢！
它捕的獵物很多，都是昆蟲(chóng)。比如拿蝸牛來(lái)說(shuō)吧，它是用兩片變成鉤狀的顎，十分鋒利，但細(xì)得像一根頭發(fā)絲。從顯微鏡里可以看到，彎鉤上有一道細(xì)細(xì)的槽，螢火蟲(chóng)用它的工具僅輕輕敲打著蝸牛的外殼，就好像和蝸牛逗 著玩，而不是蜇咬。用一個(gè)扭字來(lái)形容螢火蟲(chóng)對(duì)蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我以前不明白的東西全都在我的腦海里回蕩，讓我明白更多知識(shí)。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)2
世界上第一本《昆蟲(chóng)記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲(chóng)百科全書(shū)。當(dāng)時(shí)的《昆蟲(chóng)記》全書(shū)共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字。在《昆蟲(chóng)記》中作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生活的熱愛(ài)與尊重。這本書(shū)一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷書(shū)，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人們冠以“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書(shū)于19獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。
我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫(xiě)的細(xì)致生動(dòng)，還多處運(yùn)用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲(chóng)記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別人說(shuō)：“課本上的內(nèi)容精簡(jiǎn)易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文啰嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥?！笨杉词惯@樣，我對(duì)原文的評(píng)價(jià)還是比對(duì)課文內(nèi)容的評(píng)價(jià)更勝一籌。已做精簡(jiǎn)處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來(lái)的仍是一片死氣沉沉的文章?？稍牟煌m然稍微啰嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來(lái)能讓讀者感受到作者當(dāng)時(shí)那好奇的心……
《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)3
劉同，一直是我喜歡的年輕作家之一。也許他并沒(méi)有出眾的外表，卻有著出眾的才華與一顆對(duì)青春夢(mèng)想追求的熱誠(chéng)。在你的孤獨(dú)還未正式出售時(shí)，我早已在網(wǎng)上提前預(yù)定了這本我期待已久的著作。
不知為什么，每次讀劉同的文章，他的故事，他的思想，他的沖勁，都會(huì)讓我有不同的感悟，猶如感同身受，一樣有著跟他的想法，跟他的沖勁，卻沒(méi)有他的行動(dòng)。而且每次閱讀的感悟都會(huì)不一樣。這本書(shū)拿到手后，我用了一個(gè)星期的時(shí)間就全部閱讀完畢，里面是由33種溫暖;33段成長(zhǎng);33次感懷的小 篇章組成的，每一篇都是扣人心弦，感動(dòng)至極。
相信跟我一樣看了這本書(shū)的人感觸也很多吧。如果，你和我一樣看了這本書(shū)還是會(huì)有很多思考，還是會(huì)回憶著自己曾經(jīng)過(guò)往的成長(zhǎng)與青春的話，那么恭喜你同時(shí)也謝謝自己，青春從現(xiàn)在開(kāi)始起步并且我們都是最好的自己。我們每個(gè)人都無(wú)關(guān)完美，只是，我們現(xiàn)在能開(kāi)始努力至極，將不完美變完美，化缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)出一個(gè)你認(rèn)為最完美的自己，然后趁現(xiàn)在我們都還年輕再戰(zhàn)一回。
那年，我的畢業(yè)旅行。還記得目的地是韓國(guó)，此行在韓國(guó)待了差不多一個(gè)月的時(shí)間。去過(guò)繼承者們拍攝地點(diǎn)的那間咖啡店，喝著咖啡，手里拿了筆和紙記錄著在韓國(guó)的一切，下午茶時(shí)光開(kāi)啟，想著以后的生活，規(guī)劃著未來(lái)的職業(yè)生涯，幾時(shí)成家立業(yè)，如何用偉大的夢(mèng)想致敬我們最好的青春。去過(guò)首爾塔，留下了犯二的足跡，那瞬間的時(shí)光被永遠(yuǎn)定格在了照片里，充滿著微笑，洋溢著幸福，就像讀書(shū)時(shí)一樣，單純，簡(jiǎn)單，卻陽(yáng)光飛揚(yáng)。去過(guò)南山塔的情侶鎖，途中看到很多的男女朋友來(lái)至各地手牽手并肩走在一起。
年輕人有夢(mèng)想就要勇于去追求，不管走多遠(yuǎn)都要記住不因生活的壓力，瑣事的煩雜而忘記了曾經(jīng)答應(yīng)多自己的事，想去的地方，努力了就沒(méi)有到不了的明天。正因如此這次的畢業(yè)旅行才選擇了更遠(yuǎn)更廣且自己一個(gè)的地方。為的就是不想像劉同書(shū)上所講的一樣：“還沒(méi)年輕，就老了;還沒(méi)成功，就失敗了;還沒(méi)綻放;就凋謝了;還沒(méi)開(kāi)始，就結(jié)束了。日子就在這一的嘆息中漸漸消磨殆盡?！?/p>
劉同有關(guān)于青春、夢(mèng)想、感恩的了解與解釋是很透徹的。其實(shí)在我看來(lái)，青春就是努力，倔強(qiáng)，不服輸。現(xiàn)實(shí)總是很殘酷，但是希望在未來(lái)的日子，我們不為了生活而忘了夢(mèng)想，不為了老練而丟棄了沖動(dòng)，不為了成熟而失去格調(diào)。記住雖然我們不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是可以改變?nèi)松暮穸取?/p>
有人是與我一樣讀了這本書(shū)的嗎?感悟又是怎樣的呢?有沒(méi)因此慢慢去改變自己，做以前只想而不行動(dòng)的事呢?在無(wú)數(shù)的嘗試中成為最好的自己的?
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)4
是一篇《脆弱的幸福：關(guān)于盧梭的隨筆》的讀書(shū)筆記，當(dāng)我回翻筆記本的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在這一筆記上還有一段來(lái)自《Lens 雜志》的筆記，很有意思，可一并放上。
《不需要安全感就是自由》
逃避是一種暫停。很多人會(huì)在不同時(shí)期達(dá)到生活的臨界點(diǎn)，他們一步也邁不動(dòng)，被死死釘在那里，而這時(shí)勇敢地選擇離開(kāi)，對(duì)一切說(shuō)滾蛋，這是好事……失去工作了，沒(méi)問(wèn)題，妻子要離婚，可以，一切都完蛋了，也行。再也不需要什么安全感，能頂?shù)米∩钪械囊磺锌简?yàn)，這就是自由。
以上，順應(yīng)一撮人的“時(shí)代心聲”。
《脆弱的幸福》
1. 自然狀態(tài)與社會(huì)狀態(tài)下的人種種不同都源自何處呢?
案是：在前一種狀態(tài)中，人是獨(dú)自一人的——不是說(shuō)他像亞當(dāng)那樣是唯一的，而是他沒(méi)有意識(shí)到他人的存在。人是獨(dú)立的，人是孤獨(dú)的，人與他的同類沒(méi)有任何交流，他不需要?jiǎng)e人，也不知道他人的存在。
相反，在社會(huì)狀態(tài)，人完全由其社會(huì)屬性，由其對(duì)他人的依存及其同類的交流來(lái)決定，人發(fā)現(xiàn)了他人的存在，感受到他人的目光：人開(kāi)始注視別人并開(kāi)始想讓別人注視自己。人開(kāi)始通過(guò)了他人的眼光看自己并開(kāi)始建構(gòu)一個(gè)與本身有區(qū)別的外在。人身上的一切，就如我們今天可以觀察到的，都要?dú)w于他的社會(huì)性，這實(shí)際上就是所有這些不同的真實(shí)原因：
野蠻人活在他自身，社會(huì)人總是外在于自己，只能活在他人的見(jiàn)解當(dāng)中，因此也唯有在他人的判斷中才能獲取自己的存在感。
是這樣嗎?是因?yàn)槿耸翘幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)狀態(tài)，所以不敢破壞破摔，做自己?jiǎn)?想起蓮池老板，他最近的微博里說(shuō)：“人之所以為人，除了積累和占有外，還有很多事值得去做。該發(fā)的都發(fā)完了，愿都安好?！彼P(guān)掉水吧后去了山上生活，現(xiàn)在不知道又干嘛去了。算不算一種放棄、一種暫停呢?
說(shuō)累、說(shuō)“想找回真實(shí)的自己”的人那么多，能做到卻鮮有。哪怕是被尊為“先生”的楊絳，也說(shuō)：“我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。”
吶，最多，我們可以構(gòu)筑一個(gè)自己更喜歡的外在人，不管那個(gè)喜歡是來(lái)自他人還是本我。
2. 對(duì)于公共教育，他受到柏拉圖的啟發(fā)(他認(rèn)為柏拉圖的《理想國(guó)》是有史以來(lái)最漂亮的教育學(xué)論著)，希望將之完全托付給國(guó)家的執(zhí)政者……“應(yīng)該立法安排他們教育的內(nèi)容，秩序及形式。”所有人必須一視同仁地接受這種教育：“所有依據(jù)國(guó)家憲法平等的人們都應(yīng)該接受集體和同樣方式的培養(yǎng)，并且這種教育應(yīng)該囊括每個(gè)人生活的全部，包括在他們看來(lái)可能屬于個(gè)人娛樂(lè)的部分：‘不允許他們各自單獨(dú)隨心所欲地玩耍，而是所有人都在一起，在公開(kāi)的場(chǎng)合?！?/p>
這種教育不只涉及到外部的舉止，即行為，它還應(yīng)該深入到每個(gè)人的內(nèi)心，因?yàn)闆](méi)有什么應(yīng)該與國(guó)家利益保持距離?！叭绻f(shuō)我們應(yīng)該懂得要按照人們是怎樣的人來(lái)任用他們，那么最好還是使他們成為需要他們成為的那種人。最完全的權(quán)威要能洞悉人的內(nèi)心深處，不僅要影響他的行為，也要同樣影響他的意志?！比绻逃M(jìn)行順利，學(xué)生們會(huì)學(xué)會(huì)“永遠(yuǎn)只成為社會(huì)想要他成為的那種人?！?/p>
想到太多，但我不太敢展開(kāi)，試著列一下。
第一想到的自然是中國(guó)高考，然后是犬齒之家，然后是老子的小國(guó)寡民，孔子的民可使由之不可使知之，還有我們的十年浩劫。
但是我會(huì)想到這些，是因?yàn)槲沂敲?，如果我是?zhí)政者，首要考慮的應(yīng)該是執(zhí)行難度，因?yàn)椤耙坏┙?jīng)過(guò)了社會(huì)狀態(tài)，人類就不可能回到自然狀態(tài)”，因?yàn)椤皬奈匆?jiàn)過(guò)一朝墮落的人回歸美德”，也因?yàn)椤叭说奶煨詿o(wú)法回溯”，當(dāng)下社會(huì)有千萬(wàn)種問(wèn)題，還有越來(lái)越多的自我意識(shí)覺(jué)醒的人，怎么可能再回到被完全影響“行為和意志”的狀態(tài)呢?
柏拉圖的理想國(guó)，不是理想的國(guó)，而是理想狀態(tài)下的國(guó)。根本不可能實(shí)現(xiàn)。
盧梭也說(shuō)：如果一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家想要推出嚴(yán)格的公眾教育，那么必將無(wú)可避免地遭到他的“公民們”的主體精神的抵抗，并且將只能以暴力強(qiáng)制推行，而二者也都將因之而毀滅。(還記得上一篇推送里的托爾斯泰嗎?英雄所見(jiàn)略同)
可是又想，現(xiàn)在已經(jīng)做不到使民蒙昧，可是，可以使人麻痹啊。用豐富的商品、欲望和類似咖啡館一類的夢(mèng)想來(lái)填充人民的思維，影響他們的行為和意志，讓他們逐利，讓他們追夢(mèng)，讓他們奪名，讓他們熱鬧、榮華，讓他們文藝、清新，如此，就忘記了應(yīng)在政治、應(yīng)在“人之為人”上有所作為了。所謂樂(lè)不思蜀，還會(huì)有多少人去想其他呢?當(dāng)然會(huì)滋生很多社會(huì)問(wèn)題，但是于政體無(wú)傷，這是否就是：不擇手段?
新瓶老酒，也是一種貫徹。
盧梭他說(shuō)啊，“科學(xué)和藝術(shù)是防止人類更加墮落的屏障。”
再說(shuō)Lens里有這樣一段話：
“大量藝術(shù)青年的涌現(xiàn)，是泡沫時(shí)代的產(chǎn)物，他們?cè)谒囆g(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的時(shí)機(jī)選擇接受藝術(shù)教育，卻在畢業(yè)后遭逢收縮的就業(yè)市場(chǎng)，成了艾德里安在《日本當(dāng)代藝術(shù)簡(jiǎn)史(1990——)》一書(shū)中形容的：‘冗余的創(chuàng)意階層’。他們不愿意進(jìn)入社會(huì)成為‘社畜’，只好尋找藝術(shù)零工，如在鄉(xiāng)村舉行的藝術(shù)節(jié)，就是個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)?！?/p>
那說(shuō)說(shuō)“冗余的創(chuàng)意階層”吧，有一次在川美看到一組畢業(yè)作品，叫《打包》，含義一目了然
西裝領(lǐng)帶代表的紳士和旗袍代表的淑女被扁平化，成了一件商品，數(shù)件這樣的“紳士”被捆綁在一起，量產(chǎn)的社會(huì)。
不知道是不是國(guó)家真的在潛移默化地踐行這種公共教育，現(xiàn)實(shí)就是，一步步接近了這一個(gè)變異的“理想國(guó)”了。
就算有“個(gè)體”，也有各種手段，讓Ta不能在群體中發(fā)生，審查制度保證了社會(huì)的純潔度。
打一巴掌給個(gè)甜棗，剝奪了一系列以后，再給你看大千世界的滿目琳瑯，這樣就想不起來(lái)那一巴掌疼不疼，以及為何而挨了。
我，一個(gè)支教老師，在扮演的角色，或許就是：沉默的執(zhí)行者。
3. 盧梭一點(diǎn)兒也沒(méi)有低估社會(huì)及其對(duì)人的影響——恰恰相反，他在《第三論》當(dāng)中致力于從社會(huì)生活，這唯一的事實(shí)當(dāng)中腿短人類目前的所有特征。正是從那里誕生了理性、意識(shí)以及道德感;誕生了私有財(cái)產(chǎn)、不平等和奴役;以及現(xiàn)在所有經(jīng)濟(jì)生活的形式;誕生了法律、各種體制和戰(zhàn)爭(zhēng);誕生了語(yǔ)言、技術(shù)、科學(xué)和藝術(shù);甚至從那里誕生了我們的情感和激情，如我們實(shí)際所體驗(yàn)到的那樣。
庸俗、骯臟、勢(shì)利、冷漠、欺騙，這個(gè)社會(huì)從不缺少，可是這里有真正的偉大、愛(ài)和美。
4. 公共教育的成效以及由此引發(fā)的相互監(jiān)督將使得人與周圍世界關(guān)系的性質(zhì)同質(zhì)化，也因此而大大簡(jiǎn)化了公眾生活問(wèn)題……在理想的國(guó)家中，“如果國(guó)家的法則就像自然的法則一樣沒(méi)有任何人能動(dòng)搖，那么對(duì)人的依賴就會(huì)重新成為對(duì)事物的依賴。如果個(gè)體意志完全服從總體意志，就是說(shuō)實(shí)施堅(jiān)定不移的法律，那么所有的關(guān)系將重新統(tǒng)一起來(lái)——對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，別的人都和事物沒(méi)什么兩樣，人將不必承認(rèn)自己以外的其他主題，正如他也不被其他人承認(rèn)為主體一樣。對(duì)他來(lái)說(shuō)人與事物具有同等地位，是工具或者對(duì)象，站在國(guó)家的視角上，正因?yàn)槿绱?，我們才可能在共和體制中融合自然狀態(tài)和公民狀態(tài)的所有優(yōu)勢(shì)。”
超級(jí)扁平的世界，不再有個(gè)體，因?yàn)閭€(gè)體沒(méi)有意義，自然，就不會(huì)再有人問(wèn)“是誰(shuí)，哪來(lái)，去哪”的人生三題了，也沒(méi)有人去探尋意義了。
可是，“提高XX素質(zhì)，XX水平”，是不是也可以理解為一種同質(zhì)化呢?將原本良莠不一的人置于同一標(biāo)準(zhǔn)下，若不“達(dá)標(biāo)”，那就“努力提高”啊!
有語(yǔ)云：懲惡揚(yáng)善。可善惡也只是一種標(biāo)準(zhǔn)啊，換一種語(yǔ)境，立場(chǎng)可能馬上就會(huì)被改變，這種普世標(biāo)準(zhǔn)，只是為行為套上韁繩啊，告訴它往東不要往西，因?yàn)橥魇恰板e(cuò)的、惡的”。好比《擇天記》里，殺人犯法誰(shuí)都知道，可殺周通，尤其是陳長(zhǎng)生或者王破、再或者折袖去殺，那就是人間快事了，可憑什么啊?周通首先是人，其次才是惡狗啊!如果那個(gè)朝代不流行殺人犯法，那至少殺人償命是通行的吧?周通是殺人者，所以他應(yīng)該被殺，可當(dāng)他成為被殺害的那一個(gè)時(shí)，又有誰(shuí)來(lái)償命呢? 冤冤相報(bào)何時(shí)了，那到了“了”的那一個(gè)，我就想問(wèn)，憑什么是那一個(gè)來(lái)“了”?為什么殺人償命到這里就要了?
扯遠(yuǎn)了，回來(lái)。
“不必承認(rèn)其他主體……”將人給物化成“物體、對(duì)象”只是其一，其二，人人都不再是主體，會(huì)怎樣呢?
不會(huì)再有關(guān)注，或許說(shuō)將不再關(guān)注“關(guān)注與被關(guān)注”這事，那就不會(huì)有自卑、自矜、虛榮、成見(jiàn)等等，很多問(wèn)題，就會(huì)自行消解。
這或許是為什么我們會(huì)一而再，再而三的卸載微信微博的原因吧，以為卸掉之后，有一些問(wèn)題會(huì)迎刃而解，以為自己會(huì)專注且自制，但是貫徹不徹底，永遠(yuǎn)只可能是“理想”狀態(tài)。
再想想，如果真的走向了共和、共產(chǎn)或者完全民主，天下大同，那會(huì)怎樣?
世界不再有趣了。
不會(huì)再有好奇心了。
日光之下，再無(wú)新事了。
所以現(xiàn)在，此刻，這多元的時(shí)代，真的是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代啊。
在這一篇筆記里，我沒(méi)有任何堅(jiān)定的立場(chǎng)。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)5
我從小害怕昆蟲(chóng)，當(dāng)老師推薦我讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我只是把它放在一旁，置之不理。媽媽一再催促，無(wú)奈之下，硬著頭皮，拿起了它。誰(shuí)知《昆蟲(chóng)記》讓我一腳邁進(jìn)昆蟲(chóng)世界的大門(mén)。從此愛(ài)不釋手。那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，真讓人身臨其境。我仿佛隨作者一起穿梭在草叢中，漫步在池塘邊，去尋找、去觀察，徜徉在妙趣橫生的昆蟲(chóng)世界。這個(gè)世界是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。雖已讀過(guò)很久，至今仍然回味無(wú)窮。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。它們的習(xí)性、工作、繁衍、死亡等都活靈活現(xiàn)，充滿了靈性與智慧。
《昆蟲(chóng)記》行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”??多么可愛(ài)的小生靈啊!
我最喜歡蜜蜂的故事。隧蜂、切葉蜂、黃斑蜂、沙泥蜂、節(jié)腹泥蜂??它們的捕獵方法不同、習(xí)性不同，但它們都有共同的一點(diǎn)，都為自己的寶寶著想。最令我感動(dòng)的一篇是《看門(mén)護(hù)家人》。隧蜂寶寶已經(jīng)長(zhǎng)大了，去外面采蜜時(shí)，“門(mén)”就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)，其實(shí)，這扇“門(mén)”就是隧蜂的母親。它們的母親已經(jīng)不能到外面參加勞動(dòng)，就自愿當(dāng)起看家人，把陌生人攔在家外。母愛(ài)多么偉大啊!
從這本書(shū)中我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，我們要探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。尊重生命，熱愛(ài)科學(xué)。
這本書(shū)還給了我珍貴的啟示：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要勇于探索世界、敢于追求真理。做任何事情都要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。我要像法布爾那樣，成為一名科學(xué)家，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福!
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)6
薛瑞萍有一本書(shū)叫做《心平氣和的一年級(jí)》，書(shū)中內(nèi)容且不必說(shuō)，光從題目就足見(jiàn)當(dāng)一年級(jí)的班主任如何難當(dāng)，要受多少的氣，贊賞是最好的教育。一年級(jí)的孩子，天真、可愛(ài)卻也好動(dòng)，孩子們剛?cè)雽W(xué)，對(duì)學(xué)校、課堂規(guī)矩還很難遵守，這一切都讓一年級(jí)的班主任特別不好當(dāng)。幾年的班主任工作，讓我明白一個(gè)道理：嚴(yán)管只會(huì)令學(xué)生反感，贊賞是最好的教育。
報(bào)名時(shí)，看著一張張燦爛的笑臉、聽(tīng)著一聲聲稚嫩的“老師好”，我心里由衷地喜歡他們，真心地稱贊他們每一個(gè)：“小姑娘，你的眼睛真漂亮!”“你真懂禮貌!”“你會(huì)認(rèn)這么多字呀，真了不起!”……孩子們很快就跟我熟了起來(lái)，報(bào)完名還不肯走，站在我的旁邊，看著我做事，還不時(shí)地和我聊上一兩句。瞧，適時(shí)的贊賞，讓我成了孩子們的朋友，也讓我更進(jìn)一步地了解了他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，便于今后的班級(jí)管理。
上課了，40分鐘的時(shí)間對(duì)于一年級(jí)的孩子很難堅(jiān)持，堅(jiān)持不住的孩子開(kāi)始說(shuō)話、玩紙片、畫(huà)小人兒……如果這時(shí)大發(fā)脾氣，只會(huì)讓課更加無(wú)法上下去。每到這時(shí)，我總會(huì)用眼睛去找——找坐得端正、認(rèn)真聽(tīng)的孩子，對(duì)他豎起大拇指，在全班表?yè)P(yáng)：“你坐得最端正!”“你上課真認(rèn)真!”這時(shí)，受表?yè)P(yáng)的孩子坐得更端正了，其他不聽(tīng)課的孩子們，也馬上就會(huì)學(xué)著受表?yè)P(yáng)的孩子的樣子，坐好看，及時(shí)的贊賞，讓我很自然地把課進(jìn)行下去，孩子們又認(rèn)真地聽(tīng)我講課了。
凡是個(gè)可愛(ài)的女孩，但平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)有些粗心。期末考試的那天，她發(fā)高燒了，早上打完吊針?gòu)寢屗退M(jìn)教室，準(zhǔn)備考試。前一個(gè)晚上沒(méi)休息好，再加上是燒得難受，凡想跟媽媽回家，不參加考試了。這時(shí)，我走了過(guò)去，輕聲對(duì)她說(shuō)：“老師相信你一定能堅(jiān)持下去的，對(duì)嗎?老師讓媽媽就在教室外面等你，如果你考試的時(shí)候?qū)嵲趫?jiān)持不下去了，媽媽就帶你回家，好嗎?”也許是因?yàn)樵诶蠋熋媲?，孩子不好意思撒嬌，凡讓媽媽走了?？荚嚽?，我給孩子們強(qiáng)調(diào)考試注意事項(xiàng)時(shí)，特別在班上表?yè)P(yáng)她，生病還堅(jiān)持考試，讓全班同學(xué)向她學(xué)習(xí)。結(jié)果，這次期末考試，她考得出奇的好，語(yǔ)文99、數(shù)學(xué)100。這，就是贊賞的力量。
值日時(shí)，總有些孩子不會(huì)掃地，亂掃一氣，地上是不掃還好，越掃越臟，看著臟亂的教室，正想大發(fā)脾氣，轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)妍正很賣力地掃著，一手拿掃把，一手拿灰斗，把自己的任務(wù)很快完成了。“妍，你真厲害!是不是在家經(jīng)常幫媽媽掃地呀!”妍不好意思地笑了笑，繼續(xù)掃著。剛才還在亂掃的另一個(gè)孩子，聽(tīng)到我對(duì)妍的夸獎(jiǎng)，也學(xué)著妍的樣子掃了起來(lái)?？磥?lái)，同伴才是最好的老師，當(dāng)然，還有我贊賞的作用，我不由得在心里有些得意。
周虹在分享他成功培養(yǎng)女兒的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)了一條——賞識(shí)教育。女兒做的每件事，他都豎起大拇指。這，就是教育。每天走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)教室，我都告訴自己，要發(fā)現(xiàn)孩子們身上的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，讓他們?yōu)樽约憾湴?，不斷努力，讓老師和家長(zhǎng)感到驕傲!只要我堅(jiān)持，一定會(huì)有收獲。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)7
《高老頭》讀書(shū)心得
《高老頭》，這部小說(shuō)出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說(shuō)也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)的范疇。
故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋廉價(jià)的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書(shū)以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個(gè)見(jiàn)證人。
高老頭本來(lái)是一位面粉商，在退休時(shí)還是一位富裕的老人。但是又因?yàn)槭裁丛蚴顾麖姆w公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開(kāi)。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門(mén)的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終于在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí)，故事也接近了尾聲。
這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時(shí)，也遲遲不肯來(lái)看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時(shí)才來(lái)?？墒沁@位無(wú)私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實(shí)?？墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷?。高老頭離開(kāi)人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育，大徹大悟，然后向這個(gè)邪-惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束。起于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓，終于這個(gè)簡(jiǎn)陋的公寓。
文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì)?？坍?huà)了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì)，活動(dòng)的，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì)。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫(xiě)照。人們只為金錢(qián)而活的殘酷。親情，愛(ài)情，友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢(qián)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢(qián)。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。”我們悲劇的中心，高里奧老頭。這個(gè)擁有崇高父愛(ài)的老頭。他值得人贊美，他無(wú)私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切。從一個(gè)富裕的面粉商變成孤獨(dú)逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個(gè)女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn)，還是在他臨死前認(rèn)清事實(shí)的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值?？墒沁@無(wú)私的父親還是毫無(wú)怨言，只求他的女兒也能夠愛(ài)的。這樣簡(jiǎn)單的需求，他的女兒們卻做不到。愛(ài)人究竟有這么難么，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。
但同時(shí)，悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯(cuò)誤。他太過(guò)溺愛(ài)他的女兒。沒(méi)有約束，沒(méi)有責(zé)罵，盡由著他的女兒們?nèi)涡?。因此，她的女兒才?huì)變得如此熱愛(ài)物質(zhì)享受，卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛(ài)，和無(wú)私的偉大。這種無(wú)私的溺愛(ài)，究竟是種悲哀。得不到回報(bào)也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個(gè)彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個(gè)殘酷冷漠的巴黎社會(huì)。
心中沒(méi)有美好的情感，離開(kāi)這人世時(shí)，是還能感到擁有金錢(qián)那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當(dāng)然的。
《水滸傳》讀書(shū)心得
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《飄》讀書(shū)心得
今天,我終于讀完了世界名著《飄》,獨(dú)坐書(shū)桌前,忍不住低頭沉思,《飄》究竟是怎樣一本書(shū)呢?
這是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)。書(shū)中大部分都是對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě),是對(duì)戰(zhàn)后重建的描寫(xiě),戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情,描寫(xiě)的淋漓盡致,戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈和痛苦,也寫(xiě)得入木三分。本書(shū)的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)女人,由戰(zhàn)前不諳世事,只懂得談情說(shuō)愛(ài)的嬌小姐成長(zhǎng)為一個(gè)戰(zhàn)后堅(jiān)強(qiáng)有力、無(wú)所畏懼、勇敢向前的女強(qiáng)人,當(dāng)然,戰(zhàn)爭(zhēng)為她帶來(lái)的恐懼、痛苦、悲傷和磨練,也是絕無(wú)僅有的。( 勵(lì)志天下 )
這是一本有關(guān)愛(ài)情的書(shū)。書(shū)中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛(ài),斯佳麗與白瑞德的愛(ài),衛(wèi)希理與媚蘭的愛(ài)。種種愛(ài)情,在作者的如花妙筆下,被描繪的淋漓盡致,感人至深。特別是白瑞德對(duì)斯佳麗的愛(ài),那是一個(gè)成熟的、有能力的、有主見(jiàn)的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛(ài)。為了斯佳麗他付出了一切,他開(kāi)解她、安慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她,最后,為了斯佳麗的幸福,他冒著不為她愛(ài)的極大風(fēng)險(xiǎn)娶了她。衛(wèi)希理對(duì)斯佳麗的愛(ài)不叫愛(ài),充其量是一種肉欲的吸引。斯佳麗的愛(ài)比較復(fù)雜,最初,她盲目的愛(ài)上衛(wèi)希理 ,而且愛(ài)的堅(jiān)定、執(zhí)著而長(zhǎng)久,純潔美好而無(wú)奈。有一個(gè)時(shí)期,衛(wèi)希理成為她生命的支撐,沒(méi)有他她簡(jiǎn)直活不下去。而對(duì)白瑞德的付出和深愛(ài),她始終沒(méi)有感覺(jué),直到媚蘭去世的那天,她才明白了自己的真愛(ài),找到了心之所向往——白瑞德。而此時(shí),被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍,悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛(ài)她的男人,不過(guò),她還有希望,因?yàn)樗肋h(yuǎn)都是向前看,永遠(yuǎn)都是有希望的。
本書(shū)中有4位主人公,他(她)們分別是:。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個(gè)都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,但我們之間沒(méi)有共鳴,因?yàn)樗辜邀愖鍪绿膊粨袷侄?但她堅(jiān)強(qiáng)勇敢、永遠(yuǎn)向前的性格是我所羨佩的,這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分,因?yàn)橛羞@種性格和精神,斯佳麗才在戰(zhàn)爭(zhēng)這座死墳中打開(kāi)口子,堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人,我喜歡白瑞德,喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩,喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮,喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性,喜歡他身上男子漢的剛強(qiáng)和堅(jiān)毅,喜歡它獨(dú)有的狡猾和叛逆?zhèn)€性,喜歡他為人夫、為人父的慈愛(ài)心腸,更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書(shū)中他似乎是個(gè) “壞”角色,但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個(gè)人,他高大威猛,有著金黃|色的頭發(fā),迷人的微笑,高尚的品德,所作所為有男子漢氣概,是人們心目中(至少是斯佳麗心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎與過(guò)去,對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏了解,沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),這是他的致命傷。當(dāng)生活穩(wěn)定是,這些缺點(diǎn)并沒(méi)有什么,但當(dāng)生活艱難,處于困境時(shí),就能致他于死命。小說(shuō)中的衛(wèi)希理始終沒(méi)有擺脫對(duì)斯佳麗的依賴,主要是由這些性格原因造成的。
本書(shū)中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱,沒(méi)有美貌的媚蘭,表面上她是最不起眼的,但是是最偉大的女性,她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn),她是骨子里最堅(jiān)強(qiáng)、最堅(jiān)韌又最勇敢無(wú)畏的,她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒(méi)有察覺(jué)得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強(qiáng)悍的具有無(wú)限生命力的女性。
《飄》這本書(shū)是我第二次拜讀了,但有些感覺(jué)始終沒(méi)有變,那就是對(duì)白瑞德的喜愛(ài),對(duì)媚蘭的欣賞,對(duì)斯佳麗的有愛(ài)有恨,對(duì)衛(wèi)希理的有所認(rèn)同。
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昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)8
今天,我終于讀完了世界名著《飄》,獨(dú)坐書(shū)桌前,忍不住低頭沉思,《飄》究竟是怎樣一本書(shū)呢?
這是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)。書(shū)中大部分都是對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě),是對(duì)戰(zhàn)后重建的描寫(xiě),戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情,描寫(xiě)的淋漓盡致,戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈和痛苦,也寫(xiě)得入木三分。本書(shū)的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)女人,由戰(zhàn)前不諳世事,只懂得談情說(shuō)愛(ài)的嬌小姐成長(zhǎng)為一個(gè)戰(zhàn)后堅(jiān)強(qiáng)有力、無(wú)所畏懼、勇敢向前的女強(qiáng)人,當(dāng)然,戰(zhàn)爭(zhēng)為她帶來(lái)的恐懼、痛苦、悲傷和磨練,也是絕無(wú)僅有的。
這是一本有關(guān)愛(ài)情的書(shū)。書(shū)中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛(ài),斯佳麗與白瑞德的愛(ài),衛(wèi)希理與媚蘭的愛(ài)。種種愛(ài)情,在作者的如花妙筆下,被描繪的淋漓盡致,感人至深。特別是白瑞德對(duì)斯佳麗的愛(ài),那是一個(gè)成熟的、有能力的、有主見(jiàn)的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛(ài)。為了斯佳麗他付出了一切,他開(kāi)解她、安慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她,最后,為了斯佳麗的幸福,他冒著不為她愛(ài)的極大風(fēng)險(xiǎn)娶了她。衛(wèi)希理對(duì)斯佳麗的愛(ài)不叫愛(ài),充其量是一種肉欲的吸引。斯佳麗的愛(ài)比較復(fù)雜,最初,她盲目的愛(ài)上衛(wèi)希理 ,而且愛(ài)的堅(jiān)定、執(zhí)著而長(zhǎng)久,純潔美好而無(wú)奈。有一個(gè)時(shí)期,衛(wèi)希理成為她生命的支撐,沒(méi)有他她簡(jiǎn)直活不下去。而對(duì)白瑞德的付出和深愛(ài),她始終沒(méi)有感覺(jué),直到媚蘭去世的那天,她才明白了自己的真愛(ài),找到了心之所向往——白瑞德。而此時(shí),被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍,悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛(ài)她的男人,不過(guò),她還有希望,因?yàn)樗肋h(yuǎn)都是向前看,永遠(yuǎn)都是有希望的。
本書(shū)中有4位主人公,他(她)們分別是:。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個(gè)都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,但我們之間沒(méi)有共鳴,因?yàn)樗辜邀愖鍪绿膊粨袷侄?但她堅(jiān)強(qiáng)勇敢、永遠(yuǎn)向前的性格是我所羨佩的,這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分,因?yàn)橛羞@種性格和精神,斯佳麗才在戰(zhàn)爭(zhēng)這座死墳中打開(kāi)口子,堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人,我喜歡白瑞德,喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩,喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮,喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性,喜歡他身上男子漢的剛強(qiáng)和堅(jiān)毅,喜歡它獨(dú)有的狡猾和叛逆?zhèn)€性,喜歡他為人夫、為人父的慈愛(ài)心腸,更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書(shū)中他似乎是個(gè) “壞”角色,但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個(gè)人,他高大威猛,有著金黃|色的頭發(fā),迷人的微笑,高尚的品德,所作所為有男子漢氣概,是人們心目中(至少是斯佳麗心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎與過(guò)去,對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏了解,沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),這是他的致命傷。當(dāng)生活穩(wěn)定是,這些缺點(diǎn)并沒(méi)有什么,但當(dāng)生活艱難,處于困境時(shí),就能致他于死命。小說(shuō)中的衛(wèi)希理始終沒(méi)有擺脫對(duì)斯佳麗的依賴,主要是由這些性格原因造成的。
本書(shū)中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱,沒(méi)有美貌的媚蘭,表面上她是最不起眼的,但是是最偉大的女性,她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn),她是骨子里最堅(jiān)強(qiáng)、最堅(jiān)韌又最勇敢無(wú)畏的,她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒(méi)有察覺(jué)得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強(qiáng)悍的具有無(wú)限生命力的女性。
《飄》這本書(shū)是我第二次拜讀了,但有些感覺(jué)始終沒(méi)有變,那就是對(duì)白瑞德的喜愛(ài),對(duì)媚蘭的欣賞,對(duì)斯佳麗的有愛(ài)有恨,對(duì)衛(wèi)希理的有所認(rèn)同。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益非淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎?也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧!
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)9
一看到“昆蟲(chóng)記”三個(gè)字就對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，因?yàn)槲移綍r(shí)就很喜歡觀察生活中的小動(dòng)植物。從這本書(shū)中我學(xué)到了很多知識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了很多有趣的事情。
《昆蟲(chóng)記》一書(shū)處處洋溢著法布爾對(duì)生命的敬畏，與此同時(shí)那種追求真理探尋真相的精神也備孕育在其中。每個(gè)人都有一雙發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的眼睛。我們應(yīng)該向法布爾學(xué)習(xí)他的這種努力發(fā)現(xiàn)，探尋精神，同時(shí)帶著的是對(duì)生命的敬畏而不是殺戮。
《昆蟲(chóng)記》是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書(shū)中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過(guò)這本書(shū)我知道了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲(chóng)世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲(chóng)為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲(chóng)，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來(lái)是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲(chóng)的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情!
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)10
看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷， 原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為”講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下
《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得體會(huì)11
在尼羅河滋養(yǎng)著的那片土地上,有大片大片肥沃的土地。每到春暖花開(kāi)的時(shí)候,農(nóng)民便開(kāi)始了一年的辛勤勞作。可每年的此時(shí)，田埂上總有一種看似比耕耘著的農(nóng)民們更忙碌的小昆蟲(chóng)。
這種黝黑肥大的昆蟲(chóng)不停地向后推著一個(gè)大圓球，這種奇怪的舉動(dòng)使每個(gè)看到它的人深深地感到不懈。這就是科學(xué)家稱為“圣甲蟲(chóng)”的小家伙。
它們的身材一般是小巧玲瓏，穿戴莊重而且無(wú)可挑剔身子，胖乎乎的，呈短壯體形，額頭和胸廓上都佩戴著異飾物。因此許多收藏家的本盒里顯得光彩照人，尤其是法國(guó)的那些品種，烏黑油亮，外加一些熱帶的品種，金光閃爍，讓我都感覺(jué)得很奇妙。
最極為稀奇的是，“在一堆牛糞堆兒上，圣甲蟲(chóng)瞧那個(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的勁頭呀!”這比我們班的狂歡節(jié)的那股狂熱勁兒還要厲害。對(duì)于小小的圣甲蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，要做成這么一個(gè)圓球并不簡(jiǎn)單。圣甲蟲(chóng)的頭部前端長(zhǎng)著三對(duì)牙齒，呈半圓分列兩邊?！八鼈兤綍r(shí)便使用這件利器挖掘，切割，完成自己初期的法寶。它的另一件法寶，是兩條強(qiáng)有力的弓形前腿。這對(duì)粗壯的長(zhǎng)腿外側(cè)還附帶著五顆鉤狀的鋸齒。”因此，從這里我就可以看出圣甲蟲(chóng)常常使出這腿的蠻力，來(lái)清除面前的許多障礙物?？吹绞ゼ紫x(chóng)這種不怕骯臟的精神，就讓我想起我們班平時(shí)有的同學(xué)叫他們?nèi)咭幌碌?，也覺(jué)得要為難他們?nèi)プ鍪?。這根本不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們要像圣甲蟲(chóng)那樣，永遠(yuǎn)不知疲倦，默默的奉獻(xiàn)。
“圣甲蟲(chóng)的地下窩巢在地面上一看便知，因?yàn)槎赐庥幸欢迅⊥粒埔粋€(gè)鼴鼠丘，是圣甲蟲(chóng)媽媽把洞中挖出的土堆到洞外堆積而成的。洞穴只是離地面幾寸而已，由于酷熱的太陽(yáng)烘烤慢慢解化，這也是圣甲蟲(chóng)媽媽寬敞的車間?！笔ゼ紫x(chóng)媽媽偉大的母愛(ài)深深讓我感動(dòng)，他為了在里面可以靈活自如地把未來(lái)的寶寶的面包揉制，加工成為梨形。這種母愛(ài)真的很偉大!等到自己的孩子出來(lái)時(shí)，便會(huì)死去。
圣甲蟲(chóng)一生的時(shí)間非常短暫，只是---做一個(gè)食物球，搬運(yùn)食物，挖掘一個(gè)貯藏所，儲(chǔ)存食物，繁衍后代。
昆蟲(chóng)是屬于大自然的一部分，也是世界的一員。就像英國(guó)的培根說(shuō)：“要命令自然就必須服從自然。”無(wú)論身份富貴貧賤，生命是地球上各種生物體有的現(xiàn)象，生命是自然界最珍貴的財(cái)富，世界因全部生命的存在而精彩動(dòng)人!
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