下面是范文網(wǎng)小編整理的藤野先生讀書(shū)心得筆記16篇 閱讀藤野先生的心得，以供參考。

藤野先生讀書(shū)心得筆記1

　　《查理和巧克力工廠(chǎng)》這本書(shū)講述了一個(gè)小男孩查理與巧克力工廠(chǎng)的故事。

　　查理生活在一個(gè)貧困的家庭里，后來(lái)因?yàn)榈玫搅艘粡埥皙?jiǎng)券，幸運(yùn)地和另外四位小朋友一起進(jìn)入到了最大的巧克力工廠(chǎng)參觀。參觀工廠(chǎng)的過(guò)程是一次奇特的旅行，大家都感到無(wú)限著迷、狂喜、好奇、驚訝和迷惑不解。巨大的誘惑讓另外四位小朋友失去了自制，他們有的掉進(jìn)了巧克力河，有的變成了糖果，有的被送進(jìn)了廢品爐，有的鉆進(jìn)電視變成了信號(hào)微粒，只有小查理不為所動(dòng)。最不可思議的意外留給了查理，他成為了這個(gè)巧克力工廠(chǎng)的繼承人。

　　《查理和巧克力工廠(chǎng)》中的主人公——小查理居住在一棟小木屋里，一家人雖然生活貧困，但互相關(guān)心、和睦相處。早餐時(shí)，媽媽把面包讓給查理吃，查理不吃硬逼著媽媽拿回去;生日時(shí)，全家人為送給查理一塊巧克力，把他們的錢(qián)省了下來(lái)。一年之中，小查理只有在生日這天才能得到一塊小小的巧克力，全家人滿(mǎn)懷希望這塊小小的巧克力里裹著一張金獎(jiǎng)券，然而，奇跡沒(méi)有發(fā)生，為了安慰家人，小查理愿意和家人一起分享他唯一的巧克力!查理的這份善良和懂事是其他四位獲得金獎(jiǎng)券的小朋友所沒(méi)有的。他們生活富有，每天都被父母慣著，才會(huì)如此的霸道和蠻不講理，最終在巧克力工廠(chǎng)的參觀過(guò)程中，因?yàn)樨澇?，可憐的奧古斯掉進(jìn)了巧克力河，然后維奧莉特又因?yàn)榈謸醪蛔≌T惑而變成了一個(gè)巨大的藍(lán)莓┄

　　查理因?yàn)樽袷匾?guī)則、善良懂事而獲得了最終的成功。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，我們要向小查理學(xué)習(xí)，做個(gè)自律守規(guī)則、關(guān)心他人、善良懂事的好孩子!

藤野先生讀書(shū)心得筆記2

　　《山居筆記》一遍看下來(lái)，感覺(jué)的確很不錯(cuò)，我覺(jué)得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達(dá)我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書(shū)，也許是中學(xué)的課程比較多或說(shuō)是我還沒(méi)有看書(shū)的習(xí)慣吧，所以對(duì)余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響;一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容。。。。。。”，多么美的一串“成熟”的詮釋?zhuān)T如此類(lèi)的語(yǔ)句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

　　其次，余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫(xiě)現(xiàn)在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著最小的買(mǎi)賣(mài)”，形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項(xiàng)背的。

　　“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意?，F(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評(píng)他的人也不少。我想，作為大學(xué)生的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他，我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。

　　好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’”。也許余秋雨就是本著這句話(huà)而寫(xiě)文章的吧，我覺(jué)得這也是評(píng)論余秋雨的最好句子了!

藤野先生讀書(shū)心得筆記3

　　讀了魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》一文，我深受感觸。我對(duì)文中的少年閏土十分敬佩，對(duì)文中的“我”能有這樣的兒時(shí)朋友而感到無(wú)比高興。少年閏土不但聰明，活潑，而且知識(shí)豐富，給人們留下了難以磨滅的印象，使我對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情。

　　少年閏土十分可愛(ài)。你看他，紫色的圓臉，頭戴一項(xiàng)小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。可見(jiàn)，閏土是生活在農(nóng)村的孩子，戴小氈帽是那里的風(fēng)俗。還可以知道，他的父母十分疼愛(ài)他，要不然，怎么還給他套一個(gè)銀項(xiàng)圈?

　　閏土很聰明，再他十一二歲的時(shí)候就會(huì)捕鳥(niǎo)，撿貝殼，還會(huì)看瓜刺猹。這此不僅是文中的“我”沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，就連現(xiàn)在的我也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更沒(méi)玩過(guò)。

　　冬天，天氣很冷，下了一場(chǎng)大雪。山川，河流，樹(shù)木，房屋全都罩上了一層厚厚的雪，萬(wàn)里江山變成了粉裝玉砌的世界。閏土在雪地里掃出了一塊空地來(lái)。用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃食時(shí)，他就將縛在棒上的繩子一拉，鳥(niǎo)就被捕住了。此外，他還認(rèn)識(shí)許多鳥(niǎo)哩!如稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背等。

　　夏天一到，閏土就要在夜晚去看瓜?？垂洗题捎腥ち?月光下，你聽(tīng)，“啦啦”地響了，便知道猹在咬瓜了。閏土捏了柄鋼叉，遁聲刺去。那刺猹倒很伶俐，反向閏土奔來(lái)，從他跨下逃竄了。……我讀到這里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)十一二歲的小男孩，項(xiàng)戴銀圈，手捏鋼叉，向一只猹盡力刺去。閏土在看瓜刺猹時(shí)表現(xiàn)的機(jī)智勇敢，使我更加敬佩他了。

　　閏土知識(shí)豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對(duì)外邊的事了解甚少。可見(jiàn)，我的知識(shí)很貧乏。魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》使我收益非淺，他使我知道了自己的知識(shí)很淺薄，我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的好學(xué)生。

藤野先生讀書(shū)心得筆記4

　　我讀了《綠山墻的安妮》這本書(shū)，感受變深，這本書(shū)主要講了安妮是個(gè)身世凄涼的小女孩，出生不久就父母雙亡，成了孤兒。好心的鄰居把她養(yǎng)到6歲。她開(kāi)始到一戶(hù)人家看孩子，后來(lái)又被送到了孤兒院，1歲的時(shí)候，住在綠山墻島上的馬修和瑪莉拉收養(yǎng)了她，安妮天性活沒(méi)見(jiàn)，她因?yàn)樘煺婧蛺?ài)幻想鬧了不少笑話(huà)，又因?yàn)樯屏己椭甭授A得了友誼和真摯的愛(ài)。她憑著自己的努力考取了大學(xué)但為了照顧生病的瑪莉拉她又放棄了學(xué)業(yè)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)了小學(xué)教師這是一個(gè)孤兒長(zhǎng)大成人的故事，故事中的許多描寫(xiě)很有趣，很感人

　　看了之后，我心中思潮，其中，安妮憑著努力考上了大學(xué)，可又因?yàn)橐疹櫳〉默斃蚶?，她毅然放棄了學(xué)業(yè)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)起了小學(xué)教師，這種感思的行為難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎

　　我們學(xué)校從外面清人，專(zhuān)們給我們舉辦了以感思為生題的活動(dòng)，那天，我們排隊(duì)到下面舞臺(tái)。等了一會(huì)兒主持人鄒老師就上臺(tái)了，鄒老師一上臺(tái)，臺(tái)下當(dāng)時(shí)就沸騰了起來(lái)，熱得像鍋里的開(kāi)水。沒(méi)一會(huì)兒我們的好奇就被鄒老師軍牢地吸引住了，漸漸地，鄒老師開(kāi)始進(jìn)入正題，說(shuō)了許多關(guān)于父母的話(huà)，聽(tīng)了后我的心中思緒萬(wàn)千。確實(shí)，父母為我們付出了太多了，平時(shí)我們睡覺(jué)，媽媽卻在打掃衛(wèi)生，為我蓋好被子:我們?cè)诩掖悼照{(diào)時(shí)，又有“誰(shuí)會(huì)想到爸爸此時(shí)可能會(huì)在燈光下加油呢?想到這，我熱淚盈眶。接著，鄒老師讓父母走到我們身邊并擁抱，我的水再也控制不住了。俗活說(shuō)“男兒淚不輕彈”流血不流淚。但此時(shí)，面對(duì)的是生我育我的父母，又有誰(shuí)能不流淚呢?時(shí)間到了，但我們也依然不肯放手。感思父母的環(huán)節(jié)暫時(shí)告一段，還沒(méi)等我們平復(fù)情緒，又開(kāi)始感恩老師

　　的環(huán)節(jié)。鄒老師又宣布我們輪流，上前行拜師禮，讓我們和家長(zhǎng)輪流擁抱老師，感恩老師對(duì)我們毫無(wú)保留地教會(huì)我們知識(shí)，教育我們做人。諄諄教誨的淚水再次涌出，在擁抱的時(shí)刻，老師多少次為我們的品行問(wèn)題而煩惱的場(chǎng)景又浮現(xiàn)出來(lái)：多少次，老師用沙啞的聲音堅(jiān)持為我們上課;多少次，老師為我們的成績(jī)而操心。這樣的活動(dòng)太有意義了，它使 我們的心靈受到震撼 我深深感受到感恩”的重要性。

　　父母是生我們育我們的人，也是我們最重要的人。所以，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓父母操心。并且要成長(zhǎng)成才，從此來(lái)報(bào)答我們的父母，我們要想安妮一樣，做一個(gè)懂得感恩的人!

藤野先生讀書(shū)心得筆記5

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?/p>

　　在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

　　美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

藤野先生讀書(shū)心得筆記6

　　《上下五千年》是本好書(shū)，他讓我們了解了中華民族的光輝歷史。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。早在五千年前，中華大地上就生活著我們偉大的祖先。

　　中華民族是個(gè)勤勞的民族，建造了許多偉大的工程。從大禹治水開(kāi)始，人們就和洪水做斗爭(zhēng)，疏通河道，興修水利。中華大地上有許多著名的水利工程，像都江堰，采用了“魚(yú)嘴分水法”，巧妙地解決了洪水帶來(lái)的災(zāi)難，還有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中華民族還在崇山峻嶺上修建了蜿蜒盤(pán)旋的長(zhǎng)城，隋朝的百姓開(kāi)鑿了京杭大運(yùn)河，成為了世界工程史上的一個(gè)奇跡。

　　中華民族是一個(gè)智慧的民族。除了四大發(fā)明外，公元四百五十二年，祖沖之就推算出了圓周率，比歐洲科學(xué)家早了一千多年。大科學(xué)家張衡，發(fā)明了地動(dòng)儀，為地震預(yù)測(cè)做出了貢獻(xiàn)。中醫(yī)和中草藥是醫(yī)學(xué)上的神奇瑰寶，在很早以前，像扁鵲、華佗、孫思邈、李時(shí)珍這樣的神醫(yī)、名醫(yī)，就解決了許多疑難雜癥。五千年來(lái)，中國(guó)科學(xué)家一直不斷鉆研，對(duì)世界科學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　中華民族是一個(gè)文明的民族，充滿(mǎn)了豐富的文化底蘊(yùn)。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)，到宋詞，到元曲，中華民族充滿(mǎn)了詩(shī)意。從諸子百家到唐宋八大家，到龔自珍，再到魯迅，五千年來(lái)，中華民族涌現(xiàn)了許多偉大的文學(xué)家與思想家。書(shū)法和繪畫(huà)是中華藝術(shù)寶庫(kù)中的兩顆璀璨明珠，王羲之、懷素、黃公望、顧愷之等人的作品都可以稱(chēng)得上是稀世珍品。

　　中華民族是一個(gè)勇敢的民族，一向反對(duì)壓迫與侵略。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，推翻了一個(gè)又一個(gè)舊王朝。每當(dāng)華夏大地受到侵略，就會(huì)涌現(xiàn)出像岳飛、朝世忠、文天祥、戚繼光這樣的民族英雄，保家衛(wèi)國(guó)，英勇斗爭(zhēng)，不惜犧牲自己的生命。但是，中華民族更是熱愛(ài)和平的，像張騫探西域，開(kāi)辟“絲綢之路”;昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、鄭和下西洋，都促進(jìn)了中華民族和其他民族的友誼和文化交流。

　　撫卷沉思，我為中華民族而驕傲。但是，近兩百年來(lái)，因?yàn)榍宄母瘮?，我們的?guó)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)隨意瓜分，到了支離破碎的地步。一九四九年十月一日，新中國(guó)成立了，中華民族站起來(lái)了。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，我們這一代要做的就是復(fù)興中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，讓中華民族以新的面貌屹立在世界民族之巔!

藤野先生讀書(shū)心得筆記7

　　很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

　　不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　我恍然明白："噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是讀《培根隨筆》有感。

藤野先生讀書(shū)心得筆記8

　　用了幾天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種.種感受寫(xiě)落紙上?？赡苁橇?xí)慣使然吧。

　　這是一本很封閉的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

　　愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂(yōu)郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

　　你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開(kāi)。所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫(xiě)成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)，甚至更加可以細(xì)化到友情。

　　所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌?，或者那怕只是潛意識(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛(ài)，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

　　談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

　　總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)。現(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書(shū)，重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。

藤野先生讀書(shū)心得筆記9

　　一本書(shū)里，總能蘊(yùn)藏著不一樣的奧秘，也能挖掘到更大的收獲。而這本書(shū)交給我的東西，令我受益匪淺。

　　《綠山墻的安妮》主要寫(xiě)了:安妮是個(gè)孤兒，11歲被馬修和瑪莉拉收養(yǎng)，住在了令她好奇又喜歡的綠山墻這個(gè)地方。愛(ài)幻想，活潑善良的她經(jīng)歷了許多事，用努力考取了大學(xué)。但因?yàn)橐疹櫳〉鸟R莉拉，她放棄了學(xué)業(yè)，在那里當(dāng)了小學(xué)教師。

　　安妮的身世令我悲，令我喜。雖然安妮出生不久就成了孤兒，但她擁有著活潑的個(gè)性，使她在童年這個(gè)時(shí)光獲得了友誼和愛(ài)。

　　在這本書(shū)里，從安妮的身上我發(fā)現(xiàn)了許多值得我學(xué)習(xí)的東西，那就是活潑樂(lè)觀的個(gè)性。

　　爬華山時(shí)，雖然一開(kāi)始只是稍微平坦的階梯，輕輕松松地就可以通過(guò)，但是到后來(lái)，難度越來(lái)越來(lái)大。山路隨著嚴(yán)峻的山勢(shì)變得陡峭起來(lái)，腳底的石磚奇形怪狀的。有的大小不一，有的凹凸不平，陡峭得令人重心難控，很是艱難。越往上爬，高度就越高。只要把頭向旁邊往下看，散發(fā)出凄涼的深谷必定使人全身冒出冷汗。我頓時(shí)被定住了，心里充滿(mǎn)了畏懼感。心里只想著快點(diǎn)下去，攀登的難度實(shí)在是太大了，有可能前面的山路比現(xiàn)在的山路更困難，想想我便放棄了，對(duì)爬山只有害怕。

　　就這一點(diǎn)，我因?yàn)槔щy而害怕，并沒(méi)有像安妮一樣活潑開(kāi)朗地去面對(duì)每一件事，所以我必須向她學(xué)習(xí)。這樣,生活才不會(huì)充滿(mǎn)著黑暗和恐懼，才不會(huì)是只有黑白的世界。如果每一件事都懷著樂(lè)觀的心情去做，那么看到到的就不再是漆黑，單調(diào)的天空，而是擁有著光明和一切生機(jī)勃勃的萬(wàn)物。

　　這本書(shū)，帶給我的不僅僅是樂(lè)趣，還有對(duì)生活充滿(mǎn)樂(lè)觀的心態(tài)。

藤野先生讀書(shū)心得筆記10

　　《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的話(huà)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。

藤野先生讀書(shū)心得筆記11

　　寒假里，我讀了幾本課外書(shū)，其中，讓我感受最深的是《查理和巧克力工廠(chǎng)》這本書(shū)。

　　查理出生在一個(gè)貧窮的家庭，他的父親是一個(gè)工人，一家人就靠父親微薄的工資維持生計(jì)。查理從小就很喜歡吃巧克力，但是因?yàn)榧彝l件不允許，他只能在過(guò)生日那天擁有一塊很小的巧克力。一天，查理家附近的一家著名巧克力工廠(chǎng)貼出了告示：只要買(mǎi)我們廠(chǎng)的巧克力的話(huà)，就有機(jī)會(huì)得到一張金獎(jiǎng)券，只要獲得一張金獎(jiǎng)券的話(huà)，就可以去我的工廠(chǎng)參觀，走的時(shí)候還可以獲得一份精美的獎(jiǎng)品，并且一輩子都可以免費(fèi)吃到巧克力糖，金獎(jiǎng)券只有5張，只有5張沒(méi)有多的，快來(lái)?yè)屬?gòu)!!!查理一家看了公告以后根本沒(méi)有反應(yīng)，因?yàn)樗麄兗姨F了，只能保證查理一年吃到一點(diǎn)點(diǎn)巧克力，可是查理和他的爺爺有信心。有一天，查理?yè)炝?0便士，查理雖然只買(mǎi)了一塊巧克力，可是，他的巧克力中有金獎(jiǎng)券!查理有幸和其他的四個(gè)得了金獎(jiǎng)券的小朋友一起去巧克力工廠(chǎng)參觀。其他四個(gè)小朋友因?yàn)楦鞣N貪婪的原因，最后都疲憊不堪地從工廠(chǎng)里走出來(lái)。但是查理在個(gè)工廠(chǎng)里一直很乖巧，遵守廠(chǎng)里的規(guī)則。最后，工廠(chǎng)的主人很賞識(shí)查理，決定把整個(gè)工廠(chǎng)送給查理，并把查理一家人接到工廠(chǎng)里住。

　　從這個(gè)故事中，讓我懂得了一個(gè)道理，做人不能太貪婪，要向查理一樣聰明乖巧，能忍受貧窮所帶來(lái)的苦難，遵守規(guī)則，這樣才能取得成功。我們大家都要學(xué)習(xí)查理，這樣我們才會(huì)有機(jī)會(huì)獲得成功。

藤野先生讀書(shū)心得筆記12

　　記得半個(gè)月之前，在看了余華的《活著》的作者寫(xiě)作的意圖的時(shí)候，余華曾經(jīng)提到了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)。于是迫不及待的想看。終于在網(wǎng)上找到，并下載到手機(jī)中。

　　《活著》和《百年孤獨(dú)》有個(gè)共同的特點(diǎn)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有振攝人心的警句，有的只是平淡的描述。加西亞·馬爾克斯通過(guò)描述布恩迪亞7代人的命運(yùn)，展示了這個(gè)家族的興衰，以家族的第一代人烏蘇拉擔(dān)心生出一個(gè)長(zhǎng)有猴子尾巴的孩子，到這個(gè)擔(dān)心在最后一代身上出現(xiàn)為結(jié)尾。

　　當(dāng)看到圣索非亞。德拉佩德把自己的所剩的兩三件換洗的衣服捆成一個(gè)小包準(zhǔn)備離開(kāi)被小草包圍、紅螞蟻侵蝕的老屋時(shí)，給人一種大廈即將坍塌的感覺(jué)，她為這個(gè)家族默默的付出，而她的那個(gè)高傲的有著貴族血統(tǒng)的兒媳婦卻把她當(dāng)成固定的女仆。盡管她從少女時(shí)代就居住在辭，但是此時(shí)她空有收拾房子的心，也無(wú)力了。在離家出走的時(shí)候身上僅僅帶著一比索25生丁，還有可憐的幾件衣服，看到這里，誰(shuí)的心都不會(huì)不涼透的。其實(shí)在烏蘇拉眼睛失明去世以后，這個(gè)家族就逐漸走上了衰退的道路，特別是她作為家族中的主心骨，在去世以后，衰退的趨勢(shì)更無(wú)法遏制。這個(gè)遭受百年孤獨(dú)的家族，連同如鏡子般的馬孔多鎮(zhèn)，被颶風(fēng)徹底抹去。

　　菲蘭達(dá)她高傲、虛偽、懶惰，雖然這些都是她從小生長(zhǎng)的環(huán)境所造成的。但是看看背叛她的丈夫、她不爭(zhēng)氣的兒子、還有被她毀掉的大女兒梅梅，這個(gè)女人著實(shí)可惡的很。

　　孤獨(dú)很可怕，在總是生活在以自我為中心的圈子中，容易走上自我的封閉。

　　讀完這本書(shū)，感受了拉丁美洲人名所遭受的苦難。很奇怪，突然想到了南京大屠殺，至今日本政府都不承認(rèn)。過(guò)去的100多年中，我們民族也遭受了巨大劫難，在國(guó)際上被孤立，還好我們沒(méi)有走上極端。

藤野先生讀書(shū)心得筆記13

　　當(dāng)合上這本書(shū)時(shí)，我被華夏文明的璀璨，民族精神的可貴震撼了。在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著許多生動(dòng)有趣的故事。其中，我最喜歡的就是《司馬遷忍辱著“史記”》。

　　司馬遷因替李陵敗降之事辯解而受宮刑。遭受了如此的酷刑，是人生的奇恥大辱。這對(duì)于司馬遷這樣一位正直清高的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他本已經(jīng)沒(méi)有勇氣再活下去了。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的痛苦煎熬，他終于決定拋棄個(gè)人的悲痛與屈辱，去完成自己的心愿。出獄后，司馬遷以巨大的毅力忍受著從朝廷上下投來(lái)的鄙視與嘲諷的目光，又經(jīng)過(guò)十多年堅(jiān)忍不拔的努力，以自己的生命與血汗，完成了一部偉大的歷史巨著。這本巨作在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為《太史公書(shū)》，后人便稱(chēng)它為《史記》。

　　記得有一次，我的右手手背被毒蟲(chóng)咬了，腫起了一塊大包。當(dāng)晚到拉琴時(shí)間了，可我的手還是腫脹難受。雖說(shuō)涂上了藥，但是運(yùn)弓卻不穩(wěn)。媽媽鼓勵(lì)我道：“兒子，一點(diǎn)點(diǎn)痛算不了什么，做事要有毅力，加油!“我有試了好幾次，可每次都不行。弓總是像蛇一樣扭來(lái)扭去，擺不正，每隔一會(huì)兒弓就會(huì)突然斜掉……我有些不高興。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)业氖侄歼@樣了，今天能不能休息一天呀?”媽媽說(shuō)：“兒子，你不是想成為音樂(lè)家嗎?成為一位音樂(lè)家是要付出努力的?！边@時(shí)，我忽然想起了司馬遷，他受到了那么大的恥辱，那么大的傷害，但他還是堅(jiān)忍不拔，咬緊牙關(guān)，最終完成了《史記》這部書(shū)。比起他，這點(diǎn)傷痛算是什么呢?堅(jiān)持完成練習(xí)又算是什么呢?我練習(xí)了一遍又一遍。每一遍，我都在對(duì)自己說(shuō)：“加油!我可以的!我能行的!”拉到節(jié)奏快的地方，弓又不聽(tīng)話(huà)了。我又對(duì)自己說(shuō)：“加油!我會(huì)成功的?！弊罱K，我恢復(fù)到以前的狀態(tài)，并且贏得了媽媽的掌聲。

　　以后，我堅(jiān)持每天練琴一小時(shí)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力后，我順利通過(guò)了小提琴七級(jí)考試。這讓我在小提琴的道路上又前進(jìn)了一步。

　　司馬遷讓我體會(huì)到的不單單是文學(xué)史上的成就，更讓我感受到了一種精神，一種堅(jiān)忍不拔的精神。這種精神，激勵(lì)著我在學(xué)習(xí)生活中更加努力!

藤野先生讀書(shū)心得筆記14

　　主人公以實(shí)瑪利和魁魁格在開(kāi)頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說(shuō)明，而不僅僅是記敘，在這方面能夠體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗(yàn)，并且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對(duì)這個(gè)行業(yè)陌生或者感興趣的話(huà)，看看這部名著將受益匪淺，因?yàn)榻?jīng)過(guò)故事，你會(huì)很自然的講枯燥的說(shuō)明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團(tuán)隊(duì)合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實(shí)的捕鯨人吧!

　　魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時(shí)魁魁格與主角的對(duì)話(huà)讓我得知，魁魁格曾強(qiáng)烈的向往禮貌，可是在了解到了那些"禮貌"后卻失望，甚至感到自我被"污染"，而無(wú)法坦然的回去繼承王位了。

　　剛開(kāi)始我有個(gè)疑問(wèn)，抹香鯨會(huì)吃人或咬斷人腿嗎?當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅僅因?yàn)樗前咨⑶腋匾氖撬哂邢蛉祟?lèi)的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書(shū)中寫(xiě)道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長(zhǎng)著牙齒，卻沒(méi)寫(xiě)專(zhuān)門(mén)吃人，書(shū)中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因?yàn)槭菆?bào)復(fù)人類(lèi)，或者有意挑戰(zhàn)人類(lèi)而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類(lèi)挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。

　　作者生活的年代在1809-1894年間，那時(shí)還沒(méi)有聲納方面的科學(xué)，所以，作者在描述鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時(shí)，對(duì)于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問(wèn)，他并沒(méi)有胡亂猜測(cè)定性，所以，從這點(diǎn)我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中必須是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不錯(cuò)，他甚至還能找出當(dāng)時(shí)和前人對(duì)于鯨的描述所犯下的一些可笑錯(cuò)誤。

　　至于最終的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫(xiě)上的，因?yàn)檫@相當(dāng)于“劇透”，而我還期望有人因看到我這篇文章而對(duì)這部小說(shuō)產(chǎn)生興趣，我不明白那些編寫(xiě)“序”的家伙們是怎樣想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來(lái)了。

　　除了魁魁格，捕鯨船“斐廓德號(hào)”上還有很多飽滿(mǎn)的人物形象，如驕橫的船長(zhǎng)亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場(chǎng)面，向你說(shuō)明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。

　　海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時(shí)的捕鯨能夠說(shuō)是除了戰(zhàn)艦水手外最危險(xiǎn)的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來(lái)對(duì)付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像此刻，我記得看到過(guò)一組現(xiàn)代捕鯨船的照片——直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動(dòng)起重機(jī)將鯨拖回船上的加工間，分解過(guò)程是自動(dòng)的，鯨肉直接被包裝成了罐頭?？墒牵词棺髡吣莻€(gè)年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們的聰慧，并且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險(xiǎn)惡的東西時(shí)，才有吸引我們，帶給我們驚險(xiǎn)和刺激的故事。

藤野先生讀書(shū)心得筆記15

　　小說(shuō)《白鯨》是19世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)家赫爾曼·梅爾維爾的代表作，被譽(yù)為世界文學(xué)名著。

　　《白鯨》講述了主人公“裴廓德”號(hào)捕鯨船船長(zhǎng)亞哈，是一個(gè)狡猾老練的捕鯨手。他在一次捕鯨中，被白鯨“莫比迪克”兇猛地咬掉了一條腿。從此他性情大變，認(rèn)定白鯨是世間一切邪惡和痛苦的代表，發(fā)誓要追殺它報(bào)仇雪恨。為了實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，亞哈不惜違反捕鯨業(yè)的一切行規(guī)，不顧大自然一次又一次地警告和船員的反對(duì)，歷時(shí)半年，搜遍了全球最蠻荒的海域，終于和莫比迪克狹路相逢。亞哈與之大戰(zhàn)三個(gè)晝夜后，用標(biāo)槍刺中了白鯨。白鯨暴怒，撞沉了“裴廓德”號(hào)。最終亞哈以及全船人員與白鯨同歸于盡。只有以實(shí)瑪利，也就是這部小說(shuō)的敘述者被其它捕鯨船救起，得以活下來(lái)。

　　看了這部小說(shuō)，我心中有隱隱的傷痛。對(duì)捕鯨者表示深深的同情，對(duì)白鯨表示深深的哀悼。

　　捕鯨者們無(wú)論是生活條件還是工作環(huán)境都非常艱苦，收入也極其微薄，但是他們?yōu)榱松妫坏貌辉谶@十分兇險(xiǎn)的環(huán)境中辛苦勞碌。他們付出汗水、鮮血乃至生命，為統(tǒng)治階級(jí)賺取財(cái)富，但他們依然得不到社會(huì)的尊重，被統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)為“社會(huì)渣滓”。小說(shuō)中的白鯨是作者構(gòu)想的統(tǒng)治階級(jí)，亞哈是與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)底層人物的代表，試圖用自己的力量統(tǒng)治階級(jí)抗衡，但最終同歸于盡。

　　作者不惜筆墨，描繪了自然界大海充滿(mǎn)險(xiǎn)惡，白鯨龐大兇險(xiǎn)。作者描繪大?！袄淇釔憾镜?，它有幽靈似的白浪滔滔的洋面，即使晴朗的天氣，在它那一派蔚藍(lán)的、柔和的海底里，隱藏有一種邪惡的魔力?！弊髡邔做L比做大自然，描述白鯨莫比迪克“不僅有如山峰一樣龐大的身體，這樣龐大的身軀使人望而生畏。在大海這個(gè)寬大的搖籃里，莫比迪克時(shí)常在里面翻滾，施展出使人膽顫心驚的無(wú)比威力……”這些都是在警示人類(lèi)，要崇尚自然、敬畏自然，與大自然和平共處。自然是豐厚和大度的，它是人類(lèi)的依靠，是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，是人類(lèi)的衣食父母，失去了它，人類(lèi)將不復(fù)存在。人類(lèi)如果侵害了大自然，大自然就會(huì)如同白鯨對(duì)待“裴廓德”號(hào)以及亞哈一樣，對(duì)人類(lèi)進(jìn)行殊死的反抗和陰險(xiǎn)的報(bào)復(fù)。

　　《白鯨》這部小說(shuō)，內(nèi)含意義十分深刻，需要多讀幾遍并結(jié)合當(dāng)時(shí)美國(guó)的歷史背景去理解。但有一點(diǎn)是明確的，就是告誡人類(lèi)，一定要停止向大自然的瘋狂掠奪，不再捕殺動(dòng)物，否則會(huì)付出沉重的代價(jià)。

藤野先生讀書(shū)心得筆記16

　　《漫步華爾街》為我們揭示了一條規(guī)律：簡(jiǎn)單地買(mǎi)入并持有由某個(gè)大型指數(shù)包含的全部證券所組成的投資組合，就極有可能勝過(guò)由專(zhuān)業(yè)人士利用紛繁復(fù)雜的分析技術(shù)精挑細(xì)選出來(lái)的證券組合。

　　顯然，作者是一個(gè)有效市場(chǎng)和隨機(jī)行走理論的支持者，只不過(guò)作者支持的有效市場(chǎng)是一個(gè)略有變化的有效市場(chǎng)，即認(rèn)為還是存在一些短期的投資方法可以戰(zhàn)勝市場(chǎng)，而這些投資方法可能會(huì)很快被有效的市場(chǎng)所消滅。

　　也許，我們應(yīng)該批判的是認(rèn)為自己可以不斷打敗市場(chǎng)的人，“告訴投資者無(wú)法戰(zhàn)勝市場(chǎng)平均水平，就跟告訴一個(gè)六歲小孩圣誕老人不存在一樣，因?yàn)檫@會(huì)讓他們的生活失去顏色。”馬爾基爾在其作品《漫步華爾街》的最后這樣說(shuō)道，這句話(huà)無(wú)疑是對(duì)該書(shū)的最好概括。誠(chéng)然，告訴一個(gè)六歲小孩圣誕老人不存在，會(huì)讓他的生活立刻失去顏色。但是，對(duì)這個(gè)孩子漫長(zhǎng)的一生而言，明白圣誕老人不存在，本身就是一個(gè)難以替代的禮物。對(duì)初涉資本市場(chǎng)的投資者來(lái)說(shuō)，作者就是那個(gè)告訴我們不存在圣誕老人的人，而《漫步華爾街》無(wú)疑就是這樣的禮物。在某種程度上，他的話(huà)足以令人失去大部分豪情，但從另外一個(gè)角度來(lái)看待這些話(huà)，他至少有助于我們腳踏實(shí)地地站在大地上。

　　技術(shù)分析派的策略是追隨趨勢(shì)，基礎(chǔ)分析派的策略尋找價(jià)值洼地，而隨機(jī)行走派的策略則是與大盤(pán)指數(shù)綁定在一起同呼吸共起伏。作者原本是寫(xiě)給中小投資者們的交易策略，不想最后卻成為主力機(jī)構(gòu)基金們最喜歡的市場(chǎng)策略，一個(gè)指數(shù)化成為擋在基金經(jīng)理金飯碗前的護(hù)身符。

　　投資是一門(mén)藝術(shù)，你得有一定的天分，還得需要一種叫做運(yùn)氣的神秘力量的眷顧。事實(shí)上，對(duì)那些曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)市場(chǎng)的少數(shù)精英來(lái)說(shuō)，他們的成功99%是靠運(yùn)氣”

　　現(xiàn)今社會(huì)是信息社會(huì)，也是金融社會(huì)，資本必將勝過(guò)權(quán)力成為社會(huì)運(yùn)行秩序背后的終極推動(dòng)力量。對(duì)智識(shí)之士而言，投資已然成為一種生活方式。如果你不懂，只能說(shuō)明你已落伍于時(shí)代，不知不覺(jué)成為了信息時(shí)代的神經(jīng)末梢群體。網(wǎng)絡(luò)、金融，如今還有什么比這更熱的呢?人類(lèi)社會(huì)將在這兩個(gè)方向上加速前進(jìn)。要緊跟時(shí)代的步伐唯有不斷學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)一途。

　　閱讀《漫步華爾街》，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)一詞有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)各種投資與投機(jī)的歷史有了一些初步的了解，此外，更大的收獲是對(duì)一些投資技術(shù)的派別有了最初步的認(rèn)識(shí)。

　　閱讀《漫步華爾街》，還學(xué)會(huì)了一件事：世界上沒(méi)有完美的投資理論，不要對(duì)任何書(shū)中的任何理論所迷惑，更不要盲從權(quán)威，所有成功者的身后的光環(huán)，更容易讓人陷入泥沼，他們豐富的經(jīng)驗(yàn)既可以成為叱咤風(fēng)云的武器，也可以成為傾家蕩產(chǎn)的源頭。

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