下面是范文網(wǎng)小編收集的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享3篇(科學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)方法心得體會(huì))，以供參考。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享1

　　一個(gè)學(xué)期欣許是漫長(zhǎng)的，但對(duì)于處于學(xué)期末的我們來(lái)說(shuō)，她又是那么的短暫，但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗，這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹??一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會(huì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的魅力，但我也通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對(duì)我的一次升華?？傊?，一個(gè)學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問(wèn)題。通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個(gè)人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識(shí)，我們不能僅僅站在個(gè)人的角度來(lái)看問(wèn)題，我們還要會(huì)換位思考，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來(lái)思考問(wèn)題，最終樹(shù)立一種全局觀念。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無(wú)此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問(wèn)題的能力；二是能讓我們作一個(gè)更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)也十分重要，在我們的一生中，很多時(shí)候肯定是一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點(diǎn)至關(guān)重要。

　　二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識(shí)的重要性。在一個(gè)社會(huì)中，難免會(huì)有不同的階級(jí)存在，雖然在人格上，每一個(gè)階級(jí)是平等的，但是，在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)，通過(guò)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會(huì)中獲得滿意的社會(huì)地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會(huì)上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生和社會(huì)，正如我們政法系的.系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先。”我們必須有一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，意識(shí)到自己是社會(huì)的中堅(jiān)力量，進(jìn)而主動(dòng)的承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任??通過(guò)對(duì)第二章“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個(gè)目標(biāo)靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個(gè)人，我們也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個(gè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

　　三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強(qiáng)了自己的理論素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對(duì)基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個(gè)大概的了解，特別是第一章 “領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長(zhǎng)，才能做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強(qiáng)民主的建設(shè)，把人民當(dāng)家作主真正的實(shí)行開(kāi)來(lái)；在第九章中，通過(guò)對(duì)腐敗的闡述，我們能夠認(rèn)識(shí)到一些對(duì)腐敗這種現(xiàn)狀的對(duì)策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國(guó)正處于這個(gè)階段，這

　　個(gè)深刻的觀點(diǎn)，對(duì)我們正確的認(rèn)識(shí)腐敗有很大的意義。

　　四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”我們置身于人世之間，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的認(rèn)識(shí)到，人際關(guān)系對(duì)于每一個(gè)人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對(duì)我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實(shí)踐意義，我們一定要將這些方法具體的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會(huì)也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級(jí)也才能是和諧的。

　　五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對(duì)國(guó)家的很多政策有了更加深刻的理解。在第二章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)政策類型的判斷和對(duì)政策出臺(tái)的程序有了一定的了解，人們常說(shuō)學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國(guó)家的政策，通過(guò)對(duì)政策程序的了解，我們能夠在自己解決問(wèn)題的時(shí)候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問(wèn)題和解決問(wèn)題，其對(duì)我們的實(shí)踐有很重大的意義。

　　六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對(duì)我們有兩點(diǎn)意義：一是我們即將走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過(guò)對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對(duì)性的提出自己的策略；二是中國(guó)自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個(gè)人的能力和才華，都希望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)無(wú)疑也深刻的影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國(guó)家、社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)效忠的能力。

　　七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對(duì)我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個(gè)思想政治教師也要對(duì)這些方法好好的掌握，進(jìn)而能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實(shí)生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是我們?cè)诤芏嘌芯恐幸\(yùn)用到的，而比如“組織會(huì)議的方法”對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，這些，在實(shí)際生活中都會(huì)得到運(yùn)用，所以，這些方法對(duì)我們有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　人們常說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是社會(huì)精英中的一員，人們又常說(shuō)：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來(lái)把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享2

　　學(xué)習(xí)這門課，我始終是帶著愉悅的心情來(lái)學(xué)的。不僅因?yàn)槲覍?duì)這門課的感興趣，希望能從中學(xué)點(diǎn)有用的東西，更因?yàn)槔蠋熤v課的生動(dòng)有趣，講得透徹清晰，理論聯(lián)系實(shí)際，把我們置身于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之中，學(xué)著做領(lǐng)導(dǎo)決策，學(xué)著處理各方關(guān)系，學(xué)著應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)等等，對(duì)我們受益匪淺。

　　作為一位好的領(lǐng)導(dǎo)，要有出色的才能和品質(zhì)，會(huì)用人馭人?！白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。”人才是領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，更是領(lǐng)導(dǎo)的助手。得人者昌，失人者亡。掌握人才是制勝的關(guān)鍵。因此，作為一位好的領(lǐng)導(dǎo)，要會(huì)發(fā)現(xiàn)人才、用好人才。

　　秦因有商鞅變法雄霸中原，蜀因諸葛得三分天下；唐因安祿山有安史之亂，明亡始于崇煥之屈死。作為領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮人才的作用，給予他們權(quán)力和資源，讓他們大膽的干、放心的干。當(dāng)今時(shí)代，是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。

　　領(lǐng)導(dǎo)用人的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)知人善任。領(lǐng)導(dǎo)者貴在知人,因?yàn)橹耸巧迫蔚那疤?知人才能善任;領(lǐng)導(dǎo)者也貴在善任,因?yàn)樯迫问侵说哪康?。這兩者的統(tǒng)一,就形成了領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道。而要做到這一點(diǎn),最重要的前提條件是,領(lǐng)導(dǎo)者必須樹(shù)立科學(xué)的用人觀。

　　一、堅(jiān)持把德放在首位，注重德才兼?zhèn)洹?/strong>

　　有德方能為好官，才能真正地全心全意為人民辦好事辦實(shí)事。有才能的領(lǐng)導(dǎo)多的事，可是有很多領(lǐng)導(dǎo)卻拿著可支配的權(quán)力的去為己謀私利，腐敗墮落。人們對(duì)這些領(lǐng)導(dǎo)是恨之入骨,，所以一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)要有高尚的心理品德，有一顆熱忱的心，對(duì)工作、對(duì)百姓?！案┦赘蕿槿孀优！?，勤懇踏實(shí)，忠厚老實(shí)，廉潔奉公，為

　　人民服務(wù)。

　　二、防止高分低能，注意實(shí)際才干。

　　沒(méi)有文化，沒(méi)有知識(shí)，絕不是高素質(zhì)人才，但判斷一個(gè)人是不是人才，也不能僅看其文憑高低、考分多少，更需要能力。中國(guó)的科舉考試推行了上千年，但總有些考中的進(jìn)士，舉人并不適合做行政領(lǐng)導(dǎo)工作，而歷史上科舉考試中的狀元也就是考分最高的人，成為有作為的政治家、能吏的更是少得可憐，一個(gè)人是否有才能，其在實(shí)際工作中的表現(xiàn)是關(guān)鍵，如果不去考察其在工作中的政績(jī)和具體能力，一味地看文憑、看考分，不僅對(duì)那些能力強(qiáng)而不善于考試的人不公平，還會(huì)助長(zhǎng)投機(jī)取巧和弄虛作假的歪風(fēng)。

　　三、在關(guān)注業(yè)績(jī)的同時(shí)，注意發(fā)現(xiàn)人才潛能

　　以業(yè)績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)人的優(yōu)劣無(wú)疑是相對(duì)公正的，一個(gè)人在其崗位上干出的業(yè)績(jī)是其能力的重要體現(xiàn)。但領(lǐng)導(dǎo)必須懂得，一個(gè)人的業(yè)績(jī)是各方面因素共同作用的結(jié)果，人的能力有大小強(qiáng)弱之分，盡心盡力取得業(yè)績(jī)與游刃有余取得業(yè)績(jī)，具有本職區(qū)別，并非所有在某個(gè)崗位上干得不錯(cuò)的人都可以做更大的事，負(fù)更重要的責(zé)任。北宋有個(gè)官員叫樊知古，當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)

　　時(shí)，名聲很好，后被提拔為戶部尚書，雖盡力工作，仍無(wú)法勝任，只好辭職。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)者用人不僅要看其能否做事，還要看清其能做大事還是能做小事，這樣才能避免人才浪費(fèi)。

　　當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，一是領(lǐng)導(dǎo)者要善于了解一個(gè)人的潛在才能；二是要建立人才能上能下的機(jī)制，使大材小用，小材大用的現(xiàn)象及時(shí)得以糾正。

　　四、以崗位需求選人，注意因材施用。

　　天下無(wú)全才，所以才有通才與專才之分，通才意味著什么都通也都學(xué)得不深，

　　且現(xiàn)實(shí)生活中的通才并不多，更多的是專業(yè)之才。須知，人才不是標(biāo)準(zhǔn)件，這個(gè)行業(yè)或?qū)I(yè)的人才在另一個(gè)行業(yè)或?qū)I(yè)不一定也是人才。領(lǐng)導(dǎo)工作要求領(lǐng)導(dǎo)者具備特殊的領(lǐng)導(dǎo)才能，并不是所有的人才都適合做行政工作，人才的情商、智商、膽商等都可能成為其當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的制約因素。因此，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，必須考慮崗位要求、人才的“三商”等綜合條件，因材施用，不能認(rèn)為所有人才都可以做好官，也不能將不適宜當(dāng)干部的人都視為非人才，從而做到人盡其才、才盡其用。

　　五、觀其表、看其行，注意其變化

　　現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人才能夠珍惜名節(jié)，重視修養(yǎng)、終生進(jìn)取。但也有一些人會(huì)隨著環(huán)境、地位、年齡等變化而變化。有的人會(huì)隨著地位的變化，而變得腐化，而有的人卻能潔身自好。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須知人懂變，不能一次選擇就萬(wàn)事大吉，而要立足于防范，加強(qiáng)對(duì)人才的管理、教育、監(jiān)督，使之盡可能往好處變，而不是往壞處變。

　　六、把握科學(xué)的用人原則，注重用與領(lǐng)導(dǎo)者觀點(diǎn)不同的人才

　　領(lǐng)導(dǎo)者要敢于拋棄那些有獨(dú)到思想見(jiàn)解、喜歡提不同意見(jiàn)的人視為“反骨”或不配合工作的落后觀念，樹(shù)立唯才是用的用人觀，大膽提拔不唯命是從、敢于提不同意見(jiàn)的人才，是領(lǐng)導(dǎo)者真正需要的人，敢于說(shuō)真話實(shí)話、善提不同意見(jiàn)的人往往是領(lǐng)導(dǎo)需要的人。因此，一個(gè)想有所成就的領(lǐng)導(dǎo)者，必須學(xué)會(huì)用有獨(dú)到見(jiàn)解，敢于提異議的人，這樣才能使自己保持清醒，使干部隊(duì)伍充滿活力。

　　七、對(duì)下屬科學(xué)授權(quán)，充分信任。

　　正所謂“用人勿疑，疑人勿用”，對(duì)有才能的下屬要充分信任，給他們足夠的權(quán)力，讓他們展示自己的才能。漢朝時(shí)，陳平投靠劉邦，劉邦很是重用他，后來(lái)有人向劉邦舉報(bào)說(shuō)陳平的劣跡。劉邦不以為然，認(rèn)為陳平的缺點(diǎn)不影響他的人品，

　　他仍是可造之材。后來(lái)陳平三出計(jì)，助劉邦?yuàn)Z取天下。劉邦對(duì)下屬的充分信任，是他能成功的重要方面。

　　八、重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)并用，厚賞惜賞。

　　建立科學(xué)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)激勵(lì)制度、分配制度，使有才能、有貢獻(xiàn)的人在物質(zhì)上獲得實(shí)惠，在精神上獲得榮譽(yù)的滿足，只有這樣才能使那些想做事、想成事的人具有施展才能的舞臺(tái)。

　　領(lǐng)導(dǎo)者獎(jiǎng)勵(lì)手下人，往往不僅為了激勵(lì)他，還為了做一個(gè)榜樣給別人看，讓大家都知道自己是重視人才的，從而吸引更多人才這就是厚賞之策。這種方法要比費(fèi)盡力氣到各處去尋訪人才有效得多。獎(jiǎng)勵(lì)豐厚，動(dòng)力越大，重賞之下必有勇夫。同時(shí)，還要惜賞。惜賞的道理在，雖然領(lǐng)導(dǎo)者手中握有很多資源，可以游刃有余地安排下屬的獎(jiǎng)賞，但是也絕不可以隨便行賞，一定要做到事出有因，賞罰得當(dāng)，大功大賞，小功小賞，無(wú)功不賞，從而形成一種積極健康的風(fēng)氣來(lái)引導(dǎo)眾人的行為。

　　九、注重年富力強(qiáng)，任用年輕干部。

　　人在不同時(shí)候、不同年齡的學(xué)識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、精力等是不一樣的，孔子說(shuō)他自己“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩”《論語(yǔ)·為政》），這是符合大多數(shù)人成長(zhǎng)規(guī)律的。因此，需要因時(shí)制宜，對(duì)不同時(shí)候、不同年齡的人才分別給予不同的使用。選拔任用中青年人才。因?yàn)橹星嗄晔侨艘簧械狞S金時(shí)期，尤其是40歲至50歲之間，正是“不惑”、“ 知天命”之年，年富力強(qiáng)，要知識(shí)有知識(shí)、要能力有能力、要經(jīng)驗(yàn)有經(jīng)驗(yàn)，是人一生中最能做出成績(jī)、取得成果的階段。我們還要全面考慮、統(tǒng)籌用好各種年齡段的人才，根據(jù)不同年齡段的特點(diǎn)及時(shí)把他們放到相應(yīng)的崗位上，讓他們各得其所，使整個(gè)

　　人才隊(duì)伍形成合理的梯次年齡結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。譬如50歲以上的人才，他們政治成熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，處事穩(wěn)妥，身體尚好，家庭負(fù)擔(dān)少，只要使用得當(dāng)，適時(shí)把他們放到合適的崗位上，同樣能發(fā)揮作用，作出貢獻(xiàn)。

　　十、注意分工，各司其職，不把人才放到一處。

　　如果把兩匹千里馬放在一起喂養(yǎng)，他們不僅不會(huì)長(zhǎng)膘，還會(huì)日益瘦弱。兩個(gè)實(shí)力相當(dāng)?shù)娜瞬啪秃帽葍善デЮ锺R，在一起的時(shí)候，即使不互相爭(zhēng)搶也難免互相妒忌互相攀比，難以專心做自己該做的事情，因此還不如分開(kāi)。讓這些人才在不同的領(lǐng)域發(fā)揮不同的功效。

　　領(lǐng)導(dǎo)人用好人的同時(shí)，還要能夠駕馭這些人，所以領(lǐng)導(dǎo)人還要掌握馭人藝術(shù)。

　　一、攻心為上。以情起始，用情去感化下屬，讓他們誠(chéng)心誠(chéng)意的去為你做事；先順后逆，在剛接觸領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，多順從那些老干部的意見(jiàn)，他們對(duì)這環(huán)境比較熟悉，經(jīng)驗(yàn)豐富。等領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)環(huán)境有一定了解后，就要有自己的主見(jiàn)。敢于說(shuō)“不”。

　　二、以柔克剛。主要是以理服人，以禮待人，誠(chéng)信待人，以法治人。有禮有節(jié)，下屬才會(huì)信服你。

　　三、維持平衡。對(duì)于下屬，要不偏不倚，一視同仁，給予他們同樣的機(jī)會(huì)和待遇。還要區(qū)別對(duì)待，用其所長(zhǎng)。把握下屬的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　四、做好典型示警。不輕易放過(guò)第一個(gè)以身試法的人，重點(diǎn)懲處性質(zhì)惡劣的人。同時(shí)，輔之以必要的關(guān)心和教育。有獎(jiǎng)有懲，下屬不會(huì)記恨你，還會(huì)對(duì)你的關(guān)愛(ài)銘記在心。

　　領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一門深刻的學(xué)問(wèn)，我還只是掌握些皮毛，還有很多要學(xué)習(xí)。在以后的實(shí)踐中，運(yùn)用鄧?yán)蠋熃痰闹R(shí)，使之深華內(nèi)化，做一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享3

　　領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是20世紀(jì)30年代誕生的一門新興學(xué)科，也稱作現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，與信息化、新經(jīng)濟(jì)以及全球化浪潮相適應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)理論研究出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要做好自己的管理工作，就需要充分地運(yùn)用科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念辨證地去看待問(wèn)題，分析處理問(wèn)題，才能達(dá)到最佳的管理成效。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說(shuō)，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對(duì)我的一次升華。什么是領(lǐng)導(dǎo)呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)就是指帶領(lǐng)人馬選定方向的人。那么怎樣做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢？我覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)首先要自覺(jué)。自己要懂得規(guī)章制度，公平公正，不濫用職權(quán)，這樣才可以管別人，別人才會(huì)服你。其次是人際關(guān)系。廣闊的人際關(guān)系有利于自己的工作完成和公司的發(fā)展。不光是外部，內(nèi)部也要搞好關(guān)系。關(guān)心下屬肯定是必要的，但是不能偏袒，該罰的罰，該賞的賞。罰的話要罰得他心服口服，賞要賞的名正言順。有句俗話說(shuō)得好：處罰一個(gè)人最好是用信件的方式，表?yè)P(yáng)一個(gè)人最好是在眾人面前。這樣才會(huì)贏得別人的喜歡。 接下來(lái)說(shuō)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的工作。領(lǐng)導(dǎo)工

　　作是一項(xiàng)事業(yè)，一門科學(xué)，也是一份責(zé)任。在領(lǐng)導(dǎo)工作日益科學(xué)化、民主化、信息化和法制化的 今天，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，認(rèn)真研究領(lǐng)導(dǎo)工作，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，再用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論，真正成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專家以及科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)主要是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的一門學(xué)問(wèn)，其研究對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)諸要素內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系及矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)實(shí)質(zhì)上是領(lǐng)導(dǎo)工作理論與領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐的辨證統(tǒng)一。說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)事業(yè)，一門科學(xué)，也是一份責(zé)任的理由有三：其一，領(lǐng)導(dǎo)工作是人類一種特殊的重要的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐需要科學(xué)指導(dǎo)，這種實(shí)踐本身包含著極其豐富的科學(xué)內(nèi)容，是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的土壤和源泉；其二，領(lǐng)導(dǎo)工作有自身的特殊規(guī)律和科學(xué)內(nèi)容，非其他學(xué)科所能代替；其三，領(lǐng)導(dǎo)工作是一門高度綜合的科學(xué)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，綜合運(yùn)用各種知識(shí)和學(xué)問(wèn)必然會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。

　　當(dāng)今社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在如此激烈的時(shí)代想要帶領(lǐng)公司蒸蒸日上，那么就需要一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。在各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是很重要的，它允許領(lǐng)導(dǎo)者在其范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，充

　　分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人藝術(shù)，但這絕不意味著它可以是領(lǐng)導(dǎo)得個(gè)人隨意的活動(dòng)，或是毫無(wú)目的的盲目的活動(dòng)。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是要建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的，任何領(lǐng)導(dǎo)者，只有按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)律辦事，才能取得成功。如果超越規(guī)律隨心所欲，就只能導(dǎo)致失敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的的統(tǒng)一體，是受領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)者豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀條件所提供的舞臺(tái)才能表演出來(lái)。

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，任何組織和群體要有效地進(jìn)行活動(dòng)，順利地實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，就必須實(shí)施科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。因此，研究、探討領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的深刻內(nèi)涵和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的具體方法及其二者間的關(guān)系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面說(shuō)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。所謂領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，顧名思義，是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)某項(xiàng)工作或某一事件所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。一般而言，領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)是決策、用人和檢查、落實(shí)，因而領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任就具有間接性的特點(diǎn)。但是，領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任不是一句空話，不能成為搪塞責(zé)任、逃避處罰的擋箭牌，而必須認(rèn)真、嚴(yán)肅地予以落實(shí)。而且它還有另一層重要的意思，就是當(dāng)工作中出現(xiàn)了問(wèn)題和失誤的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)干部

　　要勇于承擔(dān)責(zé)任。世界上任何事情都不可能是一帆風(fēng)順的，從這個(gè)意義上講，工作中出現(xiàn)一些問(wèn)題和失誤，也是正常的。但這決不能成為推卸責(zé)任的借口。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己工作中出現(xiàn)的問(wèn)題和失誤，必須實(shí)事求是地弄清其產(chǎn)生的原因，主動(dòng)自覺(jué)地查找自己在主觀意識(shí)和工作方式、方法上的責(zé)任，不推不拖，不遮不掩，誠(chéng)心誠(chéng)意地接受群眾的監(jiān)督，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)工作，這才是責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的表現(xiàn)，才有助于達(dá)到改進(jìn)和推動(dòng)工作的目的。 然后談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力。有人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力不能大，否則領(lǐng)導(dǎo)會(huì)腐敗。所以要設(shè)定另一職業(yè)、權(quán)力來(lái)約束領(lǐng)導(dǎo)。以權(quán)力制約權(quán)力這一機(jī)制的核心是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種監(jiān)督與被監(jiān)督或相互監(jiān)督的關(guān)系。監(jiān)督者負(fù)有監(jiān)督的權(quán)力或職責(zé)。以權(quán)力制約權(quán)力是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的：一是由一種高級(jí)的權(quán)力監(jiān)督低級(jí)的權(quán)力；二是平行權(quán)力層級(jí)之間的監(jiān)督與制約領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力只能用權(quán)力進(jìn)行制約這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷?duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行制約，單靠某一種制約方式，都可能給權(quán)力擁有者留下濫用權(quán)力的空間，從而以權(quán)謀私，產(chǎn)生權(quán)力腐敗。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的制約應(yīng)該是與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力同生并存的，是由權(quán)力自身的特性決定的。而要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行有效的制約，就必須建立完善合理的制約

　　機(jī)制，除了以權(quán)力制約權(quán)力這種權(quán)力制約機(jī)制外，還應(yīng)有以道德制約權(quán)力的道德制約機(jī)制，以及以權(quán)利制約權(quán)力的權(quán)利制約機(jī)制。而且這三種制約機(jī)制應(yīng)相互配合，相互支持，共同作用，才能真正達(dá)到有效制約權(quán)力的目的。

　　領(lǐng)導(dǎo)還要會(huì)用人。用人好壞直接關(guān)系到任務(wù)的完成和公司未來(lái)的發(fā)展，而這領(lǐng)導(dǎo)的用人是有一定藝術(shù)的。領(lǐng)導(dǎo)用人是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)中一個(gè)內(nèi)容很繁雜的范疇，包括人才的選聘、培育、協(xié)調(diào)、溝通、組織、交流、控制、授權(quán)、激勵(lì)等各個(gè)方面。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)者不僅能夠嫻熟地處理好這些方面的問(wèn)題，而且在處理方法上也富于技巧——能夠把握時(shí)機(jī)與尺度，善于運(yùn)用影響力，巧妙運(yùn)用冷處理等。高明的領(lǐng)導(dǎo)者總是能抓住人性的優(yōu)點(diǎn)，摸透人性的弱點(diǎn)，巧妙地整合，將各種不同個(gè)性的人放在各個(gè)不同的崗位上，發(fā)揮出意想不到的整體效能——精英之才會(huì)鋒頭更銳，尋常之輩也能點(diǎn)石成金。所以我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要做到以下幾點(diǎn)：

　　1、善于識(shí)人，善于知人，2、各得其所，各揚(yáng)其志，3、用人不疑，疑人不用。并且要做到10個(gè)要：1、要有愛(ài)才之心；2、要有求才之渴；3、要有識(shí)才之眼；4、要有引才之法；5、要有用才之術(shù)；6、要有容才之量；7、要有激才之道；8、要有養(yǎng)才之制（智）；9、要有薦才之德；

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)心得體會(huì)分享3篇(科學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)方法心得體會(huì))相關(guān)文章：