下面是范文網(wǎng)小編整理的最后的珠子讀書心得3篇(童話故事最后的珠子讀后感)，以供借鑒。
最后的珠子讀書心得1
今年寒假老師布置我們看高爾基的《母親》、都德的《最后一課》等。我看完《最后一課》后心情很沉重，所以想寫寫我的感受。
《最后一課》是著名作家都德寫的，故事講述法國阿爾薩斯省被德國占領(lǐng)后，就命令學(xué)校學(xué)德語。而小弗朗士和同學(xué)們由于平時不好好學(xué)習(xí)，因此連母語還沒學(xué)好。
當(dāng)他那天去學(xué)校時，看到教室里靜悄悄他很納悶。尤其是阿麥爾先生，身穿新衣服，看到小弗朗士遲到不但不批評他，而且讓他坐到座位上聽課。小弗朗士真是丈二和尚摸不著頭腦。阿麥爾先生說：孩子們，我這是最后一次給你們上課了。柏林來了命令，阿爾薩斯和洛林兩省的學(xué)校只準(zhǔn)教德語新的老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，所以我請你們一定專心聽講。聽到這時，小弗朗士心里難過極了，后悔那些逃學(xué)的日子。
看到這兒，我心里也很難受。因為我聽爺爺說過，解放前日本侵略我們中國時，也是要中國的學(xué)校學(xué)日語。而且日本人對我們中國人殺光、搶光，犯下了滔天大罪。特別是南京大屠殺，更是慘不忍睹。我現(xiàn)在一想到就很難受。我敬佩我們的國人奮勇抗日，終于打敗了日本帝國主義。
《最后一課》這篇文章使我想到：一個國家不能用自己的語言是一件多么痛苦的事，我們一定要熱愛自己的國家，好好學(xué)習(xí)，祖國的繁榮昌盛還得靠我們共同去創(chuàng)造?，F(xiàn)在我們中國正在向世界發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。因此我們學(xué)生一定要好好學(xué)習(xí)，從小打下基礎(chǔ)將來才會為祖國做貢獻(xiàn)。
最后的珠子讀書心得2
最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) '真' 永遠(yuǎn) '善' 永遠(yuǎn) '美'的事物上”，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說時，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰?——世界從何而來?就這樣，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團(tuán)，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。
這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會去做好自己想要做的事情。哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的，哲學(xué)會使我們醒悟。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。
理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
最后的珠子讀書心得3
有詩曰：一生忠義昭千古，滿腔豪氣吐虹霓。奸臣未死身先喪，長使英雄淚濕衣。
他一生出入疆場，英勇抗擊侵掠，堅決反對國族壓迫，其愛國主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰。
他便是岳飛。他精忠報國，正氣凜然，武藝高強(qiáng)，精通韜略，忠孝節(jié)義俱全，他在沙場上是常勝將軍，但在忠奸斗爭中，卻因為忠君思想，最終落得個屈死在風(fēng)波亭上的悲慘結(jié)局。
岳飛一出生便喪父，自幼跟母親生活在一起，雖無父管教，但極聽母命。姚氏恐自己死后會有不肖之徒去勾引岳飛，做出些不忠之事把半世名聲毀于一旦，所以她要在岳飛背上刺上精忠報國，她一刺，岳飛的肉一聳，她問：“我兒痛么?”岳飛恐其母手軟下不了手，便說不痛。雖圣人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。但姚氏要刺字，岳飛心甘情愿讓她刺字且毫無半點怨言，如此敬母豈是一般人能相比。
岳飛不但對其母極為尊敬，對其他人也很有禮貌。岳飛向兩個老人問路時，他先下馬，然后上前把手一拱，語言甚是尊敬和客氣，在問話過程中恭恭敬敬，對老人沒有一絲輕視之意。他對別人也很好，在圍剿太湖時，耿家兄弟前來投奔入伙，他們向岳飛跪下行禮時，他雙手將他們扶起且不嫌棄他們是漁夫出身和他們結(jié)拜成兄弟。王佐和岳飛本是敵人且王佐曾兩次設(shè)計謀害岳飛，但為降王佐之心，他全不計較，可見他心胸寬廣堪比天空和大海且顧全大局，不應(yīng)計算他而將其殺害，以至于后來王佐甘愿自斷一臂作為間諜深入金人內(nèi)部，幫助岳飛打敗金人。這些成功皆因岳飛寬廣之心。
眾所周知，貪生怕死的趙構(gòu)，聽從了賣國賊秦檜的奸計，一天之內(nèi)下了十二道金牌召他回京。岳飛一回到臨安，就被解除了兵權(quán)。不久，奸臣秦檜誣告岳飛謀反，以“莫須有”的罪名在杭州大理市風(fēng)波亭殺害了年僅39歲的岳飛，造成千古奇冤。岳飛是一個非常愛國的英雄，他愛國更勝于愛自己。他同時也是一個有情有義的大丈夫，對朋友情同手足，所以他有許許多多的好朋友在任何時候都會幫助他，支持他。
岳飛雖對他的兄弟重情重義，但他更重于忠義。
。旱災(zāi)時，牛皋等人熬不住清淡，做了些不公不法之事。岳飛曾勸過他們但他們不回改岳飛就和他們斷義?？蓱z他們多年義氣就此斷絕。岳飛雖是個重情重義的人，但他們的義氣仍就此罷絕。他如此忠義也說明他日后必定不會做出什么大逆不道之事，為日后岳飛屈死在風(fēng)波亭埋下伏筆。王佐曾與岳飛結(jié)以為兄弟，然后又送岳飛十個馬蹄金，幾十粒大珠子，一件猩紅戰(zhàn)袍，一條羊脂玉玲瓏帶，又好言相勸讓岳飛到湖廣入伙，可岳飛仍不為所動，且將王佐送的禮物都退了回去。當(dāng)時。旱災(zāi)，岳飛仍能潔身自好不同流合污實為可敬。
岳家軍中軍令如山，但凡有誰違了軍令，必定會依軍法處置。岳飛與楊再興交戰(zhàn)時下了軍令不需任何人來幫忙，岳云因解糧剛到不知軍情闖了進(jìn)去。岳飛大怒，叫人把他幫出去砍了。雖眾將求情，但也打了二十棍。岳飛便是如此大公無私有時甚至能大義滅親，正因為如此岳家軍才能攻無不克戰(zhàn)無不勝。
他一生廉潔奉公，事母至孝;嚴(yán)以律子，厚以待人;令出如山，賞罰分明;身先士卒，行若明鏡。
岳飛一生為人正直，不與貪官同流合污，一心只為保家護(hù)國建功立業(yè)，在生封妻蔭子，過世萬古揚(yáng)名。無論何時，無論何地，無論出什么情況，無論別人如何誘惑，他都能堅持忠孝仁義，如此精神令我甚是敬佩。
對呀，每個人都要有精忠報國的愛國思想。一個人如果連自己的國家都不熱愛，連自己的國家都不懂得報效的話，那這個人就不可能有崇高的思想，如果沒有崇高的思想作為支撐，那么他就無法有什么成就。
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