下面是范文網小編分享的《高老頭》讀書心得11篇 高老頭的閱讀心得，以供參考。
《高老頭》讀書心得1
這些天，我讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關系，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不同的經歷，卻從不同角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關系變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是面粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產分給了她們。可是，兩個女兒眼里只有錢，不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財產都給了兩個女兒，可終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親后一面，讓他含恨而終。這樣的'社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所形成的強烈對比之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，后抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描寫的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當今社會不存在這樣的事實?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，終充當了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是后落得什么下場呢?不過是整天的恐慌，度日如年，終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財嗎?能!當然能。“錢不是萬惡之源，只有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源?！笨梢娭灰獔猿终_的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應當對生活過于苛求，應該珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更應該有清醒的認識，其實我們擁有的大財富在于擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
《高老頭》讀書心得2
偉大的批判現實主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實地反映出現實之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠被敢于正視和勇于詛咒丑惡現實的人們敬仰愛戴的偉大作家。“他決定要用全部文學手段來反映他要寫的整個時代的這一社會的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書’的職責，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽，不給他公道?！?/p>
是的，在現實當中，凡是說實話的人，似乎都要被現實貶低身價，往往都得不到應當得到的對待，得不到應當得到的東西。如果今日中國出現一個巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結果，甚至還很可能會比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認是偉大的作家，雖然對他的作品承認是世界名著?，F實的虛偽、丑惡、罪孽永遠是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的.咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語言和行動完全一致的人是不存在于現實當中的，除非幼兒。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、感情，有的只是人與人之間的金錢關系。馬克思曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的赤裸裸的金錢關系?！备呃项^是個面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的杯具就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自我的一切也不在乎，他期望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會受苦，并且過得幸福。
《高老頭》讀書心得3
“人性”在整部小說中已成為“金錢”的奴仆，而“金錢”是檢驗“人性”的試金石，二者在文中就像樹與藤蔓，緊緊纏繞。
縱觀全文，無論是高老頭與兩個女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的感情，這些彰顯人性的情感都已被金錢扭曲。
其實，“金錢”一詞還能被理解為“欲望”，因為在這樣一個資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢關系，而促使他們追逐的源頭那就是欲望。
金錢的欲望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個外省的破落貴族弟子，來到巴黎后醉心于這個花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些事件上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最終一絲人性，膨脹的欲望讓他還是奮不顧身的沖進了物欲橫流的巴黎上流社會。
這正是青年才子的淪落呀！其實，當今社會中也不乏此類現象。瞧啊，有多少從落后農村來到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開以往居住破舊落后的'鄉(xiāng)村后，這群青年已經迷失了，即使家鄉(xiāng)的親人正等著他們能夠在城市中奮斗出自我的一片天地。為了快速融入這不屬于自我世界，或者說是期望走捷徑變成一個“城市人”，他們拋棄了自我的夢想，忘記了自我的初心。甚至，也會有人會不擇手段，只為變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類群體的典型代表嗎？也許，歷史永遠在上演中。
金錢的欲望，讓米歇娜不顧沃特能對她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，為了金錢出賣沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣了這個“老好人”，這真是讓人感到氣憤，可是幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆同情心，都還厭惡這種為金錢出賣朋友的行為，所以共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對為金錢，為欲望做的一次斗爭吧。
這讓我想起了抗日戰(zhàn)爭時期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎？為了自我的利益去背叛朋友的利益。所以，無論是社會主義社會還是資本主義社會，欲望是人的本性。金錢是檢驗人性的試金石。但，我們要明白，永遠不要用金錢去考驗人性，因為真相是現實而殘酷的。
金錢的欲望，讓高老頭的兩個女兒，德爾芬和安娜斯達茜利欲熏心，不顧父親的生活質量好壞，無止境地向父親索取，此時的高老頭在她們的眼中，已經不是父親的象征了，而是能夠隨時取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經變了質，里面夾雜了發(fā)出惡臭的私欲。
這不禁使人深思，為何高老頭如此對待女兒們，把自我所擁有的都無怨無悔的獻給女兒，但卻得到的是如此悲慘的人生結局。其實，高老頭在臨死前已經告訴了我們答案，“我太愛她們，沒剩下一點讓她們來愛我?！边@句話正藏著那個原因，是的，正是“溺愛”。高老頭是一個用情極深又十分專一的男人，他喪偶后，將所有的期望與感情都投入到了女兒的身上。無論女兒們的要求有多過分，他都會滿足。然而這樣的溺愛，并沒有讓女兒們對他心懷感激，反而認為是理所當然，一旦他停止付出，得到的就會是女兒的嫌棄與責怪?，F實也正如此，若不是高老頭對她們還有利用價值，德爾芬和安娜斯達茜總是有千般借口推辭見面的。正如德爾芬和安娜斯達茜不惜踩著父親的尸體去參加舞會，只為心中對名利的追求。
《高老頭》雖然為巴爾扎克創(chuàng)作的小說，可是他十分重視詳細而逼真的環(huán)境描繪，所以在閱讀時往往會讓你身臨其境。并且這部作品的創(chuàng)作時間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現象至今仍然存在，由此可見，金錢與人性可真是一個歷久不衰的話題啊。
《高老頭》讀書心得4
這本書是我無意中在書架上翻到的，當時沒想太多，只是覺得書名字讓人感到挺親切的，我便翻看了，結果我在里面讀到的卻是那種人與人之間的讓人作嘔金錢關系。在好奇心驅使下，我仔細查看了這本書的背景，這才明白這是法國作家巴爾扎克以法國波旁復辟王朝時期為背景寫的一篇小說。然后我就津津有味的去欣賞了……真是描述得淋漓盡致啊!
這篇小說濃縮了時代的色彩，把當時社會里的人與人之間的虛偽、狡詐、殘暴等等都展現了出來。其中描述最多的就是高老頭和他的兩個女兒。
這兩個女兒從小就在高老頭的呵護下歡樂的成長，過著奢侈幸福的生活，從來不干一點事情。長大了以后又開始貪圖富貴、追求名利，并且都經過高老頭嫁到了富人的家里。一擠入了上流的社會，她們就無恥地拋棄了自我的父親。把如此疼愛自我的父親置之不理，讓他孤苦伶仃的一個人過著凄涼的生活。就連高老頭去世前想見她們一面，都沒有如愿，就這樣帶著遺憾死去了……巴爾扎克用他的手將這兩個女兒的卑鄙、無恥、為金錢而放棄人性的可恥行為揭露了出來。而這兩個女人，也只是當時法國社會婦女們的一個縮影，真可謂以小見大，把法國的資本主義社會那種人與人之間赤裸裸的金錢關系顯現了出來。
小說中的字里行間，展現的都是高老頭對自我孩子那真摯的父愛。可是這無私的愛卻被金錢所掩蓋，甚至成為了女兒向父親索錢的最好工具。雖然將父親置之不理，可是一當她們沒有錢用的時候，她們第一時間想到的就是自我年邁的父親。可憐的高老頭為了博得孩子們的歡樂和幸福，寧愿自我過著窮苦窘迫的生活，也要賣金賣銀給女兒們錢去享受、去揮霍。
可是當他把錢給出后得到的只是冷落時，他那顆飽含父愛的心剩下的只是痛苦、難受。我從高老頭那種用自我的歡樂一次次去換回孩子們歡樂的.行為中，看出了這無私的父愛，那讓人感動的父愛，可是卻感動不了被金錢弄昏了頭腦的他的親人。他無私的一次次用期望換來失望，讓我看到了一個父親的執(zhí)著和真摯……
高老頭為了自我的女兒能夠過上最幸福最歡樂的生活，付出了他的一切乃至生命。就是這么一個許許多多父親都會有的愿望，是個多么實際而又現實的想法啊!父母為了孩子能夠歡樂的成長，能夠在以后過上好日子，為孩子傾注了多少的心血和汗水，又為孩子做了多少的事情?？墒沁@處處的為我們著想卻常常得來我們的頂撞和不理解。到此刻想想，其實我們應當多多理解父母才對，僅有笑臉對之，僅有寬容與理解，才能排除誤解，與父母同樂。
從這篇小說中，我看到了銅腥味泯滅人性，也看到了人與人之間的那種金錢關系。對啊，因為社會的墮落，所以人也墮落了!可是事實上，金錢買不到所有的東西，金錢并不能讓你幸福，可是無私的感情與親情卻能讓你感受到歡樂!
《高老頭》讀書心得5
當浮華、奢侈、虛榮之風刮過，人們的生活便充滿了勢力與欺騙。不愿付出努力，卻又向往躋身上流社會，在金錢的誘惑下，親情與愛情又是那樣一文不值，理想與堅持又是那樣不切實際。
拉斯蒂涅，一個窮苦的大學生，起初有著美好的理想，有學識，有膽識，想憑借自己的才華出人頭地，報答父母。然而生活在紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎，他羨慕那揮霍奢侈的生活，迫不及待地想過貴族生活，他揮霍著父母的勞動成果，尋歡作樂，靠女人的財產來實現他始終所信奉的夢想。然而，當他真的步入上流社會，才發(fā)現貴族的生活并沒有想象中那樣美好。那些表面高傲，揮金如土，不可一世的貴婦人，其實只是一個玩偶，任憑丈夫擺布，出演著一場場被別人設計好的戲劇。她們的金錢受丈夫的控制，她們?yōu)榱吮砻娴奶摌s，不斷借錢來填補自己那顆虛榮的心。她們?yōu)榱司S護那用盡一切才換來的凌駕于人的地位，不斷壓榨她們的父親。親情、友情、愛情都以利益為代價，以權力為籌碼。又有誰會在乎世間的真情呢?畢竟，金錢才是他們唯一的追求，利益才是他們唯一的夢想。
高老頭，一個愛女如命的沒落商人，他將自己的.畢生積蓄都奉獻給了自己的兩個女兒，滿足她們一切合理的、不合理的要求，只是為了讓女兒嫁進豪門，成為貴族，借以來提升自己的地位。而現實總是殘酷的，那些貴族可以為錢去娶地位低下的女人，但始終不愿承認丟臉的岳父。最終，在高老頭變得一貧如洗，毫無利用價值的時候，他的女兒們再也沒有來見他。
可悲啊!高老頭為女兒付出了一切，希望得到尊重和社會地位，然而正是因為錢，他那唯一的愿望卻無法實現。彌留之際，他終于明白，要想得到女兒的關心，必須始終有錢。錢才是改變一切的根本。臨死前，他才了解到社會的本質，但這一切都為時太晚，結局已無法改變。
人是物質的俘虜、金錢的奴隸。這個混濁的世界沒有真誠，只有利益，沒有法律道德，只有時局現實，財產便是富人的金科玉律。人與人之間，不再有情感，只留下冷漠和勢力。
一切浮華皆是背景，舞臺上那些道貌岸然、心靈丑陋的人們正上演著一場悲劇。
《高老頭》讀書心得6
不知道為什么，巴爾扎克描寫人總讓我聯想到捏面粉團。讀他一個星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團陳列眼前。我的心沾滿了面粉。有時激動起來，忍不住打個噴嚏。
激動過后又很快忘記。因為他們進不到人心里，或者不許人進到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對運動狀態(tài)和外力造成的效果更為關注，有時動作那樣夸張，令觀眾擔心架子要翻倒了?？伤妓嚫叱?。那些作品飽含激情，充滿了運動的千奇百怪的可能性。觀眾圍著雕塑贊嘆著，感觸著，走出10米開外，眼里就只余姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動態(tài)，充滿了戲劇張力，可卻沒有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時更多把推動力歸于外在影響，譬如政治制度，社會風氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個信心。他抓住高老頭好比醫(yī)生抓住最能激動其抱負的病號——像故事里的醫(yī)科大學生皮安訓。可他卻停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛女當作個人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛感動，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所說：要和他在一起，就必須把自己整個兒給了他。老人之愛女兒，有點像小孩子占有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什么，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛的'對象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點手腳，知道子女長大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發(fā)出來——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點像他將自己的愛當作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。并且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經里有一句更確切的話：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒有什么能夠滿足人的靈魂。人的錯失和悲慘在于他無法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實是自己——高老頭看似無私，傾其所有供給女兒，其實他要得更多更隱秘：他要女兒的整個靈魂臣服。
這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如說，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼時是暴君，家人都寵著他；長大后發(fā)現人人都是暴君，那么弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長而激蕩的臺詞，將觀眾的情緒煽動起來后無以為繼，惟有謝幕。故事里的醫(yī)生雙手一攤，留下不知所措的人對著無盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進入文學形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住墻根留下扁平的架勢。10米之內觀眾們抹著眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個盛大宴會要赴……巴爾扎克將他的讀者培養(yǎng)成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實際上沒有人知道心之為何。故事內外的面粉團團們終于糊成一片，糊成了一片。
《高老頭》讀書心得7
一個富有的破產老頭，兩個自私自利的女兒，三個因親情聯系在一起的靈魂，構成了牽引整個發(fā)展的主線。因早年失去妻子，高老頭將自己一生的愛全部傾注于兩個女兒身上，給她們創(chuàng)造的物質條件，并以高昂的嫁妝作為基礎，將她們捧入上流社會。然而，到頭來，高老頭卻被趕出女兒們的住處，獨自住在小小的舊公寓中，就連臨死前想看一眼女兒的愿望都未能實現。
在絕望與孤獨中，高老頭感嘆到“金錢能買到一切，包括女兒”。這位可憐的老頭終于在生命的最后一刻醒悟了，他悟出了造成這種過錯的原因，不是他，不是錢，是愛，是他對女兒們無私的愛。這種愛是不顧一切的付出，不顧一切的滿足他人需求的愛，是一種不恰當的愛——溺愛。
現實生活中，正有很多人與高老頭的經歷相似。很多單親家庭與喪偶家庭的父母們，因為失去了另一種而把更多的愛傾注在子女身上，給予他們的，給予他們更多地零花錢，想從金錢上彌補孩子所缺失的父愛或母愛。然而，往往這樣的孩子是孤僻的，對社會充滿了敵意。他們很難感受到愛，因為他們從父母那里得到的最多的是金錢，他們離開金錢是很難生活的。這樣的人往往與父母之間也是有隔閡的。
除了單親家庭，現在的獨生子女家庭也存在相同的情況，由于一個家庭只有一個子女，父母把所有的愛都給予了他，力所能及的為創(chuàng)造的物質條件。父母將好吃的東西留給孩子，給孩子買各種衣服，自己不舍得買的只要孩子需要都會盡一切努力辦到，久而久之，子女們自然而然的認為好東西都是自己的，自己不要的都是父母的。這種習慣和想法就理所當然的被保留下來，當他們進入社會后，用同樣的方式待人接物，最終造成整個社會都以自我為中心、以金錢為中心，從而出現各種黑工廠，各種不誠信的.商家。
之所以會出現這些情況，與我們的是密不可分的。這種以金錢作基礎和手段，滿足子女們一切欲望的溺愛，養(yǎng)成了他們自私自利的人生觀，從而給整個社會帶來了危害。
然而，父母女的愛本身并沒有錯，這種親情是世界上最偉大的愛。雖然愛的付出方式失當，但愛是真的，從小的養(yǎng)育是真的，所以，作為子女，如何正確的去看待和利用這種愛才是值得我們思考的。
《高老頭》讀書心得8
《高老頭》這本書我早就聽說過，并且像一塊磁石深深地吸引著我?？赐曛?，才明白主人公高里奧的故事、命運有多么辛酸，多么悲慘。我想，就算鐵石心腸的人也會被打動吧!
高老頭是一個面粉商，以往擁有過百萬家財，人們對他必恭必敬，甚至稱他為“法郎的化身”?？墒牵呃项^的最愛并不是金錢，而是兩個天仙般的女兒。就因為如此，慢慢的，女兒成了他的生命線，所以，在女兒們出嫁時的陪嫁竟然是80萬法郎!這個消息轟動整個巴黎社會!盡管如此，兩個女兒對金錢的欲望并沒有滿足，一向去向她們所謂的爸爸要錢。這個時候，兩個女兒早以把爸爸雙雙趕出大門，真不明白阿納斯塔西和苔爾費納是怎樣拉下臉皮的。
高老頭搬進了伏蓋公寓，伏蓋太太是個卑劣的小人，事實上他的兩個女兒也是。高老頭的性格十分孤僻，可是也比較有氣量。房客們經常笑話他，高老頭從來都是不計較的。真正是高老頭朋友的人僅有拉斯蒂涅一個，他多次看到高老頭在深夜里絞金銀餐具，目的只是為了給兩個女兒做零花錢。拉斯蒂涅多次與苔爾費納接觸，不應當是交往，發(fā)現，她表面的孝心，只是看中了爸爸的錢。
之后兩個女兒通通跑來向爸爸訴苦。一個說，丈夫遇到個風險極大的投資，把自我的'零花錢10000法郎也投了進去，此刻又急需計策，否則將會導致破產;一個說需要12000法郎來拯救自我心愛的男人如果沒有，她也不活了。這個雙重打擊對于本身就害病的高老頭來說，實在太大了。也正因為這個，使高老頭提早進入了生命的末期。臨死前，兩個女兒居然為了補充睡眠這個借口而拒絕看望自我的爸爸。高老頭最終明白兩個女兒對他原先只是虛情假意，敷衍一下罷了?！拔掖丝倘匀徊幻靼祝晕颐看蜗褓€徒留戀賭場似的遷就她們，是錯了嗎?難道我愛自我的女兒是種罪過嗎?她們?yōu)槭裁床粊砜次?只要聞一下她們的味道，就是我最大的歡樂了……我此刻還是不會怪她們，我會默默地為她們祝福，祝福……”
多么善良的老人啊，這種既往不咎的老人不多啊!我也暗自慶幸，老人最終看穿了那些人虛偽的面孔，卑鄙的心理，毫無人性的冰冷心腸。可是，他實在付出的太多了，太多太多了，可在他死后，竟沒有一具厚棺材埋葬，可憐啊!替他埋葬的人鏟了幾下土便溜之大吉，可悲啊!高老頭由一個面粉商變成一個窮酸漢，又由一個窮酸漢變成一個孤獨的靈魂，可悲可嘆啊!
我突然發(fā)現，自我仿佛也是那兩個女兒，不還沒有確定。我正處于強烈的心理斗爭，自我偶爾向爸爸媽媽討取一些零花錢，日積月累約摸也能湊足幾千法郎;每次發(fā)生的突發(fā)狀況，爸爸媽媽都焦慮地向熱鍋上的螞蟻，讓他們勞神多多;還有……可是我并不是那種不懂得回報的女孩，有時候，我會給他們帶來意外驚喜。
爸爸媽媽是怎樣想的，高老頭是怎樣想的，我一向在揣摩，斟酌，推敲。此刻初步決定，一切的一切，都源于這個字：愛。
《高老頭》讀書心得9
《高老頭》一書是法國批判現實主義作家巴爾扎克的代表作之一。作者通過父女情，鄰居的關愛、情人的感覺及赤裸裸的金錢關系來批判社會的冷漠無情。特別是小說中描寫高利尤老爹與其兩個女兒之間的故事，極大地批判了拜金社會中人與人之間的冷漠。這部小說給我?guī)砹诵撵`上的沖擊。我不得不深思其中的蘊意。
小說中，作者通過對沃蓋公寓內各個房客的性格及居住環(huán)境描寫。為我們展現了一個拜金社會的縮影。其中，歐仁，比昂松時這個社會陰影下的犧牲品，尤以歐仁為代表。
小說中的歐仁（即拉斯蒂涅）由一個外省的熱血青年變?yōu)榘萁鹕鐣膭兿髡摺Ｋ绱舜蟮霓D變，不得不發(fā)人深省。拉斯蒂涅初來時時一名熱血少年，不受世俗污染?？墒牵诎屠柽@個魚龍混雜的地方，難得會有良心尚存之人。況且不諳世事，不慕財勢的人也只是人們口中的`“傻瓜”。拉斯蒂涅由于受金錢權勢的誘惑而走上了不歸路。他投靠遠房表姐，向母親、妹妹、姑母借錢以及做黛菲娜的情人，諸如借助女人謀權奪勢此類的事，于他已是人生必要的一課。但他的良心尚未完全泯滅。他仍然相信愛情，仍然對他人懷有同情心。雙重力量的壓迫，使他不得不選擇名利而放棄“一文不值”的良心。高老頭最終死得凄慘，沃特漢同樣被捕入獄，德。薄賽昂夫人隱退，黛菲娜及萊斯多的慘淡結局，使得他對這個社會完全失望。而他，也真正淪為了金錢的奴隸，真正成為了巴黎的一份子。諸如此類的事為數尚多，難道還不值引人深思嗎？
再有作者塑造的人物高里奧老爹。他的悲慘一生正揭示了社會與人之間的冷漠無情，女兒無情地將他榨干吸干，他卻毫無怨言，還心中暗自歡喜，盡管心靈深處時刻有道聲音提醒他“一切的愛都是利益的驅使。”他義無反顧的為女兒奉獻著，他將他對妻子的愛傾注到他的兩個女兒身上，可他并未能給他們幸福。女兒們對他心有怨恨，他知道，可他一直都逃避。誰能說這里面沒有他自己的原因呢？我想，他的悲劇應該是注定的吧！
縱觀全文，這個故事不僅是文字的集合，更是作者內心深處的一種吶喊。正義之士心中的哀鳴，作者以靈動的筆觸勾勒出了一幅惟妙惟肖的舊巴黎的風情圖。在圖中，人們的各種性情展露無遺。不管是高老頭的慘死，還是拉斯蒂涅的墮落。都值得我們反思，反思過去的舊社會，反思現在的社會環(huán)境。
《高老頭》讀書心得10
在金錢面前，人性的弱點會暴露出來，充滿丑陋。
魯斯蒂尼睜開眼睛觀察金錢統(tǒng)治的社會，看到了“富人中，法律無效，道德薄弱”的赤裸裸的現實。他在財富中看到血腥的掠奪。
高老頭的錢是不義之財。他在大革命時期囤積面粉，以十倍于暴利的價格出售，發(fā)了大財。他公開宣稱“錢就是革命”，“錢就是一切”。
在上流社會，沒有親情，沒有友情，沒有愛情。也許所有的背叛和忠誠都只靠金錢。
在亮晶晶的錢面前，一家人也開始臉色蒼白。波奇隆夫人的情人拋棄了她，為了得到20萬的嫁妝，娶了一個暴發(fā)戶的女兒。
錢是進入上流社會的關鍵。瓦坦對歐仁說：“賄賂隨處可見，但人才難得。”“你會看到一些女人為了和貴族家庭的一個成員的兒子在馬場中央大道上兜風而出賣自己的身體。你見過高牢頭的.窮鬼，要還女兒的債，女婿卻每年還五萬利息?！?/p>
金錢可以主宰婚姻。有些女人為了控制丈夫，把自己賣給丈夫。
然而，把愛情和金錢混在一起不是很丑嗎？
也許，錯不在于愛情，而在于過分以金錢為中心的對愛情、親情、親情的漠視。
現實生活中，有多少人經不起金錢的誘惑，成為金錢的奴隸。
高的兩個女兒至多把父親的價值看作是金錢。一旦積蓄花光了，他在女兒們眼里就沒有價值了。
在這個畸形的社會里，窩蓋公寓的老板娘和銀行家紐辛根都是金錢的奴隸。所以，要想在這樣的社會有所作為，就必須努力賺錢。
金錢扭曲家庭，厭惡愛情，惡化婚姻。
一句話：金錢成為主宰一切的“上帝”！
但是，我們知道，金錢不是萬惡之源，貪財才是萬惡之源。
錢很重要，但不一定要一直放在第一位！
消除金錢的魔力，還原其本來面目，造福人類！
《高老頭》讀書心得11
不過，再一次翻閱時，我對高老頭這個人物又有了新的發(fā)現和體會——他不僅是當時社會歷史現象的代表，初看時的一個懦弱忍讓，逆來順受的資產階級面粉商，還是一種“父愛的極致與典型”，他的愛，是一種義無反顧的癡心的愛。正如巴爾扎克在給韓佳斯夫人的信中所說，“這是一種充滿巨大力量的感情，無論是災難、痛苦還是不義，任何東西都不足以破壞這種感情。”
是的，父愛的癡心已經讓高老頭完全淪陷其中，無法自拔。然而，這父愛又是多么地“可悲可憐”——他傾其一生所有心血，滿足兩個女兒任何奢侈的愿望，而內心渴望的僅僅是得到兩個女兒的愛，渴望和兩個女兒待在一起共享天倫之樂?？上У氖牵呃项^心中舊有的宗法觀念是無法影響在“新時代”道德觀念下長成的兩個女兒的——是他間接地教會了她們無所顧忌地去揮霍金錢以滿足自己的虛榮與貪欲。
正如品讀《高老頭》的許教授所說：“她們是資產階級貴婦人，金錢勢力下可憐的奴隸，主宰她們思想和行動的是比骨肉之情‘更為實際，更加有用’的金錢?！?/p>
高老頭的這一情感讓人不禁會聯想到現如今的一些家長和老人對孩子的態(tài)度，他們絞盡腦汁地去滿足他們所有的需要。一對夫婦老來得子，于是異常興奮，對他們剛出生的孩子倍加呵護，讓這個孩子每天都享受著“衣來伸手飯來張口”的生活，可當這對夫婦去世后，留下的，是一個毫無生活自理能力的青年“孩童”;等警方趕到他家時，看到的是一個正躺在“搖籃里”的“嬰兒”!當然，這是一樁很罕見的事例，但由它反映出的卻是常見的事實——一些父母被情感沖昏了頭腦，一味地寵溺孩子，接而影響到孩子的未來，他們的做法甚至也會給社會造成嚴重的負擔。
其實，仔細一想也不難覺出，高老頭也是在期盼著用金錢來買到女兒的愛。身為一個資產階級，他心中固然以為“錢”可以買到一切，甚至女兒的愛。毋庸置疑，這本身就是一種錯誤的想法，成了造就他悲劇的原因之一;而他在臨死前的一番獨白是何等地震撼——他早就意識到女兒對她好是為了他的錢，是為了買更多的首飾或是為了還私人債來使自己過上安逸的生活。但是，說到底，他太愛他的女兒了!愛到幾近瘋狂的地步，愛到不可理喻的地步!一個父親，為了女兒，竟然變的如一條哈巴狗一樣，家產、尊嚴全部在女兒的揮霍中付諸東流，晚年到頭也只落得在一個簡陋的公寓里憤郁而終，連一個像樣的葬禮也辦不成，只能草草了事。
縱觀其一生，他的悲劇在于，在這個金錢主宰一切的社會中，企圖使“金錢”和“感情”和諧相處，而在實際生活中，他又未能讓自己的理智來控制感情。因此，他那脆弱的宗法道德觀念在面對女兒的虛情假意、百般奉承時，理智“潰然決堤”!
高老頭的父愛悲劇，既是其個性發(fā)展的必然結果，也是時代發(fā)展的必然產物。
一方面，是他的溺愛侵蝕了他的內心，使他的.理智被情感沖昏了頭腦，任由兩個女兒牽著鼻子走?！笆堑?，即使你們刺透了我的心，可每一碎片依舊是父親的心。我甘愿為你們受苦受難。”正因為無意識和感情在那兒潛移默化，意識的防范實在并非無懈可擊。
但不可否認，這樣的父愛或許愚蠢，但也是深沉的，可敬的，令人動容的!
另一方面，金錢的無情，人情的冷漠見證了他憤郁而終的悲劇。金錢就不必多說了。至于人情冷漠，則在高老頭的女兒女婿們以及房客們身上體現地淋漓盡致，大女婿還說，“他活著也好，死了也好，與我無關?！?女兒們也都有自己的“苦衷”不能去看望臨危的父親;那些“自私的房客們”在高老頭死后恢復了“平時不關痛癢的態(tài)度，等第二天再從巴黎的日常生活中另找一個倒霉鬼作為他們消遣議論的談資”。——這讓人很容易聯想到魯迅先生寫作的《孔乙己》，兩個主人公雖遭受不同的苦難遭遇，但事后受到的冷漠和嘲笑卻是如出一轍。
即使聽到曾同住一年的房客的死訊，這群人依然自顧自地開玩笑，“他死也好，活也罷，反正沒有差別?！笔前。瑢τ谝粋€非親非故的人，他們?yōu)槭裁匆速M時間和精力去關心呢?人的生命在他們眼里是那么地卑賤、不值錢，活著也好，死了也罷，與他們毫無關系?？筛呃项^的家人呢?他們又在哪里?
在漫天的笑聲中，我看到了金錢揮霍者們可憎的嘴臉，精神的空虛，情感的冷漠，還有社會的悲涼，時代的悲劇。
在現代社會，其實也不乏與“房客們”本質相同的人存在，“事不關己，高高掛起”的觀念在一些人心里早已根深蒂固，只是大多數不愿承認罷了。對于別人的苦難，或許偶爾會噓寒問暖幾句，但很快就會忘卻。想到這里，我不禁想問：我們不是一直在提倡“人心團結——真、善、美”嗎?只要我們簡單地將心比心，把別人的痛苦與煩惱看作是自己的痛苦與煩惱，那么這種感覺就會更加真切，人與人之間的距離也會在無形中更加貼近，不是嗎?
如果人人都能站在別人的立場，為他人考慮，盡心幫助他們，那么，創(chuàng)建“和諧社會”還會遠嗎?
這里的巴黎社會與中國古代的封建社會簡直如鏡中重影一般，市儈人情，金錢至上，讓人看著不由心生一種莫名的悲哀——因為不僅是東方，西方人民也同樣遭受著悲苦的命運。在那個物欲橫流的時代，難道真的不存在堅守內心的純潔與正直，勇敢向社會發(fā)起挑戰(zhàn)的人嗎?或許有，但少之又少，因為那樣的社會容不下正人君子般的人物，而對于那些即使是通過卑劣行徑攫取財富的人在那里也會受到上流社會的“敬重”與“景仰”，為他的“可恥勾當”干杯;而一個正直的窮小伙卻會受到無以數計的鄙視和嘲弄，他們，一文不名!人，都是有自尊的，自然不想就這樣茍延殘喘地活著，于是——在別人有意無意地點撥與潛移默化下，開始背離了曾經的道路，開始為適應這個社會而“奮斗”——正如拉斯蒂涅。
著名美學大師朱光潛曾在《談美書簡》一書中談到：“當一個時代的真實面貌忠實而又生動地描繪出來，使人們感到有‘山雨欲來風滿樓’之勢，認識或預感到革命非到來不可，那么，他就做出了偉大的貢獻——這就是‘現實主義的偉大勝利’。”而巴爾扎克正是如此。他筆下的公寓無疑構成了那大千世界的一個縮影，深刻地折射出了當時時代社會的特征。
名著之所以成為經典，在于它帶給人的現實意義。一百多年后，我站在時光彼岸，寄語希望每個人都能夠堅守心中那一方凈土，不要讓思想與理智輕易被利益和情感所影響，保持著內心的那份純凈，昂首走向未來!
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