下面是范文網(wǎng)小編整理的讓教育回歸人性讀書筆記3篇 《讓教育回歸人性》的心得體會，歡迎參閱。
讓教育回歸人性讀書筆記1
可能從小學識字開始，就迷上了小人書，也就是連環(huán)畫，當然，前一個名稱更貼切，更親切。為了買小人書，舍不得買零嘴兒，總是把爸爸媽媽給的零花錢一分兩分地積攢起來，湊夠2角左右就可以買一本。當然如果想買成套的，就要多攢一些了。
三五年間，攢了有上百本或者更多。相比零食，小人書更有吸引力?？上в幸换匕峒业臅r候都弄丟了，對于我來說，這是刻骨銘心的傷痛，念念不忘了很長一段時間。
漸漸大了，真的“如同饑餓的人撲在面包上”，看自己能夠看到的一切文字。農(nóng)村糊墻的舊報紙，需要把脖子扭成各種角度去讀。舅舅家訂的農(nóng)民科技雜志，現(xiàn)在還記得里面有關于養(yǎng)君子蘭、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、種田的技術介紹。當時自己還想過，要是不能上學了，自己是不是可以嘗試科學養(yǎng)殖?。?/p>
再就是看各種武俠小說。也沒有什么選擇，從同學那里能看到什么就看什么。開始是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》，后來就多了，梁羽生、古龍……同學租來的書，趁著中午休息時間，不吃飯也要讀完，沒讀完就上課時偷著看，真是饑不擇食啊！
印象深刻的一本書是很薄的一本小冊子，書名好像是托爾斯泰散文三篇。小學的時候就出現(xiàn)在我的視野中，讀完的感覺是作者怎么說一些讀不懂的奇怪的話？讀不懂沒關系啊！小學讀不懂初中讀，初中讀不懂高中讀。后來這本書就像悄無聲息地出現(xiàn)一樣，又悄無聲息地消失。我只記得書中有一句話：有些人良知的尺子為了維護自己，是彎彎曲曲的?，F(xiàn)在總算真正明白了其中的含義。
非常遺憾在那個與書熱戀的年齡讀到的好書太少。
失落了一些時光，讓我們更加珍惜現(xiàn)在。來到精讀，在這個環(huán)境中，在這個群體里，我們是為了學習，為了改變，為了提升自己。從心理學的層面上來說，我們提升自己，是因為我們自戀，我們追求完美。從教育學的角度看，我們提升自我是為了完成自我教育。從哲學層面上理解，我們提升自我，是為了完成精神稟賦的成長，是為了追求優(yōu)秀和幸福，是為了更深刻地認識世界、認識自我。
讀周國平的《讓教育回歸人性》，好像遇到了知音，他理解你的熱愛，甚至比你更加熱愛；他知道你的困惑，因為他也曾經(jīng)困惑；他贊賞你的勇敢，因為他就是一位勇敢者！一位向大師學習的學生，一位用哲學思考人生的思想者，一位用人生實踐哲學的行動派，他就是周國平。
讀周國平的書，就如他自己所說：我不是大師，我只是大師的學生，我想引領讀者也成為大師的學生。周國平的書，展示了他是如何把哲學思考，和自己的人生實踐結合起來的。沒有空洞的教條，用自己的成長經(jīng)歷，用自己作為父親、學生、老師的各種角色，用自己的少年、青年、成年的人生各個階段，從不同視角，經(jīng)過反思，結合哲學思考，提煉人生智慧。
（一）兒童的教育
對比我們自己小時候受到的教育和現(xiàn)在的孩子受到的教育，區(qū)別在于：
第一，在學校的環(huán)境中，我們的老師幾乎不壓堂，門外就是操場，下課了，我們沖出教室就在操場上瘋跑。而現(xiàn)在的孩子們即使下課，老師可能壓堂，或者樓層較高來不及從教室跑到操場，只能在教室中寫寫作業(yè)。
第二，放學回家，寫完那點少得可憐的作業(yè)，我們就開始在村子里玩，上躥下跳，攆鴨打狗，上樹摘果，下河摸魚……現(xiàn)在的孩子們，放學之后面對的是寫不完的作業(yè)，上不完的各種補課班、興趣班！
第三，我們的家長，對我們也有期待，希望我們有出息，希望我們把握自己的命運。但是他們并沒有急切，也沒有逼迫，或許也是沒有能力，只是看著我們逐漸成長，只是在需要的時候幫助一下而已。而現(xiàn)在的家長們，充滿焦慮，害怕孩子輸在起跑線，恨不得將全部的注意力和影響力都圍繞在孩子身上，恨不得為孩子設計好人生的每一步，為孩子遮擋所有的風風雨雨。
在古希臘語中，學校一詞的原意是閑暇時間。在周國平看來，學校就應該提供足夠多的自由時間，讓孩子們閱讀，玩耍，思考，在這種氛圍中，自然而然的成長。正如盧梭所言：不要珍惜時間，要浪費時間。對于孩子而言，時間就是用來浪費，用來虛度的。在這樣的浪費，這樣的虛度中，孩子的“神圣的好奇心”得以釋放、挖掘和保留，在不斷地嘗試錯誤中，孩子建立起如何認識世界的模型；在閱讀和思考中，孩子對思想和靈魂有著自己的解讀和偏愛，在吸收偉大靈魂的思想精華的過程中，自身的精神獲得成長，形成內在的評價準則，獲得內在的自由。
所以，孩子的成長需要的并不多：足夠的閑暇時間，用來玩耍；足夠的閑暇時間，用來閱讀好書或者思考；適當?shù)呐惆?，帶來安全感和親情，但是不要束縛；與大自然的親密接觸，這是其他人造品替代不了的，因為我們就來自于大自然，大自然帶來心靈的放松、滿足、對生命的熱愛是生命的動力所在。
雖然我們會擔心孩子輸在起跑線上，但是我們要明確，大量的作業(yè)和補課所帶來的量的積累，并不會提升生命的深度，也不會帶來精神的成長。即使單純從學習能力上來說，也無法獲得真正地、深度上的提高。正如周國平所說，家長要為孩子的教育“在素質教育上加分，在應試教育中減負”。
讓孩子擁有一個幸福而有意義的童年，是幸福而有意義的人生的基礎。
（二）自我教育
學習和自我教育是終生的，對幸福和意義的追求也是一生要面對的課題。周國平說，我們終其一生，始終要進行兩種對話：與偉大靈魂的對話；與更高自我即自身靈魂的對話。
與偉大靈魂的對話是通過閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典完成的；與自我靈魂的對話是通過寫作尤其是面向自己的寫作————日記完成的。
我們每一個生命，每一個覺醒的靈魂，都會問自己一些問題：我是誰？我來自哪里？我的.生命的意義是什么？……這些問題，可能最偉大的智者，終其一生也無法得到答案，但是我們不能就此否定探究的意義。通過閱讀與大師對話，把人類數(shù)千年歷史留下的寶貴的精神財富，通過閱讀“據(jù)為己有”，是探尋生命意義的必由之路。
我們在閱讀的時候，首先要有讀最好的書的信念。只要擁有這種信念，無論我們從哪里開始閱讀，都會從任何一座支脈通向思想河流的主脈，慢慢地到達思想的源頭。
我們的閱讀，不能僅僅停留在讀的層次。如果僅僅是讀過了，就像兩個陌生人擦肩而過，你對他留下了或好或壞的印象，但是你并不了解他對這個世界的認識，他的內在的心靈；反過來，他也幾乎對你的精神世界沒有產(chǎn)生什么影響。
閱讀大師的作品，其實是了解大師是如何認識這個世界，如何認識自我，如何認識人性。通過閱讀，我們讓自己的靈魂和大師的靈魂接觸，思想發(fā)生連接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，會讓你心向往之；你排斥的，其實也說明了你的立場和態(tài)度：要么被改變，要么更加堅定。就這樣不斷地閱讀經(jīng)典，與大師對話，自我的精神世界在大師作品的刺激下就會不斷重組、融合、成長！
正如周國平所說：“突然發(fā)現(xiàn)作者的某個思想我也有，但是他表達得非常好，引發(fā)我去進一步思考?！?/p>
與自己的靈魂對話，將自己人生外在的經(jīng)歷，無論成功還是失敗，經(jīng)過自我的反思，轉化為內在的精神財富。一個人最寶貴的東西就是你的經(jīng)歷，是你在經(jīng)歷中的感受與思考。
成甲在《好好學習》中說，我們很難在長的時間跨度內評價某些思想和行為的價值。通過日記進行記錄，就能夠克服人類思維的固有局限，在更長的時間單位內進行反思和評價，發(fā)現(xiàn)成長的規(guī)律，再用這些規(guī)律指導自己更好、更快地成長！
周國平說：“我寫得最好的東西都是在解決我自己的問題，我有一些困惑，我想開導自己，結果我寫出來之后，跟我有同樣困惑的人與我發(fā)生了共鳴……”這段話對我非常有啟發(fā)。很多時候，我寫文章，總是好為人師，總想對想象中的讀者進行說教。現(xiàn)在想來，自己連自己的問題都沒有解決，哪里來的智慧和勇氣教育他人？能把自己的困惑說清楚，在某種程度上找到答案，如周國平一樣，已經(jīng)很了不起了。寫文章，首先是要認清自己，要用文字給自己一個明確的交待。
用周國平的一句話作為結束：我將永遠困惑，也將永遠尋找；困惑是我的真實，尋找是我的勇敢。
我們都走在這條路上。
讓教育回歸人性讀書筆記2
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個有責任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？所以，周國平以以一個公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周國平是學哲學的，在思考教育問題時，就一定會把這個專業(yè)背景帶進來。他在哲學上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這個信念，構成了周先生思考教育問題的基本立足點。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的`細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
讓教育回歸人性讀書筆記3
一直以來就特別喜歡讀周國平的書，不只是因為他是大師，而是因為他的話語總能叩擊我的心靈，曾拜讀過他的一本書——《把心安頓好》，感覺受益匪淺。也許有人剛開始讀這本書的時候，會感覺很無聊，都是大話套話，的確，我剛開始讀的時候也是這樣，但是耐著性子細細讀下去就會發(fā)現(xiàn)：大師真不愧是大師，雖然看起來說的是一些人竟皆知大道理，細細品來，卻有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，內心不斷驚嘆：是啊，可不就是那樣嗎？說得真好。這是我初次讀周國平書籍時的感受。
說實話，我這個人是不喜歡讀書的，這也是我需要做檢討的地方，但是年前開完放假會回到辦公室，發(fā)現(xiàn)桌子上放著一本周國平的書，我的內心是激動和興奮的，很高興我喜歡的書目能和集團主流價值觀相互吻合，帶著這種心情，我又一次開始了與周大師的對話。
翻開《讓教育回歸人性》這本書，剛讀了兩頁，就發(fā)現(xiàn)“老周”果然沒有讓我失望，還是那種感覺，兩三句話就能讓人起一身雞皮疙瘩，馬拉松或許有人說我夸張了，但我讀的時候確實有這種感覺，后來想了想怎么會有這種感覺呢？其實就是我在讀的時候不斷地將他說的話往自己身上靠攏，這樣感受就特別真摯。下面對書中幾句發(fā)人深省的話發(fā)表自己的感悟。
1、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育
知識的細節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識的細節(jié)，既吃力又無價值。假定你把課堂上所學的這些東西全忘記了，如果結果是什么也沒有剩下，那就意味著你白受了教育。
我們都是受過高等教育的人，還記得經(jīng)常聽人說起，上大學沒用，我也曾這么認為過，現(xiàn)在大學生遍地是，大學畢業(yè)后找份工作，說不定還不如初中就輟學的賺得多。那為什么人們還是對大學趨之若鶩呢？是因為大學給了我們除去知識之外的東西，包括：價值觀、待人接物、處理問題的方式等。
2、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的'奴役，而非適應現(xiàn)實
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。
想想確實有點可悲，適應現(xiàn)實是必要的，但這不應該是教育的主要目的。其實也應了那句話，時勢造英雄，在如今穩(wěn)定和平的年代，似乎大部分人的眼光都變得狹隘了，沒有了“直掛云帆濟滄海”的豪情，也沒有了“壯志饑餐胡虜肉”的霸氣，更沒有“我中華崛起而讀書”的胸襟，有的這是考個好大學，找份穩(wěn)定的工作。記得看過高曉松的一個節(jié)目——《奇葩說》，有一期一個清華大學的學生去參加節(jié)目，高曉松跟他聊了很多，最后說到畢業(yè)干什么的時候，學生說到他只關心能不能在央視找份穩(wěn)定的工作，高當時就火了，可能是出于對同門師弟的愛惜，更多的是對現(xiàn)代大學生的哀嘆，他說：名校乃建國之重器，你清華畢業(yè)就這么點志向？社會的大潮已經(jīng)將我們的棱角磨平，我們的下一代難道還要不我們的后塵嗎？
讓教育回歸人性讀書筆記3篇 《讓教育回歸人性》的心得體會相關文章：
★ 圍城讀書筆記5篇