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怎么寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)1
今天剛讀完《電話里的童話》，本不打算在讀書(shū)了，整理書(shū)桌時(shí)隨便翻了翻《藍(lán)色的海豚島》，可不大一會(huì)兒，我就捧起書(shū)聚精會(huì)神的讀了起來(lái)。
這本書(shū)主要講了太平洋中有一個(gè)島嶼，叫“海豚島”，上面住著印第安人，可是他們受到了捕獵海獺的阿留申人的殺害，后來(lái)人們準(zhǔn)備離開(kāi)海豚島。可是一位小姑娘——卡拉娜為了見(jiàn)到弟弟而留到了島上。而她的弟弟也離開(kāi)了她，她自己孤零零的在島上生活了十八年。
讀完了這本書(shū)，我深深的被女孩卡拉娜震撼了，原來(lái)我只以為只有像魯濱遜那樣的大男人才能在那樣一種困苦、孤單的環(huán)境中生存，可是沒(méi)想到一個(gè)脆弱的女子也能克服重重困難而堅(jiān)強(qiáng)的生活了下來(lái)。我對(duì)我不能像她一樣自立感到羞愧，同時(shí)也為我們女孩感到驕傲。
卡拉那確實(shí)是一位強(qiáng)者。她先后經(jīng)歷了喪母、喪父、失去了可愛(ài)的弟弟、遠(yuǎn)離了唯一的姐姐?？伤窃谶@種孤單、痛苦的生活中學(xué)會(huì)了自強(qiáng)、自立、與生存環(huán)境抗?fàn)?，讓我不得不為之敬佩?/p>
像卡拉那這種女孩是比較稀有的。它既能很好的保護(hù)自己，又能結(jié)識(shí)動(dòng)物朋友和人類(lèi)朋友。她是一個(gè)熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，有愛(ài)心的女孩。這也是我喜歡她的原因之一。她原本可以把仇人阿留申人的'狗殺掉，但她沒(méi)有這樣做而是把敵人變成了朋友;她對(duì)人類(lèi)也是這樣的，敵人中的一位女孩也成了她的好朋友。她和先后馴養(yǎng)的海獺、峰鳥(niǎo)，馴服的朗圖和朗圖—阿魯都成為了朋友。她真了不起!胸襟好寬闊!我為我常常因一些雞毛蒜皮的小事和同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤而自嘆不如。
我們?cè)谏钪谐３Ｊ且聛?lái)伸手、飯來(lái)張口，甚至連襪子都很少洗。稍有不順心的事便狂風(fēng)大作、暴風(fēng)驟雨。這些和卡拉娜相比真是天壤之別!我暗暗下定決心，一定要把不能自立、自強(qiáng)、自私的毛病改掉。成為一個(gè)勇敢、熱愛(ài)生活的女孩。
怎么寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)2
我也許一輩子也不會(huì)入學(xué)讀書(shū)。沒(méi)有他，我也許永遠(yuǎn)想不起幫助別人有什么樂(lè)趣與意義。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過(guò)他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣!“這是老舍先生在《宗月大師》中的最后一段話。語(yǔ)言質(zhì)樸而又真誠(chéng)?？赐晡恼拢媸亲屓诉駠u不已，心潮難平：世上竟有如此悲天憫人的人，如此默默奉獻(xiàn)、不計(jì)名利的人，如此之”傻“，拋卻家業(yè)、救濟(jì)窮人的人……
古人總說(shuō)，”德怨兩忘，恩仇俱泯“”扶公卻私，種德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛(ài)恨情仇，怎能是一句話能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也許我們都是凡人，我們無(wú)法像宗月法師一樣豁達(dá)、一樣犧牲一切去救濟(jì)勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的人格魅力。在此之前，誰(shuí)會(huì)相信世上還有這樣的人?宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說(shuō)，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。
老舍先生對(duì)宗月大師的描寫(xiě)，沒(méi)用什么華麗的語(yǔ)言，整篇文字再樸實(shí)不過(guò)。先是說(shuō)到他幼時(shí)上不起學(xué)的情景，于是一個(gè)”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔(宗月大師)如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門(mén)。文字語(yǔ)言普通簡(jiǎn)練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的`。正是在這樣樸實(shí)的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進(jìn)文學(xué)的殿堂;是劉大叔不計(jì)回報(bào)的資助，幫助老舍從一個(gè)只字不識(shí)的孩童變成一個(gè)杰出的語(yǔ)言大師，并成為一個(gè)一生都在為人民說(shuō)話的”人民藝術(shù)家“。是宗月大師不惜一切救濟(jì)窮人的無(wú)私行為教會(huì)了老舍什么才是真正的”舍“，怎樣才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心腸。
”一個(gè)人做好事并不難，難的是一輩子做好事?！拔蚁氚堰@句話用在宗月大師身上，是一點(diǎn)都不為過(guò)的。所謂”宗月大師“，其實(shí)，就是一輪黑夜里的月亮，用自己吸收來(lái)的光亮無(wú)私地去照亮別人。所以老舍先生走上寫(xiě)作道路時(shí)，最終把”老舍“確定為自己的筆名：舍己惠人，一以貫之。使他形成這種信念的，就是宗月大師。其實(shí)，宗月大師引領(lǐng)的不僅是老舍，還有我們這些普通人……
”教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石?！白谠麓髱熾m不是老師卻勝似老師，因?yàn)樗宰陨淼男袨?、自身的品性德行，影響了身邊的許多人。
作為一名教育工作者，我對(duì)此有很深的感觸。教育教育，教書(shū)育人。相對(duì)于教書(shū)來(lái)說(shuō)，教會(huì)學(xué)生如何做人是一件更加重要的事。在許多時(shí)候，無(wú)數(shù)遍的重復(fù)也比不上一分鐘的實(shí)踐，再華麗的語(yǔ)言也抵不上一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。學(xué)生有著天然的向師性，所以我們的一言一行都在默默地影響著學(xué)生。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，言傳身教的作用大大超乎我們的想象。只有”隨風(fēng)潛入夜“式的自然，才可以時(shí)時(shí)”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“。在我們平時(shí)的工作中，其實(shí)能找出很多這樣的例子。衛(wèi)生大掃除時(shí)，與其告訴學(xué)生怎么打掃，不如自己拿起掃帚拖把來(lái)親自示范;要求學(xué)生按時(shí)到校，自己就不能因?yàn)槿魏卫碛啥t到;時(shí)時(shí)處處地強(qiáng)調(diào)文明禮貌，倒不如常常把”您好“”謝謝“”對(duì)不起“掛在自己的嘴上……
我所帶班級(jí)的學(xué)生很調(diào)皮，對(duì)待很多事情都不是太認(rèn)真，但是面對(duì)真正原則性的事情的時(shí)候，卻沒(méi)有一個(gè)態(tài)度模糊的。升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，每一個(gè)同學(xué)都能自覺(jué)站好，表情肅穆;講課講到中國(guó)歷史上所遭受到的屈辱的時(shí)候，每一個(gè)同學(xué)都情緒激動(dòng)，恨不得能親自回去改變歷史;聽(tīng)到新聞?wù)f某國(guó)搶注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化時(shí)，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來(lái)的。所以我常常會(huì)有些自豪地說(shuō)，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠!其實(shí)，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育，我實(shí)在是沒(méi)有大張旗鼓鄭重其事地講過(guò)，那么，這些可能就是自己平時(shí)言談時(shí)潛移默化的影響了。再仔細(xì)想想，其實(shí)我何嘗不是這樣?現(xiàn)在的我之所以會(huì)這么想這么做，也是因?yàn)樽约涸谏蠈W(xué)的時(shí)候接受了老師潛移默化的影響。
再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會(huì)飽蘸激情地寫(xiě)下這篇文章，不僅僅是因?yàn)樵谧谠麓髱煹膸椭拢约耗軌蜃x書(shū)并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因?yàn)槭芩挠绊懽约捍_立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無(wú)私，施惠于人，不求回報(bào)，”仁者愛(ài)人“!
老舍先生為我們有意或無(wú)意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們?cè)谏畹臍q月里能透過(guò)它，使自己的心靈得到洗禮，精神時(shí)時(shí)得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛(ài)生命，然后，再用我們的那顆重歸寧?kù)o的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心。
怎么寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)3
“如果你愛(ài)他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z?！边@是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語(yǔ)句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書(shū)的封面，可見(jiàn)它有著非同一般的意義。
當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問(wèn)號(hào)，難道這句話不矛盾嗎?連我小時(shí)候都可以寫(xiě)出這樣的語(yǔ)句來(lái)，難道作者就這水平?可是，在我讀完這部小說(shuō)時(shí)，我知道我錯(cuò)了!我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說(shuō)還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的確，這部小說(shuō)無(wú)論是語(yǔ)言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來(lái)一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見(jiàn)，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢(qián)的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬(wàn)分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢(qián)，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢(qián)甚至一切的美國(guó)文化可以說(shuō)是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，金錢(qián)文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說(shuō)曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化?！庇辛隋X(qián)就有了一切，沒(méi)錢(qián)就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢(qián)在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說(shuō)的開(kāi)頭姨媽借錢(qián)這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來(lái)這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。
姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽€到無(wú)法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說(shuō)的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說(shuō)這種做法與中國(guó)的金錢(qián)價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒(méi)有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無(wú)情的一類(lèi)人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
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