下面是范文網(wǎng)小編收集的瓦爾登湖大學(xué)生心得讀書筆記3篇 讀瓦爾登湖心得體會(huì)，以供參考。
瓦爾登湖大學(xué)生心得讀書筆記1
沒有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想，天堂本來是以神話開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)該是最好的需要。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季，來播種真誠、真理、樸實(shí)、信心”?想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里。《吠陀經(jīng)》里說道，一切知，具于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么試問學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，深邃與青春總是無緣，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡，那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是世間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈魂所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。
一個(gè)人在伐著罪惡的枝椏。只有一個(gè)人在猛吹這罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會(huì)人間有味;容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對(duì)自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。
瓦爾登湖大學(xué)生心得讀書筆記2
小時(shí)候，本以為閱讀，就是翻一翻故事書、了解下大概情節(jié)這樣的獲得淺顯的快樂的方式;長(zhǎng)大后，這種快餐式的淺顯閱讀已無法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我一直在苦惱，不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。
閱讀，原本不是找到一本書便開始讀。再拿起書來閱讀時(shí)，它必須要是一本書，而且是一本真正意義上的好書。比如說梭羅在書中所說的古代經(jīng)典作品，抑或是偉大詩人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分錢，并認(rèn)為這些書毫無用處。讀到這兒時(shí)，我不僅有些羞愧。家中滿柜子的名著我很少去碰，偶爾翻開也看不了幾頁就昏昏欲睡，恨不得丟到一邊，轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學(xué)，這不得不說和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標(biāo)是南轅北轍的。
梭羅說，閱讀要有認(rèn)真的態(tài)度，要有安靜的環(huán)境和對(duì)閱讀一種熱忱，只有飽讀詩書的商人，才可能成為一個(gè)家族的偉大的締造者。如果沒有熱忱，一個(gè)人在讀書時(shí)很難沉浸其中。這也就是為什么作者讀的那些書，以前只有少數(shù)人讀，現(xiàn)在依舊只有少數(shù)學(xué)者讀。選擇一個(gè)安靜的環(huán)境，更有助于我們閱讀。作者在書中將他的木屋與大學(xué)相比較，告訴了我們閱讀時(shí)環(huán)境的重要性。讀到這，我理解了家中父母的良苦用心，每個(gè)房間都設(shè)置有書柜，營造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，讓我隨時(shí)隨地都可以找到書來讀。
梭羅提出，我們要多閱讀古典名著，因?yàn)樗兄篮愕膯l(fā)和讓人振作精神的價(jià)值，它是利用文字對(duì)人類最高尚、最偉大的思想進(jìn)行記載，是不會(huì)出現(xiàn)衰落的神諭，是世界上最寶貴的財(cái)富。
梭羅在書中曾對(duì)古典作品沒有現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問。其實(shí)，我認(rèn)為，現(xiàn)代語言的翻譯者不是不優(yōu)秀，而是因?yàn)楣诺渥髌繁旧碛锌赡苁亲髡叩囊粋€(gè)縮影，上面記錄著的是作者窮盡一生去探索或感悟。我們或許能夠?qū)⑺g出來，但我們永遠(yuǎn)無法穿越到作者的那個(gè)時(shí)代，永遠(yuǎn)無法復(fù)制他的人生，這也是為什么我們無法用現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)古典作品。
但無論如何，這些經(jīng)典都是我們寶貴的精神財(cái)富，精神是需要塑造的，不是我們簡(jiǎn)單地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩書了，它需要我們用心去感受，要清楚地知道它經(jīng)典在何處，只有加以理解，才能學(xué)有所得。
合上《瓦爾登湖》，我不僅對(duì)閱讀有了新一層認(rèn)識(shí)，也希望在往后的閱讀中，能夠?qū)W有所成。
瓦爾登湖大學(xué)生心得讀書筆記3
若說希爾頓筆下《消失的地平線》寫的是夢(mèng)想中的世外桃源，梭羅的巜瓦爾登湖》寫的即是現(xiàn)實(shí)中的世外桃源。面對(duì)瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風(fēng)從縫隙灌進(jìn)來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈，越發(fā)清澈。
我迷戀《瓦爾登湖》中那些看上去"無所事事"的文字，那些恬淡、溫潤的字句散發(fā)著對(duì)大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時(shí)間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水?！锻郀柕呛纷屛颐靼祝谶@個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比快樂的簡(jiǎn)樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧!”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因?yàn)闆]有貧富貴賤之分，陽光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會(huì)在春天融化。
世事喧囂，人生寂寞?！锻郀柕呛泛盟埔汇锼?，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源"，倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單生活的可能。雖然通篇流露著作者個(gè)人的謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的本質(zhì)都應(yīng)該是簡(jiǎn)單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長(zhǎng)的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對(duì)《瓦爾登湖》還是堅(jiān)信的：我們的欲望越簡(jiǎn)單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進(jìn)一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。
《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨(dú)卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。“在下一個(gè)夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要?jiǎng)虺鼍Γ脕聿シN——如真誠、真理、樸實(shí)、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。”開荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，作者面對(duì)的是人生最本質(zhì)的問題。正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。簡(jiǎn)單、純凈永遠(yuǎn)是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠(yuǎn)。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡(jiǎn)單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實(shí)踐的精神內(nèi)核里，永遠(yuǎn)閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。
在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被紛繁復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始、平淡的自然生活，適宜人們?cè)谄渲羞M(jìn)步。
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