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《彷徨》小說(shuō)學(xué)生讀書心得體會(huì)范例3篇

時(shí)間:2023-03-18 12:35:17 心得體會(huì)

  下面是范文網(wǎng)小編分享的《彷徨》小說(shuō)學(xué)生讀書心得體會(huì)范例3篇,供大家參閱。

《彷徨》小說(shuō)學(xué)生讀書心得體會(huì)范例3篇

《彷徨》小說(shuō)學(xué)生讀書心得體會(huì)范例1

《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第,原名周樹人,字豫才,是著名的文學(xué)家,思想家,革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家,大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利,思想深刻,是新文學(xué)的奠基人。

  他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生,中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋,是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多,有小說(shuō),散文詩(shī),回憶和雜文等,代表作有《彷徨》,《吶喊》,《故事新篇》,《野草》,《花夕拾》,《南腔北調(diào)》……

  他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情,以清末明初的底層百姓生活為主,注重細(xì)節(jié)描寫,能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物,并挖掘微妙的心理變化,主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活,風(fēng)格從寬充裕,幽默灑脫,于前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?,嵤潞退勊校约皩?duì)往事的一些追憶,通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論,無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福,希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。

《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”,“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷,藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景,對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段,豐滿的人物形象具有典型的意義。

  我們活得要有意義,要投入生活,深入社會(huì);有理想,有目標(biāo),有行動(dòng);要敢于奮斗,要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí),更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí),彷徨主要源于責(zé),期盼和壓力,因而承受便是生命的一種需要的方式了。

《彷徨》小說(shuō)學(xué)生讀書心得體會(huì)范例2

《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人,物,事編織出11個(gè)短篇小說(shuō),蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),是一本由字組成的20年代的相集,細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡,愁如書名,正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候,孤獨(dú)無(wú)依,進(jìn)退失據(jù),謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩,文筆有多流暢,也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞,在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。

  魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

  在《祝?!分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人,失去丈夫兒子,亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo),就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去,直至死神的憐憫。

《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫,嘆說(shuō)人匆匆一生,生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn),掙扎無(wú)效,擺脫不了,對(duì)人存于世的意義感到彷徨。

  在《肥皂》中,肥皂本是一種洗掉污跡的東西,但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了,社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力,為國(guó)家的前景感到彷徨。

《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅,最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中,想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信,但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。

  在《示眾》中,主角不是被示眾的人,而是圍觀的人,不問(wèn)被看者為什么示眾,也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看,便看了,這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎,彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。

  在《高老夫子》中,以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái),往日的朋友不能與自己相提并論,實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子,無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子,它還是一只貓,本質(zhì)上并不會(huì)改變,

  在《孤獨(dú)者》中,魏連殳跟呂緯甫有所相似,只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已,有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟,可明明這一刻已覺(jué)悟,可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中,反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完,生始死終,借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。

  在《弟兄》中,對(duì)于弟弟的病,為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁,更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾,兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨,猶豫不決不是兄沒(méi)有情,而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之,敢獻(xiàn)出的固然是偉大,不敢的亦屬人之常情,何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。

  在《離婚》中,一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人,但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措,強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上,兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度,這種專制性壓得人們不能暢所欲言,為國(guó)憂心。

  彷徨二字足以總結(jié)全書,每一個(gè)人都一樣,是生為起點(diǎn),繞了一個(gè)小圈子,然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小,這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。

《彷徨》小說(shuō)學(xué)生讀書心得體會(huì)范例3

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí),彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而,承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西。

  在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。 當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。 其實(shí),我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單,人們從懂事的那一天起,總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境,努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn):忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn),才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。 其實(shí),戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。 每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì),人不可能總是勝者,就像季節(jié)不會(huì)總是春天。 我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè),就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。

  按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過(guò)高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者。 而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。 心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言:人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物,因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是,人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂3橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。

  學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命,沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心,無(wú)所適從的時(shí)候,就退一步看看。這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇。 這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇,而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?!翱v然是漂流四方,也要邊走邊唱?!弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂(lè)啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。 我們的心靈是脆弱的,需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰,長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì),自我表?yè)P(yáng),會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。

  一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸??鞓?lè)的感覺(jué),才會(huì)使自己更加熱愛生命,熱愛生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情,才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè),與自己快樂(lè)相處的人,才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱,才能擁有快樂(lè)的人生。

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