下面是范文網(wǎng)小編分享的西游記讀書心得通用5篇(《西游記》 讀書心得)，以供借鑒。
西游記讀書心得通用1
《西游記》是我國四大名著之一，它是我們羅貫中爺爺所寫關于降妖伏魔的取經(jīng)故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。如果問我在《西游記》中喜歡誰，那我就要說：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧?！?/p>
下面就是我對他們的評價。
在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有著孩子淘氣的想法，他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板;他的火眼金睛決不會放過一個妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會對任何妖魔鬼怪留情;無論遇到任何事情也不會退縮。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
如果孫悟空是《西游記》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念。
《西游記》中人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記讀書心得通用2
今日我也讀了《西游記》這本書，西游記不只有書，還被人們拍沉了電視劇，寫成了小說，還制作成動畫片了，受到了老人和小孩還有年輕人的喜愛。
《西游記》中的人物有許多首要講的是：師徒四人去西天取經(jīng)路上的九九八十一難的故事。師父叫：唐三藏，大學徒叫：孫悟空，二學徒叫：豬八戒，三學徒叫：沙和尚。
師父唐三藏是一個小說里的唐僧是虛擬的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有差異的。小說里的唐僧，俗姓陳，奶名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中落發(fā)、長大。由于爸爸媽媽慘痛、古怪的閱歷，他終究搬遷到京城的出名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，領悟極高，在寺廟僧人中鋒芒畢露。終究被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后降服了三個學徒，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺落發(fā)。
孫悟空是一個系東勝神州傲來國花果山靈石孕育炸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)載，奔走風塵，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二改變之身手。爾后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖限制于五行山下，無法舉動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零，經(jīng)觀世音菩薩指點，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，但是兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)趕。總算師徒四人抵達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗打敗佛。孫悟空生性聰明、生動，英勇、忠實，深惡痛絕，在我國文化中現(xiàn)已成為機敏與英勇的化身。在一個我國小男孩兒那里，孫悟空很簡單就會成為他崇拜的偶像。
豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人世，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女。豬八戒的武器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種改變。
沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人世，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒降服。
在這里邊我敬服孫悟空，我要學習孫悟空的持之以恒，生性聰明、生動，英勇、忠實，對而精力。
西游記讀書心得通用3
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來自中國古典文學名著《西游記》。這部書曾被改編為多個版本的電視劇，也被多個電視臺反復播放過許多遍，然而，從小時到現(xiàn)在，我認識他的忠實粉絲。如今上了初中，在必讀書目中我又找到了它的身影，于是我便在書籍中重溫著一個個經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié)，這一遍過后我感受到文字表達的精巧與準確往往是視覺上感受不到的。而作者那刻畫人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主，靈異性、動物性都附著于人性之上，融合于人性之中。其中最成功的當要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷、輕敏、急躁、活潑可愛，······又有七十二般變化，筋斗云十萬八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布萬千猴陣，都為之向往;但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先，它具有不怕任何困難、總是樂觀向上的精神一定是我們不可否認的，這些在細節(jié)都是可以看出的;罷官后應對十萬天兵天將的沉著、師傅屢次被捉走后的淡定、理智，這些事件中其他人物神態(tài)、心理和動作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會后，雖然表面上與師傅的關系已經(jīng)決裂了，可是一次次良心的驅(qū)使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸于好，這便是另一個方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動，只一心保唐僧西天取經(jīng)，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書中不可缺少的歡樂元素。
再說唐僧，他給予人們的形象是沒有主見，說話啰嗦，其實，這個人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅定是一刻都沒有改變過的;他也十分的善良——這是個優(yōu)點也是個缺點。
“有缺點也有優(yōu)點”這便是吳承恩在人物性格描寫上的一個小的處理;把動物徹底擬人化，這也是一個巨大的創(chuàng)新。通過這兩點，我們可以看出全書在規(guī)劃情節(jié)時還在人物的刻畫上花了許多功夫。因為這兩點，誕下了我筆下的這篇文章。
愿這本書永被世人傳頌!
西游記讀書心得通用4
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種種看法。他諷刺了當時朝政的腐敗無能，其實，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統(tǒng)治的腐敗，。但是，在這種狀況下，在我們眼前出現(xiàn)一個不受約束，敢于抗爭的一個人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，但是有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行比較，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。其實，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也但是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由于師徒四人團結一心，不畏艱險，，最后最后如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放下，可不能像豬八戒有時那樣喊散伙，只要堅持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當之無愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記讀書心得通用5
《西游記》，被許多人認為是一部有趣的小說，也有偉人對它的許多評價，但在這輕松、幽默的文字下，也透著對社會的種種批判。
也許很多人都知道，當時吳承恩所處的社會非常黑暗，也是這種的社會，使他著成了這本名作。
《西游記》在演猴王出世后，他是因向往自由，沖破束縛而違反了所謂的天規(guī)，就被如來佛祖壓在五行山下，這就是反映了當時社會對人們的一種壓迫，束縛，沒有自由。
在師徒一路西天取經(jīng)，孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪，而我們當回頭細想時，就會發(fā)現(xiàn)，每次在孫悟空打敗了妖怪正在準備把它打死時，就會有一些神仙出來制止。
如在朱紫國在孫悟空得知朱紫國皇后被妖怪捉去后，與妖怪打殺，最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時，觀音卻又來制止了，告訴孫悟空說也是菩薩的坐騎，讓悟空饒了它，并且說它是為了讓朱紫國國王消災的，于是，孫悟空只得放手，讓菩薩帶它離開，也就拋下別的事情不管，而金毛獅還過得像之前那樣自在。
并且在《西游記》中，吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有著一副丑陋的嘴臉。
在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極，百姓困苦不堪，在孫悟空問過真相后，得到的結果是因他們的郡候惹怒了玉帝，至此讓此郡三年干旱，這只是一件小事，玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災，這就是神仙的做法。因一些小時而可以隨便不顧他人，是不是像極了當時社會的官員?
再來說一說同樣身為領袖任務的唐僧，他雖然正直、善良。但同時也不分善惡，容易聽取他人的讒言，每次孫悟空打死妖怪，他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來懲罰孫悟空，可憐孫悟空還像各忠實的大臣，不怕迫害。
《西游記》這部小說，可算一部巔峰之作，它人物描寫細致，栩栩如生，也巧妙地批判了社會的種種罪行，又不失那種幽默輕松地語言，可以說它為一部揭露社會的小說，但又是一部“童心之作”，《西游記》伴隨著我們的一生，給予我們知識和成長，它是吳承恩感悟的鞥這里，也是對社會的一種反映，就像小說中的種種人物，即使過了幾百年，它依然不毀。
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