下面是范文網小編分享的通用版《傅雷家書》讀后感心得范文5篇(讀《傅雷家書》心得體會)，供大家參閱。
通用版《傅雷家書》讀后感心得范文1
我個人還是比較喜歡《傅雷家書》的，僅僅用了4天的時間就讀完了這本書。要知道我以前往往一個學期才讀兩本書，看來我的確很喜歡這樣的書。
我讀《傅雷家書》時很是開心，沒有讀《紅星照耀中國》時的提心吊膽。每讀付雷的書信，就有一種自己的父親給自己寫信的感覺。付雷給兒子付聰寫信當中，付雷提出的問題，我也會自我檢討一番。
付雷說過這樣的一番話：“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常對你說，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡?！?/p>
看到這句話時，突然想到了自己。媽媽也批評我“光說不做”。有一種付雷批評我的感覺，話風很像媽媽。付雷告訴我們：一切都要靠實際行動來證明，人的心意如何，也應該通過行動證明給別人看。
付雷的書信大多是給付聰講鋼琴知識了，作為“行外人”，我也多多少少知道了一些東西?？戳烁独椎臅?，倒有些沖動學鋼琴了。
大多家庭是父嚴母慈，在付雷家亦是如此。父親的信中，3分之2都是講鋼琴，讓兒子好好學習。而母親卻是讓孩子保證營養(yǎng)，告訴兒子家里的事，不讓孩子過多擔心。
付雷與付聰一寫信就是十二年，每一封信都是父母給付聰的教誨。
那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了兩人的距離。無論天南地北，身處何方，就仿佛兩人一直在一起。
通用版《傅雷家書》讀后感心得范文2
我們在《傅雷家書》中可以看到傅雷先生對人生，藝術，文學鞭辟入里的侃侃而談，讓我們能近距離接觸傅雷先生貫穿一生的獨立，自由的人格，感受他真誠高尚的愛國精神和苦心孤旨，嘔心瀝血的教子形象，其中傅雷與傅聰的父子情深，成為了《傅雷家書》的中心。
在家信中，傅雷或指導傅聰的音樂和生活，或評論中西方的古今音樂作家作品，或抒發(fā)自己對中國古詩詞的感悟，或談論當時中國文化藝術的發(fā)展或追求中國石刻畫的來源。我們可以看到傅雷在文學，繪畫，音樂等領域均有自己獨到的見解。
赤子之心是貫穿《傅雷家書》的精神也是傅雷獨立人格的體現，所謂赤子之心，不但只純潔無邪指清新，而且還指愛。熱烈的，真誠的，潔白的，高尚的，如火如荼的，忘我的愛!真誠，獨立，純潔，自由這樣的詞在家信中隨處可見，傅雷認為真誠是第一把藝術的鑰匙。要保持清白，保持人格獨立，藝術，表現的動人一定是從心里從心靈的純潔來的。他是這么說的，他經常給傅聰寄去中國古代作品，跟他交流中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，鼓勵傅聰寫中文信。希望傅聰能學國外音樂之所長，但也常常提醒傅聰不忘中華民族的音樂氣質。他關心傅聰的藝術方面的與身體方面的，他無時無刻不在想念傅聰。
這是一顆赤子之心對兒子的指導與關愛，是傅雷與傅聰的父子情。
通用版《傅雷家書》讀后感心得范文3
與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據最新的統(tǒng)計，截止2015年，全球共有73.47億人，并且持不斷快速增長的趨勢，全球每天有38萬人出生，平均每年增長7757萬人。
世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認識我，我不認識你，兩個陌生人僅有的，也是的默契，便是修養(yǎng)。
《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數百封，貫穿著傅聰從出國留學、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復雜心理在寥寥數筆中浮現——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴。但威嚴就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護。
但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方面的教育，更有著其個人思想的折射。
而其中的一些經驗，可能你活完這一輩子也體會不到。
家教好壞的最集中體現在修養(yǎng)上。一個人的修養(yǎng)能完美折射出一個人的文化、知識、素質，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。
在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰(zhàn)爭中的暴行確實令人發(fā)指。但無可厚非的是，日本的國民修養(yǎng)絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關照”?；蛟S有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現在這里。
英國哲學家洛克曾經說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。”
你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。
你我山水相逢，而修養(yǎng)是的名片。
通用版《傅雷家書》讀后感心得范文4
讀完《傅雷家書》，傅雷對傅聰的嚴格教育與音樂上的交流給我留下了深刻的印象。傅雷曾說“藝術若是比較美的花朵，生活就是開花的樹木”，那么我想說“傅聰的修養(yǎng)若是比較美的花朵，傅雷的教育就是開花的樹木”。在事業(yè)上，傅雷盡力助兒子一臂之力;在生活上，傅雷周到地考慮到了兒子可能會遇到的種種困難;在思想上，父子完全結合成了一體，即使相隔千里.傅雷，他用他的行動，點亮了傅聰傅敏心靈的燈。
在這偉大的父愛背后，在一封封信的千言萬語背后，其實也隱藏著至關重要的線索——故事的背景。在比較開始，傅聰為追求自己的夢想奔赴外國求學時，傅雷和妻子用溫和貼切的口吻，仿佛近在咫尺地在與孩子聊天，字里行間透露著他們對傅聰的思念，還時而不經意暴露出傅雷因對傅聰的生活和學業(yè)太過緊張而顯得焦急的口吻。
這時的故事背景一切都安好，感情也是那么純真?？墒亲x到1961年5月23日的那封信時，我總會感覺哪里怪怪的，細心摸索了一下便發(fā)現傅雷的口吻變了，雖然表面上是一封再簡單不過的信，但是在寫這封信時的背景是這樣的——傅雷被污蔑且被錯誤批評。
傅雷當時的心境一定是復雜、混亂的，所以這封信也顯得迷茫和硬板，傅雷好像另有所思?？上У氖牵愿德攺牟ㄌm出走英國為轉折點，政治的包袱日重一日，傅雷和妻子朱馥梅比較后選擇的結局，總讓我心有所戚。
家書中，充分體現了傅雷嚴謹、認真，一絲不茍，對兒子無私關愛，為人坦蕩、秉性剛毅的形象;也充分體現了傅聰孝敬父母，熱愛音樂，心懷祖國的人物形象;傅聰的母親朱馥梅在我眼中也是一個很重要的角色，在傅聰還小的時候，她就像家庭的潤滑劑，承擔著傅雷的沖動怒火。
傅聰大了，在海外留學，作為愛子情深的母親，端莊賢淑、溫厚善良的慈母形象躍然紙上。
“誰言寸草心，報得三春暉?”《傅雷家書》以真摯的感情深深地打動了我，傅聰父母對孩子無微不至的關懷感人至深。
通用版《傅雷家書》讀后感心得范文5
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這么一本書。仔細閱讀之后，我才懂得了這其中的奧秘，比如藝術修養(yǎng)，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當當的!”
這段話是傅雷告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節(jié)方面多加注意。傅雷從生活細節(jié)上教育其子，可見對其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關心。
看到這里，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟很多人一起吃飯的時候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們入座我們再入座。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發(fā)出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發(fā)出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要及時擦掉，不要被人看到不衛(wèi)生的一面。”這是母親時常提醒的，也是我一直銘記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的了解，也是對別人的尊重。孩子們并不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這并不是一個簡單的任務，需要父母的不斷提醒以及不斷強調所養(yǎng)成的一個好習慣。
通用版《傅雷家書》讀后感心得范文5篇(讀《傅雷家書》心得體會)相關文章：
★ 傅雷家書讀后感優(yōu)秀作文參考3篇(《傅雷家書》讀后感初中作文)
★ 傅雷家書第三章讀后感一左右范文3篇(《傅雷家書》第六章讀后感)
★ 《傅雷家書》學生初一讀后感3篇 傅雷家書的讀后感怎么寫初二
★ 初中《傅雷家書》讀后感范文3篇 傅雷家書的讀后感怎么寫初二