下面是范文網(wǎng)小編分享的《威尼斯商人》——莎士比亞讀書(shū)心得體會(huì)5篇 莎士比亞威尼斯商人讀后感,供大家參閱。

《威尼斯商人》——莎士比亞讀書(shū)心得體會(huì)1
《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇之一,讀完了該文章個(gè)人感悟頗深!下面分享一下我的讀后感:
故事大概是這樣的:在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷,不同品格的商人。故事的主人公就是一個(gè)成功的商人,他的名字叫:安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方,博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功,這使他萬(wàn)分高興。這時(shí),安東尼奧的朋友巴薩尼奧,正匆匆走來(lái),原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配,但他現(xiàn)在很貧困,因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上,但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人,他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián),心中暗暗高興。于是,在條約里寫(xiě)到:“如不按時(shí)還錢(qián),就要從你的身上割下一磅肉?!卑矕|尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。
巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是,一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了,夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭,準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。在法庭上法官說(shuō):“你只能從他身上割下一磅肉,不允許有一滴血,要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴,并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧,另一半歸國(guó)家。
事后,安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的。為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息:安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi),現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。
我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng),也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上,我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。為了朋友的幸福,安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要,為了讓朋友得到幸福,寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良,她用自己的智慧,換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克,我的心頭就充滿了厭惡:他心胸狹窄、貪婪、兇狠,世界上難道還有這么狠毒的人嗎?
我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理,分清善惡,指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明,有愛(ài)心的人。
《威尼斯商人》——莎士比亞讀書(shū)心得體會(huì)2
《威尼斯商人》這本書(shū)在描寫(xiě)善良的威尼斯商人安東尼奧,為了好友巴沙尼歐低頭向壞心眼又貪婪的商人夏洛克借錢(qián)并且簽約,如果在約定的期間內(nèi)還不出錢(qián)的話,就要擱下安東尼奧身上的一塊肉作為補(bǔ)償。但就在這個(gè)時(shí)候,安東尼奧的商船不幸觸礁而沉沒(méi),使他一夕之間破產(chǎn),還被告上法庭,最后還好他的好友及時(shí)趕過(guò)來(lái),才救他脫離險(xiǎn)境。
我覺(jué)得安東尼奧非常勇敢,不惜犧牲自己的性命也要幫助朋友。透過(guò)這本書(shū)我學(xué)到了好多東西,知道碰到困難,也不要輕易被打敗,也體會(huì)到友情是多么的珍貴,所以在學(xué)校上課的時(shí)候,不要常跟同學(xué)吵架,免得破壞感情,要好好珍惜跟同學(xué)相處的時(shí)間。
這本書(shū)除了告訴我們友情的珍貴,所以我們不要隨意破壞彼此感情之外,也讓我了解到交朋友不能光看外表,同時(shí)也要看他的內(nèi)在,因?yàn)橥獗砗每?,不一定?nèi)心就很善良,真希望我也可以交到心地善良的良朋好友。
《威尼斯商人》——莎士比亞讀書(shū)心得體會(huì)3
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品。安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象,他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是人們理想中的商人,是所謂的“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼、不惜為之犧牲生命。而夏洛克愛(ài)錢(qián)如命、惟利是圖、受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報(bào)復(fù)心,莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。
從人文主義立場(chǎng)出發(fā),莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,建立人與人之間被金錢(qián)破壞的自然關(guān)系,實(shí)現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的資本商人,重利盤(pán)剝、損人利己,則是社會(huì)矛盾的根源,美好生活的破壞者。但在另一方面,莎士比亞對(duì)夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
這個(gè)世上有各種各樣的事物,很多事物雖然外表十分美麗,但實(shí)際上確是很丑陋的,很多富家公子外表金光燦爛,但實(shí)際上卻是不學(xué)無(wú)術(shù)。有一句話說(shuō)的好“會(huì)發(fā)光的不一定是金子,但是金子總會(huì)發(fā)光的。”我們要學(xué)會(huì)分辨是非黑白,不要被事物的表面所迷惑。許多事情的表面現(xiàn)象往往是虛假的,僅僅是為了迷惑我們,我們要學(xué)會(huì)透過(guò)表面看本質(zhì)。所以,在愛(ài)情和友情面前,金錢(qián)也只剩淡如水的痕跡了。
《威尼斯商人》——莎士比亞讀書(shū)心得體會(huì)4
金錢(qián)固然重要,可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西,不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒,這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深,他雖然是個(gè)守財(cái)奴,心胸狹窄,復(fù)仇心極重,一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人,非要置對(duì)手于死地不可的人。可是我卻覺(jué)得真是非常不公平的,莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?,將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致,而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情,為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量,面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀,竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概,總之,他身上有正派,重情,溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)??晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克,可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。
16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家,對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi),日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由-徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn),所以他們只能放高利貸,將錢(qián)借出收取利息,而這也是違反-法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹,但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平,正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色,,他并不可恨,可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì),是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
《威尼斯商人》——莎士比亞讀書(shū)心得體會(huì)5
初讀課文,便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺(jué)中,幾十頁(yè)便匆匆翻過(guò),唯有活靈活現(xiàn)的人物,在得意中、憤怒中、無(wú)奈中長(zhǎng)存于腦海。優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言,就這樣如小溪般淌過(guò)心頭,而順著這溪流,更見(jiàn)同情、見(jiàn)推崇,也見(jiàn)鄙薄。只是撩開(kāi)這錦繡的簾幕,忽覺(jué)一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中,也難免會(huì)有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見(jiàn)。當(dāng)新興資本主義崛起,當(dāng)人們打起人文主義的旗號(hào)——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文,更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛(ài)、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮,追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽,而又理性的嗎?老師告訴我們,西方國(guó)家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》。可見(jiàn),《圣經(jīng)》是人們精神的支柱,而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱?。∷盟乃枷敫嬲]了后人,思想的自由,是永不可侵犯的?。∮钟惺裁?,能比束縛一個(gè)人的思想更令人痛苦的呢?
然而,思想是在碰撞中產(chǎn)生的,這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時(shí)期,仍有大量封建主,不單是殘酷的剝削人民,更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前,世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們,文藝復(fù)興,開(kāi)始了。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻又了無(wú)聲息的思想解放,開(kāi)始了。在莎士比亞的一部部作品中,處處體現(xiàn)了人文主義的思想,而是這,恰好推動(dòng)了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中,我們體會(huì)到了人文主義的積極表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計(jì)謀中,我們又體會(huì)到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福,那么黑暗的社會(huì)有了今天極大的繁榮,又何不是幸?!宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史,這人文主義,卻是被文學(xué)所宣傳——是書(shū)本。
閉上眼,用手輕撫書(shū)本,一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動(dòng)。文學(xué)的創(chuàng)作,不僅僅是語(yǔ)言有多么優(yōu)美,而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開(kāi)一部著作,當(dāng)思想的活力注入了文字中,跳躍的字符,引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會(huì)的砥柱。
一部書(shū),何不是一掬思潮,永遠(yuǎn)地反映著社會(huì)而推動(dòng)著社會(huì)?生或死,成或敗,它都曾有過(guò)自己奔馳越梗的無(wú)線輝煌!
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