下面是范文網(wǎng)小編整理的盧旺達飯店電影觀后感范文3篇(電影《盧旺達飯店》)，供大家參考。
盧旺達飯店電影觀后感范文1
聽教師介紹電影資料是關(guān)于民族沖突謀殺的時候，我不以為意?？墒俏胰f萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈?？赐赀@個電影，我的情緒萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一向認為南京大屠殺的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!
我感慨在這種人性泯滅的時刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也僅有在這樣混亂的時刻才能看出誰是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護他的家人已經(jīng)很不易，可是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔了巨大的職責，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護所，他用心走動于胡圖官員和聯(lián)合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，可是應對著越來越多的圖西族人，應對著越來越惡劣的形勢，應對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多狀況下他無能為力。
有一次，保羅冒險出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨自承受的堅強讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個：當聯(lián)合國部隊進駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，僅有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人。”這是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種.種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因為皮膚的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!
那種根深蒂固于他們心中的民族意識使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們?nèi)哭D(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶Υ褡逡庾R呢正如我們國家此刻一樣，能夠?qū)捤?，能夠平等，能夠友愛的相處。整個國家的民族呈現(xiàn)出一種團結(jié)向上的氣象，也僅有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展!
盧旺達飯店電影觀后感范文2
昨日看了電影盧旺達飯店。
講述的是，1994年的盧旺達大屠殺事件。
事件的起因是，在盧旺達當?shù)氐膬蓚€種族，胡圖族和圖西族，兩族世代混居，之間的差別漸漸減少?？墒怯捎跉v史上的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，造成了兩族長期以來的隔閡和仇恨，最終釀成了慘劇。胡圖族溫和派總統(tǒng)，在兩族談判的過程中被刺殺。胡圖族中的激進派有計劃的屠殺了西圖族和胡圖族中的溫和派。共造成了100萬人死亡，約占當時盧旺達人口的18。無獨有偶，類似的事件，在1993年，也發(fā)生過在盧旺達的鄰國布隆迪。
電影中的主人公是一個胡圖族的溫和派，他借助米克林大飯店，救助了很多西圖族的難民。電影以一種類似于辛德勒名單的氣氛展開，在一股絕望，黑暗，壓抑的氛圍中，透露出些微的曦光。正如電影中所描述的，這是沙漠中的綠洲。這不僅僅是在說米科林大飯店，對西圖族的難民來說，是沙漠中的綠洲，是他們的庇護所。同時也是對所有人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是善良人性的一處庇護所。在所有人都展現(xiàn)他們的瘋狂，殘忍，和貪婪的同時，那里堅守了一線善良，平和和互助。
電影故事是虛構(gòu)的，可是盧旺達內(nèi)戰(zhàn)是真實發(fā)生過的，造成的對人類的損失也是切實的。歷史上的種族主義大屠殺，民族與民族之間的仇恨，國家與國家之間的沖突，都以往給世界的人民造成了深重的傷害。我不禁反思，人類禮貌經(jīng)過數(shù)千年數(shù)萬年的發(fā)展，為什么人的本性中還有如此殘酷，瘋狂的一面？人類的本性真的有一個善良的天使嗎？我?guī)е@樣的迷惘看完了這部電影。
盧旺達飯店電影觀后感范文3
看《盧旺達飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認真看完它的細節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關(guān)于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進，我感受與思辨的方向也在變化。
盧旺達大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達，是胡圖族政權(quán)發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>
影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢？像主人公保羅應對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護好自我的生命呢？應對有機會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權(quán)高于主權(quán)的大國的人性，因為他們也在做著權(quán)衡。
可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達難民。就如美國，平時只是高喊著“人權(quán)至上”，“人權(quán)高于主權(quán)”這些口號去干擾別國內(nèi)政，可是盧旺達發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏?？墒菄疫@個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應當加強國家間的對話與協(xié)作，共當共榮，唯有這樣，當國際上再次出現(xiàn)人道主義危機的時，聯(lián)合國才能及時反應。
當然，以上又會涉及到人權(quán)與主權(quán)的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴重損害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權(quán)行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權(quán)國家去干預的話，不是對他主權(quán)的侵犯，而是對他主權(quán)的維護！可是有一點要注意的是，這種干預必須是聯(lián)合國授權(quán)，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。
回到人權(quán)問題上，國際人權(quán)法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權(quán)公約》都有很多對人權(quán)進行普遍保護的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩外，制度與對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應當也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達大屠殺中，常任理事國沒有采取進取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應當會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達震懾犯罪目的。
總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權(quán)的思考吧！
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