下面是范文網(wǎng)小編分享的革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感6篇 覺(jué)醒年代劇情觀后感，供大家閱讀。

革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感1

　　中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。

　　從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。

　　覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

　　大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！ 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明

　　新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。

　　當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。

　　五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

　　經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。

　　《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！

革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感2

　　2022年的寒假生活結(jié)束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內(nèi)心收獲滿滿。其中，我覺(jué)得電視劇《覺(jué)醒年代》最能打動(dòng)我的心，它讓我想起了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)……

　　那個(gè)時(shí)代的中國(guó)：戰(zhàn)火硝煙，國(guó)民愚昧無(wú)知，國(guó)君袁世凱復(fù)辟帝制，鎮(zhèn)壓了二次革命。最先開(kāi)始的陳獨(dú)秀離開(kāi)日本稻田大學(xué)，回國(guó)途中，看到已被德國(guó)占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國(guó)民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運(yùn)動(dòng)逐漸興盛起來(lái)了。新文化運(yùn)動(dòng)，就好比一株剛萌發(fā)的芽?jī)?，一些《新青年》的同人修改主將的加入，猶如為其增添了養(yǎng)分。而那些毒害國(guó)民思想的保皇派與新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的沖突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰(zhàn)場(chǎng)搬到了北大，斗爭(zhēng)也十分的激烈……

　　在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。

　　當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自我跟那里面的人物進(jìn)行了一次比較，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，可是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢。”

　　正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！

革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感3

　　近期，我們?cè)趯W(xué)校的組織下觀看了《覺(jué)醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說(shuō)只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來(lái)寫這心得，以下便是我的觀感。

　　《覺(jué)醒年代》從新文化運(yùn)動(dòng)講起，陳獨(dú)秀歷盡艱辛從日本回國(guó)之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國(guó)新青年，進(jìn)行討袁運(yùn)動(dòng)。中國(guó)當(dāng)時(shí)處在一個(gè)迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國(guó)應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開(kāi)倒車的行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說(shuō)與人們，中國(guó)的思想在陳獨(dú)秀，李大釗，胡適等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨(dú)秀由《國(guó)際歌》歌詞有感說(shuō)出的話：大到國(guó)家，小到個(gè)體，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取。當(dāng)初的中國(guó)剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國(guó)支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說(shuō)袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國(guó)過(guò)活這一舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，他就已經(jīng)失去了獨(dú)立之心，一個(gè)國(guó)家，如果連自立自強(qiáng)，獨(dú)立更生都做不到，依托外國(guó)，與殖民地何異。中國(guó)要想發(fā)展，獨(dú)立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取，不管是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人。這句話一律適用，如果一個(gè)人失去了獨(dú)立之心，沒(méi)了前行道路，說(shuō)句不好聽(tīng)的，這樣活著和等死沒(méi)有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一條獨(dú)立，民主，科學(xué)的道路，陳獨(dú)秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。

革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感4

　　看完這部劇，感觸很深。不妨先從一位個(gè)性十足的人物說(shuō)起—辜鴻銘。

　　辜鴻銘在蔡元培接手北大校長(zhǎng)職位時(shí)，為學(xué)校作出的一系列改革，都表現(xiàn)出了一位老派學(xué)者對(duì)新文學(xué)的不屑和貶低，形象地演繹了新舊文學(xué)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。而劇中主角的演繹也是十分好，劇中的辜鴻銘是有很多“毛病”的，出門跟兩個(gè)傭人，一個(gè)端茶，一個(gè)伺候吸煙，動(dòng)作浮夸，派頭十足，儼然一個(gè)清朝貝勒爺?shù)呐艌?chǎng)，令人反感。這讓我自然而然地覺(jué)得，他就是那種腐朽的老派學(xué)者代表。

　　然而當(dāng)我進(jìn)一步探尋他的身世，我發(fā)現(xiàn)他從小在國(guó)外長(zhǎng)大，是個(gè)混血兒，一向受到十分良好的西方教育，這一發(fā)現(xiàn)讓我大跌眼鏡，開(kāi)始探尋一個(gè)從小受著西方文化耳濡目染的人是如何走上了一條堅(jiān)定的、甚至看起來(lái)有些固執(zhí)地捍衛(wèi)古老的中國(guó)傳統(tǒng)的道路。

　　我想：也許是辜鴻銘從小對(duì)西方的了解比當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)國(guó)人深刻，反而讓他能夠認(rèn)清中西文化都有各自的優(yōu)劣。而不是像所謂勇敢的革新者，一味地貶低中華文化，崇尚西方思想。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：人們都詬病中國(guó)婦女纏足，可是有沒(méi)有想過(guò)歐洲人也束腰，戴夸張的假發(fā)；人們都批判腐朽的清廷，可是有沒(méi)有想過(guò)歐洲大大小小的皇室能好到哪兒去?很多人都告訴我們，說(shuō)中國(guó)人比可是外國(guó)人，是因?yàn)槲覀兊奈幕啵萍紡膩?lái)不是根本問(wèn)題，甚至歷史教科書也是這樣寫道。但當(dāng)我跟隨辜鴻銘去探究，發(fā)現(xiàn)是不是有這樣一種可能：當(dāng)時(shí)的國(guó)人是把科技上的落后一味地歸結(jié)到了文化的錯(cuò)誤上。我不否認(rèn)，辜鴻銘也沒(méi)有否認(rèn)，中華五千年以來(lái)的許多傳統(tǒng)是有其缺點(diǎn)和局限，然而因?yàn)榭萍忌媳瓤墒侨思?，就一味地抨擊自我的文化，而把外?lái)的文化捧上神壇，這樣的行為真的對(duì)嗎?是的，那時(shí)的中國(guó)需要一群開(kāi)眼看世界的人，我們是要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，可是我們不能就此丟了自我的根本。我最敬佩辜鴻銘的一點(diǎn)，是他在當(dāng)時(shí)貶低中華傳統(tǒng)文化的大流中能夠堅(jiān)持自我的認(rèn)識(shí)。且不論對(duì)錯(cuò)，這樣的行為本身就已經(jīng)難能可貴。

　　在學(xué)術(shù)的對(duì)抗中，辜鴻銘始終抱著一顆學(xué)者的心態(tài)，又在大是大非面前立場(chǎng)鮮明。我想：每個(gè)時(shí)代都會(huì)需要不一樣的視角，可能是放眼西方、學(xué)習(xí)他人，也可能是回歸本我，追溯傳統(tǒng)，但不論哪個(gè)時(shí)代都需要辜鴻銘這樣的人，不問(wèn)眾人所云，只問(wèn)本心，始終堅(jiān)持學(xué)者的冷靜與客觀。

　　想想我為什么那么喜歡辜鴻銘呢?應(yīng)當(dāng)在于，他那倔強(qiáng)但堅(jiān)定的個(gè)性，更在于，他那始終如一的學(xué)者信念，也是所以，才能做到思想的獨(dú)立，冷靜。

　　人們說(shuō)知識(shí)分子們總是自命清高，可是辜鴻銘的那份“清高”，不明白是做給自我看，還是別人看的“排場(chǎng)”，偏偏為我所愛(ài)。

革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感5

　　連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒年代》，自己心情感慨萬(wàn)千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

　　從1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨(dú)秀為黨的創(chuàng)始人，以周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動(dòng)起來(lái)，全國(guó)各大學(xué)校的學(xué)子行動(dòng)起來(lái)，抗議巴黎不平等和約，五四運(yùn)動(dòng)代表了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)掀起了愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，100年來(lái)歷史證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻舊社會(huì)走向新社會(huì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走改革開(kāi)放的道路，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民脫貧致富奔小康，100年來(lái)歷史告訴我們祖國(guó)從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強(qiáng)大的中國(guó)屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語(yǔ)。

　　自己作為新時(shí)代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實(shí)“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點(diǎn)”，勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。

革命電視劇《覺(jué)醒年代》學(xué)生觀后感6

　　今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇火了，一共43集，我一個(gè)不看電視的人看的津津有味，熱血沸騰。感激教師布置了這個(gè)作業(yè)，讓我有機(jī)會(huì)一睹先烈們的風(fēng)采。這部劇經(jīng)過(guò)生動(dòng)再現(xiàn)先烈們?cè)诋?dāng)時(shí)的思想與行動(dòng)，來(lái)促使當(dāng)下年輕人進(jìn)一步的覺(jué)醒與覺(jué)悟。劇中的名場(chǎng)景太多，我記錄三個(gè)印象異常深刻的場(chǎng)景和大家分享。

　　場(chǎng)景一——第3集第15分鐘毛主席的出場(chǎng)

　　這是一個(gè)什么樣的社會(huì)?。∑囡L(fēng)苦雨中，蓬頭垢面的乞丐在無(wú)望的乞討，窮人的孩子在雨中哭泣，她的父母在叫賣自我的孩子，而富人的孩子卻在車中悠閑的吃著漢堡。窮苦大眾就像困在魚缸中的金魚，無(wú)謂的掙扎著。此時(shí)，一只大步邁進(jìn)的腳踏破了這一灘臟臟的死水，這攤水泥濘污濁，令人絕望，這一腳似乎預(yù)示著青年毛澤東將會(huì)讓這溝死水再起波瀾，繼而衍生出中國(guó)波瀾壯闊的革命景象。接下來(lái)的畫面，便是青年毛澤東的`冒雨前行，懷里抱著的是剛出版的《新青年》。迎面而來(lái)的暴雨代表著未來(lái)道路的艱險(xiǎn)和曲折，他目睹舊中國(guó)勞苦大眾的不幸，在雨中堅(jiān)毅前行，懷里抱著的《新青年》意味著他已經(jīng)找到了迎對(duì)風(fēng)雨的辦法。

　　場(chǎng)景二——第6集第15分鐘蔡元培先生北大就職演講

　　這是一段振聾發(fā)聵的演講，即使是此刻看來(lái)，仍然閃耀著光輝。演講中，蔡元培先生講了三點(diǎn)。一個(gè)是抱定宗旨。宗旨要正大，而后抱定宗旨，孜孜求學(xué)。二是砥礪德行，國(guó)家的興衰跟社會(huì)風(fēng)氣息息相關(guān)，而作為北大的大學(xué)生都是社會(huì)的精英，必須承擔(dān)起職責(zé)。三是尊師重友，榮辱與共。這不是和孔子教導(dǎo)弟子應(yīng)修身齊家治國(guó)一致嗎?我查閱了資料，發(fā)現(xiàn)其實(shí)電視劇是做了白話文改編的，蔡先生當(dāng)時(shí)的演講其實(shí)是文言文，可能是為了讓電視觀眾更好的理解蔡先生的演講，所以將文言文翻譯成了白話文。下頭是我找到的一部分演講原文：

　　“若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫可是問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞（sè）責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕（任）事，；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎?”

　　場(chǎng)景三——第15集第10分鐘魯迅先生寫狂人日記

　　我們的課本中也有魯迅先生的文章，結(jié)合先生那張流傳甚廣的照片，留著小胡子，表情嚴(yán)肅。所以我的印象中先生應(yīng)當(dāng)是沉默寡言，一絲不茍的人。可是這部劇中先生寫狂人日記的一段，讓我改變了印象，先生變得更加有血有肉，更加生動(dòng)起來(lái)。

　　場(chǎng)景開(kāi)始，先生正伏在地上奮筆疾書，地上鋪滿了稿紙，顯示魯迅先生應(yīng)當(dāng)已經(jīng)寫了很久了，他轉(zhuǎn)身仰臥，閉目沉思，臉上有疲憊，也有滿足。這時(shí)，北大教授錢玄同來(lái)訪，他看到地上的魯迅先生和滿地的稿紙，一時(shí)搞不清楚是什么情景，心里有幾分慌張，又有幾分期待，當(dāng)他得知先生的大作已經(jīng)完成時(shí)，難掩興奮之情，當(dāng)場(chǎng)閱讀起來(lái)，還后悔沒(méi)有拿相機(jī)記錄這劃時(shí)代的一幕。他們討論小說(shuō)署名應(yīng)當(dāng)是誰(shuí)，魯迅先生爬起來(lái)，思考片刻，在紙上鄭重寫下“魯迅”兩字，這時(shí)他的眼角有眼淚溢出，他說(shuō)周樹人從今往后就叫魯迅。先生的眼睛紅紅的，滿地的稿紙，這說(shuō)明他通宵都在奮筆疾書，他用筆為中國(guó)社會(huì)吶喊。眼角流出的淚水應(yīng)當(dāng)有思念母親的成分吧，魯迅先生的母親叫魯瑞，所以他署名為魯迅。

　　《狂人日記》出版后，陳獨(dú)秀，李大釗，蔡元培，胡適等人在閱讀時(shí)，難掩興奮之情。陳獨(dú)秀說(shuō)“我要親吻他”，蔡元培說(shuō)“我就感覺(jué)有人用拳頭朝我這胸口猛地一擊”?？梢?jiàn)《狂人日記》的影響力之大。

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