下面是范文網(wǎng)小編分享的千與千尋觀后感4篇(觀《千與千尋》后感)，以供參考。
千與千尋觀后感1
跑了很久回到家，洗去身上的疲憊，終于能靜下心來寫一寫，我的《千與千尋》。
記得前一段時(shí)間，我跟身邊好多人都說：“《千與千尋》要上映了?！苯Y(jié)果得到的回復(fù)大多都是：“《千與千尋》？那不是很久以前就看過了嗎？”嗯，沒錯(cuò)，基本大家都是很久以前就看過了。但是，我覺得，宮崎駿的每一部電影都是經(jīng)典，都值得我奉上一張電影票。更何況這是經(jīng)典中的經(jīng)典，《千與千尋》。
宮崎駿專屬的精細(xì)手繪風(fēng)和久石讓的唯美鋼琴曲估計(jì)是一出場(chǎng)就讓一堆人都瞬時(shí)濕了眼眶，那片子的水平大家都清楚，霸榜18年的日本電影TOP1，首部同獲奧斯卡和“金熊獎(jiǎng)”的動(dòng)畫電影，那關(guān)于電影本身的內(nèi)容，就不多說了。我們來聊聊，它的內(nèi)涵。
《千與千尋》這部電影吧，你很難去給它下一個(gè)定論，說它是什么主題它突出想表達(dá)哪一個(gè)點(diǎn)，它是很復(fù)雜的。
首先這部電影里最突出的一個(gè)點(diǎn)，是欲望。開辦“油屋”的湯婆婆無疑是貪婪的，她喜歡錢，喜歡金子，總是在“油屋”頂層的深處清點(diǎn)著金銀財(cái)寶。她身為魔女，用法力統(tǒng)理著整個(gè)“油屋”，在這里，每個(gè)人都要工作，來為湯婆婆賺錢，而不工作的人或妖，都會(huì)被湯婆婆變成動(dòng)物，變成接待客人的食材。她還讓白龍去她的胞姐錢婆婆那里偷印章，雖然電影中沒有明提，但我們可以想見，印章一定是具有獨(dú)特的強(qiáng)大力量，有著重要的意義，能滿足湯婆婆的貪婪心理。在湯婆婆手下的妖怪們，也是貪婪的，他們也愛黃金，這甚至能一時(shí)蓋過他們對(duì)湯婆婆的恐懼。因?yàn)樨澙?，所以三只妖?huì)被無臉男吃掉，因?yàn)閷?duì)金子的貪戀，他們會(huì)在湯婆婆休息時(shí)瞞著湯婆婆招待無臉男，甚至目睹無臉男吃妖后，他們對(duì)無臉男的態(tài)度也沒有完全轉(zhuǎn)變，還是對(duì)他百般奉承，哪怕因?yàn)榭赡鼙怀缘舳嵝牡跄?。白龍的欲望，是?duì)魔法的渴求，所以他才會(huì)投身湯婆婆門下，為她做事。無臉男的欲望，一方面是食物，另一方面和那“寶寶”的出奇類似，都是希望得到千尋的陪伴，甚至不惜傷害千尋，已經(jīng)近乎病態(tài)。
其次，是孤獨(dú)。這點(diǎn)尤其在無臉男和“寶寶”身上體現(xiàn)明顯。無臉男是妖，不被這神的領(lǐng)域所接納，所以他很孤獨(dú)，而千尋在大雨中為他留了一扇門，他就找到了能消除這長(zhǎng)久積存的孤獨(dú)的物事，就是千尋的陪伴。“寶寶”備受湯婆婆疼愛，因?yàn)椤巴饷嬗兄虏〉募?xì)菌”所以從來沒有出過房間，也從來沒有其他玩伴與他玩耍，他厭倦了沒有思想的那些死物那些抱枕玩具，他厭倦了無休無止的孤獨(dú)，這時(shí)，千尋出現(xiàn)了，所以他幫千尋躲開了湯婆婆的搜查，又在千尋要走的時(shí)候拉住千尋的腳腕，讓千尋陪她玩。馬克思說，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人，又是生物學(xué)意義上的群居動(dòng)物，所以他人的陪伴就尤為重要，孤單冷寂的生活會(huì)讓人感到壓抑，感到拘束，感到憂傷。而我們每個(gè)人，又或多或少都會(huì)處在孤獨(dú)的境地，這個(gè)方面就特別觸動(dòng)人心。
第三，是愛。鍋爐爺爺很直白地感嘆千尋與白龍之間強(qiáng)大的“愛的力量”，那一句句的“あい”讓人感慨萬千。白龍拜入湯婆婆門下，丟失了自己的名字，但是還清楚地認(rèn)得千尋，這是愛；白龍?jiān)趧e人都休息之后帶千尋去看爸爸媽媽而且給千尋自己用法力做的飯團(tuán)，這是愛；白龍受了傷，生命垂危，千尋給他吃了河神給的苦丸子并且決定去找錢婆婆還回白龍偷來的印章希望能救白龍，這也是愛。千尋與白龍之間的愛，純潔，美麗而動(dòng)人。湯婆婆也很愛“寶寶”，母親對(duì)孩子的愛體現(xiàn)的淋漓盡致。平日里那么強(qiáng)勢(shì)的湯婆婆，在“寶寶”哭鬧時(shí)卻放下身段，耐心地哄慰；平日里那么精致的湯婆婆，在發(fā)現(xiàn)“寶寶”被掉包而失蹤后卻法力失控發(fā)絲飛舞口中噴火；平日里那么霸道的湯婆婆，在面對(duì)“寶寶”所說的“婆婆要是敢讓千尋哭我就恨婆婆”時(shí)卻低眉順眼亂了陣腳。白龍和千尋之間的愛情是愛，湯婆婆對(duì)“寶寶”的母愛是愛，而“寶寶”和那只鳥與千尋短時(shí)間內(nèi)構(gòu)筑起來的友誼又何嘗不是愛呢？
其四，善良。鍋爐爺爺起初并不同意千尋幫他工作，而又用烤蠑螈為代價(jià)拜托小玲帶千尋去見湯婆婆，他那里的煤灰們總是幫千尋藏著衣服鞋襪。小玲剛開始嘴很硬對(duì)千尋貌似百般嫌棄，但是在去找湯婆婆的路上卻是對(duì)千尋百般維護(hù)，在千尋成功訂立契約后還對(duì)千尋大加贊賞。那位蘿卜精顧客和不知道路的千尋一起坐電梯，到了自己要去的“二天”（從上往下數(shù)第二層）之后又關(guān)上了門，送千尋去了“天”（最高層），然后又坐電梯下樓。在千尋要與湯婆婆解除契約時(shí)，湯婆婆說不能輕易解約，四周圍觀的妖怪都發(fā)出“噓”聲，千尋通過考驗(yàn)后大家又都為她歡呼喝彩。錢婆婆熱情的招待了前來拜訪的千尋一行，協(xié)同無臉男、“寶寶”變的老鼠和那只鳥一起紡線，為千尋編了一條發(fā)繩護(hù)身符，“大家一起用心編織的繩子會(huì)有神奇的魔力”。這一切的一切，都能讓我們感到濃濃的善意和溫暖。
還有一個(gè)點(diǎn)，大多被人們所忽視，就是“環(huán)?！?。骯臟惡臭的“腐爛神”來“油屋”洗澡，那些妖怪都避之不及，而湯婆婆讓千尋去服侍“腐爛神”。千尋用很多藥浴水沖洗“腐爛神”的時(shí)候，摸到了一個(gè)“刺一樣的東西”，湯婆婆讓所有“油屋”成員來拔那個(gè)東西，拔出來以后發(fā)現(xiàn)是自行車塑料袋之類的堆積如山的垃圾，這時(shí)大家才知道來的根本不是腐爛神，而是著名的一位河神?！昂由瘛北焕廴旧踔帘诲e(cuò)認(rèn)成骯臟的“腐爛神”，其中對(duì)保護(hù)環(huán)境的呼告，不言而喻。
身為一部成功的電影，《千與千尋》中自然少不了精彩深刻的細(xì)節(jié)，比如剛開始千尋懷抱里同學(xué)們送給她的香豌豆花，花語是“永遠(yuǎn)的離別”，爸爸在剛通過油屋時(shí)所說的“泡沫經(jīng)濟(jì)”一番話，讓電影，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際直接相連。這樣的細(xì)節(jié)很多很多，都在電影里，等著大家發(fā)掘。
最后進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，如果非要用一個(gè)詞去概括《千與千尋》，那么我pick的詞語，會(huì)是“成長(zhǎng)”。畢竟宮老爺子也說了，這部電影送給10歲的孩子。大家都在成長(zhǎng)：千尋在成長(zhǎng)，白龍?jiān)诔砷L(zhǎng)，無臉男在成長(zhǎng)，“寶寶”在成長(zhǎng)，妖怪們?cè)诔砷L(zhǎng)……看著電影的我們，也在成長(zhǎng)。
或許我不是一個(gè)優(yōu)秀的影評(píng)人，不懂那些專業(yè)知識(shí)，但我很真實(shí)，想我所見，寫我所想。
千與千尋觀后感2
最近溫習(xí)了一遍這部電影，忽然之間，發(fā)現(xiàn)這次與以往不同了，自己在這次觀看中不像以前只把它當(dāng)作神話電影來看了。
電影講的是千尋一家誤入神隱世界，千尋的爸爸媽媽因?yàn)橥党苑瞰I(xiàn)給神的食物而被變成了豬，這時(shí)“白龍”偶遇了千尋，救了她。千尋為了救父母在“油屋”工作，在經(jīng)歷一系列事情以后，千尋不僅救出了父母，還為“白龍”找回原名“賑早見琥珀主”的故事。
在電影中，我看到了許多。宮崎駿導(dǎo)演在制作動(dòng)漫的同時(shí)也揭露了許多社會(huì)中的丑惡。
千尋和她的父母去新家時(shí)，她的父母都在給、說：“好偏僻的地方??！”、“以后買東西都不方便”，絲毫沒有關(guān)心與同學(xué)分別情緒低落的千尋。千尋手中的花謝了，千尋很著急，可她媽媽卻說：“急什么，都是因?yàn)槟阋恢卑鸦笤谑稚喜艜?huì)這樣的，回家一澆水就好了?！?爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)神隱世界的大門時(shí)，想要進(jìn)去，千尋不去，爸爸媽媽卻執(zhí)意要進(jìn)去，說：“千尋你要是不愿意進(jìn)去的話就在車?yán)锏任覀兒美病！?媽媽過隧道時(shí)要走路，千尋因?yàn)楹ε戮o緊抱住媽媽的手，這個(gè)10歲小女孩在此刻是多么的需要關(guān)懷??！可是這些舉動(dòng)只等來一句：“千尋不要抓我的手，你這樣我怎么走路呀？” 在神隱世界里，爸爸說這里好看，媽媽說那里好看，他們的眼睛只顧著外面，也不管自己的孩子有多孤單，所以千尋的眼睛失去了光。
我看到這里覺得千尋的父母眼里似乎只有如何生活，沒有給千尋關(guān)愛，沒給一個(gè)10歲小女孩在這個(gè)年齡段應(yīng)有的關(guān)愛，進(jìn)入神隱世界后，他們過河時(shí)都沒有拉千尋一把。而且小孩子的話千尋父母根本就沒有放在心上，覺得千尋只是小孩而已，大局是我們這些大人才能控制的。這是大人的自以為是與對(duì)子女的淡漠。孩子的心是童真的，千尋看見花蔫了會(huì)傷心，看見石像會(huì)害怕，父母的反應(yīng)卻是那么平淡，他們放棄了與孩子的平等交流，錯(cuò)過了與孩子交流的美妙時(shí)光。
神隱世界里，千尋父母被香味吸引，順著香味走到了一家餐館前面，看到這么多美食擺在面前，千尋父母不禁開始胡吃海塞，千尋說：“別吃了，會(huì)被老板罵的?！彼职謪s說：“怕什么，有你爸爸在，老板回來了現(xiàn)金信用卡隨便收。”在胡吃海塞不管老板來沒來時(shí)，大人們的貪婪、認(rèn)為有錢就能辦妥一切、禁不住誘惑在這一刻顯露無疑，千尋是小孩子，還沒有完全接觸大人的世界，所以才沒有龐大的貪欲，所以才沒有變成好吃懶做的豬。
若是對(duì)千尋的管教，千尋的父母應(yīng)該是成功的，因?yàn)榍び辛私甜B(yǎng)。教養(yǎng)，就是不給別人添麻煩的意思。千尋看父母這樣，只好獨(dú)自離開到小橋上，這也使她遇到了白龍，有了奇遇的.開始。
回到飯店時(shí)，千尋發(fā)現(xiàn)父母變成了豬，為了救變成豬的父母，千尋在油屋工作。
油屋的規(guī)矩，就是每個(gè)人都要工作。不干活，就變豬。這正是我們時(shí)代的寫照：變豬意味著輕松的生活方式，追求輕松的人可以說比比皆是，他們要走“捷徑”，他們要享受生活，卻忘了，沒有汗水和夢(mèng)想，就只能任人宰割。
這段日子里，千尋被百般刁難。
湯婆婆欺負(fù)千尋是人類，便安排千尋和小玲去清掃大浴室，擦大澡盆時(shí)，大澡盆因?yàn)樘K而需要藥浴洗，千尋去拿藥浴牌子時(shí)，管牌子的人卻因?yàn)榍な侨硕唤o牌子，先對(duì)千尋板著臉罵：“你站多久都沒用，用手刷就可以了?；厝セ厝ァ?，轉(zhuǎn)過身又對(duì)客人喜笑顏開：“歡迎光臨！”“您要艾槀浴啊！”“謝謝光臨”，這就是兩副面孔看人，翻臉比翻書還快的人，對(duì)對(duì)自己沒有幫助的人，不能浪費(fèi)了給高官富人的笑臉。這就是社會(huì)上，甚至是我們身邊的獻(xiàn)媚的、表里不一的兩面派。
在這里，還出現(xiàn)了“腐爛神”這一角色，腐爛神所到之處，充滿了淤泥污水，這些東西的氣味可以熏暈青蛙，甚至腐爛飯菜。所有的人都跑去躲起來了，只有千尋被湯婆婆拉去給“腐爛神”洗澡。在洗澡的過程中，千尋發(fā)現(xiàn)了“腐爛神”身體里的刺，湯婆婆發(fā)現(xiàn)后，知道了這位客人不是“腐爛神”，召集起全油屋的人拉這根刺。為什么湯婆婆知道這些呢？因?yàn)檫@些狀況可能在以前就有了。刺拉出后，一大堆垃圾被拔出河神的身體，里面有腳踏車、拖把、馬桶圈等人類的生活垃圾，這是讓我們懂得保護(hù)環(huán)境，別再隨處傾倒垃圾，也是讓我們別以貌取人，前一秒還在往油屋外趕的腐爛神，下一秒就是受人尊重的河神。
在油屋里，千尋看到了在屋外淋雨的無面男，便將無面男放了進(jìn)來。
在油屋里，無面男看到了很多，在油屋的這段日子，無面男看到了表里不一的人、看到了千尋的善良，看到了神怪們對(duì)“砂金”這一物的貪欲。于是，無面男開始變出砂金，使全油屋的人都圍著他轉(zhuǎn)，這便是貪婪的力量。他變得貪婪、暴躁、瘋狂、囂張，變得吝嗇，變得肆無忌憚，甚至吃活人?？墒窃谝姷角ず螅瑹o面男又變得十分乖變得十分羞澀，只是結(jié)結(jié)巴巴地?cái)D出一句：“我的金子，只給你。”前一秒因?yàn)橐姴坏角ざ[的他，下一秒又會(huì)安靜下來，從食物堆中找出一盤還沒動(dòng)過的食物，怯生生地遞給千尋，說：“你吃，這個(gè)很好吃的。”“你想要什么東西？我都可以給你。”他在獻(xiàn)殷勤還是在感謝？“你給不了我想要的?！边@是千尋的答案。
千尋給他吃了河神的丸子。他開始嘔吐，吐掉了所有的欲望和虛榮，回歸本來的自己。
無面男本是一個(gè)很善良純潔的人，可是在油屋呆久了，無臉男也被周圍的環(huán)境渲染了，變成了這種模樣。所以說近朱者赤近墨者黑。
這部電影中有一句話：“名字一旦被奪走了，就再也無法找到回家的路了”，
簽契約的時(shí)候，自己的名字被奪走，從此，千尋只記得自己叫“千”。
白龍安慰她并告訴她：“記住你叫千尋，不是千。”千尋很吃驚問：“你怎么知道我的名字？”白龍說：“很早以前我們就認(rèn)識(shí)了，雖然我忘了自己的名字，但我還記得你。“白龍幫助她找回了自己的名字，她從此知道，找回自我是一件多么好的事。它警醒著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
故事最后，千尋離開了神隱世界，回到現(xiàn)實(shí)生活，離開了油屋，告別了白龍，也解救了許多被變成豬的人，幫湯婆婆的大頭兒子找到快樂。一個(gè)小女孩，改變了這么多事情，讓這部電影有了結(jié)局，有了無限的可能。
千與千尋觀后感3
沉重的找尋——讀宮崎駿影片
“服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規(guī)條。這都是照人所吩咐所教導(dǎo)的。說到這一切正用的時(shí)候就都被敗壞了”——《圣經(jīng)-羅西書》
之所以將標(biāo)題稱為“讀……”，只因個(gè)人認(rèn)為，宮崎駿——這個(gè)日本電影人中的怪才、動(dòng)畫界的奇葩所指導(dǎo)的每一部作品，都不足以用“看”、“觀賞”這些字眼來形容，他的作品，是用來讀的，如同一本本富有深邃內(nèi)涵、凝練且厚重的書，將無數(shù)百態(tài)畫面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛敲擊著呼喚著你我一顆顆日漸麻木的心靈……。
曾在雜志上看到這樣的話：“如果一個(gè)成年人喜歡看卡-通與動(dòng)畫，那么他一定不愿長(zhǎng)大?！薄欢?，恰恰相反的是，當(dāng)你我真正融入宮崎駿的動(dòng)畫王國(guó)，猝然發(fā)現(xiàn)，他的所有影片沒有一部是拍給孩童的，其蘊(yùn)涵的或隱晦或直白的哲理性甚至連我等成年人都望其項(xiàng)背，反而會(huì)覺得自己尚未成熟與長(zhǎng)大，尚未了解的、需要反思的還有太多太多……而這，正是宮崎駿及其作品的最偉大之處。
《千與千尋》，這部拍攝于20xx年的大型動(dòng)畫，可以說是宮崎駿及其“吉卜力”班底最為人津津樂道也同樣最被稱贊的宮氏作品之一，直至今日，提及于此，仍舊會(huì)耳聞眾多譽(yù)美之辭。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿的、值得深思的內(nèi)在“容量”所深深折服與動(dòng)容……
影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語中，神隱一詞，指“若隱若現(xiàn)消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍攝者就已向眾人透露了在影片中將隱藏著諸多需要揭開的秘密與隱情……
從少女千尋隨其父母出游的迷路，以及途徑深山老林中一座座詭異的建筑及石像，影片一開始便營(yíng)造出了一種略帶“恐怖”氣氛的前奏，似乎預(yù)示著某種不詳。而當(dāng)?shù)竭_(dá)那空城死域般神秘叵測(cè)的城寨、爸爸媽媽被無人看守的美食所吸引、大快朵頤之后瞬間變化為兩頭巨豬之時(shí)，畫面和情節(jié)將影片倏時(shí)帶入高潮。
從此刻起，千尋便進(jìn)入了一個(gè)鬼魅妖魔主宰的“人間地獄”般的世界，它們控制著被下了符咒的、或變?yōu)樨i玀或成為奴隸的人類們。以控制者的“理由”——只因人類的無休止的貪婪與欲望犯了“天庭”——也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。
其實(shí)千尋的爸媽本是善良的，只是因了“人類”的惡名且誤入了歧途，被連帶卷進(jìn)了策劃者的陰謀，成為了這異域之地的犧牲品。而極盡諷刺的是，妖魔們的世界并非“和諧、美好、團(tuán)結(jié)”，這些打著“貪婪制裁者”旗號(hào)的牛鬼蛇神們似乎比人類的貪欲更加有過之而無不及、更加變本加厲——這又何嘗不是寫實(shí)著現(xiàn)實(shí)人間某些寫照?——主人公小千尋的千里之尋便在這樣充滿膽寒與驚悚的氛圍內(nèi)展開……
但丁在《神曲》里根據(jù)惡行的嚴(yán)重性順序排列了人類“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當(dāng)年好萊塢曾拍攝過同名電影，而《千與千尋》的出現(xiàn)，我們大可解讀成動(dòng)畫版的《七宗罪》，這些惡行，在片中眾妖魔身上“活靈活現(xiàn)”般展露得一覽無余!
為實(shí)現(xiàn)解救父母于危難這一目標(biāo)的少女千尋，“無間道”般打入了“敵軍”核心內(nèi)部——鬼魅城中心的所謂“娛樂中心”，以她與鬼怪們形成鮮明對(duì)比的機(jī)智、善良、勇敢、純真，通過險(xiǎn)象環(huán)生的次次探索，與各色鬼神、變異物種的接觸、周旋與斗爭(zhēng)，漸漸深入了這“金玉其表，敗絮其內(nèi)”的妖魔王國(guó)，一層層剝絲抽繭，揭開一幕幕充滿了扭曲的內(nèi)部真-相，暴露了“鬼”世界中充滿罪孽的紜紜眾生之臉譜。
宮氏動(dòng)畫的精華之處，在于總能透過非人之物來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中人類的真正本質(zhì)。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著太多不為人知的內(nèi)心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫著現(xiàn)實(shí)中人類虛偽、偽善的面孔么?那永遠(yuǎn)吞噬不滿其胃口、甚至連“活人”都吃進(jìn)肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫照?另人作嘔的腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著自身與外界的人類必將面對(duì)的精神肉體的雙重腐爛?那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著的人們;以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤-蟆蟲豸般的魑魅魍魎，更“過目不忘”的沖擊且刺激著觀者的感官神經(jīng)。這一幅幅骯臟、頹敗、委靡的末世圖景，不啻為一幅人類未來的警視卷軸!
但是，在宮崎駿的影片中，決非一味揭露罪惡與邪祟，鬼斧神工般對(duì)影片的雕琢，總能讓觀者在絕望之后看到希望與曙光。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：這里有與千尋數(shù)次并肩戰(zhàn)斗，并幫助其尋找父母、尋找真-相、尋找真理的白龍;還有給予熱情關(guān)愛的工頭小玲、鍋爐爺爺;連那兩位最具復(fù)雜意味的角色——那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復(fù)仇心作祟使自己變得性格扭曲的姐姐錢婆婆都有她們最后良心發(fā)現(xiàn)回歸“人”性的率真可愛一面;甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉(zhuǎn)變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗蟆@些鮮活的多層次的角色，正告戒著人們，希望還存在，希望不在別處，它在你我手中、心中……
同時(shí)，隨著劇情的鋪開，眾多細(xì)微之處的暗喻，成為點(diǎn)綴影片的精妙絕筆。比如那根被千尋拔除后使腐爛神成仙升-天的毒刺，正象征著拔出人類靈魂中被欲望主宰的心靈魔鬼;那從其體內(nèi)排泄而出的垃圾糟粕，不也正是我們需要拋棄的一切“腌雜之物”嗎?美少男白龍的化龍騰飛一躍，也升騰起希冀與展望;而在宮崎駿影片中屢屢出現(xiàn)的列車與鐵軌，似乎正承載著憧憬奔向光明……
最后的結(jié)局自然是美好的，千尋感動(dòng)了也改變了周遭的一切，讓這鬼魅城池不再鬼魅，讓“人間地獄”回歸充滿生機(jī)的樂園……她找到了自己的父母，也幫助這里的“人們”丟棄掉罪惡與貪婪，找到了、找回了在欲望之船上被晃動(dòng)得昏頭轉(zhuǎn)向的他們?cè)械?、卻早已被丟棄、遺忘的那些心靈的寶貴財(cái)富……
“不要忘記你自己的名字，否則，你就找不到回家的路了!”
“是愛!是愛!是愛改變了這一切!”
這兩句臺(tái)詞甚為值得一提，也許正點(diǎn)出了本片所要表達(dá)的核心理念。
是的，是千尋用善良、真誠(chéng)與愛在感動(dòng)、改變著鬼魅之城的一切，反觀人類社會(huì)，那托起人類繁衍的生生不熄之火，不正是愛嗎?
影片的點(diǎn)睛之筆不在任何畫面上，而是小主人公千尋的名字，細(xì)心的觀者想必能初見端倪：千尋，代表著人類千萬次、千萬年、千萬里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內(nèi)心中最真的那個(gè)自己……也代表著影片制作者通過少女千尋，愿帶領(lǐng)所有觀看此片者一同尋覓的良苦用心。
然而，歡喜結(jié)局的背后，不由得隱憂了起來——這找尋是沉重的，關(guān)于此片，我的著筆也是沉重的，可我們何曾不愿看到，這沉重有一天會(huì)消失不見，取而代之的，是人類真正的輕松與快樂。
追尋，千尋，直到找到答案!
千與千尋觀后感4
二 存在在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間
點(diǎn)綴著夏之花朵的草地，毫無遮擋的藍(lán)天，和風(fēng)而動(dòng)的白云，散落其間的，是破敗的建筑和石像，這種景象，引得心靈會(huì)莫名哀傷。配樂的琴鍵，有著晶瑩的意味，讓人聯(lián)想起水晶一類的精致事物。
事實(shí)上完全有理由認(rèn)為已過六旬的宮崎導(dǎo)演會(huì)對(duì)自己把這種情景融合到劇情里感到得意。他也喜歡這些，并且是非常非常喜歡。他對(duì)世人說，自己會(huì)在古建筑公園徘徊，斜陽西下之時(shí)，有落淚的沖動(dòng)。
也許真正能和自然完美結(jié)合的人類存在的證據(jù)，都需是破敗不堪的。風(fēng)之谷，天空之城，OnYourMark，幽靈公主...我們見慣了宮崎導(dǎo)演的“荒野美學(xué)”，最后的最后，這幾年老先生忍不住放出了“狠話”：我期望青草接管世界。
這實(shí)在不是什么“清醒者的責(zé)任感”使然，事實(shí)上宮崎導(dǎo)演恰是不符責(zé)任的，對(duì)于動(dòng)畫，他樂于加進(jìn)“沒必要”加的，精心雕琢成渾然天成的樣子，像一個(gè)把自己的魂靈和生命也都統(tǒng)統(tǒng)灌注進(jìn)作品的呢喃的老藝匠。
比如突然冒出的古老的小鎮(zhèn)，消失了的食肆形式，古樸的道路，石板縫隙間青草招搖...
但是仿佛夢(mèng)的色澤會(huì)失真，而腦海中紛亂的記憶也會(huì)扭曲變形，小鎮(zhèn)的斑駁，實(shí)在很獨(dú)特。到處是莫名的符號(hào)和標(biāo)記，剝落的墻皮上漆著花朵、文字、星星和月亮，仿佛自己就告訴你，這是夢(mèng)的場(chǎng)景，這種景象在現(xiàn)實(shí)中，不會(huì)存在了。
音樂的旋律變得好古老。
千尋父母延續(xù)他們的專斷。九十年代各地都在開發(fā)，然后就是倒閉。作為大潮退潮后的少數(shù)成功者的千尋父親，把這種話說得簡(jiǎn)單而輕易，不了解的外國(guó)人也可一窺當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。比這更加諷刺的是，他認(rèn)為“美麗的自然”就一定是主題公園的杰作，而千尋母親則認(rèn)為“感到舒服”的地方，是適合野餐的（提到應(yīng)當(dāng)帶三明治）。
都市人的趣味之惡俗，入木三分。
父親既然在別人勸他減速的時(shí)候會(huì)夸贊車好，就一定會(huì)說出“信用卡、現(xiàn)金，隨他收取”這種話來。而他吃飯的樣子，是非?？鋸埖?，簡(jiǎn)直是一種暴發(fā)戶的習(xí)氣。
千尋的“孩子的天然優(yōu)點(diǎn)”再次體現(xiàn)。唯一一個(gè)認(rèn)為這樣不妥的人。劇情里神話中的神明并沒有體現(xiàn)什么光輝性，“吃了神享用的食物”有著湯婆婆作為借口的可能；本質(zhì)上是，單單這樣不打招呼就開動(dòng)筷子，不論在任何地方都是很不好的。
千尋獨(dú)自閑逛。此時(shí)她的柔弱變得很顯眼--對(duì)于臺(tái)階拾級(jí)而上。而她并不是只有這般的力氣，而是健全而輕快的孩子。這就為她下面劇情里能夠“賣力”提供了條件，這樣不會(huì)把周遭事物的客觀催化，提升到一個(gè)主觀的“幫助”的高度。
天不可思議地黑，神秘的少年出現(xiàn)，衣履也是很脫離現(xiàn)代日本的。一切看起來都很怪異，千尋只得接受，觀眾只得接受。這種連貫一脈相承于片頭，不過性質(zhì)已然大異。千尋不能相信少年的說法，但天空印證了，因此她就轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑿艑⒁伞?/p>
白龍第一次出現(xiàn)就很飄忽莫測(cè)。他有著這種自由度和自由的習(xí)氣，易于湯屋里的任何人的印象，至此開始帶給觀者。
千尋父母存在一種人到豬的卡通化過渡，因此衣服不合身（笑）但仍然存在，提醒著變化的突然。而杯盤狼藉的畫面能勾起任何人對(duì)貪食的厭惡--如果先前千尋父母的吃喝帶給人的感覺還算被壓制住的話。
夜晚出現(xiàn)的怪物，在氤氳霧氣中抽打豬的這位“掌柜”顯出了一點(diǎn)真面目，真是分外難得。除此之外，其他情景里都是半透明的幽靈。
隨著幻景展開，日本能樂風(fēng)格的旋律開始出現(xiàn)了。白天時(shí)過來的鐘樓，現(xiàn)在其左右已然拓展起一片燈火，石蛤吐出的水形成了曠闊的河，迷幻的對(duì)岸，明明白白地“無法逾越的彼岸”的意思，意指千尋無法歸去。這種情景，比單純強(qiáng)調(diào)“世界的規(guī)則”在劇情之初要生動(dòng)得多。
就像千尋看到天黑才開始逃走，她也是看到自己的手臂竟然能穿人而過才沒有拒絕幫助。危急時(shí)刻的崩潰并且毫無主見，人們會(huì)本能地拒絕一切事物，包括好意。本來手臂已經(jīng)穿人而過了，但還能撥動(dòng)頭發(fā)這種輕巧的事物，隱含卻也明顯地告知“逐漸消失”的童話設(shè)定正是進(jìn)行時(shí)。
即使時(shí)間不容許，白龍也并為強(qiáng)迫千尋吃藥。千尋揮舞著空氣一般的手臂掙扎的同時(shí)，持著單藥的那只手始終一動(dòng)未動(dòng)，待她認(rèn)識(shí)到自己真的在消失后，藥送到了嘴邊。理智地等待，為對(duì)方著想地選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，少年的舉止精干，而且，朋友是在處事上是異于父母的。
清冷的夜映襯著很溫情的一刻。
對(duì)千尋所念的咒語也許并非無意為之。
流傳甚廣的《柳毅傳》傳奇有云：“龍以水為神,舉一滴可包陵谷...”水和風(fēng)是龍的依托，也是龍的力量，拿來施展是很合適的。
隔墻開門，穿過倉(cāng)庫、冷庫、養(yǎng)殖場(chǎng)?？此齐S意的設(shè)計(jì)精妙非凡。自后觀者會(huì)了解到此地是一個(gè)“消費(fèi)中心”的事實(shí)，而巨大的消耗是如何補(bǔ)充的，這個(gè)問題沒有占篇幅地解決了。另外還突出了帶她飛跑的那個(gè)人--總之，是全面的相導(dǎo)。
一個(gè)新學(xué)校的各處也許幾天就被一個(gè)學(xué)生踏遍，而亦會(huì)有畢業(yè)時(shí)仍感到陌生的人。對(duì)境況的熟悉，引申出來是一種人生的差別，接下來我們可以看到許多慵懶的人，女侍從，打雜的女孩們，忙碌的青蛙一樣的家伙們，如果猜測(cè)他們不會(huì)到工作范圍以外的地方走走（即使近在咫遲），那幾乎是毫無疑問的。
接下來就出現(xiàn)了最初的這類人。對(duì)客人點(diǎn)頭哈腰的青蛙，是對(duì)公式化的人們的諷刺。歡迎光臨。歡迎光臨。歡迎你回來。不斷地說著表象上的謙辭，鞠躬很歡，但這個(gè)人物給人的感覺則是“一動(dòng)不動(dòng)”的可笑。而謙辭和鞠躬，正是日本社會(huì)所泛濫的。皮笑肉不笑。內(nèi)心咒罵。臉上的每個(gè)細(xì)胞都非凡恭敬。
湯屋就是浴室，而“油”是這個(gè)屋的名。其實(shí)夜晚紛紛前來的神靈，在日本民俗里幾乎都是很常見的，比如戴紙面具的春日神，是神社的春日大社祭中扮的主要角色之一，對(duì)于日本這個(gè)注重傳統(tǒng)和保留民俗的國(guó)家，小孩子沒有理由先前沒見過這類傳說中的人物的樣子。千與千尋的神隱，以想象為舞臺(tái)，卻在各個(gè)方面都突出了現(xiàn)實(shí)意義。千尋看到神祠的表情是驚奇和求知的，然而人們所拜的“神”真正出現(xiàn)在面前的時(shí)候卻驚慌不止，這種孩童心理的刻畫，鮮明飽滿而有異于成人世界。
險(xiǎn)境連連白龍也施展各種才華。千尋像抓救命稻草一樣抓住了白龍的衣服，后者按住千尋的手慢慢將它們挪開。含蓄地表達(dá)，本質(zhì)上卻是殘酷而必須的。至此，千尋學(xué)著面對(duì)。
回應(yīng)了屋子里的人。柔軟的口氣迅速變成冷酷的嗓音，八面玲瓏的...孩子。
白先生的翻譯是不得已，區(qū)別于san，照理說用了sama一詞已然極盡尊敬之能事，應(yīng)該翻譯成“大人”。正像它用在別的地方的：提到神靈的時(shí)候，往往加在后面，“kami-sama”。用在這里，真是殘酷的敬語。
同樣照應(yīng)的是：白龍進(jìn)屋的時(shí)候有龍?zhí)状M(jìn)屋后拿起他的草履。
千與千尋觀后感4篇(觀《千與千尋》后感)相關(guān)文章：
★ 熱門電影千與千尋觀后感，千與千尋觀后感3篇(電影《千與千尋》觀后感)
★ 千與千尋觀后心得總結(jié)小學(xué)3篇(觀《千與千尋》后感)
★ 千與千尋電影國(guó)語版觀后感3篇(觀電影千與千尋有感)
★ 《千與千尋》動(dòng)畫電影觀后感3篇 千與千尋,觀后感
★ 《千與千尋》動(dòng)畫電影觀后感2篇(動(dòng)漫電影千與千尋觀后感)
★ 《千與千尋》電影觀后感2篇(動(dòng)畫電影《千與千尋》觀后感)