下面是范文網(wǎng)小編整理的百家講壇觀后感6篇，供大家賞析。
百家講壇觀后感1
有人說(shuō)，我們中國(guó)人缺少信仰，但是，在這個(gè)星期六，阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊?guó)人的信仰。
有一個(gè)人，其貌不揚(yáng)卻改變了中華民族教育傳統(tǒng)，有一本書(shū)，是這個(gè)人的語(yǔ)錄卻被稱(chēng)為治國(guó)之道。這個(gè)人是孔子，這本書(shū)是《論語(yǔ)》。于丹教授在理解《論語(yǔ)》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語(yǔ)》心得的第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤(pán)古開(kāi)天辟地后，上面是天，下面是地，盤(pán)古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強(qiáng)大的存在。孔子是憑借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣。
孔子有一個(gè)“仁”的'思想，這大家都知道，可你知道什么是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，什么是“仁”?孔子回答：“愛(ài)人?！庇謫?wèn)，什么是“智”，又答：“知人?！倍嗝葱W的兩個(gè)字，孔子就以此作答。原來(lái)“仁就是愛(ài)人，智就是知人?！?/p>
孔子還有一個(gè)故事讓我深受啟發(fā)。有位弟子問(wèn)孔子：“老師，我們向你學(xué)了這么久，是想以后能當(dāng)大官，你說(shuō)有什么條件，才能治理國(guó)家?”孔子的話依舊簡(jiǎn)短：“足兵足食民信之矣。”學(xué)生不甘心，問(wèn)：“去掉一條的話，您去哪一條。”“去兵?！笨鬃诱J(rèn)為沒(méi)有兵力也行?！霸偃ヒ粭l。”孔子很?chē)?yán)肅地回答：“去食?！比嗽谑郎?，難免一死，可怕的是國(guó)家因?yàn)闆](méi)有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最后，我感動(dòng)于孔子的一個(gè)字：“恕”。對(duì)自己寬容一點(diǎn)，對(duì)別人寬容一點(diǎn)就是“恕”。有了這個(gè)字，我們就可以過(guò)好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動(dòng)。
百家講壇觀后感2
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的.例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活！
人生在世，面對(duì)生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對(duì)那些“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè)觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
百家講壇觀后感3
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺(jué)得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來(lái)的，為秦國(guó)統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
從秦國(guó)的祖先秦穆公開(kāi)始，就一直在發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及與六國(guó)的交涉。先王在百里奚、蹇叔的.輔佐下確定了秦國(guó)的發(fā)展方向。秦國(guó)在向西擴(kuò)張勢(shì)力的同時(shí)也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說(shuō)秦，但秦沒(méi)接受，后以“合縱散橫”對(duì)付秦)對(duì)付秦國(guó)的方法傳入秦國(guó)后，令秦國(guó)束手無(wú)策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國(guó)末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計(jì)，并且這個(gè)大計(jì)與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢(qián)”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢(qián)收買(mǎi)他國(guó)重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時(shí)間就將六國(guó)統(tǒng)一了。
我覺(jué)得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開(kāi)一群精忠報(bào)國(guó)的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國(guó)中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國(guó)四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會(huì)一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國(guó)七雄中的五國(guó)都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報(bào)國(guó)的，為了祖國(guó)而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國(guó)，抗洪行動(dòng)圓滿(mǎn)成功，抗震救災(zāi)行動(dòng)成功落下帷幕，正是他們?cè)谀菑U墟中搶救出了成千上萬(wàn)的生命。在抗震救災(zāi)行動(dòng)中人民解放軍不顧地勢(shì)的險(xiǎn)惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開(kāi)沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅(jiān)持在第一線，為的是救出老百姓。
其實(shí)，《百家講壇》講的事實(shí)上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個(gè)更好，更完美，對(duì)社會(huì)有用的人。如果這個(gè)社會(huì)懂得如何報(bào)國(guó)，如何關(guān)愛(ài)社會(huì)、集體和他人，那么就不會(huì)有那么多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是和平與美好!
百家講壇觀后感4
今天看的是百家講壇的錢(qián)文忠教授的《三字經(jīng)》———古代兒童的啟蒙教育讀本。講的是人之初最基本的做人學(xué)習(xí)道理。淺顯有趣。兒時(shí)的世界是如此的清澈，是非對(duì)錯(cuò)，應(yīng)該與不應(yīng)該，都是那么的顯而易見(jiàn)。好人與壞與就像小白兔與大灰狼般無(wú)可爭(zhēng)議。積極向上的生活，學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)。那時(shí)的未來(lái)就像1+1=2那么簡(jiǎn)單。就算看不見(jiàn)，但我至少知道只要我積極向上，未來(lái)一定是伴著鮮花有綠草，森林也有湖泊。只是做人做的越來(lái)越久，玻璃世界早已蒙上灰層。蕓蕓眾生，與所有人走一樣的路，看一樣的風(fēng)景，從眼眼到心靈都麻木了。心中已沒(méi)有白與黑，而取代的是灰，數(shù)不盡的灰色，灰的白，灰的黑，灰的藍(lán)，灰的金，灰色的'一切?；疑褪亲屓耸持疅o(wú)味，丟之可惜的東西。做人做的真是夠久了，需要放棄一切觀念，從最初的出發(fā)點(diǎn)，重新審視自己。
三字經(jīng)講到，“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”。五常是為人做事最基本的法則，意思是說(shuō)，做人最重要的是首先是仁－仁愛(ài)，義－得體，禮－合乎規(guī)范，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－專(zhuān)一守信才是一種可貴的品質(zhì)。
生活的太久，會(huì)忘記和混淆世界。今天又看到三字經(jīng)，然后再回頭想想。撇開(kāi)一切，原本是人最可貴的東西，為什么會(huì)蒙塵？
生活太久，就好像生活在一個(gè)皇帝的新裝一樣的故事里，真理遠(yuǎn)離了生活，而我也隨風(fēng)飄浮。
太久沒(méi)有讀書(shū)了，太久沒(méi)有審視自己，聽(tīng)到了三字經(jīng)的故事，兒時(shí)的感覺(jué)又來(lái)了，于是重新認(rèn)識(shí)自己。于是有些灰灰的人重新亮了起來(lái)。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沉淀。為了自己，決不改變自己，
在這個(gè)世道上，已再無(wú)偶像，道貌岸然的他們已像炭一樣沉下去，熄滅一盞又一盞我的燈。但是我還是保留那雙期待和尋找的眼睛吧，心中的偶像，僅僅是可以從始至終，保持人格一致的人。
百家講壇觀后感5
今天，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語(yǔ)言為我們解讀《論語(yǔ)》?？戳酥螅腋杏|博深。很多我們現(xiàn)在煩惱著的問(wèn)題其實(shí)早在兩千多年以前孔子就已經(jīng)為我們解決了。
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生依據(jù)孔子的言行零零散散集合而成的，而本書(shū)的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語(yǔ)治天下，可見(jiàn)他對(duì)《論語(yǔ)》的推崇至極。其實(shí)不僅僅是他，整個(gè)封建社會(huì)都以儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的。而我們，更應(yīng)該了解我們中華民族的精髓——《論語(yǔ)》。
聽(tīng)著于丹的講解，我明白了許多做人的道理?？鬃拥膶W(xué)生曾問(wèn)過(guò)孔子，一個(gè)人貧賤而不為此感到恥辱，富貴而不感到驕傲，這樣的人怎么樣呢?孔子則用商量的語(yǔ)氣回答道還不錯(cuò)，但最好的就是貧賤而樂(lè)在其中。由此可見(jiàn)，我們面對(duì)苦難的最高境界就是樂(lè)在其中，或許，我們會(huì)認(rèn)為這是不思進(jìn)取，但其實(shí)，這卻是讓我們的.心靈放松，讓我們的身心愉悅的最好辦法。
而我最大的收獲就是“仁”與“恕”。在我們這個(gè)充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們更應(yīng)該能寬恕別人，愛(ài)別人。常說(shuō)贈(zèng)人玫瑰，手留余香。每當(dāng)別人做了什么讓你感到難以理解，讓你厭惡的事情，你應(yīng)該去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包容的心態(tài)，你才能受人尊重，才能在當(dāng)今社會(huì)中有著較好的人際關(guān)系。而好的人際關(guān)系又是當(dāng)今社會(huì)最重要的一項(xiàng)。且雖然我們生活在一個(gè)不斷變化著的世界，但我相信，無(wú)論社會(huì)怎么變，擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而，如果沒(méi)有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會(huì)讓別人不快樂(lè)，也會(huì)使自己的心進(jìn)入一個(gè)困局，讓自己身心疲憊。
所以，作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們更應(yīng)該閱讀《論語(yǔ)》，去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。
百家講壇觀后感6
我們班一起看的這個(gè)節(jié)目，感覺(jué)相當(dāng)精彩。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個(gè)老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們幽默風(fēng)趣，繪聲繪色的演講，常常使我們?cè)诳鞓?lè)中收獲知識(shí)。
以前我看過(guò)了《百家講壇》的一個(gè)系列片，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講是趙玉平。其中的兩個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計(jì)”這個(gè)故事相比大家都熟悉。別人看了這個(gè)故事，都只為諸葛亮的機(jī)智勇敢而稱(chēng)贊不已，但誰(shuí)會(huì)想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個(gè)特點(diǎn)——謹(jǐn)慎。他是因?yàn)楹ε轮T葛亮有埋伏，而令自己和十五萬(wàn)大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹(jǐn)慎，如果沒(méi)有百分之一百的把握，他是絕對(duì)不會(huì)去冒險(xiǎn)去做任何事。若是用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，就是一個(gè)普通的小市民，整天靠領(lǐng)死工資過(guò)日子，積攢下來(lái)的錢(qián)，要么存銀行，要么買(mǎi)國(guó)債，連房子有時(shí)都怕貶值不敢買(mǎi)。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會(huì)的小部分，寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會(huì)上的成功人士，這種人是敢于冒險(xiǎn)的。司馬懿就是現(xiàn)在的普通小市民，畏首畏尾，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際兵力時(shí)，就像一個(gè)不肯投資的小市民，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己不肯投資的東西現(xiàn)在能夠賺一大筆錢(qián)一樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍耐?！度龂?guó)演義》里的故事是這樣的`：諸葛亮為了激司馬懿出戰(zhàn)，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰(zhàn)，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調(diào)兵攻擊。同樣，用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，司馬懿是個(gè)能干大事的人，他能伸能縮。，有時(shí)能有大丈夫的氣概，有時(shí)又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用“心狠手辣”來(lái)形容毫不為過(guò)，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當(dāng)今社會(huì)才是干大事的人。
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