《幽靈公主》六年級觀后感作文年3篇幽靈公主觀后感

時間：2023-04-01 09:19:41 觀后感

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《幽靈公主》六年級觀后感作文年1

《幽靈公主》講述古時遭受侵略而移居遠(yuǎn)方的蝦夷族青年阿斯達(dá)卡，為了拯救處于危險之境的村名，右手被兇煞神詛咒。為了尋找解除詛咒的方法，阿斯卡達(dá)決定離開家人去西部流浪。

　　在旅途中，他看見一群貧窮人民，但受到了熱情的款待。他們正在開采鐵礦，并且在森林中建立煉鋼廠。他們的所作所為，破壞了大自然，生態(tài)失去了平衡。種種生物都是視他們?yōu)閿?，為了生存，它們反抗，總是襲擊人類。則幽靈公主更是時刻想殺死幻姬，毀滅人類城市。幽靈公主桑從小被人類拋棄，身世奇特。在山林中長大，一開始就有了仇恨。雖然有人類的身體，卻有了狼的野性，引人愛憐之心。這是怎樣的一種命運相比來說我是如此的幸運。生命是平等的，任何一個生命都是值得尊重的。生命之所以贊美是因為它的偉大，一代又一代的更替，生生不息。

　　阿斯達(dá)卡被桑深深吸引，這就是感情的力量，也是日本動漫的一大特色。他換位思考，理解公主保護(hù)森林的心境，又想幫忙人類，陷入及其糾結(jié)的情景下，立場左右搖擺不定。這時一批人受領(lǐng)主命令前來殺麒麟獸，利用最新武器槍殺，結(jié)果難逃一劫?？萍嫉陌l(fā)展是一把雙刃劍，有利有弊，有正確使用。然麒麟獸為了奪回自我的頭，造成極大的破壞，森林盡毀，萬物凋零。這時桑與阿斯達(dá)卡合二為一，最終奪回，阿斯達(dá)卡作為一種英雄形象，用愛協(xié)調(diào)兩方和諧相處，極力阻擋人類向自然宣戰(zhàn)，向森林發(fā)動進(jìn)攻，麒麟獸的靈魂方才安息。死寂的群山開始復(fù)蘇，大自然恢復(fù)正常，一片盎然生機的樣貌，人類得以重生。令人欣慰的是:一個完美結(jié)局。

　　這朝漫主要是探索人類與自然的矛盾與未來，有必須的時代背景。不僅僅在視覺上受到?jīng)_擊，精神上也為之一憾，人類不得不反思。人類為了活著，以自然作為代價。自然為了生存，保護(hù)山林，浴血奮戰(zhàn)進(jìn)行反抗。人類與自然不能相互妥協(xié)，戰(zhàn)爭，洗禮了大地，變得千倉百孔，一種滄桑之態(tài)。讓步才是最好的選擇，反對戰(zhàn)爭，呼吁和平，人與自然和諧相處，貫徹落實科學(xué)發(fā)展展觀，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)完美和諧的家園。

《幽靈公主》六年級觀后感作文年2

《幽靈公主》：一部人與自然的杯具

“我們不能說幻姬是瘋狂的，是邪惡的，因為她正是我們?nèi)祟愖陨戆l(fā)展的縮影，透過無窮的掠奪無窮的貪婪，將人類的禮貌推向一個又一個新的高度，青銅，鐵器，蒸汽，電氣，信息……自然就這樣在人類歷史的車輪下面目全非，山河破碎，而人類正站在其上標(biāo)榜自己的發(fā)達(dá)。

　　自然在人類的索取中慢慢腐壞，同時寬恕著人類，緩慢的復(fù)蘇，正如影片最后的漫山綠草，卻不再有參天古樹。自然并不是寬容的母親，它只是在與人類的被動性斗爭中公正的進(jìn)行裁決。而人類，終究在思考著貪婪與愛意之間的平衡，與自然的博弈，最終只是一個掠奪——復(fù)仇——請求寬恕的循環(huán)。于是，人類發(fā)展到了這天。”——鋼琴blues

　　宮崎駿用《幽靈公主》再一次闡述人與自然的關(guān)系，描述了人類為了發(fā)展技術(shù)力量不斷破壞自然，從而受到自然的報復(fù)為之付出代價的故事。這部片子是宮崎駿的巔峰之作，雖然它的海外聲譽不如之后的《千與千尋》但它深刻的內(nèi)涵是《千與千尋》所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的，該影片曾掀起了3000萬人次的觀影熱潮。本片充滿了宮崎駿對人與自然的深刻思考，并不是單純好處上的對人類破壞環(huán)境的聲討，而是發(fā)人深省的一部人與自然的杯具。一向以來，我也在思考一個問題也能夠說的一個悖論。就是關(guān)于人類發(fā)展的問題。

　　我很好奇，很想明白，作為人類，我們修建寺廟、監(jiān)獄和海底隧道，我們發(fā)動車床車出一枚螺栓，我們推翻一個政府后建立另一個，我們直立行走了七百多萬年，我們修訂發(fā)行第72版的《新華字典》，我們計劃生育，我們制造原子彈和衛(wèi)生巾，我們中的一些人為另一些人頒發(fā)獎杯，我們加入組織，我們?yōu)樵铝翆懺姴w向它，我們用安卓系統(tǒng)代替了塞班系統(tǒng)……如此亢奮，如此堅定不移，到底是為了什么，人類如燒紅的鐵板上的豆子般蹦個不停?難道不是為了在這個目前唯一人類家園的地球村落長久健康生存并生活嗎?我在地球才二十來年，就遇到了很多次百年不遇的災(zāi)難，我們都生活在一個百年不遇的年代。這樣一個發(fā)展模式，默默無語地朝讓我們琳瑯滿目的物質(zhì)禮貌、雞血上身般的進(jìn)步精神啐去一口，我就不信哪一個自詡有人性與思考的人類有臉把這口唾沫從臉上抹去。

　　我們都說中國封建社會是落后腐敗的，現(xiàn)代工業(yè)革命之后的西方禮貌才是大勢所趨。但是細(xì)細(xì)想來，重工業(yè)與資本主義恰恰是無限度的激發(fā)并釋放人的欲望，而因為人的欲望無止境，其欲壑難填的本性才有了人類更加無底洞破壞力更強的貪婪屬性。從這層好處上說，工業(yè)革命之后的人類發(fā)展是不可持續(xù)的發(fā)展。之所以此刻的相安無事，在于宮崎駿電影中自然的寬恕，無私的愛意與猿猴，麒麟神的治愈。

　　回溯歷史，我們又能夠發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)耕禮貌其實是人與天調(diào)，和諧共融的禮貌。你不能用我們?nèi)缃裼辛穗娔X手機汽車這些物質(zhì)擺設(shè)來去衡量中國歷史那些朝代的生活質(zhì)量。比較之下，大唐盛世，宋朝子民，他們的幸福感就應(yīng)不比我們這些所謂的現(xiàn)代人先進(jìn)禮貌人要少吧。

　　因此，衡量人與自然，不在于我們擁有了哪些物質(zhì)設(shè)施，而在于人生活或者說是生存在這個世界上的幸福感，能不能與自然長期共榮互利共生。這樣，我們就不會輕易得說出，我們此刻的禮貌是人類歷史上最好的禮貌。而更多的就應(yīng)是懷著一顆敬畏的心去不斷的真心反思當(dāng)下的發(fā)展模式，人類的生存環(huán)境與生活狀態(tài)。

　　現(xiàn)世多數(shù)人都跟屁股著火似的逃竄著，抱住已得到的，爭搶沒得手的，百忙之中突然有那么一瞬，覺得有一點焦躁，有一些恍惚，有一陣溺水般的呼吸困難。多數(shù)時候，這些焦躁很快被接踵而至的大小事淹沒。人就是這樣匆忙的活著。走出校園進(jìn)入社會工作更能體味到命運攪拌機的速率，讓人來不及思考。人像子彈一樣被射出去，不是讓子彈“飛”，而是讓子彈“奔”。

　　我們不是為了考100分、為了有一個億、為了GDP、為了在廣場上塑一尊“人定勝天，人類戰(zhàn)勝并征服自然”的豐碑……我們不是為了這些事活著，我們活著是為了讓自己與自然、與環(huán)境、與這個星球歡喜安寧并天長地久，回望內(nèi)心時能夠微微一笑。