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2022論語讀后感3篇(論語讀后感2002年)

時(shí)間:2023-01-07 01:06:00 讀后感

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2022論語讀后感3篇(論語讀后感2002年)

2022論語讀后感1

  歷史最能檢驗(yàn)一個(gè)人,一部作品,一個(gè)國(guó)家的成就。中華千年文化,《論語》一書在長(zhǎng)河之中洗盡鉛華,煥發(fā)光彩,深深扎根于中華兒女靈魂之中??鬃樱拗膭?chuàng)作者更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者,開啟著被時(shí)光塵封的大門,向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語》,是一種享受,在千年文化中穿梭,靜立碧水泮,獨(dú)坐澗亭溪,體會(huì)《論語》之中字字的精華,感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。

  孔子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。最深處實(shí)乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也??鬃訉?duì)于人生無疑是樂觀的,人生在世,每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西,人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的??鬃右簧盍似呤q,經(jīng)歷萬千坎坷,仍舊對(duì)人生保持著一個(gè)樂觀的態(tài)度,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家、大思想家,恃寵不驕,兢兢業(yè)業(yè)。

  北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說,在論語中,“仁”是思想核心。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。在當(dāng)今世界,也不見得有人對(duì)政治有這么高的見解,以“仁”治國(guó),國(guó)家可得以繁榮昌盛,欣欣向榮。一個(gè)成功的國(guó)家最需要的便是民心,而要得到民心便要“仁”。

  在學(xué)習(xí)上,孔子強(qiáng)調(diào),思而不學(xué)則罔,學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中,人們樣樣都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,要么只學(xué)不思,要么只思不學(xué)。作為一個(gè)大學(xué)生,在學(xué)習(xí)中,要懂得自我反省,自我檢測(cè),自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩,不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人,會(huì)抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí),向別人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊,是因?yàn)樗苋菁{百川,而我們要學(xué)的精,就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)。

  在孝道上,孔子主張:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。孝,是中國(guó)文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德,是個(gè)人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道,敬愛父母。在現(xiàn)如今的社會(huì),我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行,有的為了工作,有的為了學(xué)習(xí),可是,我們始終要記得,在某個(gè)遠(yuǎn)方,有一根線在牽扯著我們的心,那就是父母,是家。

  不管它再遠(yuǎn),再舊,我們都要記得,百善孝為先,父母,永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離。

  中華文化博大精深,需要我們繼承和發(fā)揚(yáng),去其糟粕,取其精華,才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,我們也不能忽視了《論語》對(duì)我們的重要性,要講孝道,重學(xué)習(xí),己所不欲勿施于人,要將我們中華的美德傳承下去,做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。

2022論語讀后感2

  世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,就好像一路陽光,看似微小,但是仍照進(jìn)了你的心田。就像《論語》,告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,但是他激活了你內(nèi)心的良知與友善。

《論語》是孔子的弟子把孔子說的話進(jìn)行編撰和記載而留下的一本儒家經(jīng)典著作。在我跟隨老師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后,我深知了許多道理,其中孔子對(duì)學(xué)習(xí)的闡釋讓我受益頗多。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎。’這句話的意思是說,把學(xué)過的知識(shí)時(shí)常溫習(xí),不是很快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是很快樂么?別人不知道我,我不生氣,不是很君子么?其實(shí),對(duì)于我來說感觸最深的還是第一句。因?yàn)槔蠋熞笪覀兠刻於家骋欢螘墙o的時(shí)間并不是很充分,所以每次都是在課上強(qiáng)背下來,結(jié)果一下課就忘得一干二凈。所以每次都要復(fù)習(xí),就這樣反復(fù)重復(fù),一次又一次的背誦,背出來的效果居然比一次性背出的效果好。要知道,我背書從不背第二遍,總是一遍過。所以總會(huì)有遺忘的現(xiàn)象。自從我用了老師的這種方法之后,我背書就再也沒忘過。

  學(xué)習(xí)還應(yīng)多思考,孔子曾說過“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)感到迷惘而無所適從;如果只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)感到懈怠。因?yàn)槌踔形业臄?shù)學(xué)成績(jī)并不是很理想,所以導(dǎo)致我一到數(shù)學(xué)課就會(huì)走神或開小差,幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學(xué)課。要么就是聽一會(huì)課就玩了起來。隨著我數(shù)學(xué)成績(jī)的越來越差,我就再也沒有在數(shù)學(xué)上花過多大功夫。結(jié)果惡性循環(huán),我的數(shù)學(xué)越來越差??僧?dāng)我進(jìn)了高中之后,因?yàn)樾缕娓校业谝淮卧跀?shù)學(xué)課上集中精力聽課。結(jié)果我居然燃起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心,數(shù)學(xué)課再也沒有開過小差。但是當(dāng)我學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后,我就感覺漸漸難了起來,作業(yè)看不太懂了,只能看著筆記,翻著書,花大量的.時(shí)間來完成作業(yè)。再后來,就徹底看不懂了。就像《論語》中寫的那樣,迷惘而無所適從。正當(dāng)我陷入絕望時(shí),同學(xué)向我伸出了援助之手。他用自己的休息時(shí)間來教我如何思考問題,并拿出了課外資料向我講解??吹剿馁Y料,我的臉就紅了。因?yàn)槲易约阂操I了一本,但是因?yàn)槲页踔叙B(yǎng)成的壞習(xí)慣,我的資料到現(xiàn)在一字未動(dòng)??粗麕缀蹩鞂懲甑馁Y料,再看看我的空白一片,我知道了原因。自那之后,我就不停的在書與資料中盤旋。終于,經(jīng)過我不懈的努力,我的作業(yè)又回到了剛開學(xué)時(shí)的模樣,漸漸地回歸了正軌。

  讀完了《論語》之后,我感覺我對(duì)學(xué)習(xí)的理解更深刻了。溫故知新,學(xué)以致用,舉一反三等,都對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性。我要在《論語》的幫助下,更好地學(xué)習(xí)。

2022論語讀后感3

  孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

  作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。

  孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

  陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

  為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適??鬃訒?huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。

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