下面是范文網(wǎng)小編收集的國(guó)富論讀后感精選范文3篇(國(guó)富論導(dǎo)讀讀后感)，供大家賞析。
國(guó)富論讀后感精選范文1
經(jīng)過(guò)3個(gè)月的持續(xù)閱讀，今天終于看完了被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)的亞當(dāng)斯密所寫的《國(guó)富論》。67.6萬(wàn)字，502頁(yè)，國(guó)富論共分為五章。剛看完的第五章的主題內(nèi)容是論國(guó)家的收入。
由于國(guó)富論內(nèi)容太多，所以會(huì)分五篇讀后感來(lái)分別記錄該書所描寫的主要內(nèi)容，在論國(guó)家的收入這一個(gè)章節(jié)中，國(guó)富論主要提出了如下三個(gè)問題：
其一、國(guó)家的作用：主要是三個(gè)方面，其一是保護(hù)國(guó)民的生命財(cái)產(chǎn)安全;其二為維持社會(huì)的穩(wěn)定和正義公平;其三是對(duì)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)開發(fā)利用及保護(hù)。
其二、國(guó)家的支出：主要包含國(guó)防費(fèi)用、司法經(jīng)費(fèi)、公共工程和機(jī)關(guān)的費(fèi)用這三類，到現(xiàn)在，一國(guó)的支出也主要是這三方面，其中公共工程及機(jī)關(guān)費(fèi)用所占的比例日益擴(kuò)大。
其三、國(guó)家的收入來(lái)源：收入來(lái)源有三，其一為國(guó)家控制的生產(chǎn)資料所能貢獻(xiàn)的利潤(rùn)和收益，包括地租、國(guó)有資產(chǎn)利潤(rùn)等;其二為賦稅，此為國(guó)家收入的主要來(lái)源;其三為公債，也稱之為國(guó)債，就是以國(guó)家為主體發(fā)行的債券。
亞當(dāng)斯密應(yīng)該說(shuō)非常重視國(guó)家的收入這一個(gè)內(nèi)容，在國(guó)富論中，用了接近三分之一的篇幅來(lái)闡述上述所列的三個(gè)問題，作為兩百多年前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，亞當(dāng)斯密(1723-1790年)所生活的年代，正是第一次工業(yè)革命期間，也是世界大航海后的全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展期，那個(gè)時(shí)候的英國(guó)為日不落帝國(guó)，所占領(lǐng)的殖民地有北美洲、印度等地，而當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于乾隆中晚期，那時(shí)候的世界經(jīng)濟(jì)，如果用GDP對(duì)比，中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的老大哥，而英國(guó)得益于于工業(yè)革命的技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力得以大幅度提高，同時(shí)英國(guó)源于對(duì)國(guó)際貿(mào)易的主導(dǎo)，其經(jīng)濟(jì)得以高速發(fā)展，可以說(shuō)亞當(dāng)斯密寫作時(shí)，是一個(gè)社會(huì)繁榮進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)代。正是居于這樣的社會(huì)背景，亞當(dāng)斯密在國(guó)富論中，對(duì)于國(guó)家的作用、支出、收入都有比較客觀公允的評(píng)價(jià)，也正因于此，240年后看國(guó)富論，依然會(huì)感覺其對(duì)國(guó)家的描述，入木三分。
在國(guó)富論中有這樣一句話：“一句話，當(dāng)人民對(duì)政府的公正失去信任時(shí)，這個(gè)國(guó)家的商業(yè)和制造業(yè)也必然不會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。”(國(guó)富論第五章論國(guó)家的收入節(jié)選)。放到現(xiàn)在，2019年，感覺依然十分適用。
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的圣經(jīng)，國(guó)富論可以說(shuō)很完整的講述了國(guó)家如何做，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，雖然作者有一定的地域偏見及時(shí)代背景，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)理論是不變的，從國(guó)富論的角度出發(fā)，2019年的中國(guó)也需要深度思考國(guó)家該怎樣做?國(guó)家如何管理支出及收入?國(guó)家如何保障社會(huì)的穩(wěn)定和公正?
如果一國(guó)國(guó)民沒法感受到國(guó)家朝更公正、更穩(wěn)定、更安全的方向發(fā)展，該國(guó)的經(jīng)濟(jì)也必定不可能實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。
以上為國(guó)富論第五章閱讀后的部分觀點(diǎn)。如有不對(duì)，請(qǐng)批評(píng)指正。
國(guó)富論讀后感精選范文2
亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》，被稱為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，全書共分為五卷。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》一書中從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國(guó)民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
本書共分為五篇，在讀第一篇《論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，以及勞動(dòng)生產(chǎn)物自然分配給各階級(jí)人民的順序》時(shí)，總能看到馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。價(jià)格的生成、度量，價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系是每一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心理論之一。在這個(gè)問題上，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是一切商品交換價(jià)值的尺度，但他并沒有將這種關(guān)系定量。在《國(guó)富論》中，價(jià)格就像一個(gè)風(fēng)箏，通過(guò)纖細(xì)的線牽在“勞動(dòng)”手上。亞當(dāng)·斯密還給價(jià)格提供了一個(gè)參照物——谷物價(jià)格。與此相比，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求理論為價(jià)格“松綁”使風(fēng)箏變成一只鳥。
本書有關(guān)金屬貨幣價(jià)值變動(dòng)和紙幣的部分是我最混亂的部分。我對(duì)金銀礦藏的開發(fā)導(dǎo)致貨幣大量涌入市場(chǎng)、金銀兌換比例與實(shí)際價(jià)值的矛盾、紙幣的發(fā)行等等的影響與后果并沒有理清頭緒。只是隱約覺得貨幣的發(fā)展演變是一種價(jià)格與價(jià)值的“離心運(yùn)動(dòng)”并愈行愈遠(yuǎn)。方便、快捷的代價(jià)是波動(dòng)和變數(shù)。將商品與貨幣，價(jià)值與價(jià)格連接在一起的越來(lái)越是一種“信任”、“共識(shí)”，對(duì)國(guó)家權(quán)威，對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)形成的游戲規(guī)則。這種“信任”、“共識(shí)”帶有一種全民博弈的色彩，不知是實(shí)是虛，像一個(gè)只知開始和結(jié)局，過(guò)程藏在黑箱里的游戲，不知道“可控”與“失控”的界限在哪里。
在亞當(dāng)·斯密看來(lái)，勞動(dòng)分工是國(guó)民經(jīng)濟(jì)增加的重要因素。在機(jī)器大生產(chǎn)的年代，實(shí)行規(guī)范的勞動(dòng)分工和生產(chǎn)流水操作，給勞動(dòng)生產(chǎn)率帶來(lái)了的極大提高，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)分工更是顯而易見。亞當(dāng)·斯密能夠在當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代發(fā)現(xiàn)這一秘密，可見他超強(qiáng)的洞察力!
亞當(dāng)斯密著重從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面嚴(yán)謹(jǐn)而詳實(shí)的論證了國(guó)家財(cái)富。在這里，他強(qiáng)調(diào)的是一國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易。一國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易是國(guó)家稅收的重要來(lái)源，是一國(guó)財(cái)富的重中之重。而結(jié)合我們國(guó)家而言，更能充分證明這一觀點(diǎn)。2010年我國(guó)的凈出口貿(mào)易近3萬(wàn)億，占全球的10%。外匯儲(chǔ)備更是達(dá)到了28473.38億美元，如今，我國(guó)外匯儲(chǔ)備一舉超過(guò)日本成為世界第一。強(qiáng)大的進(jìn)出口貿(mào)易，不僅增加了國(guó)家財(cái)富，更使得我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)得到增加。
亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)的影響更是巨大。1776年亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》的誕生，可以說(shuō)為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了前進(jìn)的障礙!也許，一個(gè)國(guó)家正處于轉(zhuǎn)型時(shí)，他需要一種強(qiáng)有力的支撐，而亞當(dāng)斯密的自由經(jīng)濟(jì)體系，正是這種強(qiáng)有力的力量，他得到了資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同。英國(guó)走在了世界大變革的前列，自由經(jīng)濟(jì)體系不僅使英國(guó)發(fā)生了巨變，而且也推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的大繁榮!一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系由此形成。亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》，讓我們看到作者對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的深入思考，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)。我想說(shuō)的是，如果我們不讀《資本論》，就不會(huì)知道社會(huì)主義，那么同樣，我們不讀《國(guó)富論》，就不知道什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
國(guó)富論讀后感精選范文3
繼上一次的《新賣桔者言》，這次我選擇了讀《國(guó)富論》。和《新賣桔者言》不同，這本書的內(nèi)容理解起來(lái)有一定的難度。有一句話可以形容我剛開始看的感受:“這些字分開來(lái)我都認(rèn)識(shí)，可是組合起來(lái)我就不認(rèn)識(shí)了。”所以，我不得不一邊看，一邊上網(wǎng)查閱這些內(nèi)容的意思。
《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉――勞動(dòng)，說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分――工資、地租和利潤(rùn)。我比較感興趣的分工這部分。
分工是增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段。斯密認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)力上的改進(jìn)，以及勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更多的嫻熟程度、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。這句話在《國(guó)富論》居于開篇之位，足可以讓我們認(rèn)識(shí)到分工的重要性。
在書中，斯密為我們舉了一個(gè)制針的例子:“一個(gè)工人，如果沒有受過(guò)制針這種職業(yè)的相當(dāng)訓(xùn)練，也不知道怎樣使用它的機(jī)械，那么即使再努力工作，一天也許也造不出一枚針，當(dāng)然更不可能造出20枚針了。但是現(xiàn)代商業(yè)已經(jīng)使這種工作成為專門職業(yè)，并且將這種工作非為若干工序，其中大多數(shù)也同樣成為專門的職業(yè)?！幸粋€(gè)這種小工廠，只雇用十個(gè)工人，有幾個(gè)工人擔(dān)任二三種操作。一日也能成針48000枚，即一人一日可成針4800枚?！?/p>
如果他們不分工合作，不由每個(gè)人專門操作某道工序，那么不論他們?cè)鯓优?，一天也不可能造?0枚針，說(shuō)不定連一枚也造不出來(lái)。
凡是能夠分工的工作，一旦使用分工制，就能夠相應(yīng)地增加勞動(dòng)的生產(chǎn)力。汽車生產(chǎn)商福特公司的創(chuàng)始人福特先生就是因?yàn)楦膫鹘y(tǒng)的汽車生產(chǎn)車間模式為流水生產(chǎn)，從而大大提高生產(chǎn)效率降低生產(chǎn)成本擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，占據(jù)汽車市場(chǎng)的半壁江山。
上述的例子現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是比較遙遠(yuǎn)的，不能親身體驗(yàn)?zāi)欠N分工的效果。就拿我們平時(shí)在家做飯來(lái)舉個(gè)例吧。過(guò)節(jié)時(shí)家里都會(huì)做一頓豐盛的大餐，如果這個(gè)時(shí)候只由媽媽一個(gè)人負(fù)責(zé)煮飯做菜，那她大概就得從中午開始忙活，不然是不夠時(shí)間煮大餐的，但是如果全家出動(dòng)，媽媽負(fù)責(zé)炒菜，爸爸負(fù)責(zé)殺雞，姐姐負(fù)責(zé)切菜，我負(fù)責(zé)洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一頓美味的盛宴，而且所需時(shí)間也不多，可能只需要媽媽一個(gè)人工作時(shí)的四分之一的時(shí)間。這就是分工合作的高效率。
我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到分工的重要性是前人留下來(lái)的知識(shí)，而斯密認(rèn)識(shí)到分工的重要性卻是他從生活中工作中認(rèn)真觀察，分析研究出來(lái)的。在《國(guó)富論》一書中，斯密充分的展示了他站在時(shí)代前端的對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)認(rèn)識(shí)。
《國(guó)富論》這本書中值得好好品味的內(nèi)容還有很多很多，我現(xiàn)在只能看到很表面的一層。它不是我只讀那么一遍就能深入了解的，在以后，我還會(huì)好好的再次研讀這本書，希望有興趣的各位同學(xué)，也去圖書館借來(lái)看看吧。
國(guó)富論讀后感精選范文3篇(國(guó)富論導(dǎo)讀讀后感)相關(guān)文章：
★ 大學(xué)生個(gè)人國(guó)富論讀后感參考模板6篇
★ 名著國(guó)富論讀后感作文3篇(國(guó)富論讀后感論文)
★ 國(guó)富論讀后感高中生范文3篇(讀國(guó)富論讀后感)
★ 《國(guó)富論》讀后感6篇(國(guó)富論前三章讀后感總結(jié))
★ 《國(guó)富論》讀后感精選范文3篇 國(guó)富論的讀后感
★ 國(guó)富論小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文3篇(《國(guó)富論》讀后感)