下面是范文網(wǎng)小編整理的國富論讀后感高中生范文3篇(讀國富論讀后感)，供大家賞析。
國富論讀后感高中生范文1
《國富論》是一本怎樣的書呢？雅各布·維納曾指出，“好的教科書的功績在于對理論的綜述、生動相詳實的說明，以及把僅有學(xué)者才能明白的材料以簡明易懂又系統(tǒng)化的方式進行重新表達?！卑凑者@種定義，加文·肯尼迪認為：《國富論》不是一本經(jīng)濟學(xué)教科書，也不是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家心目中的那樣經(jīng)濟學(xué)理論著作。
《國富論》的全稱是《國民財富的性質(zhì)和原因研究》，它是以英國為案例的個案研究，體現(xiàn)的是亞當(dāng)·斯密的世界觀在更為宏大的歷史上的應(yīng)用，如：是什么原因使得英國經(jīng)濟在緩慢而穩(wěn)定的增長中出現(xiàn)了持續(xù)改善的跡象；如果改變了對待同鄰國和北美殖民地的國際貿(mào)易問題的政治立場，英國經(jīng)濟能夠好到什么程度；與此相比較，是什么妨礙了它，使它不能做得更好，等等。
《國富論》有五編構(gòu)成。在第一編和第二編中，亞當(dāng)·斯密追蹤了社會從人類最“粗野”的時代（狩獵時代，以北美的印第安人部落為代表），最終發(fā)展到“商業(yè)”時代（經(jīng)過勞動分工獲得發(fā)展，而勞動分工實際上是由人類“互通有無、物物交換和商品交易”這一習(xí)性引發(fā)的）歷史情形，這是亞當(dāng)·斯密闡述政治經(jīng)濟學(xué)時的主要特特征。他解釋了市場的基本活動，解釋了貨幣的演化如何促進了已存在的交換方式（并在必須的時間地點促進了被市場程度所限制的勞動分工），解釋了那些商業(yè)合作維持生計的人們之間的關(guān)系，也解釋了他們分享共同勞動所得的不一樣方法。
《國富論》的中間部分（第三編和第四編）篇幅較長。亞當(dāng)·斯密批評了一些錯誤觀念并將其概括為“重商主義的政治經(jīng)濟思想”，并說明了它如何扭曲、妨礙和阻撓了本來能夠?qū)崿F(xiàn)的增長，從而減緩了繁榮富裕的傳播，讓社會，尤其是社會中最貧困的人付出了實實在在的代價。
《國富論》的最終一個部分（第五編）探索了什么樣的政府行為和政府干預(yù)（如國防、司法、公共工程和公共機構(gòu)，還有維護君主尊嚴(yán)等）適合于激發(fā)經(jīng)濟的增長，其中包括對教育、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施和宗教機構(gòu)進行投資，以及設(shè)計何時的稅收體系。
《國富論》總體上強調(diào)的是經(jīng)濟增長的問題。
國富論讀后感高中生范文2
斯密《對國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(以下簡稱《國富論》)一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個不一樣側(cè)面詳細而嚴(yán)謹?shù)卣撟C了如何增加國民財富和促進經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟思想理論的分析視角，構(gòu)成了一套完整的經(jīng)濟學(xué)理論體系。
由于《國富論》蘊涵了諸多的經(jīng)濟學(xué)理論和實踐分析方法，并提出了經(jīng)濟學(xué)原理機制，具有十分重要的理論研究價值和政策實施意義，本文僅對自身感興趣或自認為有異常價值和現(xiàn)實意義的部分理論進行表述和評點。為避免打破原書的邏輯思維結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò)，本文以《國富論》(謝祖鈞、孟晉、盛之譯，國富論----富的性質(zhì)和原因的研究》，中南大學(xué)出版社，2004年3月第一版)所列章節(jié)目錄為序作以擇要。
(1)斯密認為，對工資勞動者的需求必須隨每一個國家的收入和資本的增加而增長。而沒有后者的增加，就不可能有前者的增長。而收入和資本的增長就是國家財富的增長。沒有國家財富的增長，也就不可能有對勞動力需求的增長。在那個以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時代，資本的增加引起社會資本總量的增加這一過程中，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，勞動生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個社會對勞動力的需求總量在整體上大為增加。然而在知識經(jīng)濟和信息社會，這種國家財富增長所引起的勞動力需求的增長的效果并不十分明顯，甚至還有減小的趨勢。同時，在我國存在著這樣的現(xiàn)象：在國民經(jīng)濟持續(xù)高漲的同時(那里僅從數(shù)字能夠說明，至于這個數(shù)字的準(zhǔn)確性和可靠度則另當(dāng)別論，但還是能夠得出經(jīng)濟快速發(fā)展的結(jié)論的，只可是是程度不一樣而已)，盡管有勞動力需求的很多增加，但國內(nèi)的就業(yè)形勢卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。當(dāng)然，這其中有人口的增長快于經(jīng)濟的增量、勞動力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說明斯密的這一理論沒有研究到諸多的外生變量，需作進一步的改善，以使其更具代表性和說服力。
(2)斯密認為，資本在農(nóng)村的利率總要比城市的高，這是由于農(nóng)村金融市場規(guī)模不經(jīng)濟、借貸成本高、資金市場供不應(yīng)求等因素引起的。資本在農(nóng)業(yè)方面雖然對社會貢獻最大(此刻已不能絕對地說是最大，用比較大的說法也許更適宜)，但利潤比較小，所以對農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足。所以，也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難:問題：一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金需求缺口趨于擴大，一方面卻是各種金融機構(gòu)不愿意在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。以斯密的思維，能夠經(jīng)過放寬農(nóng)村金融市場的利率限制來發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù)，經(jīng)過圍繞時常利率進行自由浮動的適度高利率來彌補各種借貸成本，最終經(jīng)過競爭者對市場的爭奪逐漸回歸到利率的正常水平，這不失為當(dāng)前解決建設(shè)新農(nóng)村資金籌集困難的有效途徑，但在這個過程中要注意堅持利率的適度高的水平，不然可能會因為高的利率帶來新的高風(fēng)險，就適得其反了。另外，也可經(jīng)過引導(dǎo)和規(guī)范而不是限制和取締各種非正規(guī)民間金融、加大政府財政支農(nóng)力度等措施來解決農(nóng)村市場的金融抑制。
(3)斯密認為，當(dāng)一個人的資財，只能維持他幾天或幾個星期的生活時，他會很少研究從這筆資材中獲取收入。他會盡可能地節(jié)儉消費，期望依靠自身的勞動，能獲得一些收入來增補這筆資財。他的資財完全來自他的勞動收入。各國的窮苦勞動者大多過的這種生活。斯密經(jīng)過分析資財?shù)念~度和可支配期限將其界定為生產(chǎn)性和生活性支出兩部分，又將生活性支出按來源和用途細劃為三種類型。這樣，使我們對收入的認識逐步深化，更利于支配和使用不一樣類型的資財，為之后人們樹立了理財觀念和收支計劃供給了依據(jù)。
(4)斯密認為，一個為了消費而借貸的人很快就會破產(chǎn)，而借錢給他的人通常也會后悔自我的愚蠢。所以，為了這樣一個目的不論是借款還是貸款不管什么場合高利盤剝是不可避免的，對于雙方均將不利。既然借貸的人多為窮人，放貸的人會提高利率(如高利貸)來彌補這部分風(fēng)險，但利率提高的同時又增加了還貸的風(fēng)險。這樣就存在了一個悖論：不管是借貸者還是放貸者，雙方都存在利益的流失和各種風(fēng)險，高利貸卻依然能夠生存下來。我認為原因是高利貸的存在包含了諸多不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟和社會行為。
由于當(dāng)前我主要涉足的領(lǐng)域是農(nóng)村的金融問題，所以對《國富論》中與此相關(guān)的資料進行了拜讀和分析。第一篇和第二篇做了有選擇的精讀，第三篇是概要地閱讀，第四篇和第五篇僅作大致瀏覽，盡管殖民地部分斯密做了最為詳盡和精彩的論述，然而限于時間和篇幅，在此一一略過。上頭的一些認識和觀點純屬我個人的意見，期望教師和學(xué)者能夠點出其中理解偏頗和謬誤之處，以期更好地理解這本經(jīng)濟學(xué)的典范巨著。
國富論讀后感高中生范文3
在談了分工巨大作用之后，亞當(dāng).斯密開始探討分工的原因。斯密認為，分工是由人類的“互通有無，物物交換、互相交易的傾向造成的?！彼姑苤赋?，“由于我們所需要的相互幫忙，大部分是經(jīng)過契約、交換和買賣取得的，所以當(dāng)初產(chǎn)生分工的也正是人類要求互相交換這個傾向?！币簿褪钦f，交易在先，分工在后。
可是，在證明分工和交易的前后順序后，斯密又指出，“人們在多數(shù)場合表現(xiàn)出的不一樣才能，與其說是分工的原因，不如說是分工到結(jié)果。”斯密這句話的意思是，分工產(chǎn)生了人們的不一樣才能。人們出生的時候天賦才能差距并不大，人們在壯年時候表現(xiàn)出的在不一樣職業(yè)上的不一樣才能是分工的結(jié)果，就象我們平時說的，我們生下來都是一張白紙，被人畫成什么樣就是什么樣.前半句正是證明了斯密的話，而后半句我覺得應(yīng)當(dāng)改成這樣說更為恰當(dāng)-----由于不一樣的人生在不一樣的家庭，成長環(huán)境不一樣，雖然在小時侯看不出明顯的差距，但在7-8歲以后，由于不一樣的人參與了不一樣的分工----=即職業(yè)不一樣，所以顯現(xiàn)出了他們不一樣的差異
總結(jié)上頭的兩段話，得出結(jié)論：交易——分工——本事差異。
那我們又產(chǎn)生了一個疑問，交易的原因是什么呢？按照斯密的邏輯，交易的產(chǎn)生是因為人們之間需要互通有無，互相幫忙。那么，人們?yōu)槭裁匆ネㄓ袩o呢？互通有無的意思就是雙方存在一種本事差異，就是"我有的你沒有，你有的我沒有"。那么這種本事差異又是怎樣發(fā)生的呢？只要是交換都是為了改善自我的處境，使自我活得更舒服體面，如果沒有這點動機我們?yōu)楹我粨Q？我們有過交換經(jīng)驗的人都明白，交換的雙方都是為了自我的利益才產(chǎn)生了交換，而君子國有了市場，而經(jīng)過市場的交換卻是“利他”行為，這種動機顯然是矛盾的。
借用茅于軾先生趣味的例子，我們明白了亞當(dāng)﹒斯密的理論為何是建立在人性自利的基礎(chǔ)之上了，僅有人人自利，交易雙方才能有均衡點，才能構(gòu)建一個和諧的社會。
分工起因于交換，所以分工的程度就要叢交換的大小來說幾受市場的限制.斯密舉了在小鄉(xiāng)村里走20里路都很難找到鐵匠，木匠和水泥匠，而農(nóng)村的木匠不僅僅是木匠還是細工木匠，家具石等等，他們一人要會多種手藝.而他們在小鄉(xiāng)村需要這么多手藝還掙不到很多錢，因為市場即需求少，相反在大城市，他們只需要會一種手藝，同時他們能夠憑借這一種手藝掙到比在小鄉(xiāng)村更多的錢!所以他們當(dāng)然會選擇在大城市.也就是選擇大的市場!這是和人的利己心里分不開的!
我讀國富論會被斯密的思路所吸引，因為斯密用的都是一各個事例來說明他的理論很有說服力.但我一向在思考一個問題:因為最早的分工是應(yīng)當(dāng)是男女分工，男人和女人為了使自身不一樣的特點得到最大的發(fā)揮，以他之強補己之弱.于是有了分工.可是這種分工的產(chǎn)生是在交易的前提下嗎
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