下面是范文網(wǎng)小編整理的最新《儒林外史》讀后感3篇(儒林外史讀后感百度文庫)，供大家參閱。
最新《儒林外史》讀后感1
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)?，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴(yán)監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢?
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
最新《儒林外史》讀后感2
《儒林外史》實際上就是一本歷史書，通過描寫科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實，在現(xiàn)在看來都具有重要意義。
文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過描寫這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿對深受封建禮教荼毒的讀書人的同情，確實，科舉制度在一段時間內(nèi)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平，為國家的建設(shè)帶來了大批有實干才能的讀書人，在很大的程度上推動了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展，社會發(fā)展到了明清時期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時社會的發(fā)展需要了，也就是說，科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時的朝廷為控制士人的思想言論而實行的諸如八股文之類的政策，更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會的前進(jìn)。思想受到了限制，導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強;中央集權(quán)的加強，更容易導(dǎo)致個人的獨裁;皇帝一個人獨裁，就容易造成統(tǒng)治的腐敗;統(tǒng)治的腐敗就會導(dǎo)致整個國家的混亂：小人趁機牟利，野心者紛紛伺機謀權(quán);正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個時代背景下封建社會的面貌。
作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點，通過細(xì)致入微的刻畫生動地寫出封建禮教對讀書人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱為再生父母!還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過對這些人復(fù)雜心理的生動描述，深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害，當(dāng)然了，除了描寫士人，作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺，通過刻畫描寫他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會風(fēng)俗畫，更是說明了深受封建禮教荼毒的`不僅僅是讀書人，更多的是這些平頭百姓。
縱觀全書，《儒林外史》對封建社會的吃人禮教等的描述，不僅在當(dāng)時社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。
最新《儒林外史》讀后感3
最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已?！度辶滞馐贰愤@本書共有五十六回，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事。這一整本書 以寫實、諷刺和批判性的筆調(diào)，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。在這個制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會的美好理想。
書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對做官如癡如醉，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們在人們心中的地位迅速上升，當(dāng)了大官，別人對他們也越來越好，其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳，這本書運用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對象或明或暗的變現(xiàn)出來，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來，另外，我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰?，去看看貪官污吏的下場，去看看吝嗇的?yán)監(jiān)生、陰險刁滑的嚴(yán)貢生。
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