下面是范文網(wǎng)小編整理的西游記滿分讀后感5篇 《西游記》讀后感10,供大家參考。
西游記滿分讀后感1
敢問路在何方,路在腳下……
——題記
再讀《西游記》,不再是當(dāng)初的那份淺薄,也不是為了欽羨某個人或某項本領(lǐng),而是一種對人生的領(lǐng)悟,對生命的升華。
孫悟空——童年的純真
《西游記》中孫悟空總是主角,讓人不自覺地就把目光投向了他,猶如磁鐵對鐵屑的吸引,卻又覺得理所當(dāng)然。粗看,他有七十二般變化、筋斗云等諸多本領(lǐng),還有一根金光閃閃的金箍棒;細(xì)品,陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年,總是無憂無慮,自由自在,充滿純真的頑皮,無畏,也充滿了對未知世界的好奇。看著他,似乎你也回到了那金色的童年,總勾起幾絲甜蜜。
豬八戒——青春的萌動
八戒意味著戒去八項事,讓一個青年戒去心中的萌動,卻不可行。他就像人生的青年時期,青春開始萌動,開始對異性的追求,但也是開始創(chuàng)業(yè)的黃金時段??伤砩蠀s總是有著一些缺點(diǎn),懶惰、貪吃,只是常事,畢竟是一個青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實這就是我們青年時代,雄心萬丈卻又屢屢出錯。
沙悟凈——中年的麻木
沙悟凈在《西游記》中似乎總是一個人默默地挑著擔(dān)子走在最后面,臉上總是一個表情,卻又充滿干勁,勤勞似乎不好說,是一種逆來順受吧!他脫去了稚嫩,也失去了激情,有的只有麻木。這就是人到中年的真實寫照啊!人過中年,嘗過了太多的酸甜苦辣,經(jīng)歷了種種挫折已經(jīng)對它們麻木了,只是一味地扎扎實實地前行。
唐玄奘——老年的頓悟
唐玄奘——似乎眼中充滿了智慧的光芒,氣質(zhì)更是脫俗,每一句話都充滿玄妙,令人再三品味,不得不稱贊他是一名智者。但,我認(rèn)為他更應(yīng)該是一名老者,經(jīng)歷了滄海桑田,就如老年對生命的感悟,充滿了理性的光輝,眼中沒有一絲迷茫,全是一種淡然,一種智珠在握的感覺,即使泰山崩裂也無改色。
在《西游記》中,演繹的不是西游,而是人生,童年、青年、中年、老年盡在其中。讓人們有了一種對生命的頓悟。
在人生的道路上,讓我們充滿悟空的蓬勃朝氣,帶著八戒的無畏,攜著悟凈的成熟,懷著唐僧的理性上路吧!未來永遠(yuǎn)屬于我們!
西游記滿分讀后感2
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來自中國古典文學(xué)名著《西游記》。這部書曾被改編為多個版本的電視劇,也被多個電視臺反復(fù)播放過許多遍,然而,從小時到現(xiàn)在,我仍是它的忠實粉絲。如今上了初中,在必讀書中我又找到了它熟悉的身影,于是我便在書籍中重溫著一個個經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié),這一遍過后,我感到文字表達(dá)的精巧準(zhǔn)確往往是視覺上感受不到的。而作者那刻畫人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主,靈異性、動物性都附著于人性之上,融合于人性之中。其中最成功的當(dāng)要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷,輕敏,急躁,活潑可愛,······又有七十二般變化,筋斗云十萬八千里,金箍棒任意伸縮,毫毛可布千萬猴陣,這些靈異性曾使許多人兒時都為之向往;但是,孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先,它具有不怕任何困難、總是樂觀向前的精神一定是我們不可否認(rèn)的,這些在細(xì)節(jié)都是可以看出來的;罷官后應(yīng)對十萬天兵天將的沉著、心師傅屢次被抓走后的淡定、理智,這些事件中其他人物神態(tài)、心理、和動作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次,他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會后,雖然表面上與師傅的關(guān)系已經(jīng)決裂了,可是一次次良心的驅(qū)使,都讓他冰釋前嫌,再次與師傅重歸于好,這邊是一個方面。再就是在名利與美女的誘惑下,他不為所動,只一心保唐僧西天取經(jīng),相比之下,豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書中不可缺少的歡樂元素。
再說唐僧,他給予人們的形象就是沒有主見,說話啰嗦,其實,設(shè)個人物也有好的一面,那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅定是一刻都沒有動搖過的;他也十分的善良——這既是個缺點(diǎn)又是個優(yōu)點(diǎn)。
“有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫上的一個小處理;把動物徹底擬人化,這也是一個巨大的創(chuàng)新。通過這兩點(diǎn),我們可以看出全書在規(guī)劃情節(jié)時還在人物的刻畫上花了許多功夫。因為這兩點(diǎn),誕生了我筆下的這篇文章。
西游記滿分讀后感3
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來自中國古典文學(xué)名著《西游記》。這部書曾被改編為多個版本的電視劇,也被多個電視臺反復(fù)播放過許多遍,然而,從小時到現(xiàn)在,我認(rèn)識他的忠實粉絲。如今上了初中,在必讀書目中我又找到了它的身影,于是我便在書籍中重溫著一個個經(jīng)典的故事、驚心的情節(jié),這一遍過后我感受到文字表達(dá)的精巧與準(zhǔn)確往往是視覺上感受不到的。而作者那刻畫人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我贊嘆不已。
其中的奧妙在于以人性為主,靈異性、動物性都附著于人性之上,融合于人性之中。其中最成功的當(dāng)要數(shù)孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特征是猴性——輕捷、輕敏、急躁、活潑可愛,······又有七十二般變化,筋斗云十萬八千里,金箍棒任意伸縮,毫毛可布萬千猴陣,都為之向往;但是,孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先,它具有不怕任何困難、總是樂觀向上的精神一定是我們不可否認(rèn)的,這些在細(xì)節(jié)都是可以看出的;罷官后應(yīng)對十萬天兵天將的沉著、師傅屢次被捉走后的淡定、理智,這些事件中其他人物神態(tài)、心理和動作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次,他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會后,雖然表面上與師傅的關(guān)系已經(jīng)決裂了,可是一次次良心的驅(qū)使,都讓他冰釋前嫌,再次與師傅重歸于好,這便是另一個方面。再就是在名利與美女的誘惑下,他不為所動,只一心保唐僧西天取經(jīng),相比之下,豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書中不可缺少的歡樂元素。
再說唐僧,他給予人們的形象是沒有主見,說話啰嗦,其實,這個人物也有好的一面,那就是一心一意地要到西天“拜佛求經(jīng)”這種堅定是一刻都沒有改變過的;他也十分的善良——這是個優(yōu)點(diǎn)也是個缺點(diǎn)。
“有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)”這便是吳承恩在人物性格描寫上的一個小的處理;把動物徹底擬人化,這也是一個巨大的創(chuàng)新。通過這兩點(diǎn),我們可以看出全書在規(guī)劃情節(jié)時還在人物的刻畫上花了許多功夫。因為這兩點(diǎn),誕下了我筆下的這篇文章。
愿這本書永被世人傳頌!
西游記滿分讀后感4
《西游記》是四大名著之一,所以,光看電視怎么夠。這個暑假,我又買來了青少年版的《西游記》,從文字中汲取營養(yǎng)。
記得有一章,寫唐僧師徒要過火焰山。但必須要拿到芭蕉扇,孫悟空用盡了所有的辦法也沒能拿到芭蕉扇。豬八戒便說:“我們把行李分了,回去算了。”其他幾人都不同意,他們的心里只有一個念頭——堅持取到經(jīng)。當(dāng)他們歷經(jīng)“九九八十一難”順利取到真經(jīng)時,我的腦海里突然蹦出一句話:不經(jīng)過風(fēng)雨,怎么見彩虹?
我也有過類似的經(jīng)歷,那次是爸爸教我游泳。爸爸教我游泳很特別。別的小孩學(xué)習(xí)游泳,都是從淺水區(qū)開始。而爸爸教我潛泳則從深水區(qū)開始練。爸爸先為我做示范,講完重要的要領(lǐng)時,就讓我試試看。我“撲通”一聲跳進(jìn)了水里,按照爸爸教的姿勢游了起來。我剛游了一米,就要換氣了。剛才看爸爸換氣只是把頭往上抬一下,然后連忙換一口氣。我也按照爸爸的姿勢,可是一抬頭,整個人就馬上沉下去。我在水中拼命掙扎著,喝著一口又一口的水,鼻子也嗆得非常難受。爸爸看一會兒,然后才慢吞吞地下水把我救上了岸。他問我感覺怎么樣?我氣呼呼又淚汪汪地回答道:“我換氣失敗,要沉下去的時候,你怎么就不救我?你為什么讓我在深水區(qū)學(xué)游泳?”這時,爸爸嚴(yán)肅地說道:“孩子,當(dāng)你溺水時,肯定是在深水區(qū)。就算你在淺水區(qū)學(xué)會游泳,那當(dāng)你溺水時,估計一緊張,也就不會游了。如果你在深水區(qū)學(xué)會了真正的游泳本領(lǐng),就可以降低溺水的可能性?!甭犕臧职值姆治觯业臍庖蚕艘淮蟀?。我繼續(xù)學(xué)游泳。盡管每一次在深水區(qū)學(xué)游泳,我的鼻子、嘴巴總免不了喝不少的水,但是我都沒有怨言,因為我明白了爸爸的良苦用心。一個星期后,我終于學(xué)會了游泳,獨(dú)自游十多米也不成問題了。當(dāng)我在泳池里像一條快樂的小魚一樣盡情游弋時,總會感受到如同唐僧師徒舉得正果時的興奮,當(dāng)然也免不了從心底里感謝爸爸的幫助。
沒喝過水,怎么能學(xué)會游泳?不經(jīng)過風(fēng)雨,怎么見彩虹?沒錯!你一帆風(fēng)順的成功,就不會有彩虹般的絢麗。
西游記滿分讀后感5
《西游記》,被許多人認(rèn)為是一部有趣的小說,也有偉人對它的許多評價,但在這輕松、幽默的文字下,也透著對社會的種種批判。
也許很多人都知道,當(dāng)時吳承恩所處的社會非常黑暗,也是這種的社會,使他著成了這本名作。
《西游記》在演猴王出世后,他是因向往自由,沖破束縛而違反了所謂的天規(guī),就被如來佛祖壓在五行山下,這就是反映了當(dāng)時社會對人們的一種壓迫,束縛,沒有自由。
在師徒一路西天取經(jīng),孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪,而我們當(dāng)回頭細(xì)想時,就會發(fā)現(xiàn),每次在孫悟空打敗了妖怪正在準(zhǔn)備把它打死時,就會有一些神仙出來制止。
如在朱紫國在孫悟空得知朱紫國皇后被妖怪捉去后,與妖怪打殺,最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時,觀音卻又來制止了,告訴孫悟空說也是菩薩的坐騎,讓悟空饒了它,并且說它是為了讓朱紫國國王消災(zāi)的,于是,孫悟空只得放手,讓菩薩帶它離開,也就拋下別的事情不管,而金毛獅還過得像之前那樣自在。
并且在《西游記》中,吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神,也有著一副丑陋的嘴臉。
在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極,百姓困苦不堪,在孫悟空問過真相后,得到的結(jié)果是因他們的郡候惹怒了玉帝,至此讓此郡三年干旱,這只是一件小事,玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災(zāi),這就是神仙的做法。因一些小時而可以隨便不顧他人,是不是像極了當(dāng)時社會的官員?
再來說一說同樣身為領(lǐng)袖任務(wù)的唐僧,他雖然正直、善良。但同時也不分善惡,容易聽取他人的讒言,每次孫悟空打死妖怪,他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來懲罰孫悟空,可憐孫悟空還像各忠實的大臣,不怕迫害。
《西游記》這部小說,可算一部巔峰之作,它人物描寫細(xì)致,栩栩如生,也巧妙地批判了社會的種種罪行,又不失那種幽默輕松地語言,可以說它為一部揭露社會的小說,但又是一部“童心之作”,《西游記》伴隨著我們的一生,給予我們知識和成長,它是吳承恩感悟的鞥這里,也是對社會的一種反映,就像小說中的種種人物,即使過了幾百年,它依然不毀。
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