下面是范文網小編收集的讀《局外人》有感（三千字局外人讀后感），以供借鑒。

讀《局外人》有感

大一下學期即將到來，毛概是必學的課程之一，提起毛概就不可避免的要與哲學再握握手，我想這是一個深入了解哲學的機會，于是我又讀了一遍我曾難以理解的一本書——加繆的《局外人》。

《局外人》是存在主義文學、荒誕哲學代表人物加繆創(chuàng)作的中篇小說。整本書都充滿了以荒謬為主旋律的反差感和失重感，這也是加繆十分擅長的。

我初讀這本書是因為加繆本人十分有名，當然其作品也如此。他是研究荒誕哲學的，荒誕是哲學中的一個詞匯，指人的一種感受，一方面表達一種非理性，一方面強調一種無意義，即 覺得世界不合理，人活著沒有意義，事情的發(fā)生毫無邏輯可言。關于荒誕，加繆是這樣說的：“這個世界是不合理的，這是人們可以明確說出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立。人在面對艱難而機械的現實生存的時候，每天都要按照一個節(jié)奏和生活模式來生存，必然要產生出我為什么要這么生活，我為什么不能以其它方式生活的荒誕感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人還必須要以人現在的方式生活。”在《局外人》中，加繆的這一觀點得到了充分展示。

我認為該作品可以分為兩個部分來讀，把母親的死亡與日?，嵥闅w為第一部分，把槍殺阿拉伯人到入獄行刑歸為第二部分。大部分讀者與學者也是這樣的觀點。從讀者這個“局外人”的角度看，我認為《局外人》的第一部分是“關于荒謬的陳述”。通過冷靜、克制的記敘，加繆向我們展示了一個對母親的逝世毫無反應的主人公莫爾索的形象。在讀這一部分的過程中，讀者最大的感受就是“荒謬”，并產生這樣的思考：怎么會有如此冷漠的人？怎么會有這種生活于社會規(guī)則之外的人？

可就在覺得荒謬得要讀不下去時，加繆突然來了一個轉折，將文章引入第二部分——“關于荒謬的反問”。加繆就像是一個攝影師，以長鏡頭記錄著莫爾索的日常，觀看者像看黑色幽默喜劇似的看著這個冷漠的主人公的流水日常，覺得荒謬的同時，又好奇在這樣一個人身上還會發(fā)生什么。突然鏡頭一轉，畫面變暗，背景音樂停止，主人公開始陳述自己的旁白。這時候，讀者會突然發(fā)覺：荒謬歸荒謬，但也許這個“局外人”，并不是“局外人”呢？

從人性的角度來看，加繆著力刻畫了一個性格冷淡，與世無爭，較常人有所不同的靈魂，并且他的行為也與社會世俗觀念有相左之處，但是，作者通過大段大段的心理描寫，為我們展示了默爾索冷漠外表下那顆善良寬容的心，并且贊揚了他所具有的崇高品質——誠實。作者就借他的口說過：“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@樣一個溫順的普通人，因為性格過于淡然，隨意，在母親的葬禮上沒有表現出“應有的悲傷”，所以在后來的殺人案審判中被司法機關以法蘭西人民羅織罪狀，靈魂肆遭踐踏粉碎，而這樣的一種審判，最終變成了群體的情感狂歡，人們在完成對心中“正義”的群體認同的塑造之后，也漠不關心地扼殺了一位“局外人”的靈魂，將荒誕體現得淋漓盡致，卻又如此貼近現實，正如加繆自己所說：“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會就感受到了威脅?！?/p>

我不太懂社會學，但是我有幸拜讀過古斯塔夫的名作《烏合之眾》。從書中我學到的一點知識剛好可以發(fā)表一下對這種現象的愚見：在現實生活中，我們往往關注著群體中例外的部分，希望他能夠被同化或者被消滅，這樣就不會有人顯得我們“不太一樣”。在“例外”被消除后，我們若無其事的繼續(xù)前進，毫不在意自己前進的方向到底是進步還是退步，這種以世俗道德標準來評判人類情感的方法，在加繆這里得到了有力的抨擊。也展現出了他深切的人文關懷，我想，這種對精神暴力的抵制，以及道德標準對人性壓抑和社會異化的警醒，在今天仍然有十分強烈的實踐意義。群體情感通過多數暴政壓制個體，偏偏此時群體情感往往是非理性的，甚至是惡意的，與其說他們在關注被壓制的個體，不如說他們是在通過壓抑“反叛個體”的形式，來塑造群體認同，群體意志的天然正當性使他們心安理得，實現了通過群體認同到自身價值認同的跨越，說的難聽些就是通過給自己冠以群體的名義從而不反思自身，一味肯定自己，無視作為“少數”的人們的聲音，滿足了內心的權力欲與歸屬感，但是卻喪失掉了理性和人文主義關懷。所以我不能肯定的說，我們不是“局外人”！

合上書我久久無法入眠，我反思自己的所做所為是否扼殺了他人的“個性”只為了追求心中的正確，也許自認為心安理得審視他人對錯的我們，才是那個“局外人”。

李若羲

藥學系檢驗一班

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