下面是范文網(wǎng)小編收集的四世同堂讀后感58篇 老舍四世同堂讀后感，以供借鑒。

四世同堂讀后感1

　　在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書(shū)的封面上有一個(gè)便簽，上面寫(xiě)著三句話：值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典；值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶；老舍：它是我從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書(shū)。尤其是老舍先生說(shuō)的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深一層的愛(ài)意。

《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。

　　老舍先生以多年來(lái)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，刻畫(huà)了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。

四世同堂讀后感2

　　在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個(gè)以往顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，《:SIGN》有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……

《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自我的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能到達(dá)目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情景。

　　如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人！

《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無(wú)可忍之際最終站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自我所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負(fù)，沒(méi)有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說(shuō)話，可是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。

　　其實(shí)，老舍在講述這部氣勢(shì)恢弘的民族史詩(shī)的時(shí)候也隱含著期望和期待。文中最終一句，起風(fēng)了，恰似沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾，卻讓我們更深的體會(huì)出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國(guó)的命運(yùn)也將翻開(kāi)新的一頁(yè)，除了嘆息和悲哀，更多的是中國(guó)未來(lái)的期望！

四世同堂讀后感3

《四世同堂》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。該書(shū)以北平小羊圈胡同為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢(qián)家、冠家以及其他居民為輔，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國(guó)家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

　　1949年曾在美國(guó)出版節(jié)譯本，書(shū)名為《黃色風(fēng)暴》，被譽(yù)為“好評(píng)最多的小說(shuō)之一，也是美國(guó)同一時(shí)期所出版的最優(yōu)秀的小說(shuō)之一”。

　　1982年《四世同堂》未刪節(jié)本出版，才得以全貌為中國(guó)讀者所知。2016年，《四世同堂》中的《饑荒》的21段到36段，約十萬(wàn)字的英文原稿被找回。

　　2017年秋，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典《四世同堂》完整版由天津人民出版社和東方出版中心出版上市。增添了由英譯本回譯的十六章內(nèi)容。

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四世同堂讀后感4

　　從中興到末路。從一個(gè)家庭的艱難歲月，到一個(gè)胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個(gè)國(guó)的國(guó)殤史仇?！端氖劳谩芬槐緯?shū)在肯定了中國(guó)人氣節(jié)的同時(shí)，在更大程度上提醒生活在當(dāng)下這一光輝時(shí)代的中國(guó)人不要因祖國(guó)蓬勃的發(fā)展而被沖昏頭腦。我們應(yīng)當(dāng)從國(guó)人的角度去反思那造成種.種慘劇的原因，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)、贊美在抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中做出偉大犧牲的烈士們的高尚品德。

　　從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)講，《四世同堂》沒(méi)有相當(dāng)精巧的雕工與細(xì)細(xì)的修飾。整本書(shū)用相當(dāng)樸實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊?；蛟S這部書(shū)沒(méi)有《圍城》那樣精細(xì)的描寫(xiě)，沒(méi)有《九三年》那樣宏闊的場(chǎng)面描寫(xiě)，但這部書(shū)中的每一個(gè)人物的是那樣的鮮活，那樣傳神。這就是一個(gè)親身經(jīng)歷過(guò)那段崢嶸歲月的作者，用心寫(xiě)下自己的感受的作品。

　　九一八事變時(shí)老舍三十歲，七七事變時(shí)老舍四十歲，等到抗戰(zhàn)勝利后舒慶春老師已經(jīng)將近五十。從小生活在北平的老舍——曾經(jīng)寫(xiě)下北平的四季來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)的他，面對(duì)侵略者對(duì)北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過(guò)，而是這片土地上的人的冷漠。確實(shí)，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來(lái)的人已經(jīng)過(guò)慣了逆來(lái)順受的生活，他們固然不會(huì)像旺代的農(nóng)民那樣用自己的鮮血保衛(wèi)自己的王上，也固然不會(huì)像斯大林格勒的工人那樣開(kāi)著自己剛生產(chǎn)出的坦克，高喊著“為俄羅斯母親”沖到前線上和敵人拼命。他們之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那樣的覺(jué)得一家吃飽，天下太平的“經(jīng)驗(yàn)老人”;他們之中也存在有見(jiàn)識(shí)，知廉恥的知識(shí)分子，可這些人中許多也變得像陳野求那樣為了過(guò)活不惜茍且偷生，或是像主人公祁瑞宣那樣被家庭拴住了手腳，空有報(bào)國(guó)之心又不能為國(guó)效力。

　　但在中華民族這個(gè)歷史悠久文化深厚的民族中，從來(lái)不乏錚錚鐵骨的仁人志士，他們支起了民族的脊梁，他們讓這個(gè)民族和侵略者們看到了中華人民的骨氣，他們給這個(gè)民族帶來(lái)了光明。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭(zhēng)當(dāng)中。這其中包括了血?dú)夥絼偟膼?ài)國(guó)青年祁瑞全，老詩(shī)人畫(huà)家錢(qián)先生，以及有俠客氣質(zhì)的女豪杰尤桐芳，受愛(ài)人影響的高弟等人。他們固然只是一些普通的人，但他們親眼看到，或聽(tīng)說(shuō)了自己的孩子的去世，愛(ài)人的離世，看到同胞們?cè)馐艿目嚯y，他們醒悟了。這便造就了他們與眾不同的一點(diǎn)——在日本侵略者的壓迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。正是因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?，中華民族還從未被哪個(gè)國(guó)家徹底地殖民，徹底地抹去。所以，只要你是一個(gè)有心腸，有感情的活人，你便能在一個(gè)民族最危難的時(shí)候覺(jué)醒起來(lái)，為這個(gè)民族奉獻(xiàn)你的力量。

　　但反觀冠曉荷、大赤包夫婦，祁瑞豐、胖菊子夫婦。他們分別代表了油滑、狠毒、趨炎附勢(shì)和懶惰的惡劣性情，他們讓我們深刻認(rèn)識(shí)到中華民族這個(gè)偉大的民族里也有如此令人厭惡的毒瘤。包括藍(lán)東陽(yáng)、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。他們的丑惡使得純潔的少女墮落成無(wú)恥的妓女，一腔熱血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。

《四世同堂》中也有許多對(duì)日本人的描寫(xiě)。比如山木教官，一號(hào)的老奶奶。他們的親人也被卷入戰(zhàn)火之中，他們也或多或少地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的痛苦。但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)住！拔业膬鹤由侥旧傥驹诤幽详囃隽?這是我最大，最大的光榮!中國(guó)，日本的兄弟之邦;日本在中國(guó)作戰(zhàn)是要救中國(guó)。中國(guó)人不明白，日本人有見(jiàn)識(shí)，有勇氣，敢于為救中國(guó)而犧牲生命?！边@是山木的兒子死后，山木教員說(shuō)的一段話。他的話確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心，但他不明白，日本不是世界的主人，中國(guó)也不愿叫一個(gè)外族的國(guó)家來(lái)做主人。中國(guó)的抗戰(zhàn)是要讓這些人明白，世界的和平是要由民族間的平等做基礎(chǔ)的。

　　另外，對(duì)于招弟這個(gè)角色而言，她是一個(gè)特殊的人物。她的形象是具有可變性的：她似乎是一塊柔軟的橡皮泥，她的性情隨著周?chē)h(huán)境的影響而時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著改變。而事實(shí)上高弟也具有著招弟這樣的特點(diǎn)，但由于高弟在家中低下的存在感，使得她更加的叛逆，在加上錢(qián)先生和仲石對(duì)她的影響，讓她擁有了一種和招弟完全不一樣的思想高度。反觀招弟，“假如北平陷落后，她能常常和瑞全在一處，憑著她的聰明和熱氣，她一定會(huì)因反抗父母而表現(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)國(guó)的真心來(lái)?？墒牵鹑吡?。她只看到了妓女與父母所作的卑賤無(wú)聊的事。”正是因?yàn)樗谶@樣一個(gè)烏煙瘴氣的家中，又被大赤包當(dāng)作交際的工具。才會(huì)使她被李空山、藍(lán)東陽(yáng)這樣的流氓團(tuán)團(tuán)圍住，最后墮落成日本人的特務(wù)，慘死在自己初戀的手下，真是可憐又可悲。

　　我們必須明白，這些人物和情節(jié)不僅存在于小說(shuō)之中，他們都是生活中形形色色人等的縮影和寫(xiě)照。戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火不僅會(huì)燒毀被侵略的人的家園，也會(huì)燒毀侵略者的希望。而在這種無(wú)情的時(shí)代中，人民——最手無(wú)寸鐵的人民往往是最大的受害者。在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是中國(guó)的人民，還是日本的人民，他們都遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的侵害?？杀氖怯行┲袊?guó)的人民為了一己私利而忘記了國(guó)恥，而有些日本人只知道自己受到戰(zhàn)火的傷害而忘記“縱火者”的原本面目。

四世同堂讀后感5

　　記得《四世同堂》是在自我小學(xué)時(shí)代第一次讀的，可是那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。此刻中央電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。花了3天時(shí)間，最終把《四世同堂》讀完了，很受感觸。最終明白為什么自我那么固執(zhí)，每次和朋友爭(zhēng)論對(duì)日本人或美國(guó)人的看法的時(shí)候，我的說(shuō)辭會(huì)那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，可是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦停皇峭饨还?，我只是一名熱血的純粹的中?guó)青年。

　　我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自我民族所受恥辱的歷史，記住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自我的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時(shí)代，把自我國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止杯具重演。

四世同堂讀后感6

“休對(duì)故人思故園，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華?！边@是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)，作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)：“有根才有家?！笨墒怯幸蝗喝?，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負(fù)重”，甚至出賣(mài)自己的國(guó)家和民族……最終自取滅亡。

《四世同堂》，是老舍先生寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北平人民的艱苦生活。這本書(shū)讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢(qián)默吟先生，冠曉荷等，他們每個(gè)人物都有十分鮮明的特點(diǎn)。但要說(shuō)最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

　　祁瑞宣是祁家的長(zhǎng)孫，是祁家的“當(dāng)家主父”，可以說(shuō)是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛(ài)國(guó)情懷，寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄，也不會(huì)向黑暗勢(shì)力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無(wú)憂。在他的身上，我看到了一種民族氣節(jié)，一種不忘根的民族氣節(jié)，一種寧死不屈的民族氣節(jié)！

　　祁瑞豐雖說(shuō)是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對(duì)比。瑞宣勤儉樸實(shí)，謹(jǐn)慎小心，老成持重的讀書(shū)人。瑞豐則是個(gè)看重金錢(qián)利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣(mài)了國(guó)家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。

　　可是，想著想著，我不禁慚愧起來(lái)。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個(gè)人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因?yàn)閱挝还ぷ髅?，即使外婆家就在單位旁邊，也不能常去看看，所以媽媽?duì)外婆總懷著愧疚，一年也只能見(jiàn)幾次面?？晌铱倢?duì)外婆不理不睬的，甚至還說(shuō)外婆土，俗，一直到上中學(xué)后，有時(shí)我想見(jiàn)外婆都沒(méi)有時(shí)間，現(xiàn)在我一見(jiàn)到外婆總會(huì)有說(shuō)不完的話。一會(huì)兒是班上的趣聞，一會(huì)兒是在書(shū)上看來(lái)的笑話段子，聊天說(shuō)地不像祖孫，倒像一對(duì)朋友。

　　人，無(wú)論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

　　成語(yǔ)想方設(shè)法：想種種辦法。如：葉圣陶《得失》：“教的一篇若是白話，看來(lái)看去差不多沒(méi)有幾句需要講明的；然而也得想方設(shè)法，把五十分鐘敷衍過(guò)去?！庇秩纾何蚁敕皆O(shè)法也要辦到。

　　成語(yǔ)不理不睬：指對(duì)人或事物不聞不問(wèn)，漠不關(guān)心。如：毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭(zhēng)。”又如：毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭(zhēng)?！?/p>

四世同堂讀后感7

　　花了一個(gè)月的時(shí)間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來(lái)頁(yè)，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對(duì)中國(guó)的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國(guó)為什么會(huì)千瘡百孔？一個(gè)很重要的原因是沒(méi)有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無(wú)畏付出來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血?？筛嗟哪贻p人卻沒(méi)有把國(guó)事放在第一位，雖然他們也深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個(gè)人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個(gè)充滿斗爭(zhēng)精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因?yàn)樗蝗绦哪晔乱迅叩淖娓?，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會(huì)的蛀蟲(chóng)，他們腐蝕了社會(huì)的發(fā)展，是中國(guó)窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒(méi)有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財(cái)，顛覆了人性的本真，毀壞了中國(guó)人的名聲。

《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長(zhǎng)的小說(shuō)，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點(diǎn)是非常不對(duì)的，雖是興趣使然，但很多時(shí)候我還是會(huì)盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說(shuō)，它真實(shí)地展開(kāi)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機(jī)會(huì)，雖然社會(huì)發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價(jià)值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評(píng)它。

　　成語(yǔ)千瘡百孔：形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度嚴(yán)重。如：唐·韓愈《與孟尚書(shū)書(shū)》：“漢室以來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞?！庇秩纾鹤屗麄兌硷@顯身手，誰(shuí)能把這個(gè)千瘡百孔的中國(guó)從熱火里救出來(lái)，算誰(shuí)有本事。——梁斌《紅旗譜》四十九

　　成語(yǔ)茍延殘喘：茍：暫且，勉強(qiáng)；延：延續(xù)；殘喘：臨死前的喘息。勉強(qiáng)延續(xù)臨死前的喘息。比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生存。如：宋·歐陽(yáng)修《與韓忠獻(xiàn)王》：“遽來(lái)居穎，茍存殘喘，承賜恤問(wèn)，敢此勉述?！泵鳌ゑR中錫《中山狼傳》：“今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？”又如：窮得當(dāng)賣(mài)全無(wú)，雖只區(qū)區(qū)四金，到也不無(wú)小補(bǔ)，又可以茍延殘喘得好幾日了?！濉だ顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第二十八回

四世同堂讀后感8

　　冠家算是小羊圈里生活水平數(shù)一數(shù)二的家庭：家主冠曉荷有兩位姨太太，二太太是曾紅過(guò)一時(shí)的名伶；使喚幾個(gè)像樣子的仆人；出入都乘人力車(chē)；在夏天安著搭涼席的棚子；有著小羊圈里唯一的電燈，一到晚上，就與結(jié)交的權(quán)貴們打幾圈牌；有著兩個(gè)花枝招展的女兒，她們經(jīng)常在北海游玩。這么一看，冠家的生活模式應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的模范，應(yīng)當(dāng)人人效仿，只不過(guò)在這極光鮮的外表下，卻藏著全小羊圈乃至全北平全中國(guó)最卑劣的幾縷靈魂。

　　在冠曉荷眼中，可以說(shuō)，只有他的這個(gè)家，而沒(méi)有他的這個(gè)國(guó)。在國(guó)家淪陷后，他仍只顧著享受這個(gè)家，甚至為了他的家而將國(guó)扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　冠曉荷是“官迷”。而他也只是“官迷”，甚至不去理會(huì)這個(gè)官的好壞。為了這個(gè)官，他能在天安門(mén)前擠開(kāi)人群向不可一世的日本軍官深鞠一躬；他能將愛(ài)國(guó)志士錢(qián)默吟先生投入日本人的監(jiān)獄、他如此“努力”地向日本人求官，以至于在被日本人抄家后還堅(jiān)持認(rèn)為自己對(duì)日本人不薄，不會(huì)是日本人做的。論無(wú)聊及無(wú)恥，可能只有他的異性兄弟―祁瑞豐與藍(lán)東陽(yáng)可以與其比一比了。

　　冠曉荷是聰明的，他能在太平時(shí)期結(jié)交一群元老將軍與元帥，足以證明他的社交能力之強(qiáng)?？上谂c日本人交流的時(shí)候，渾身軟軟的沒(méi)有一點(diǎn)骨頭，也意識(shí)不到――他眼前坐著的這個(gè)人殘害了他這個(gè)站著的人的最大的家。

　　家就是國(guó)，國(guó)就是家。像冠曉荷這種不知道有個(gè)國(guó)而只顧著自己的小家的人，本來(lái)是情有可原而不必痛恨的，但是他為了家殘害了不知多少為了國(guó)的人，在他抓捕錢(qián)默吟老先生的時(shí)候，他就注定不能被正直的愛(ài)國(guó)志士所原諒。

　　所以從冠曉荷這個(gè)人物上我們應(yīng)該得到些什么？首先，我們要知道，我們還有一個(gè)國(guó)。其次，無(wú)論什么事情，都要有好壞黑白之分。最后，作為一個(gè)人，要有自己的骨頭，也就是尊嚴(yán)。

四世同堂讀后感9

　　以“倫理文化型”作家著稱的老舍，歷來(lái)重視在民族歷史大背景下，以現(xiàn)代意識(shí)檢審中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行重新估定并苦心探求中國(guó)文化的走向?！端氖劳谩繁环Q為是用民族的血寫(xiě)成的一部“痛史”，透過(guò)淪陷區(qū)的一個(gè)小胡同來(lái)照見(jiàn)整個(gè)國(guó)家和民族的興衰沉浮。

《四世同堂》堪稱反思文學(xué)的代表作品，書(shū)中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作為亡城的縮影，以祁家祖孫四代為中心線索，細(xì)致地刻畫(huà)了北平人在日本侵略者的統(tǒng)治下，如何掙扎在生與死的縫隙里以及他們緩慢而艱辛的覺(jué)醒過(guò)程，分析了在國(guó)破家亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，國(guó)民們的精神素質(zhì)和種種心態(tài)?？梢哉f(shuō)，《四世同堂》是我們認(rèn)識(shí)歷史的一面鏡子。

四世同堂讀后感10

　　小學(xué)段期間，我讀完了整本老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》。從看到厚厚書(shū)本的不愿讀；到漸漸被情節(jié)吸引后的認(rèn)真讀；又漸漸了解、感悟、體會(huì)、思考；最終，放下書(shū)本，心中剩下的，只有惆悵。

　　小說(shuō)是在盧溝橋事變爆發(fā)，北平陷落的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層。各色的人在亡國(guó)下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國(guó)下的種種。

　　讓我感覺(jué)惆悵的，正是這些人物在這樣的現(xiàn)狀下選擇，在戰(zhàn)火下的彷徨，在亡國(guó)下的改變……

　　日本人來(lái)后，動(dòng)不動(dòng)就關(guān)城靜街，拉洋車(chē)的小崔掙不出份子錢(qián)，站在當(dāng)街發(fā)牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。

　　祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國(guó)破的情況下卻只擔(dān)心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國(guó)下，四世同堂漸漸破裂了。生離開(kāi)始，死別也慢慢到來(lái)。祁老人所滿足的現(xiàn)狀一個(gè)個(gè)被打破，希望也一個(gè)個(gè)落空。

　　祁瑞宣，亡國(guó)對(duì)于他，則是矛盾的導(dǎo)火索。小說(shuō)在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過(guò)現(xiàn)代的教育，有愛(ài)國(guó)心，可是他又是封建大家族中的長(zhǎng)孫，他走不出來(lái)，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門(mén)投身革命，而他則在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時(shí)時(shí)刻刻地?fù)?dān)負(fù)家族的重?fù)?dān)，丟不掉，不能丟掉。

　　錢(qián)先生，不諳世事的他，在被出賣(mài)、被敵人嚴(yán)刑拷打、失去了所有家人后，從此不再吟詩(shī)作畫(huà)，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅(jiān)強(qiáng)的斗士，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他蛻變成身體羸弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的勇士。

　　還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺(jué)“國(guó)破，家必亡”的鐵理。

　　日軍來(lái)抓捕錢(qián)先生，除了懶散，別無(wú)任何罪名的詩(shī)人。冠曉荷領(lǐng)路，他本不愿出頭露面，但是日本人一定要他領(lǐng)路，似乎含有既是他報(bào)告的，若拿不住人，就拿他是問(wèn)的意思。他惟恐被鄰居認(rèn)出來(lái)。而白巡長(zhǎng)面無(wú)血色，像失了魂似的。

　　被放回來(lái)的錢(qián)先生遍體鱗傷，掙扎著去冠曉荷家：“……我來(lái)，是為看看你，也叫你看看我！我還沒(méi)死！……”

　　對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)之流，亡國(guó)對(duì)于他們便是一場(chǎng)機(jī)遇。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開(kāi)始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

　　瑞宣剛走進(jìn)自己的屋子，冠先生，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)一起來(lái)到。

　　小說(shuō)在對(duì)比錢(qián)先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話：“文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見(jiàn)下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！睉?zhàn)爭(zhēng)也是一把篩子，各種人，各種對(duì)待，各種人性，示眾般在我們面前，讓我們看真?zhèn)?，辨?duì)錯(cuò)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的“黃金”.戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，讓“人”這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀后感11

“1945年北京小羊圈胡同里，槐樹(shù)葉兒拂拂的在搖曳，起風(fēng)了……”當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)，眼前浮現(xiàn)的是那個(gè)淪陷了的小胡同，是小胡同中那一張張鮮活的面龐，是中華民族命運(yùn)的史海浮沉。

　　在小羊圈胡同里，我看到了太多的無(wú)奈與懦弱。祁瑞宣，一個(gè)掙扎于現(xiàn)實(shí)與理想的可憐人，善良卻軟弱，有上陣殺敵之志，卻無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)中一家老小的束縛。祁老人，一位文化霉?fàn)€的產(chǎn)物，在封建禮教中渾渾噩噩，國(guó)家存亡之際，卻想著自己的七十五壽日能否辦得更加熱鬧。

　　但在小羊圈中，我也看到了黑暗里重燃的燭光。當(dāng)矛盾的祁瑞宣選擇加入地下工作，當(dāng)麻木的祁老人選擇與日本人拼命，我知道中國(guó)的希望被點(diǎn)燃了。中華民族的英雄可以舍小家為大家，但更多的是平平凡凡的普通人，一個(gè)民族的.崛起也正是這些小市民從選擇振興祖國(guó)的那一刻開(kāi)始。

　　在小羊圈胡同里，我目睹了太多人心的黑暗與扭曲。冠曉荷，一個(gè)“熟到稀爛”文化中的蛔蟲(chóng)，賣(mài)國(guó)求榮，永遠(yuǎn)訕笑著鞠向敵人；藍(lán)東陽(yáng)，狠毒無(wú)恥，人中的垃圾，日本人的寶貝。大赤包、招弟、胖菊子，這一個(gè)又一個(gè)怯懦、懶惰、巧滑的社會(huì)蛀蟲(chóng)，為了一己私欲而粉飾黑暗。

　　但我也看到了青年身上刺破黑暗的光芒。當(dāng)瑞全義無(wú)反顧的選擇參軍報(bào)國(guó)；當(dāng)錢(qián)二少爺選擇與一卡車(chē)日本人同歸于盡；當(dāng)高第選擇以身犯險(xiǎn)為地下工作換取情報(bào)，我感到熱血沸騰，一股難以言狀的力量油然而生，流淌在身體中的血，似乎要更熱更紅一些，他們?yōu)榱藝?guó)家以身犯險(xiǎn)的背影，跨越75年的歷史的長(zhǎng)河，在我的腦海中與那些白衣逆行者的身影竟不斷吻合。同樣的時(shí)代青年，同樣的逆流而上，同樣的赤子之心，他們活成了時(shí)代中的一束光！

　　當(dāng)我合上書(shū)，有憤怒，有感動(dòng)，有悲嘆，但更多的是瑞全這一類(lèi)青年人帶給我的激勵(lì)。青年人的歷史責(zé)任感，穿越時(shí)間，在我們的血脈中生生不息。抗疫路上奮勇前行的青年們，在危險(xiǎn)面前勇于前行，活成一束束耀眼的光芒。

　　吾輩青年皆風(fēng)華正茂，愿活成一束光，伴祖國(guó)走向復(fù)興之漫漫長(zhǎng)路，以敢于入世的心膽，見(jiàn)之于行動(dòng)，用電光火石般的生命照亮祖國(guó)崛起的遠(yuǎn)方。

　　2020年武漢的櫻花，北京的槐花相繼綻放，葉子沙沙作響，風(fēng)，從未停息……

四世同堂讀后感12

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)人肉收割機(jī)，戰(zhàn)場(chǎng)上血肉橫飛，淪陷區(qū)哀鴻遍野。老舍先生《四世同堂》故事發(fā)生的背景北平并沒(méi)有因名字中有個(gè)“平”而得“平”，北平不平。

　　如果沒(méi)有日軍侵華，北平城小羊圈胡同里人們的生活將那么平淡地過(guò)下去：孩子們?cè)诖蠡睒?shù)下玩鬧，大人們?cè)诖蠡睒?shù)下聊天。錢(qián)詩(shī)人自去做他的詩(shī)養(yǎng)他的花，小崔自去拉他的車(chē)，長(zhǎng)順兒自去放他的話匣子，黑毛方六自去說(shuō)他的相聲，劉棚匠自去舞獅子糊頂棚，李四爺自去給人跑腿幫人發(fā)喪，祁老人自去養(yǎng)養(yǎng)花逛逛護(hù)國(guó)寺享受他四世同堂的天倫之樂(lè)，祁掌柜自去布鋪整天忙生意，祁瑞宣自去上他的課，瑞全自會(huì)畢業(yè)謀職，瑞豐繼續(xù)當(dāng)他的庶務(wù)主任，韻梅則繼續(xù)當(dāng)她的家庭主婦……

　　然而，七七事變的槍聲驚破了小羊圈胡同的寧?kù)o，地處僻靜的小羊圈胡同在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫中也是血淚斑斑，平民的命在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流里就是一粒草芥，隨時(shí)可能被湮滅。無(wú)辜的小崔不明不白挨了槍子兒，清白正直的祁掌柜被羞辱而投河自盡，骨子里有貴族氣的小文夫婦壯烈殉國(guó)，家鄉(xiāng)早已淪喪的東北苦命女子尤桐芳身赴國(guó)難，熱心鄰里一輩子的李四爺被鬼子兵毆打致死，懵懂不知事的小妞子因?yàn)槌怨埠兔嬉矄柿嗣?。他們或死得壯烈，或死得冤屈，他們的血無(wú)一不在控訴著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。

　　在那場(chǎng)漫長(zhǎng)的罪惡里，善良人的善良隨時(shí)可能被踐踏，有良知的中國(guó)人最終選擇了奮起反抗，以血還血。善良的錢(qián)詩(shī)人被日本人抓去施以酷刑，但酷刑摧殘了他的身體，沒(méi)有改變他的中國(guó)心，昔日柔弱的詩(shī)人經(jīng)過(guò)酷刑的洗禮，涅槃重生成了一名勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士。血性的瑞全和劉棚匠選擇了出城投軍，讀后感·因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在國(guó)旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)。擔(dān)負(fù)家庭職責(zé)的祁瑞宣，忍辱負(fù)重，為戰(zhàn)敗而憂，為戰(zhàn)勝而喜，內(nèi)心守著一點(diǎn)不滅的信念，和大多數(shù)北平人一樣苦熬著期待最終的勝利，苦熬著在枷鎖加身的時(shí)候不易其節(jié)。

　　在《四世同堂》的文字間游走，時(shí)而對(duì)侵略者刻骨的恨燃燒著胸膛，時(shí)而被淪陷時(shí)那一個(gè)個(gè)普普通通的北平人普普通通的愛(ài)國(guó)心所感動(dòng)，時(shí)而對(duì)漢奸走狗的行為齒冷，時(shí)而又為那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的人而流淚。一句話，讓我們把仇恨給敵人，把眼淚給同胞，把信念深埋心底。昂起頭來(lái)，挺起胸膛，戰(zhàn)爭(zhēng)年代就勇敢地向前，哪怕赴湯蹈火，和平年代就踏實(shí)地做最好的自我，億萬(wàn)個(gè)最好的自我加起來(lái)就是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

四世同堂讀后感13

　　讀完這本書(shū)，我仿佛置身于那戰(zhàn)火紛飛的年代四世同堂，全書(shū)是圍繞著小羊圈內(nèi)生活的祁家、錢(qián)家、冠家在日本人入侵北京時(shí)所做的一切。

　　老舍詳細(xì)描述了祁家4代人的經(jīng)歷。通過(guò)祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢(qián)詩(shī)人、小文夫婦、李四爺、常二爺、小妞妞以及大赤包、招娣、冠曉春以及藍(lán)東陽(yáng)等等數(shù)個(gè)有血有肉性格迥異的人物形象。

　　表現(xiàn)出來(lái)了在戰(zhàn)火紛飛，民族存亡之際，真善美和假惡丑之間的斗爭(zhēng)。當(dāng)你閱讀這本書(shū)，是你仿佛置身于那令人哀痛的時(shí)代。其中我最喜歡的角色瑞宣，他善良、正直、具有愛(ài)國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)傳統(tǒng)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾是非常強(qiáng)烈的，但，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

　　我最敬佩而又心痛的角色是錢(qián)詩(shī)人，我始終忘不掉最開(kāi)始描述錢(qián)詩(shī)人時(shí)，錢(qián)詩(shī)人的形象，尤其是那一口結(jié)實(shí)整齊的牙?？稍阱X(qián)詩(shī)人經(jīng)歷了敵人嚴(yán)刑拷打之后，他滿口牙都被拔光。我不能想象他有多疼，但是看見(jiàn)一個(gè)年近六旬的老人經(jīng)歷的此般事件后，我無(wú)法掩蓋我心中的痛惜。這僅僅是北京城里一個(gè)小胡同里發(fā)生的事，卻是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)人在那個(gè)年代里的縮影。

四世同堂讀后感14

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

　　謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

　　錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

　　感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀后感15

　　老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開(kāi)篇所寫(xiě)“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落??”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書(shū)中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑;深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢(qián)默吟;盡職盡責(zé)，樂(lè)于助人的李四爺??當(dāng)然也有賣(mài)國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹(shù)，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹(shù)木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫(xiě)活了抗戰(zhàn)時(shí)期北平市井小民的百態(tài)人生。

　　老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫(xiě)活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個(gè)個(gè)令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫(xiě)下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感16

　　今天終于把三本四世同堂看完了。

　　四世同堂描述了，從七七事變之后，北平被日本人侵占，在這樣的大時(shí)代背景下，一個(gè)小胡同里幾戶普通人的生活狀態(tài)。小胡同，是整個(gè)北平的寫(xiě)照，是北平存在的各種人的寫(xiě)照。在這里，有覺(jué)得日本侵略后是最好的時(shí)代，是他們的時(shí)代的大漢奸，大赤包、冠曉荷夫婦；有沒(méi)有思想，沒(méi)有是非觀只貪圖享受的招弟；有還在讀大學(xué)，對(duì)國(guó)家一片赤誠(chéng)之心，北平陷落便離家去抗戰(zhàn)的新青年瑞全；有本是賞花寫(xiě)詩(shī)的生活，卻壯烈抗戰(zhàn)家破人亡依然一往無(wú)前視死如歸的大詩(shī)人錢(qián)默吟；有文化水平很高，英文很好，善良本分愛(ài)國(guó)，想逃離北平去抗戰(zhàn)，卻不忍放下四世同堂，擔(dān)心他們生活沒(méi)有保障，而在北平茍且偷生的瑞宣；有沒(méi)什么文化，卻粗獷愛(ài)國(guó)，樂(lè)于助人。沒(méi)有參加抗戰(zhàn)，隱忍，卻也恨日本人不愿與漢奸為伍的李四爺、小崔等等；有沒(méi)有做大惡，但是自私自利，不明事理，欺軟怕硬，不敢反抗日本人，只敢去咒罵自己人的最窮苦的7號(hào)院。

　　這些人都經(jīng)歷過(guò)饑荒，感受過(guò)隨時(shí)失去生命的恐懼。因?yàn)橄氡Ｗo(hù)家人而留下的瑞宣，最終失去了父親、弟弟、女兒。不反抗大概也只有死路一條。這本書(shū)給我的感覺(jué)是真實(shí)，小胡同里的人好像就活在我們的身邊。沒(méi)有十惡不赦，沒(méi)有純粹的圣母。每個(gè)人都有自己善良的一面（除了大漢奸們），也有不得已的茍且隱忍和不敢招惹是非的一面。看書(shū)的時(shí)候，代入感，我也會(huì)去思考，如果在抗戰(zhàn)的年代，我會(huì)是書(shū)里的哪一類(lèi)人。是會(huì)決絕果斷的參加抗戰(zhàn)的瑞全？還是憂國(guó)憂民、猶豫躊躇，有羈絆沒(méi)有離開(kāi)北平但是保持底線不給日本人做事的瑞宣？還是小胡同里其他沒(méi)有思想但是也不愿給日本人做事的北平人？

　　書(shū)里總是提起，北平人是最?lèi)?ài)和平，最注重規(guī)矩、禮節(jié)的。他們的文化教給他們隱忍，和氣?，F(xiàn)在，想起微博熱門(mén)常常出現(xiàn)的各種不公，想起發(fā)聲的、不發(fā)聲的、事不關(guān)己的人生百態(tài)。想起奇葩說(shuō)，有一期討論網(wǎng)絡(luò)的言論自由相關(guān)的話題。

　　陳銘說(shuō)，爭(zhēng)論的聲音越響亮，思想的土壤越自由，網(wǎng)絡(luò)上可能有不實(shí)信息，不要怕一波一波的反轉(zhuǎn)打臉，只要還能討論，最后留下的是最接近事實(shí)的事實(shí)。現(xiàn)在的時(shí)代背景下，自己又真正成為了哪一類(lèi)人。感謝敢發(fā)聲的人。就像當(dāng)時(shí)的錢(qián)先生。書(shū)里瑞宣說(shuō)，他見(jiàn)過(guò)好多30多歲的人，因?yàn)椴蛔x書(shū)，變得庸俗不堪，隨著年齡的增長(zhǎng)，只是增加了肚子上的肥肉而已。

　　最后，希望我們都不會(huì)成為庸俗的油膩的中年人。

四世同堂讀后感17

　　這次選的書(shū)字太多，沒(méi)讀完，只讀了三分之二，蹦哥要求月底寫(xiě)讀后感，那我就假裝看完嘍！嘿嘿……

　　記得有一句話：“跑步和讀書(shū)是，世界上成本最低的升值方式?！迸懿揭呀?jīng)成了習(xí)慣，所以讀書(shū)也得跟上。讀了一段時(shí)間書(shū)，才發(fā)現(xiàn)原先讀書(shū)比跑步難，上班沒(méi)時(shí)間，只能晚上睡前讀書(shū)，可是一看書(shū)就瞌睡，書(shū)成了我的催眠曲了，可是還是每一天晚上堅(jiān)持看，這樣就能減少看手機(jī)時(shí)間了，不能辜負(fù)了群主的良苦用心。

　　本月看的是老舍（四世同堂），這本書(shū)是女兒推薦給我的。這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作品之一。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象真切的描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層各色人等的榮辱服從生死存亡。

　　老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫(xiě)活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢(qián)先生，代表的是不畏強(qiáng)暴的中年知識(shí)分子；英勇斗爭(zhēng)的瑞全，代表的是不甘亡國(guó)的青年才??；獻(xiàn)媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無(wú)奈無(wú)助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。讀后感·每一個(gè)人物，都有他的性格特點(diǎn)，從中能夠窺視到我們的民族文化與特點(diǎn)，發(fā)人深思。

　　在老舍先生的文字中，我們能夠看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，能夠看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也能夠看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。

　　老舍先生在文章結(jié)尾寫(xiě)下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是期望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感18

　　開(kāi)戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不一樣階級(jí)間的差異似是一個(gè)時(shí)代的縮影，鼠目棄義之人的算計(jì)、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對(duì)于家族忠孝不能兩全的猶豫?！耙欢浠ǎL(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。假若北平是樹(shù)，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！”錢(qián)默吟先生以花自喻，又將北平比做樹(shù)，樹(shù)無(wú)花不美，花無(wú)樹(shù)不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對(duì)于家國(guó)的熱愛(ài)。

　　而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒(méi)有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只可是把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會(huì)唱會(huì)賭，模樣夠格，會(huì)幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個(gè)“上層人士”，對(duì)于很多人和事都看不上，以此來(lái)體現(xiàn)出自我的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來(lái)表現(xiàn)自我的不俗與能耐?！凹偃舫鲑u(mài)國(guó)家能夠使飯食更好，衣服更漂亮，這個(gè)宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出賣(mài)國(guó)家?！痹谒睦铮褪巧?，而生活理當(dāng)奢華舒服。

　　為到達(dá)他的夢(mèng)想生活水準(zhǔn)，他沒(méi)有什么不能夠做的事。什么都是假的，連國(guó)家民族都是假的，僅有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢(qián)，是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多明白一些什么是“國(guó)家”“民族”“社會(huì)”，但他雖會(huì)說(shuō)這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說(shuō)什么與相信什么完全是兩回事。他能夠因?yàn)闆](méi)有一個(gè)差事而恨惡南京，恨惡國(guó)民政府，能夠?yàn)榱双@得一官半職，像條狗一樣去見(jiàn)日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

　　小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無(wú)戰(zhàn)事時(shí)的好市民，但他們生錯(cuò)了年代。他們愛(ài)國(guó)，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當(dāng)小崔最終思考著錢(qián)先生的勸告，打算走出北平走出這個(gè)被日本人框住的牢籠，投身革命時(shí)，卻因?yàn)榕銮稍诮稚隙荒氂械淖锩幩?，一個(gè)最終有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個(gè)暗黑的時(shí)代。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的理解著。讀后感·但當(dāng)日本人對(duì)著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他明白自我必死，于是笑著對(duì)若霞說(shuō)：“霞，死吧，沒(méi)關(guān)系。”其實(shí)他們只是小人物，可是似乎又閃耀著別樣的光輝。

　　在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個(gè)活在其中的普通人有關(guān)，一但開(kāi)始就沒(méi)有人能夠豁免，不管愿不愿意都會(huì)被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無(wú)法阻止生命逝去。它會(huì)把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無(wú)奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于身上。四世同堂，與其說(shuō)是寫(xiě)一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說(shuō)是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

四世同堂讀后感19

　　記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在中央電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

　　花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。

　　終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭(zhēng)論對(duì)日本人或美國(guó)人的看法的時(shí)候，我的說(shuō)辭會(huì)那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦?，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中?guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。

　　無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時(shí)代，把自己國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

　　大家如果感興趣也可以來(lái)讀一讀這本書(shū)！老舍寫(xiě)得非常好！強(qiáng)烈安利??！

四世同堂讀后感20

“一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了?！?/p>

“假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”

　　就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被欺辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

　　古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門(mén)城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

　　然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢(qián)默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢(qián)詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書(shū)，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢(qián)詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。

　　讀《四世同堂》，我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會(huì)變成木頭，為了讓這株文化古樹(shù)長(zhǎng)青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹(shù)歷盡摧殘，但是終于沒(méi)有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國(guó)在受他人欺凌！

四世同堂讀后感21

　　我慢慢吁了一口氣，輕輕合～的最終一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自我正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

　　隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不一樣心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)～大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自我不一樣的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)!《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用十分激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，經(jīng)過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

　　書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)確定他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一向讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一向相信日本人必須會(huì)就她出去，一向做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最終她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一向覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊子，這些都是中國(guó)人的敗類(lèi)啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能到達(dá)目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)

　　會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情景。“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些～官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

　　如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛(ài)惜自我甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、～人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了?！闭^“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也能夠滅英雄，多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自我，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自我給自我挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自我的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!

　　老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛禮貌的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多資料。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)當(dāng)就是他之后一向生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族夢(mèng)想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一能夠向他人夸耀的資本。他盡一切可能去堅(jiān)持這個(gè)家庭的～，享受別人所沒(méi)有的天倫之樂(lè)，所以，他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際最終站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自我所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)，“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗?！奔易逦幕木裰刎?fù)，就是這樣一代一代沿襲下來(lái)的。作品告訴我們，如果不改變中國(guó)人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭夢(mèng)想，中國(guó)人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。讀罷此書(shū)，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書(shū)!

四世同堂讀后感22

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

　　說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

　　錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

　　成語(yǔ)戛然而止：戛：象聲詞。形容聲音突然終止。如：清·章學(xué)誠(chéng)《文史統(tǒng)義·古文十弊》：“夫文章變化，侔于鬼神，斗然而來(lái)，戛然而止，何嘗無(wú)此景象？”又如：就這一句，戛然而止，聽(tīng)來(lái)格外令人注意?！哧?yáng)《玉座珠簾》下冊(cè)

　　成語(yǔ)悲歡離合：悲傷、歡樂(lè)、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。如：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽(yáng)缺，此事古難全?！庇秩纾和甑挠洃涀顔渭冏钫媲?，影響最深最久，種種悲歡離合，回想起來(lái)最有意思?！熳郧濉段沂菗P(yáng)州人》

四世同堂讀后感23

　　這幾天趁著開(kāi)學(xué)之初還不算太忙，于是我每天都有翻翻《四世同堂》的時(shí)間，一氣窮追猛打后，讀到了第三部“事在人為”。我是越讀越興奮，因?yàn)槲医K于看到了冠曉荷一家的倒臺(tái)！日本人抄了冠家、關(guān)了大赤包后，作惡多端的冠曉荷終于垮了。從中能看出一個(gè)淺顯而又深刻的道理：多行不義必自斃！我在看到此處時(shí)，不由得熱血沸騰，我所厭惡的頭號(hào)惡人終于被自己的“主子”送上了斷頭臺(tái)！接下來(lái)，也許我將看見(jiàn)藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子等惡霸的紛紛倒下！準(zhǔn)備著趕走日本鬼子吧，北平的居民們！

四世同堂讀后感24

　　第一次看到《四世同堂》這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是幾年前，我在找其他書(shū)的時(shí)候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書(shū)頁(yè)都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無(wú)非是聊些家長(zhǎng)里短的瑣事，就沒(méi)翻開(kāi)。

　　第二次看到是在萬(wàn)圣書(shū)屋，那時(shí)候已經(jīng)有人給我推薦了這本書(shū)，書(shū)店里的版本有分上下部的，有分《惶惑*偷生*饑荒》三部曲的，好厚一本小說(shuō)，沒(méi)有勇氣看下去。

　　然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書(shū)。上部看的是那本在圖書(shū)館偶遇的舊書(shū)，下部則用手機(jī)看的。

　　這部小說(shuō)以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描述了北平胡同里的普通居民在日本侵華時(shí)期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個(gè)故事，沒(méi)有刻意去傳達(dá)深刻的道理，也沒(méi)有過(guò)度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個(gè)心細(xì)、心誠(chéng)的作家，寫(xiě)這部小說(shuō)是在北平淪陷的第五個(gè)年頭，小說(shuō)之所以那么長(zhǎng)歷時(shí)那么久，依我對(duì)這本書(shū)的感受來(lái)說(shuō)，一方面是因?yàn)樽髡邔?duì)國(guó)家對(duì)北平這座城愛(ài)得深切，這種愛(ài)使他舍不得放棄描述他能想到的每一個(gè)場(chǎng)景、每一種文化，其實(shí)我一開(kāi)始對(duì)這樣慢的小說(shuō)節(jié)奏有點(diǎn)不耐煩，直到看到之后才能理解這種感情，要明白當(dāng)時(shí)的中國(guó)隨時(shí)面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，書(shū)中的場(chǎng)景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫(xiě)。

　　另一方面呢？朋友說(shuō)書(shū)中對(duì)主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國(guó)只能選其一的糾結(jié)掙扎描述得很好，我第一反應(yīng)就是瑞宣身上可能有作者自我的影子，一個(gè)人在寫(xiě)自我的時(shí)候往往更真實(shí)和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說(shuō)主人公瑞宣一樣，為國(guó)家的危亡擔(dān)心，為自我的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅(jiān)定中國(guó)必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說(shuō)也所以結(jié)束。

　　這部小說(shuō)是有很深刻的時(shí)代意義的，但在今日的讀者看來(lái)可能會(huì)索然無(wú)味，因?yàn)樗c我們這個(gè)時(shí)代無(wú)關(guān)。但這樣的故事應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族的瑰寶，有人寫(xiě)這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會(huì)那么容易重演。讀后感·有句話說(shuō)，在這個(gè)世界上和平是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)才是常態(tài)，但愿下一次在國(guó)家遇到危難時(shí)，我們中國(guó)人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災(zāi)難就會(huì)越少，對(duì)于那些遲早要來(lái)的東西，又何必拖延呢？

　　去看看書(shū)里面一向愛(ài)好和平的國(guó)人吧！我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來(lái)平靜的生活，可是沒(méi)有國(guó)哪有家，一不細(xì)心，就什么都沒(méi)有了。

四世同堂讀后感25

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)決定他們。

四世同堂讀后感26

《四世同堂》這本書(shū)，以日本侵略者入侵、占領(lǐng)北平直至投降的八年抗戰(zhàn)前后為時(shí)間背景，講述了北平（現(xiàn)北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運(yùn)和選擇，重點(diǎn)講述了四世同堂的祁家的人物命運(yùn)。在那段暗無(wú)天日的歲月里，應(yīng)對(duì)日本鬼子的侵略，有的人選擇反抗，成為民族英雄；有的人選擇忍耐，茍且偷生；有的人則成為漢奸，成為民族敗類(lèi)。老舍先生用他的細(xì)膩白描，淋漓盡致的講述了當(dāng)時(shí)北平社會(huì)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。

　　小羊圈這個(gè)地方是北平城的一個(gè)縮影，那各個(gè)階級(jí)的人民是北平廣大平民的代表。在《四世同堂》這部小說(shuō)里，他刻畫(huà)了六十多個(gè)人物。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛(ài)國(guó)、卻無(wú)法拋下家人的祁瑞宣；忠厚善良、為人老實(shí)的商人祁天佑；滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無(wú)聊透頂?shù)钠钊鹭S；努力付出、無(wú)怨無(wú)悔的韻梅；樂(lè)于助人的李四爺；無(wú)恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車(chē)的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。

　　其中，不難看出祁瑞宣是本書(shū)的主要人物。全書(shū)中對(duì)瑞宣的心理描述比其他任何一個(gè)人都多，尤其是關(guān)于他的心理斗爭(zhēng)。瑞宣作為受過(guò)先進(jìn)教育的新一代中國(guó)人，明白應(yīng)對(duì)日本人的侵略人們應(yīng)當(dāng)奮起反抗，可是他上有年近八十的老人，下有稚氣未退的小孩，作為祁家的長(zhǎng)孫，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重?fù)?dān)，不得不把自我和家人用四世同堂的鎖鏈牢牢系在一齊，但愛(ài)國(guó)之心讓他時(shí)刻向往著離開(kāi)，而他的良心又不斷譴責(zé)著自我的懦弱。于是他為了不讓自我憎恨自我，拼命做自我力所能及的事情，并不斷勸說(shuō)別的年輕人出城投奔軍隊(duì)，好以此來(lái)向自我聲明他并不是一無(wú)是處的。

　　小說(shuō)中也不乏許多漢奸形象。在太平日子中，他們投機(jī)取巧地干著無(wú)聊的事情。當(dāng)日本人打過(guò)來(lái)時(shí)，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結(jié)日本人，心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，見(jiàn)到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們惶惑不安；讀后感·當(dāng)中國(guó)城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。雖然他們一個(gè)個(gè)都是那么可恨，但他們的死讓人覺(jué)得既痛快又可悲。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長(zhǎng)”，冠曉荷被活埋前都對(duì)日本人卑躬屈膝。

　　小說(shuō)中的一些次要人物也像我們揭示了另一些中國(guó)人可悲的一面。以往拳打漢奸的金三爺，因?yàn)槿毡救藥?lái)的好生意轉(zhuǎn)而感激，之后甚至出賣(mài)了錢(qián)默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個(gè)出賣(mài)肉體的女人，卻還以此為榮。這些沒(méi)有是非觀的行為無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂?/p>

　　之后，當(dāng)抗戰(zhàn)最終勝利，人們仿佛才想起了報(bào)仇，結(jié)尾幾個(gè)小伙子想找日本老太婆報(bào)仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族??！人們已經(jīng)不怎樣能高興起來(lái)了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)大地留下了累累傷痕。我們不應(yīng)忘記這段屈辱的過(guò)去，要時(shí)刻銘記那段冰風(fēng)冷雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。

四世同堂讀后感27

　　夜幕降臨，一輪明月鑲嵌在大黑布上。我的臺(tái)燈依然亮著，合上書(shū)，細(xì)細(xì)品味著……

　　書(shū)里講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中人物的遭遇。黑白顛倒，暗無(wú)天日的世界也體現(xiàn)出了當(dāng)事人的懦弱。在作者筆下，格外真實(shí)。那一幕幕的場(chǎng)景，一次次生離死別都浮現(xiàn)在我的眼前。

　　一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物，代表北平的廣大平民百姓。

　　一心只想活過(guò)八十大壽的祁老太爺；忠厚善良的商人祁天佑；愛(ài)國(guó)，愛(ài)家人的祁瑞宣；熱血青年祁瑞全；無(wú)事可做，膽小怕事的祁瑞豐……

　　在那樣的世道下，忠厚老實(shí)的人被逼跳河，善良的人被殘忍X害。單純的無(wú)辜少女一步步走下沒(méi)落，可狡猾奸詐的小人卻能一步步走向輝煌。

　　八年，有無(wú)數(shù)無(wú)辜的人喪生，他們祈求光明，希望未來(lái)能夠還他們一個(gè)公道！

　　一個(gè)個(gè)漢奸都心甘情愿為日本人服務(wù)，當(dāng)中國(guó)城池淪陷后非但沒(méi)有因此傷心，反而阻止人們游行慶祝。他們的死不但沒(méi)有讓人感到悲痛，反而讓人覺(jué)得悲哀惋惜。

　　一個(gè)個(gè)生命因受不了日本人的欺壓而選擇結(jié)束自己的生命。曾經(jīng)拳打漢奸痛恨漢奸的金三爺，因?yàn)槿毡救藥?lái)的好生意而感激，甚至出賣(mài)了錢(qián)默吟，成為了以前他最痛恨的漢奸；年輕貌美的招娣，墮落成一個(gè)出賣(mài)肉體的女人，卻還引以為榮，不禁讓人惋惜。

　　一想到這，我就想起了以前的我。那時(shí)候的我，很不自信，認(rèn)為自己沒(méi)有閃光點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)注意到我。但是我慢慢的用一些時(shí)間找到了自己的閃光點(diǎn)。我開(kāi)始發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)：領(lǐng)操員比賽，跳舞比賽，鋼琴比賽，聯(lián)歡會(huì)表演節(jié)目……我用微笑面對(duì)所有人，向所有人展示著自己，為自己贏得了尊重。

　　少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！我不僅佩服那些能在困難中堅(jiān)持下來(lái)，不被金錢(qián)和權(quán)力所誘惑的人，為中國(guó)爭(zhēng)光！也讓我更深刻地體回到了“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義。

　　我慢慢地睜開(kāi)眼睛，那一幕幕在我眼前就想放電影一樣，讓我回味無(wú)窮。

四世同堂讀后感28

　　讀四世同堂有感

　　去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過(guò)后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部！開(kāi)始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫(xiě)篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫(xiě)的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫(xiě)寫(xiě)感受，看后事如何？

　　第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

　　記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，自我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，與其說(shuō)當(dāng)時(shí)自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說(shuō)那一刻的自我就是瑞宣。文章寫(xiě)道：瑞宣認(rèn)識(shí)他自我，他覺(jué)得他的才力，智慧，氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。

　　當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)?？墒蔷拖袢鹦J(rèn)識(shí)了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無(wú)論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒(méi)多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(zhǎng)是什么？最怕問(wèn)你擅長(zhǎng)什么？普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺(jué)得，人就是要這樣吧！

　　哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺(jué)得它重要，可是，做了，好過(guò)走向一條相反的道路?；蛟S，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來(lái)，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

　　瑞宣，在那個(gè)時(shí)代，代表著大多數(shù)的人。應(yīng)對(duì)國(guó)家一點(diǎn)一點(diǎn)的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)出自我的生命。但作為兄長(zhǎng)，背后一個(gè)家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無(wú)家國(guó)之痛，反而為日本人做事，三弟義無(wú)反顧的投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。讀后感·而他，就成了整個(gè)家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無(wú)奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時(shí)代在變化，瑞宣依然是我們這個(gè)時(shí)代大部分人的縮影，一個(gè)代表，背負(fù)著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來(lái)自于外界多方面的壓力，一方面來(lái)自于自身。

　　或許之后他主動(dòng)踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個(gè)時(shí)代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走著，或許……我相信，瑞宣的初心都不會(huì)變。

　　我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

四世同堂讀后感29

《四世同堂》有感

《四世同堂》這本書(shū)，是去年大概6月這時(shí)候結(jié)束的一本書(shū)，至今可能里面詳細(xì)的情節(jié)慢慢地從腦海中褪去，可是里面鮮活的人物形象時(shí)常浮此刻腦海深處。在此，回顧之前的讀后感，又增添了一年之后此時(shí)的所思所想，僅以此文作為記錄！

　　合上書(shū)的那一剎那，我仿佛有種自我與那個(gè)時(shí)代隔離的恍惚感。

　　北平起風(fēng)了，可是這風(fēng)卻依舊讓人感到瘆得慌。沒(méi)有緣由，勝利的喜悅在長(zhǎng)久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過(guò)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒(méi)有走出來(lái)?？粗毡臼桂^的摧毀，看著日本人一點(diǎn)點(diǎn)地撤離，他們仿佛才有了一絲絲的知覺(jué)：中國(guó)勝利了。

　　在北平淪陷的日子中，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來(lái)，而是透過(guò)北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈此刻眼前，反襯出一個(gè)時(shí)代的變遷。

　　在細(xì)細(xì)品讀的過(guò)程中，你仿佛經(jīng)歷了許多，你常常難以去想象，那個(gè)受屈辱的時(shí)代，那些老一輩的人究竟有些多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從那個(gè)艱苦的年代中是怎樣熬過(guò)來(lái)的。

　　你會(huì)感嘆，我們身處此刻的時(shí)代，是有多么地幸福，和那時(shí)相比，此刻的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你能夠周末攜兩三好友去看場(chǎng)電影，你能夠坐在明亮的教室里去學(xué)習(xí)閱讀，你能夠自由表達(dá)自我的觀點(diǎn)，你能夠去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益于于當(dāng)今和平的年代，在那個(gè)戰(zhàn)火彌漫人們愚昧的年代，一切都變得那么奢侈！

四世同堂讀后感30

《四世同堂》這本書(shū)，以日本侵略者入侵、占領(lǐng)北平直至投降的八年抗戰(zhàn)前后為時(shí)間背景，講述了北平（現(xiàn)北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運(yùn)和選擇，重點(diǎn)講述了四世同堂的祁家的人物命運(yùn)。在那段暗無(wú)天日的歲月里，面對(duì)日本鬼子的侵略，有的人選擇反抗，成為民族英雄；有的人選擇忍耐，茍且偷生；有的人則成為漢奸，成為民族敗類(lèi)。老舍先生用他的細(xì)膩白描，淋漓盡致的講述了當(dāng)時(shí)北平社會(huì)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。

　　小羊圈這個(gè)地方是北平城的一個(gè)縮影，那各個(gè)階級(jí)的人民是北平廣大平民的代表。在《四世同堂》這部小說(shuō)里，他刻畫(huà)了六十多個(gè)人物。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛(ài)國(guó)、卻無(wú)法拋下家人的祁瑞宣；忠厚善良、為人老實(shí)的商人祁天佑；滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無(wú)聊透頂?shù)钠钊鹭S；努力付出、無(wú)怨無(wú)悔的韻梅；樂(lè)于助人的李四爺；無(wú)恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車(chē)的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。

　　其中，不難看出祁瑞宣是本書(shū)的主要人物。全書(shū)中對(duì)瑞宣的心理描寫(xiě)比其他任何一個(gè)人都多，尤其是關(guān)于他的心理斗爭(zhēng)。瑞宣作為受過(guò)先進(jìn)教育的新一代中國(guó)人，知道面對(duì)日本人的侵略人們應(yīng)該奮起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚氣未退的小孩，作為祁家的長(zhǎng)孫，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重?fù)?dān)，不得不把自己和家人用四世同堂的鎖鏈牢牢系在一起，但愛(ài)國(guó)之心讓他時(shí)刻向往著離開(kāi)，而他的良心又不斷譴責(zé)著自己的懦弱。于是他為了不讓自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不斷勸說(shuō)別的年輕人出城投奔軍隊(duì)，好以此來(lái)向自己聲明他并不是一無(wú)是處的。

　　小說(shuō)中也不乏許多漢奸形象。在太平日子中，他們投機(jī)取巧地干著無(wú)聊的事情。當(dāng)日本人打過(guò)來(lái)時(shí)，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結(jié)日本人，心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，見(jiàn)到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們惶惑不安；當(dāng)中國(guó)城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。雖然他們一個(gè)個(gè)都是那么可恨，但他們的死讓人覺(jué)得既痛快又可悲。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長(zhǎng)”，冠曉荷被活埋前都對(duì)日本人卑躬屈膝。

　　小說(shuō)中的一些次要人物也像我們揭示了另一些中國(guó)人可悲的一面。曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，因?yàn)槿毡救藥?lái)的好生意轉(zhuǎn)而感激，后來(lái)甚至出賣(mài)了錢(qián)默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個(gè)出賣(mài)肉體的女人，卻還以此為榮。這些沒(méi)有是非觀的行為無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂?/p>

　　后來(lái)，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報(bào)仇，結(jié)尾幾個(gè)小伙子想找日本老太婆報(bào)仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族啊！人們已經(jīng)不怎么能高興起來(lái)了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)大地留下了累累傷痕。我們不應(yīng)忘記這段屈辱的過(guò)去，要時(shí)刻銘記那段冰風(fēng)冷雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。

　　彭科銘

　　十分之一，因循茍安

――《四世同堂》書(shū)評(píng)

　　讀完《四世同堂》，我對(duì)老舍的文字深有感觸。這套書(shū)籍描寫(xiě)了了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)民眾的抗戰(zhàn)生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內(nèi)的祁家與錢(qián)家、冠家作為主要人物，通過(guò)其中復(fù)雜的矛盾與糾葛，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國(guó)家與個(gè)人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)抗日社會(huì)的黑暗。

　　思想內(nèi)容

　　老舍先生的思想內(nèi)容敘寫(xiě)了社會(huì)的黑暗與日本侵略的苦難，表達(dá)了對(duì)國(guó)家殘破的刻骨之痛以及對(duì)“不甘淪為亡國(guó)奴”的民族氣節(jié)的頌揚(yáng)。這是一部民族的痛史、憤史，但它卻標(biāo)示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。

　　首先，第一部書(shū)《惶惑》是日本侵略下人們?cè)馐苷勰サ耐词?。人們少煤少糧，生命沒(méi)有保障。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩(shī)人被日寇抓住，被嚴(yán)刑拷打、長(zhǎng)期監(jiān)禁。這表達(dá)著北平淪陷，人民無(wú)可奈何，只得屈服于日寇。我認(rèn)為這部書(shū)是對(duì)人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識(shí)覺(jué)醒作鋪墊。

　　其次，第二部書(shū)《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺(jué)醒者的恨史。描寫(xiě)了日本侵略者的罪行，也刻畫(huà)了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠曉荷等。所謂“偷生”，就是在黑暗的社會(huì)中，面對(duì)侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會(huì)中茍且生活，自取滅亡。我認(rèn)為，這是老舍先生對(duì)國(guó)民文化變質(zhì)的反思。

　　最后，第三部書(shū)《饑荒》是頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與民族氣節(jié)，激勵(lì)人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽贰Ｔ趪?guó)破家亡之際，人們的民族斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)意識(shí)緩慢而痛苦地覺(jué)醒，終于站起來(lái)對(duì)日寇發(fā)出憤怒的吶喊。

　　祁家四世同堂，是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé)，保持家庭圓滿，享受天倫之樂(lè)。但他對(duì)瑞宣的種種壞行為不以為然，最終因兒子受日寇侮辱而含恨自殺，對(duì)孫女在饑荒之中喪生表示憤怒。但假使抗戰(zhàn)結(jié)束，會(huì)很快忘記自己所遭遇過(guò)的苦難，為后代造福。他對(duì)后代說(shuō)過(guò)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。

　　語(yǔ)言風(fēng)格

　　老舍先生的語(yǔ)言在字里行間透露著對(duì)日本侵略者的痛恨，他寫(xiě)了日本人如何破壞北平安穩(wěn)的生活，漢奸無(wú)恥的態(tài)度。他不時(shí)回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買(mǎi)賣(mài)，痛心地描述北平的蕭條，冷笑諷刺著日本人的惡劣。他想著，若是沒(méi)有日寇的侵略，北平人就會(huì)和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。

　　老舍先生運(yùn)用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫(xiě)，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個(gè)人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。

　　老舍平實(shí)而幽默的京味話語(yǔ)在書(shū)中真實(shí)生動(dòng)，俏皮卻又辛辣。在抗日期間，淪陷的北平更是有了地道的京味兒。如“唉――一毛錢(qián)兒來(lái)，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”將北平的人物立體化、個(gè)性化，給人以生動(dòng)形象的感受，對(duì)人物的塑造也更加真實(shí)。他正話反說(shuō)，褒詞貶用，如“他覺(jué)得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。他可是沒(méi)有笑出來(lái)，因?yàn)樗才宸毡救说哪芎湍Ч硪粯拥恼嬲\(chéng)！”

　　老舍先生運(yùn)用的`夸張與比喻，大概是對(duì)壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無(wú)知，或許讀起來(lái)是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。他對(duì)待惡人一樣有著關(guān)切同情，在他看來(lái)，惡人并不有意作惡，邪惡是因?yàn)闊o(wú)知?！耙?jiàn)到他們（日本憲兵），曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬?！币痪?，以美喻丑，用“剛發(fā)青的春柳”的“柔媚”為喻，寫(xiě)出冠曉荷見(jiàn)到日本憲兵深深“鞠躬”的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。

　　寫(xiě)作手法

　　老舍先生對(duì)人物的塑造別有一番特點(diǎn)。在小羊圈胡同中，人們生活顛簸沉浮，以一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的小人物反映出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族文化的考驗(yàn)與揚(yáng)棄的宏大主題。瑞宣溫潤(rùn)如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長(zhǎng)歷史也深深反映出中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)的覺(jué)醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛?lè)畛械谋撑?，?dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個(gè)具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來(lái)與希望寄于祖國(guó)……這種微妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。

　　老舍先生對(duì)筆下的人物有一種獨(dú)有的愛(ài)憐，他不會(huì)將人物性格寫(xiě)得極致，但會(huì)將每一個(gè)神態(tài)都描寫(xiě)得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書(shū)的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會(huì)人物的心境與夙愿。然而這些人物非千篇 一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個(gè)年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖。

　　總的來(lái)說(shuō)，這本《四世同堂》寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的種種是非，感受到了人性的淪落與無(wú)奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。三本書(shū)，說(shuō)厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會(huì)使人沉醉其中；連貫地讀下來(lái)，也只不過(guò)是幾天的時(shí)間……

　　周奕彤

四世同堂讀后感31

　　1966年五月召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議和8月召開(kāi)的八屆十一中全會(huì)，將紅色革命提上了案頭，紅色革命的浪潮隨著席卷中國(guó)，作為我國(guó)首都的北京，最先遭殃，無(wú)數(shù)知識(shí)分子被戴高帽子，浸豬籠，認(rèn)罪的話語(yǔ)寫(xiě)在厚重的木板上掛在知識(shí)分子的脖子上，無(wú)知群眾帶著他們游街，“文斗”，“武斗”不計(jì)其數(shù)，少數(shù)人通過(guò)教唆、誣告、鼓舞無(wú)知的群眾喊出高昂的斗語(yǔ)，當(dāng)人們一旦被狂熱情緒占據(jù)了大腦后，分辨是非的能力便會(huì)急劇的下降，于是被冤枉的知識(shí)分子就遭了秧，老師作為北京文聯(lián)的主席，被批斗了無(wú)數(shù)次，他寧愿自殺，也不愿?jìng)涫芮瑁?966年8月24日跳入了太平湖中，了結(jié)了自己的一生。

　　2016年，老舍去世五十周年，也是他的著作權(quán)解除限制的年份，各大出版社爭(zhēng)相上市老舍的作品，若是從外觀來(lái)看的話，《四世同堂》北京聯(lián)合出版社的版本是我最為喜愛(ài)的，封面尤其出彩，四世同堂分為三個(gè)部分，第一部分《惶惑》，第二部分《偷生》，第三部分《饑荒》，北京聯(lián)合出版的封面，衣著干凈的黑衣人，杵著拐杖，站在三扇門(mén)中間，黑衣人正對(duì)著那扇門(mén)，躊躇不前，暗示著第一個(gè)故事《惶惑》，右邊的門(mén)內(nèi)樹(shù)枝伸到了房屋外，脫離了自身的生長(zhǎng)環(huán)境，根還在屋內(nèi)，枝卻離開(kāi)了養(yǎng)育它的那片土地，這暗示著第二個(gè)故事《偷生》，黑衣人左邊的那扇門(mén)，緊閉，其余兩扇門(mén)都是木門(mén)，唯有它是水泥制門(mén)，這暗示著男主無(wú)家可歸，這與第三個(gè)故事《饑荒》相關(guān)。

　　老舍是最擅長(zhǎng)寫(xiě)小人物的，在老舍的筆下，靡靡之音往往能爆發(fā)出轟天震地的力量，國(guó)家是一個(gè)大的整體，但它是由無(wú)數(shù)個(gè)褶皺堆疊起來(lái)而成的整體，國(guó)家缺商賈富甲，缺達(dá)官貴人，唯獨(dú)不缺就是平民百姓，一個(gè)普通人的一生是最能明確反映出國(guó)家的面貌，你有可能從小人物身上看到表面風(fēng)光無(wú)限的國(guó)家，其實(shí)內(nèi)部早已千瘡百孔。歷史猶如一頭老牛，拉著碌碡，風(fēng)風(fēng)火火的碾壓過(guò)后，有的人在碌碡的縫隙里存好了下來(lái)，然而大多數(shù)人，都被碾平到地表上和泥土融為了一體?！端氖劳谩分v述的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北平淪陷，講述了普通人民群眾的生活與抗戰(zhàn)的小說(shuō)，故事背景北平小羊圈胡同，祁家是故事的主線，錢(qián)家、冠家等居民是故事的支線。

　　老舍通過(guò)小人物的悲歡離合影射出國(guó)家這個(gè)大局面的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，老舍親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他借筆下的人物，刻畫(huà)出了知識(shí)分子在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱辛生活，以及手無(wú)寸鐵的知識(shí)分子對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，他們想幫助國(guó)家贏得戰(zhàn)爭(zhēng)卻又無(wú)能為力。

《四世同堂》這本書(shū)的切入點(diǎn)就是知識(shí)分子這個(gè)大群體，一個(gè)身處江湖之遠(yuǎn)，心系廟堂之高的群體，他們無(wú)法拿起武器去報(bào)國(guó)，但是別人懷寶劍，他們筆如刀，即使如此，知識(shí)分子的內(nèi)心依舊焦慮，他們覺(jué)得拖了國(guó)家的后腿，老舍深入剖析了知識(shí)分子內(nèi)部的精神危機(jī)，他們想和平安穩(wěn)的過(guò)日子，在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，他們的理想淪為虛無(wú)。北京大學(xué)中文系知名教授孔慶東曾說(shuō)過(guò)，“在老舍看來(lái)，‘過(guò)日子’是中華文明的力量所在，堂堂正正地追求和平生活，才能避免民族精神和個(gè)人心理的殖民化，這才是傳統(tǒng)文化的精髓。”

　　老舍去世快五十一周年了，他與諾貝爾獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，他為中國(guó)人民發(fā)聲，可是人民卻又反過(guò)來(lái)害死了他，他的肉身雖然沒(méi)能度過(guò)危機(jī)，但是他的作品所傳達(dá)的民族精神卻一直的傳承了下去。

四世同堂讀后感32

　　近來(lái)，讀完了老舍先生的革命小說(shuō)著作——《四世同堂》，書(shū)中幾個(gè)家族的命運(yùn)牽動(dòng)了我的神經(jīng)，思緒也伴隨著卷入了他們幾代人的離合悲歡，如感同身受一般，握著拳、皺著眉又或突然叫著好地細(xì)細(xì)看完了一頁(yè)又一頁(yè)。

　　我厭惡著那時(shí)侵略而來(lái)的日本，向我們揮舞著帝國(guó)主義罪惡的屠刀；我厭惡著像冠先生、瑞豐、藍(lán)東陽(yáng)那般投敵而去的漢奸、走狗，帶著侵略者猙獰地?fù)湎蜃晕业耐?；我怨著那怯懦無(wú)為的民國(guó)政府，守不住諾大的北平城；我怨著那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數(shù)萬(wàn)萬(wàn)被壓迫著不敢發(fā)聲的中國(guó)人。

　　可剩下的一群人，我卻僅有尊敬和熱愛(ài)。當(dāng)中有代表了革命立場(chǎng)、信念堅(jiān)定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動(dòng)搖絲毫的冠家小姐高第，他們這群年輕人，就是那個(gè)黑暗年代的期望，也是讀者對(duì)故事后續(xù)發(fā)展僅剩的完美期待。我在今日——日本投降七十三周年的紀(jì)念日里，最想要紀(jì)念的便是故事中的錢(qián)家老二——錢(qián)仲石。

　　故事里的這個(gè)家庭雖然姓“錢(qián)”，可卻不愛(ài)錢(qián)，與世俗污穢、金銀銅臭沒(méi)有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅(jiān)決、抵抗地最徹底，而結(jié)局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢(qián)家老二從來(lái)沒(méi)有“具體地”出此刻讀者面前，從登場(chǎng)到受難死去，都是以“形象”的方式借由書(shū)中的人物的心理活動(dòng)或是對(duì)話展現(xiàn)出來(lái)。首先是他最早的外貌性格形象，作者經(jīng)過(guò)冠家小姐高第對(duì)他的情愫引出，他“長(zhǎng)相英俊可愛(ài)，喜歡機(jī)械和汽車(chē)”，在高第心里“哪怕是個(gè)汽車(chē)夫，也比跪下向日本人求官做的強(qiáng)得多”，是女孩子暗自傾心的“夢(mèng)想英雄”，這些描述頓時(shí)讓我對(duì)仲石的主角充滿了好奇；然后是他奔赴革命的形象，從他的父親錢(qián)默吟老先生和瑞全的對(duì)話中引出，“他來(lái)和我告別，這是值得驕傲的事！我的兒子——一個(gè)開(kāi)汽車(chē)的——可是會(huì)在國(guó)破家亡的時(shí)候用鮮血去作詩(shī)！我丟了一個(gè)兒子，而國(guó)家會(huì)得到一位英雄！”

　　他的形象瞬間高大了，這位依然沒(méi)有正式登場(chǎng)的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈胡同里最早奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士；最終是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車(chē)日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢(qián)仲石就這么死了，在書(shū)里還沒(méi)有正式“亮過(guò)相”，沒(méi)有半句臺(tái)詞，仿佛一個(gè)微末的“小主角”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫(huà)上了句號(hào)，但他果然成為了一個(gè)英雄。

　　我是如此地喜愛(ài)這個(gè)主角，甚至于他死后都不愿再碰這本只教好人“送死”的書(shū)，不愿去應(yīng)對(duì)錢(qián)家接下來(lái)更悲哀的命運(yùn)——錢(qián)老先生入獄受刑、錢(qián)老太太自殺、錢(qián)家老大病故，以及北平城愈發(fā)黑暗殘酷、群魔亂舞的局面，從他的死亡開(kāi)始，故事的負(fù)面情緒到達(dá)了第一次頂峰。作者把他的死作為推動(dòng)故事發(fā)展的“引線”，太過(guò)于殘忍，讀者們卻又不得不理解，因?yàn)檫@就是現(xiàn)實(shí)、就是命運(yùn)、就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)。

　　錢(qián)仲石是《四世同堂》里第一個(gè)死去的主角，帶給我的震撼是書(shū)中其他主角所沒(méi)有的。在我看來(lái)，雖然作者寫(xiě)的“輕描淡寫(xiě)”，但他的死亡卻“重于泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措構(gòu)成了鮮明的比較，彰顯了愛(ài)國(guó)青年誓死不做亡國(guó)奴的偉大民族氣節(jié)，讀后感simayi給了張牙舞爪的日本侵略者行動(dòng)上和精神上的沉重打擊，用行動(dòng)證明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊(duì)人馬來(lái)，我們會(huì)一個(gè)個(gè)凌削你們”。正是因?yàn)殄X(qián)仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)還在“沉默”的人，掀起舉國(guó)抗戰(zhàn)、共赴國(guó)難的熱潮！

　　寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實(shí)在很難將你視作一個(gè)“小主角”，你做的是驚天動(dòng)地的大事，你該是受人敬仰、萬(wàn)世稱頌的英雄，哪怕你只是個(gè)故事里虛構(gòu)的人物，可我看到了你的形象背后，真真實(shí)實(shí)和你一同站在日軍飛機(jī)大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過(guò)你去歌頌這群鮮活的、無(wú)畏的、不朽的年輕人吧。

　　仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便最終能夠安安心心繼續(xù)做自我的汽車(chē)夫了罷。

四世同堂讀后感33

　　瑞宣、瑞豐、瑞全、錢(qián)先生、大赤包、冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、李四爺……這一個(gè)個(gè)的小人物，在國(guó)破之時(shí)所表現(xiàn)出的千奇百態(tài)的情形，恰恰就是在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)個(gè)千奇百態(tài)的人性。從這一個(gè)個(gè)鮮活的小人物身上，我更看到了現(xiàn)實(shí)。在這種感受中，不僅驚嘆老舍他老人家不愧是位駕馭語(yǔ)言文字的高手，同時(shí)也是位生活閱歷極為豐富的人。最大的收獲莫過(guò)于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起掙扎，更和他一起共同守衛(wèi)人性中的哪一點(diǎn)點(diǎn)的正義和善良。

　　天很冷。一些灰白的云遮住了陽(yáng)光。水傾倒在地上，馬上便凍成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此時(shí)祁瑞宣卻一口氣跑回家，滿頭大汗的到頭扎進(jìn)被窩，淚如雨下。祁瑞宣是愛(ài)國(guó)的，他一直有一顆想報(bào)效國(guó)家的赤膽忠心，但無(wú)奈于對(duì)家庭的擔(dān)心和顧慮，使他那顆火熱的心無(wú)法無(wú)拘無(wú)束的在國(guó)難之際釋放，此時(shí)他才委屈的傷心的把頭埋在被窩里來(lái)釋放自己內(nèi)心的痛苦。

　　不要說(shuō)祁瑞宣這樣如此痛苦，其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一樣的人。他們更是算有氣節(jié)善良的人吧！他們理想往往被現(xiàn)實(shí)和擺在眼前的事實(shí)束縛，最后被戰(zhàn)敗。他們的堅(jiān)強(qiáng)往往被人生的小事情小苦惱，給軟化，因此他們往往固執(zhí)己見(jiàn)，而無(wú)可的，睜一只眼閉一只眼的在家庭與社會(huì)中且戰(zhàn)且走的活著。但是對(duì)于忠奸和善惡，他們可有明顯之分。在這些大事上，他們絕對(duì)不允許他心中有什么界限不清楚的條兒，哪怕別人歪曲事實(shí)而誤解他們。

　　每次在讀的時(shí)候，尤其是在讀到關(guān)于祁瑞宣的章節(jié)部分，我的內(nèi)心因他的痛苦而痛苦，因他的糾結(jié)而糾結(jié)。

　　對(duì)于冠曉荷和藍(lán)東陽(yáng)因自己自私的算計(jì)，祁瑞宣是不齒的，更不會(huì)與之為伍。對(duì)于三弟瑞全的勇敢，他是欽佩的，但無(wú)奈卻不能加入他。就哪怕在自己家人一個(gè)個(gè)慘死在日本人的刀槍下時(shí)，他只能憎恨、傷心、難過(guò)，最后也毅然因?yàn)樽约杭彝サ臓繏旌褪`未勇敢的走上實(shí)際行動(dòng)的抗日之路。其實(shí)想想，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多很多這樣的人，本身有理想、有抱負(fù)、有才能，卻因?yàn)榧彝ブ谢蛘呱钪?，更或者說(shuō)為了自己所認(rèn)為的要守護(hù)自己的家人理由，不斷地壓抑自己內(nèi)心的理想和愿望。就連最普通的人兒，比如野球也有一顆想做些事情的想法。他想，要不是八個(gè)孩子牽絆，他早逃出北京城，做些有意義的事了。

　　就在祁瑞宣被日本人莫名其妙的抓起來(lái)，最后又被毫發(fā)無(wú)傷的放出來(lái)時(shí)，他都感到無(wú)比的恥辱。他多么希望日本人能對(duì)他狠狠的實(shí)施暴行，這樣在心里方面為國(guó)為家庭更為自己的內(nèi)心也是一種一絲絲的安慰??！所以當(dāng)他想把自己在牢獄中的情形告訴他最值得信任的人生伴侶韻梅時(shí)，卻因?yàn)樗约赫J(rèn)為自己的軟弱和恥辱，感覺(jué)沒(méi)什么值得拿出來(lái)分享。……

　　每次讀老舍先生的文章，內(nèi)心和靈魂都被老舍他老人家筆下的一個(gè)個(gè)小人物的人性被拷問(wèn)著。而這部《四世同堂》通過(guò)描寫(xiě)幾個(gè)家庭眾多小人物的榮辱浮沉、生死存亡，給我們生動(dòng)的展現(xiàn)了在日寇鐵蹄下淪陷區(qū)―北京人們的悲慘生活。尤其是通過(guò)祁瑞宣這個(gè)知識(shí)分子的小人物，更深刻的提醒了新時(shí)代的我們，要想有所成就不可左顧右盼，瞻前顧后，否則不會(huì)成功！這就是我通過(guò)這部書(shū)中一個(gè)小人物祁瑞宣身上獲得的收獲。

四世同堂讀后感34

《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來(lái)北平淪陷時(shí)期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國(guó)情懷。在紛亂的年代里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到，有國(guó)才有家，家和國(guó)的命運(yùn)是深深地連在一起的。

　　住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年代里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門(mén)都是件冒險(xiǎn)的事情。國(guó)難當(dāng)頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為代表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國(guó)，出賣(mài)自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣(mài)國(guó)會(huì)給自己帶來(lái)榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無(wú)人道的活埋。身敗名裂，是一個(gè)叛徒罪有應(yīng)得的下場(chǎng)，足以告誡我們，在國(guó)家淪亡的情境下，別說(shuō)是一個(gè)個(gè)家庭的幸福，就連任何一個(gè)國(guó)民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國(guó)之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場(chǎng)鏡花水月。

　　所幸的是，雖然有人賣(mài)國(guó)求榮，但更多的中國(guó)人，在國(guó)破家亡，民族危難的時(shí)刻，終于能夠覺(jué)醒過(guò)來(lái)，挺起中國(guó)人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢(qián)家和齊家為代表的知識(shí)分子群體。書(shū)中的錢(qián)默吟，原本只是一個(gè)醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國(guó)恨的洗禮下，他的精神世界實(shí)現(xiàn)了涅??，他第一次意識(shí)到了，自己家庭的命運(yùn)，與國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個(gè)中國(guó)人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。

　　國(guó)破山河在，城春草木深。時(shí)代的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運(yùn)，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見(jiàn)證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，知識(shí)分子階層、小市民階層紛紛覺(jué)醒，奮起反抗的過(guò)程。有國(guó)才有家，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而樸素的道理，卻要經(jīng)過(guò)多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國(guó)？人民就是國(guó)，無(wú)論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國(guó)的偉大。多少年來(lái)，多少代中國(guó)人濃濃的家國(guó)情懷，組成了我們整個(gè)民族的記憶，這是每一個(gè)中華兒女共同的財(cái)富。對(duì)于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國(guó)人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣(mài)同胞的利益。所謂的“追求自由”其實(shí)只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的漢奸并沒(méi)有什么不同，歷史證明，出賣(mài)國(guó)家的利益，自己的小家利益也注定不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，歷史只會(huì)將這樣的人釘在恥辱柱上。

　　雖然戰(zhàn)爭(zhēng)年代早已成為過(guò)去，家仇國(guó)恨似乎已和我們這一代人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國(guó)情懷一代代傳承下去，我們的國(guó)家和民族才能一代代繁榮昌盛下去。

四世同堂讀后感35

　　有一天，我無(wú)意間在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了一本我從未讀過(guò)的書(shū)――老舍先生的名著《四世同堂》。那本書(shū)好像有著一股神秘的力量，深深地吸引著我。我便把它抽了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀……

《四世同堂》這本書(shū)，圍繞著一個(gè)小胡同里的幾戶平凡的人家展開(kāi)故事。時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而又令人自豪。在書(shū)中，我看到了在北平淪陷時(shí)，錢(qián)家、祁家、冠家等不同階級(jí)的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人，做出禽獸不如的事。而祁家、錢(qián)家對(duì)日本人十分痛恨。錢(qián)家二少爺與日本人同歸于盡，錢(qián)老人最后成了地下工作的聯(lián)絡(luò)員；祁家大少爺祁瑞宣是知識(shí)分子，他甚至忠孝不能兩全，他選擇在家中盡孝，成了地下報(bào)刊的編輯，同時(shí)，他告訴街坊鄰居們中國(guó)沒(méi)有亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆小星星，不很亮，但卻能給身邊人們帶來(lái)希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠，離開(kāi)北平，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。

　　這本書(shū)中并無(wú)什么華麗的詞藻，只是平淡樸實(shí)的語(yǔ)言，卻把北平的人、事、甚至是花草樹(shù)木都寫(xiě)出了神韻，常常會(huì)引起讀者深思，給予了我們?cè)S多深刻的啟示。在遇到困難時(shí)，就應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來(lái)；遇到外敵時(shí)，就應(yīng)當(dāng)奮起反抗，如果順從，就是自掘墳?zāi)?，《四世同堂》里冠曉荷的遭遇就完美地詮釋了這一點(diǎn)。他是一個(gè)徹頭徹尾的大漢奸，不顧別人，一心只想占便宜，害了不知多少無(wú)辜之人。為了升官發(fā)財(cái)，他一遇見(jiàn)日本侵略者就點(diǎn)頭哈腰，連自家的房子被侵略者占有時(shí)，還不忘向他們鞠躬行禮。，最后也得到了惡有惡報(bào)的下場(chǎng)，大快人心。

　　讀完整本書(shū)，我得出一個(gè)道理：一個(gè)民族，沒(méi)有應(yīng)有的血性，任人宰割，這個(gè)名族注定不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

四世同堂讀后感36

　　第一部《惶惑》：故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期北平淪陷時(shí)期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圓滿的度過(guò)80大壽，然而日本人突然打進(jìn)來(lái)，使表面本來(lái)和睦的胡同變得風(fēng)云四起。錢(qián)家二少爺與日本人同歸于盡，冠家人為取得日本人信任而告發(fā)錢(qián)家，錢(qián)默吟被迫下獄，錢(qián)家大少爺和錢(qián)夫人病死，祁瑞全在大哥的幫助下逃出城外開(kāi)始抗戰(zhàn)。

　　冠家最終在靠出賣(mài)女兒色相的幫助下取得了妓女所所長(zhǎng)的職位。瑞豐在妻子的幫助下進(jìn)入教育局擔(dān)任科長(zhǎng)，不顧瑞宣的反對(duì)變相為日本人做事服務(wù)。一邊在敵人的一番拷打之后，錢(qián)老人神志不清的出獄，在胡同鄰居的幫助下逐漸恢復(fù)神智，錢(qián)家兒媳產(chǎn)下一子。在經(jīng)歷家破人亡的打擊后，錢(qián)老人逐漸認(rèn)清日本人的面目，獨(dú)自一人在北平城內(nèi)開(kāi)始進(jìn)行抗戰(zhàn)。

　　第二部《偷生》：在日本人的不斷傾軋下，北平人逐漸開(kāi)始缺煤缺糧，胡同里除了冠家人其余人的生活都變得越發(fā)貧乏，日本人也開(kāi)始了對(duì)學(xué)校的思想控制，瑞宣不滿，向?qū)W校辭職進(jìn)了英國(guó)使館工作。由于日本人內(nèi)部的勢(shì)力更迭，瑞豐被新一波的勢(shì)力推下科長(zhǎng)之位，藍(lán)東陽(yáng)則成了新民會(huì)的干部，胖菊子見(jiàn)勢(shì)改嫁給藍(lán)東陽(yáng)，瑞豐變得一無(wú)所有灰溜溜的回到五號(hào)院。瑞宣的不合作態(tài)度使日本人抓走了祁家的長(zhǎng)孫。

　　韻梅慌忙中托人找到了富善先生，請(qǐng)求富善先生幫忙，最后在富善的幫助下，瑞宣幸免于難，被救出監(jiān)獄。日本人開(kāi)戲園大會(huì)遭到錢(qián)老人的炸彈襲擊，其中小文夫婦被日本人殺害，尤桐芳英勇?tīng)奚?。由于眾人的告密，大赤包入獄，冠家被封，冠招弟不知所蹤，高第與曉荷流落街頭。

　　第三部《饑荒》：日本人的瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)使日本人開(kāi)始經(jīng)濟(jì)緊張，北平也隨之開(kāi)始了斷煤斷糧的生活，祁家也開(kāi)始食物緊缺，冬日也沒(méi)有煤火取暖。失勢(shì)的冠曉荷與瑞豐一同在街上游蕩被日本特務(wù)抓走，大赤包在獄中被打致死，高第希望出城抗日在途中被當(dāng)上特務(wù)的妹妹攔截最后回到北平在錢(qián)老人的指導(dǎo)下開(kāi)始地下抗戰(zhàn)。

　　日本人為了節(jié)約糧食開(kāi)始規(guī)定糧食份額，每人定量領(lǐng)取摻土的共和面。在這種糧食的摧殘下北平人開(kāi)始流行傳染病，日本人在街上抓住得病的人進(jìn)行活埋，孫七與剛被放出的冠曉荷慘遭活埋。瑞全得到組織的命令回北平進(jìn)行地下工作，回到北平的瑞全遇見(jiàn)了特務(wù)招弟，兩人一番爭(zhēng)斗后，瑞全是殺死了自己的前女友。因?yàn)楣埠兔娴拇輾埿℃ぷ铀涝诹四赣H的懷里，在韻梅的哭泣中人們被告知抗戰(zhàn)勝利，歡愉慶祝。

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四世同堂讀后感37

　　重新接觸《四世同堂》，給了我年少時(shí)沒(méi)有的感受，我想，這不僅僅是年齡的原因，或許更多的，是對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。我深切地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及社會(huì)的黑暗，我仿佛看見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平離我相隔萬(wàn)里，卻又感到近在咫尺。

《四世同堂》有百萬(wàn)余字，其中分為《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。在這個(gè)以亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象：祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩、身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，xxx徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，大赤包，棚匠劉師傅......

　　整本書(shū)圍繞當(dāng)下血雨腥風(fēng)的北平展開(kāi)了敘述。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程，以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱仙嵯壬沁@樣說(shuō)的：“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”，韻梅的“只好低著眼皮笑了一下”;冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑”;比如瑞宣和錢(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，讀起來(lái)更覺(jué)得自然親切、通俗易懂。

　　北平淪陷了，百姓們?nèi)背陨俅⑹鼙M苦難，可是日子卻還得過(guò)，如果大家都死了，那也好，可能戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)顯得那么殘酷無(wú)情了，奶奶告訴我，其實(shí)死也是為了活。我就感到奇怪，為什么逃離危險(xiǎn)的都是些好的、會(huì)拍馬屁的，而留下來(lái)受苦受累的都是些體弱多病、懦弱無(wú)能。后來(lái)，隨著對(duì)《四世同堂》的深入，我漸漸明白了，在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，想要不違背自己的良心做事，又要保全自己是不可能的。正所謂“魚(yú)和熊掌不可兼得”，良心與性命只能選擇一樣，應(yīng)該沒(méi)有人傻到會(huì)拿性命去換良心。盡管能博得一個(gè)美名，但又有多少人能記住你的名字，只有那些選擇了忍辱負(fù)重地活，被稱為“漢奸”的人，才能風(fēng)風(fēng)光光地被人們所認(rèn)識(shí)，哪怕背負(fù)了再多的罪名，被群眾認(rèn)識(shí)只需驚鴻一瞥的時(shí)間。

四世同堂讀后感38

　　老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

四世同堂讀后感39

　　四世同堂的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

　　說(shuō)到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

　　錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，看著四世同堂，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，四世同堂并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

　　成語(yǔ)渺渺茫茫：遼闊無(wú)際的樣子。亦指模糊；不清楚。如：元馬致遠(yuǎn)《黃梁夢(mèng)》第一折：“神仙事渺渺茫茫，有什么準(zhǔn)程，教我去做他?！庇秩纾鹤穼ぎ犝?，愁如流水，渺渺茫茫趁潮汐?！鲃⒒读哿睢吩~

　　成語(yǔ)不知所措：錯(cuò)：錯(cuò)開(kāi)；處置。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒無(wú)度，嚴(yán)誅列赦，臣下振怒，不知所錯(cuò)，則人反其故?！庇秩纾喊徒稹肚铩肥模骸八驹谀抢锊恢?，身子微微發(fā)顫?！?/p>

四世同堂讀后感40

　　打開(kāi)這本書(shū)，心情是沉重的，因?yàn)檫@不僅僅是北京老百姓抗戰(zhàn)錄，更是中國(guó)普通老百姓的抗戰(zhàn)錄的縮影。作為一名中國(guó)人，要想客觀、不帶一點(diǎn)情感的閱讀完這本書(shū)是做不到的，而寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí)，心里更是止不住的波濤洶涌，太多的情愫混在一起，卻又說(shuō)不清、道不明。

　　老舍先生的語(yǔ)言描寫(xiě)可真是惟妙惟肖，舉個(gè)例子，幾句話就把一個(gè)人的神態(tài)與表情刻畫(huà)的十分清晰生動(dòng)。而老舍先生并不滿足于動(dòng)人的描寫(xiě)，他用一個(gè)個(gè)故事深刻刻畫(huà)出中國(guó)老百姓面對(duì)亡國(guó)的悲壯、屈辱、無(wú)奈、凄涼的心境，作為炎黃子孫的我，感同身受!

　　因?yàn)閻u辱，心情是沉重的，這恥辱，一半是因?yàn)槿毡竟碜拥那致?，另一半是因?yàn)椴糠謬?guó)人不僅不奮起反抗，反而充當(dāng)敵人的走狗!魯迅先生說(shuō)過(guò)，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)!想必老舍先生也是如此的心情，他用精煉的言語(yǔ)，將漢奸小人的形象描繪的淋漓盡致!“他高興得像餓狗得到一塊骨頭”一個(gè)小小的比喻，便把一個(gè)厚顏無(wú)恥的小人形象躍然于紙上。又比如，“他的小干臉上紅起來(lái)，眼睛在不偷著瞟尤桐芳與招弟姑娘的時(shí)候，便那么閉一閉，像一股熱酒走到腹部時(shí)候那樣的微暈” 瑞豐貪婪好色享樂(lè)的形象頓時(shí)浮現(xiàn)在讀者的腦海，這樣的人，怎能不讓一個(gè)正直的國(guó)人感到羞恥，繼而感到深深的悲哀!

　　除了部分國(guó)人甘于做漢奸，還有很多老百姓選擇了忍受敵人的蹂躪。他們只想好好的過(guò)一輩子，甚至天真的以為，自己老老實(shí)實(shí)的服從統(tǒng)治就不會(huì)受到日本人殺害和欺辱。祁家老人就是這樣的一個(gè)例子，過(guò)了大半年月的老人只想好好的過(guò)余下的這些歲月，可是，覆巢之下，安有完卵?!

　　最后一類(lèi)人，就是以瑞全和瑞宣為代表的中青年。他們有知識(shí)，有覺(jué)悟，有抱負(fù)，他們明白，國(guó)亡則家破，唯有奮起反抗，才有希望。這部小說(shuō)講述的正是在北京被敵人占領(lǐng)后這三類(lèi)人身上發(fā)生的故事，祁家是主線，四世同堂，祁家老人和祁天佑夫婦甘于忍受壓迫，瑞豐向敵人獻(xiàn)媚，奴顏婢膝，瑞宣與瑞全敢于反抗，不做亡國(guó)奴。

　　老舍先生這一部小說(shuō)就是抗戰(zhàn)時(shí)的世間百態(tài)，每個(gè)讀者都會(huì)找到屬于自己的角色，或許不能完全等同，但至少能產(chǎn)生些許共鳴。家破人亡的錢(qián)先生，代表的是不畏強(qiáng)暴的中年知識(shí)分子;英勇斗爭(zhēng)的瑞全，代表的是不甘亡國(guó)的青年才俊;獻(xiàn)媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人;熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士;輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗;無(wú)奈無(wú)助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。每一個(gè)人物，都有他的性格特點(diǎn)，從中可以窺視到我們的民族文化與特點(diǎn)，發(fā)人深思。這些用文字剖析出來(lái)的文化糟粕深深的刺激著每一個(gè)炎黃子孫，令人恥辱。

　　恥辱不僅僅是敵人的蹂躪與殘殺，更是成千上萬(wàn)的中國(guó)兒女甘愿做敵人的走狗。銘記恥辱，銘記的不僅僅是敵人給我們的帶來(lái)的傷害，更應(yīng)該是我們中部分人的喪失民族氣節(jié)與尊嚴(yán)的行為和思想。魯迅之所以棄醫(yī)從文，是因?yàn)樗疵靼琢?，醫(yī)治國(guó)人的思想比身體更為重要。

　　銘記恥辱，振興國(guó)家，振興軍事經(jīng)濟(jì)力量，牢記落后要挨打血的教訓(xùn)。振興國(guó)家，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使其深入人心?？v然中華兒女的土地被占，肉身被奪去，中華兒女的民族魂永不可奪取!

四世同堂讀后感41

　　2004年末的一天，在老家逛街，走進(jìn)了一家面積不大的書(shū)店，書(shū)不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過(guò)的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個(gè)字，和書(shū)中那個(gè)大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買(mǎi)回的《四世同堂》早已不知去向。

　　逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿?，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個(gè)字撲入視線時(shí)，我竟然想到的會(huì)是姥爺，想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠(yuǎn)是平靜淡然的神態(tài)。

　　重讀《四世同堂》，給了我少年讀時(shí)沒(méi)有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。

　　老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是能夠說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和職責(zé)感，使老舍先生完成了這部作品。

《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。

　　那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......

　　北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描述，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自我挖了墳坑!是的，我明白他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，可是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描述映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

　　書(shū)中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個(gè)自然段，六次“不知該怎樣好!”描述了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個(gè)北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒(méi)有了平和的日子，他們?cè)诓聹y(cè)事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類(lèi)，他們是自私的，民族和國(guó)家對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是嘴上的名詞，他們?cè)诤醯氖亲晕业睦?，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會(huì)是他們時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒(méi)有骨頭的”的中國(guó)人。

　　兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生，一個(gè)是之后住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。

　　富善先生是個(gè)喜歡北平，中國(guó)化了的英國(guó)人，但他到底不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國(guó)人，同時(shí)也佩服日本人的武力。這是在北平的外國(guó)人，甚至是北平外的外國(guó)人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國(guó)人。天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來(lái)的人。將來(lái)的中國(guó)人須是什么樣貌呢富善先生想不出?！薄翱吹狡罴宜妮吶?，他覺(jué)得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不一樣的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散?！边@是一個(gè)英國(guó)人眼中的一家北平人，一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫(xiě)照。

　　住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因?yàn)槭侨毡救硕陋?dú)著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對(duì)她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛(ài)加拿大，長(zhǎng)在美國(guó)，又隨父親在倫敦為商。她說(shuō)自我是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說(shuō)：“我都明白。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也明白。我只須告訴你一句老實(shí)話：日本人必?cái)?沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話。我---從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)可是去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍，而忘了人類(lèi)與世界。自然，我憑良心說(shuō)，我也不能期望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡?！薄皩?duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類(lèi)的事情上去。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類(lèi)造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說(shuō)不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的東西，做為一個(gè)老百姓，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話，如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個(gè)小老百姓無(wú)望中的期望吧。

　　書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭職責(zé)感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個(gè)中國(guó)的普通女人，由只會(huì)圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，只會(huì)顧及一家老小的生活，而變得更具職責(zé)感，這個(gè)職責(zé)感是對(duì)國(guó)家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。

　　活在自我世界里的錢(qián)默吟，與世無(wú)爭(zhēng)，每一天就是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)，吟詩(shī)。默吟二字是他本來(lái)性格的最真寫(xiě)照。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國(guó)人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最終覺(jué)醒。覺(jué)醒后的中國(guó)，是任何力量也無(wú)法抵擋的猛獅，北平那個(gè)年代是，此刻更是。

《四世同堂》的最終，是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來(lái)的錢(qián)詩(shī)人。錢(qián)詩(shī)人“外表上病沒(méi)有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷?！笔堑?，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依靠人民群眾，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。

　　不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>

　　18歲參加革命的姥爺，擔(dān)任過(guò)地下黨艱苦危險(xiǎn)的工作，解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，文革時(shí)被拉上臺(tái)批斗，后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷芍^起伏跌宕，一波三折?？傁胗袡C(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)姥爺講講他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷，可惜一向不能有大段的時(shí)間呆在姥爺身邊?？偸窃诿看蔚嚼褷敿視r(shí)，深深的感受著他的寧?kù)o和幸福，四世同堂帶來(lái)的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比，但確是在眼前的，時(shí)代不一樣，四世同堂的老人享受的日子也不一樣。每一個(gè)人的生活，原本都是和國(guó)家相連的。

四世同堂讀后感42

　　書(shū)架上，一本書(shū)引起了我的注意，書(shū)的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。

　　書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

　　書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車(chē)?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴?

　　掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。

四世同堂讀后感43

　　漢奸、平民、日寇上演著小羊圈的悲劇。

“啪”的一聲，李四爺?shù)瓜铝?，“撲通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子餓死了，仲石和孟石已經(jīng)是夢(mèng)了。看著鮮活的人物一個(gè)一個(gè)地倒下去，我眼前一片茫然。血濺滿了天空，但風(fēng)在吹，河在淌，還是以前的樣子，只不過(guò)在心中少了一點(diǎn)安慰，多了一點(diǎn)悲傷。

　　這是老舍先生的《四世同堂》。

　　8年抗日，我和祁老太爺一家在小羊圈中一同經(jīng)歷著血雨腥風(fēng)，一起為家人的失蹤而擔(dān)心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地懷念著相交多年的老鄰居，一起品嘗著“共和面”的苦澀，并用我們微不足道的方式保衛(wèi)著自己的家園?？此破椒驳男⊙蛉χ校鋵?shí)處處都唱著悲壯的`歌。

　　這些鮮活的人物反映了笑的艱辛，他們帶著抗日的夢(mèng)去了，書(shū)上的紙也多多少少地濕了。我?guī)е林氐男淖x完每一頁(yè)，一顆不讓人欺侮的心在我胸膛里跳動(dòng)。

　　我讀完書(shū)，好像有一條民族的重?fù)?dān)壓在我肩頭。一股愛(ài)國(guó)的火從我的心里迸發(fā)出來(lái)，我眼中滿是因我的渺小而產(chǎn)生的悲憤。我放下筆，望著藍(lán)藍(lán)的天，心情久久不能平靜，我感覺(jué)我的血液里流淌著祖先的夢(mèng)。天空中仿佛出現(xiàn)了小羊圈中所有街坊和齊老太爺一家的笑臉，他們?cè)诜窒碇谷談倮南矏偂?/p>

　　突然，一縷陽(yáng)光斜射進(jìn)屋,我趕忙推開(kāi)了窗戶，讓清風(fēng)微撫我的臉龐。風(fēng)慢慢的吹著，用它輕柔的手撫過(guò)《四世同堂》的書(shū)頁(yè)。那古香古色的書(shū)頁(yè)被風(fēng)兒吹動(dòng)，慢慢地向后翻著，直到翻完了這本書(shū)。

　　是呀，八年的戰(zhàn)斗，我們都扛過(guò)來(lái)了，就像風(fēng)兒翻書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了過(guò)來(lái)。我看著紅日冉冉升起，給大地帶來(lái)溫暖，那是天堂中的人們對(duì)地上生靈的祝福。風(fēng)清云淡，鳥(niǎo)兒歡唱著，人們忙忙碌碌的，祖國(guó)繁榮興盛。

　　東方的紅日升得越來(lái)越高，光芒無(wú)比刺眼，誰(shuí)都不敢正視它了。

　　讀完《四世同堂》后，天佑的死讓我珍惜生命，妞子的死讓我珍惜糧食。我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。我要更好地學(xué)習(xí)，不忘國(guó)恥，一點(diǎn)點(diǎn)積累，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓世界為中國(guó)喝彩。

四世同堂讀后感44

　　我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史 但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》 我才明白 之前的那些瞭解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實(shí)無(wú)華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫(xiě)令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷,也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。

　　再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類(lèi)的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同 各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下 每個(gè)人物既平凡渺小 又特徵鮮明 也正因如此 他們的喜怒哀樂(lè)和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物 如英勇抗敵的錢(qián)老大和祁老叁 沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七 爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫(huà),一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié) 另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣(mài)國(guó)家利益的民族罪人,同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。

　　眾所周知,日本侵略者在中國(guó)犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒(méi)有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們 而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ),透過(guò)描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫(xiě)作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書(shū),我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中,以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會(huì)照射出你的靈魂。

四世同堂讀后感45

　　老舍是我國(guó)的文學(xué)家，他的作品很多，除了駱駝祥子，就是《四世同堂》了，這部小說(shuō)給我?guī)?lái)了深刻的啟示，在遇到困難時(shí)應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來(lái)，遇到外地時(shí)應(yīng)當(dāng)奮起反抗，而不是順從，否則就是自掘墳?zāi)?。在我們?guó)家遭遇日本侵略者的炮火和欺負(fù)是，很多老百姓為了得到一時(shí)的利益就放棄了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，讓更多的同胞遭受困難，這些人必將受到人民的唾罵!

　　故事講述了北京淪陷區(qū)里祁家、錢(qián)家、冠家等各階層普通人為了生存而做出的不一樣選擇，祁家人和錢(qián)家人對(duì)日本人十分痛恨，錢(qián)家二少爺與日本鬼子同歸于盡，而冠家人去出賣(mài)自我的同胞，從日本人手中獲得好處，當(dāng)胡同里所有的老百姓都艱難的生活著時(shí)，冠家卻因?yàn)楣唇Y(jié)日本人生活的有滋有味。之后的錢(qián)家人為了報(bào)仇與日本人周旋，進(jìn)行了反抗。

　　在書(shū)中，我們看到冠家人一開(kāi)始討好日本人，做出了禽獸不如的事情，而之后對(duì)日本人沒(méi)有利用價(jià)值了，變被日本人無(wú)情的拋棄和迫害，他們種下的惡因也所以收獲了惡果?？梢?jiàn)，對(duì)待敵人，我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，哪怕是做出些犧牲，也不能改變自我的意志，這是民族存亡的精神信仰。

　　在日本侵華的時(shí)候，個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)的選擇擺在了所有人面前，而此時(shí)，國(guó)難當(dāng)頭，卻仍然有很多意志力不堅(jiān)定的人為了個(gè)人利益出賣(mài)民主和國(guó)家，為敵人做事，這是我們國(guó)家的恥辱!

四世同堂讀后感46

　　神韻來(lái)了。說(shuō)看這書(shū)能激發(fā)出什么愛(ài)國(guó)熱情是假的，我就是覺(jué)得做人要有做人的準(zhǔn)則。

　　北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開(kāi)始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

　　我說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢(qián)詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。什么都沒(méi)能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒(méi)做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢(qián)詩(shī)人。大家說(shuō)錢(qián)詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒(méi)有錢(qián)仲石那么個(gè)兒子，沒(méi)有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。()老舍也沒(méi)想把他寫(xiě)成完人，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人，日后也必要為此而懺悔。

　　大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們，只說(shuō)他們是無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

　　我不是不喜歡錢(qián)詩(shī)人，我對(duì)他就沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。

四世同堂讀后感47

　　看完了整本書(shū)之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

　　這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺(jué)能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書(shū)，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)，著實(shí)令人回味無(wú)窮。

　　讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫(xiě)作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書(shū)里，從剛開(kāi)始就提到了住一號(hào)門(mén)的日本老婆婆，她從剛開(kāi)始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，異常是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門(mén)的日本家庭把門(mén)給封上之時(shí)，她卻把門(mén)大大的打開(kāi)，想用自我的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。讀后感.老舍并沒(méi)有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒(méi)有“盲目愛(ài)國(guó)”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書(shū)，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開(kāi)故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺(jué)好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不一樣。

　　它是一本值得令人翻來(lái)覆去看一遍又一遍的好書(shū)，并且語(yǔ)言不難懂，小學(xué)生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫(xiě)出來(lái)讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。

四世同堂讀后感48

　　惡人自有惡報(bào)，然而善人未必有善終，很現(xiàn)實(shí)也很痛心。四世同堂的愿景從一而終，也算是一個(gè)令人歡喜的結(jié)局。

　　從拉貝日記開(kāi)始就朦朦朧朧認(rèn)識(shí)到，總有些人的見(jiàn)解超越了民族和時(shí)代，盡管他們?cè)趪?guó)籍上被迫與侵略者劃為一派，但這并不妨礙他們對(duì)和平的追求。過(guò)去因?yàn)樽孑叺木壒?，或許還有點(diǎn)沖動(dòng)的因素，對(duì)一切有關(guān)日本的都嗤之以鼻不屑一顧，現(xiàn)在開(kāi)始慢慢地反思又疑惑，我們到底恨的是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的人，還是戰(zhàn)爭(zhēng)本身？

　　總算，十四年的努力沒(méi)有白費(fèi)，隨著小說(shuō)中一場(chǎng)一場(chǎng)戰(zhàn)事轉(zhuǎn)折的推進(jìn)，勝利開(kāi)始有了眉目，心情也漸漸明朗。

　　小順子那一代人如今也年過(guò)古稀，成為了祁老人般的存在。我愿意聆聽(tīng)他們的故事，記住歷史，或許，少一點(diǎn)仇恨。

　　如果妞子還在，她應(yīng)該很喜歡今天的北京城。

四世同堂讀后感49

　　一直以來(lái)都很崇敬老舍先生，不僅是因?yàn)樗o我們留下了寶貴的文學(xué)作品，更重要的是，他把那個(gè)時(shí)代國(guó)家最苦難的一面保留了下來(lái)，讓我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人，銘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的有什么，亡國(guó)奴又是怎樣被人欺侮折磨。勿忘國(guó)恥，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人永遠(yuǎn)不知道那是怎樣一種的恥辱，如今，我們只能從一些文學(xué)作品里尋找對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給我們的命運(yùn)帶來(lái)怎樣的變化。一家人的命運(yùn)都由著侵略者掌握，空氣中當(dāng)然也不會(huì)有自由的甜味，每個(gè)人都生活在白色的恐懼之中。 老舍先生一生之中共寫(xiě)過(guò)的八百多萬(wàn)字的作品，在這其中《四世同堂》是非常具有代表性的一部，就連老舍先生自己也說(shuō)這可能是他這一生中寫(xiě)過(guò)的最長(zhǎng)也最好的作品。整個(gè)故事以小羊圈胡同里生活在底層人民的命運(yùn)變革作為主要內(nèi)容，告訴我們當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)，和是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，這些政府眼中的普通人，都會(huì)做出怎樣的選擇？是同流合污還是奮起反抗，亦或是大多數(shù)人都會(huì)選擇的茍且偷生？或者是選擇更有血性的共赴國(guó)難？在小羊圈這條普通的北平胡同里，有著三家人家就完整的代表了那些不同的選擇。

　　錢(qián)家，作為詩(shī)書(shū)傳家的代表，卻選擇了一條最難走悲慘的路。他們選擇了共赴國(guó)難，從錢(qián)家老二出城抗日開(kāi)始，他們一家的悲慘命運(yùn)也就從此開(kāi)始，二兒子抗日與一車(chē)日本兵同歸于盡，大兒子在父親被抓以后自責(zé)自己百無(wú)一用抑郁而終，母親也追隨大兒子一起去了，好好的一家人就此四分五裂，甚至在他們?nèi)ナ乐蟮捏w面都沒(méi)有辦法達(dá)到。由此，逃出生天的錢(qián)先生在此大悲的刺激下覺(jué)悟了，開(kāi)始了自己一個(gè)人的斗爭(zhēng)。并且明悟到舊的國(guó)家應(yīng)該隨著他的詩(shī)、畫(huà)、君子小人都通通焚盡，新的國(guó)家才能在血中誕生。

　　冠家，則是另一翻景象。有過(guò)一官半職的家庭，在骨子里就中下了對(duì)權(quán)利的欲望，所以當(dāng)城頭變換大王旗的時(shí)候就忍不住跳出來(lái)?yè)u旗吶喊，想讓自己的新主子提前看到自己一眼，沒(méi)想到他上竄下跳到最后不僅沒(méi)為自己謀得一官半職，反而命喪于他們之手。他的老婆大赤包在謀得一個(gè)所長(zhǎng)的官職以后，果然把這不大的權(quán)利通通的壓迫到普通人身上，讓看故事的我都忍不住咬牙切齒想要除掉這些禍害。她得意時(shí)的不可一世，恐怕沒(méi)有想到自己一家落難時(shí)，不僅全家除了大兒女以外都被自己的日本主人殺的一干二凈，而這個(gè)時(shí)候卻沒(méi)人為他們一家說(shuō)上一句話。

　　祁家，應(yīng)該全是這個(gè)故事的主角了。本來(lái)四世同堂，應(yīng)該算是積善之家了，但是在國(guó)家災(zāi)難面前，同樣無(wú)法幸免。作為家里頂梁柱的三兄弟，走出了截然不同的三條道路，老三雖然最小，卻也最先覺(jué)醒，自己的一腔熱血想要報(bào)效國(guó)家，舍棄個(gè)人利益，為這個(gè)國(guó)家的復(fù)興貢獻(xiàn)了自己的力量。老二則好吃懶做，不僅對(duì)家庭沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，反而跟自己的媳婦兒一起打著自己的小算盤(pán)，給日本人助紂為虐，最后落得身首異處的下場(chǎng)。老大明事理有學(xué)問(wèn)，卻無(wú)法拋下自己的家人獨(dú)自離去，所以只能留下來(lái)盡孝，盡自己的力量維持一家的生計(jì)。但是最終也沒(méi)守得家里團(tuán)圓，自己的父親和年幼的女兒，還是沒(méi)有撐過(guò)去。

　　作為主角的三家人雖然選擇的道路不同，但是結(jié)局都是家破人亡，選擇抗日的，以自己的生命為代價(jià)贏得尊嚴(yán)；選擇降日的，不僅被自己的同胞們鄙視，最后更是被自己的主人拋棄；選擇獨(dú)善其身的，也沒(méi)有辦法在國(guó)難當(dāng)頭，能夠獨(dú)自逃脫。除此三家以外，小羊圈的其他人家，也沒(méi)有誰(shuí)能夠幸免于難，每家每戶都有在侵略者腳下的亡魂。既然在亡國(guó)的時(shí)候，不論我們選擇那條路都沒(méi)辦法逃避，為什么不去面對(duì)他，去反抗他，也許我們可能會(huì)一時(shí)的失敗，但是如果茍且偷生，那么我們的后代都只能做別人砧板上的肉，任人宰割。 提起中日戰(zhàn)爭(zhēng)，肯定很多人都有話說(shuō)，不僅是因?yàn)橹腥瘴幕嘟?，更是因?yàn)槿毡疽詮椡柚鼐尤荒軌蚯致砸恢币蕴斐蠂?guó)自居的我們，這讓我們倍加覺(jué)得屈辱。尤其是近些年，只要你打開(kāi)電視機(jī)就總有幾個(gè)臺(tái)在播放著抗日劇，抗日劇為什么能夠長(zhǎng)久不衰？其實(shí)這也是從側(cè)面告訴我們，這份屈辱有多深，我們要想不再讓這份歷史重演，就必須把這份屈辱深刻銘記于心。

　　在電視劇里，都會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)角色，除了兩方戰(zhàn)士，還有漢奸也必定不會(huì)少了身影，老百姓恨漢奸，尤勝于恨侵略者，因?yàn)樗麄兺浟税炎约吼B(yǎng)育長(zhǎng)大的土地，忘記了給予他們關(guān)心愛(ài)護(hù)的親人，并且在國(guó)家最危難的時(shí)刻，選擇了一條最令人心痛氣憤的道路。 網(wǎng)紅貴州大學(xué)校長(zhǎng)鄭強(qiáng)在給名校學(xué)生做演講的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)說(shuō)過(guò)：“ 日本人侵犯我們，因?yàn)槲覀兂隽撕芏酀h奸。將來(lái)日本人侵犯我們，還會(huì)不會(huì)有漢奸？誰(shuí)將是未來(lái)中國(guó)的漢奸？在座的諸位很大一部分都將是。因?yàn)槟銈兂靶?ài)國(guó)者，崇拜權(quán)勢(shì)和金錢(qián)，鄙夷理想和志氣?！薄叭毡救藶槭裁床坏狼?，日本為什么不謝罪？因?yàn)樗麄冎?，日本人的尊?yán)和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒(méi)有分量，所以他們可以置之不理?！碑?dāng)然有人認(rèn)為他是在嘩眾取寵，但是拋開(kāi)他個(gè)人是否有什么其他目的，至少這些話在我看來(lái)沒(méi)錯(cuò)，如果真的再次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我們真的應(yīng)該明白，堅(jiān)守的人格對(duì)于我們是多么重要，理想和志氣才是值得我們尊重的。

四世同堂讀后感50

　　前段時(shí)間我在空閑的時(shí)間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書(shū)籍，這本書(shū)籍很長(zhǎng)，從最初看時(shí)到最終看完將近用了一個(gè)多月的時(shí)間，期間一向沉浸在老舍為我塑造的那個(gè)世界，仿佛自我也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書(shū)中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)。當(dāng)閱讀完書(shū)籍中的最終一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。

《四世同堂》這本書(shū)分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)人物的故事，作者真實(shí)的為我們表露了在戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。

　　閱讀這本書(shū)籍時(shí)其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個(gè)前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢(shì)的誘惑下選擇了背叛自我的祖國(guó)，為日本人做事，例如以往拳打漢奸的金三爺，最終卻因?yàn)槿毡救藥?lái)的生意好轉(zhuǎn)而對(duì)他們心生感激，甚至還出賣(mài)了錢(qián)默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。讀后感·然而我認(rèn)為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都不能忘記自我的初心、不能喪失自我的氣節(jié)、不能背棄自我的祖國(guó)，因?yàn)閲?guó)家就是我們的避風(fēng)港，有國(guó)才有家，國(guó)家強(qiáng)大，我們才能和平幸福。

　　結(jié)局的一句“起風(fēng)了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車(chē)輪緩緩向前，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我們的國(guó)家也最終一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強(qiáng)。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹，風(fēng)雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無(wú)論如何，我們都要滿懷期望，相信正義和光明總會(huì)到來(lái)。

四世同堂讀后感51

《四世同堂》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“《四世同堂》600字讀后感”，僅供參考，希望您喜歡!更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊出國(guó)留學(xué)網(wǎng)查看。

《四世同堂》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。

　　從書(shū)名中可以看出本書(shū)主要說(shuō)的是一家四代人“祁家”的故事。沒(méi)錯(cuò)，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開(kāi)的。那里有“祁家”、“錢(qián)家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。

　　正義派不滿日本人的殘暴，參加共產(chǎn)黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣(mài)親人和朋友來(lái)討日本人的歡心，但最后死得更慘。

　　所有的人物中令我印象最深的是錢(qián)莫吟老先生。不說(shuō)錢(qián)老先生的才華出眾，單提他的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，就足以是全書(shū)的一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老先生曾被日本人抓走，因?yàn)楣谛『蛇@個(gè)漢奸兼鄰居出賣(mài)了他。錢(qián)老先生在獄中被嚴(yán)刑拷打，但他沒(méi)有尋死，而是一直堅(jiān)持活下來(lái)，堅(jiān)持到了出獄。中國(guó)不正是有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)莫吟老先生的人才走向光明的嗎?

　　再來(lái)看看生活中，有多少接受不了現(xiàn)實(shí)中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會(huì)被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)淘汰。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，不是因?yàn)樗麄儾恢v道理，而是因?yàn)樗麄儫o(wú)比大的野心。他們?cè)龍D占領(lǐng)全中國(guó)、統(tǒng)治整個(gè)亞洲甚至全世界，他們?cè)蚴澜鐝?qiáng)國(guó)——美國(guó)挑戰(zhàn)，偷襲珍珠港。一個(gè)小小的彈丸之國(guó)，是多么不自量力、不可一世啊。

　　如今，日本的野心仍然存在，想要不時(shí)挑釁中國(guó)——已經(jīng)強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家，搶中國(guó)人的地盤(pán)?他們還以為中國(guó)是腐敗時(shí)的清朝，該出手時(shí)就出手，在釣魚(yú)島的事情上中國(guó)絕不退讓。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，無(wú)論是革命了的還是漢奸，沒(méi)有完整活下來(lái)的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。

　　這本書(shū)仿佛沒(méi)有結(jié)尾，其實(shí)所有的故事都沒(méi)有結(jié)尾。本書(shū)的最后一句話“起風(fēng)了”足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的風(fēng)流正推動(dòng)著我們走出黑暗，駛向光明。

四世同堂讀后感52

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

　　謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

　　說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自我的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是之后的社會(huì)不一樣了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

　　錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不明白為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才最終站起來(lái)走向光明。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自我對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)杯具。人們一向疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不必須吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)當(dāng)看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

　　感激老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀后感53

　　這本書(shū)，講述那北京一胡同人乃至全中國(guó)在日侵華中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　開(kāi)始日本人剛一進(jìn)城，大家暈暈乎乎，慌慌張張不知道要干什么。這時(shí)，“有主見(jiàn)”的人開(kāi)始行動(dòng)了，逃得逃，降得降。漸漸，在日本人的威逼利誘下，有人屈服了，有人的愛(ài)國(guó)心燃燒的更旺了。

　　這一個(gè)家、一個(gè)胡同，像一個(gè)社會(huì)，有形形色色的人，有漢奸如冠曉荷，有愛(ài)國(guó)者如瑞全，也有那些愛(ài)國(guó)卻無(wú)動(dòng)于衷也不知道要干什的人。

　　我看到的，所有留在北京的人，都是為生活，討飯吃，冠曉荷、小崔……，他們沒(méi)有錯(cuò),但對(duì)錯(cuò)之分就看他們的行為了。小崔，寧死也不給日本人拉車(chē)；冠曉荷，是死也要抱住日本人的大腿。

　　好人不多說(shuō)，說(shuō)說(shuō)壞人。

　　瑞豐在一次游行后竟撿起學(xué)生丟掉的日本糖，這不是無(wú)聊是什么。竟然接受連學(xué)生都不要的、敵軍的禮物！當(dāng)他當(dāng)上了科長(zhǎng)，那也只能無(wú)聊的天天“調(diào)戲”員工罷了。不過(guò)瑞豐還是被撤了職、老婆菊子跑了――去找個(gè)有權(quán)、錢(qián)的老公。

　　這就是她的貪婪、虛榮，沒(méi)有人情、親情的“表演”地，老公受點(diǎn)挫折不去安慰，卻火上澆油，跟別人跑了，似乎天底下錢(qián)、權(quán)才是最重要的。

　　不過(guò)她也沒(méi)嫁給一個(gè)好人，她新丈夫是一個(gè)丑陋的小人――藍(lán)東陽(yáng)――為錢(qián)、權(quán)，不擇手段――攻擊愛(ài)國(guó)作家，拍馬屁，就是賭輸了錢(qián)也想法子要回來(lái)的人

　　胡同中的另一家，冠家：

　　冠家太太，大赤包是所長(zhǎng)――一個(gè)靠關(guān)系得來(lái)的職位，斂錢(qián)職位，一天的工作是威逼利誘妓女們交“保護(hù)費(fèi)”，

　　而冠曉荷則是對(duì)太君“忠心耿耿”的“大好人”，只是找不到機(jī)會(huì)當(dāng)個(gè)官。

　　在小說(shuō)四分之三處，搞笑的一幕上演了，藍(lán)東陽(yáng)――鐵桿漢奸向大赤包――日本的奴仆開(kāi)了火。于是冠家――天子號(hào)良民一家只得浪宿街頭。到底是什么造就了這一幕？不是天譴。想想他們?yōu)槭裁唇等?，不就是貪婪，想有錢(qián)、有權(quán)！所以才自相殘殺。

　　而大赤包被關(guān)到監(jiān)獄，不久慘死，她代表那些狗仗人勢(shì)，壓榨人的漢奸，也是那種在與權(quán)、錢(qián)“爭(zhēng)鋒吃醋”中失落的一方。

　　瑞豐和冠曉荷一起在藍(lán)東陽(yáng)面前當(dāng)“李鬼”――特務(wù)。真是不作死就不會(huì)死，瑞豐先被沒(méi)有耐心的冠曉荷“告發(fā)”，再被東陽(yáng)送給“李逵”，他代表的是那些閑得無(wú)聊卻被自相殘殺的漢奸

　　而冠曉荷呢，卻很快得了病，隨后被日本人活埋，代表費(fèi)力不討好的漢奸

　　藍(lán)東陽(yáng)一家：

　　藍(lán)東陽(yáng)在收到瑞全――抗日分子的信后病倒，隨后出任教育局局長(zhǎng)，在日本長(zhǎng)崎考察時(shí)被美國(guó)原子彈炸死，他象征這那些在新科技、新時(shí)代中漸漸消亡的漢奸；

　　菊子，在東陽(yáng)病時(shí)，帶著老公的錢(qián)逃跑，但又被日本人沒(méi)收，被迫賣(mài)淫，她象征著那些在錢(qián)權(quán)和貪婪中逐漸墮落的漢奸。

　　為什么我只寫(xiě)“壞人”呢？在我剛看完這書(shū)后，我想起了一位日本高級(jí)將領(lǐng)戰(zhàn)敗后的話，大意是：如果單靠日本的經(jīng)濟(jì)、軍事，我們無(wú)法拿下這近半個(gè)中國(guó)。言外之意是某些人、中國(guó)人幫助了他們。

　　愿漢奸不再有，愿老舍筆下的故事不再有！

四世同堂讀后感54

　　四世同堂是老舍先生于1944年初開(kāi)始創(chuàng)作。全書(shū)包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)淪陷后的北平為背景，經(jīng)過(guò)住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會(huì)的廣闊畫(huà)面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘瘢摅琢巳湛艿膬礆埡蜐h奸走狗們的罪惡，同時(shí)對(duì)中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩罚茉炝吮逼叫⊙蛉罴易鎸O四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

　　一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫(xiě)照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)在夜晚走十幾里路，去友人家聽(tīng)南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺(tái)播放的，都使他相信國(guó)家不但沒(méi)有滅亡，并且是沒(méi)有忘了他這個(gè)國(guó)民——國(guó)家的語(yǔ)聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。”

　　瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)。小順兒和小妞子是將來(lái)的人。書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭職責(zé)感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢(qián)先生。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒(méi)有使他絲毫的退縮。

　　兩個(gè)外國(guó)人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個(gè)是英國(guó)使館的富善先生，一個(gè)是之后住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是個(gè)喜歡北平，中國(guó)化了的英國(guó)人，但他到底不是中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國(guó)人，同時(shí)也佩服日本人的武力。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)近代史。還有住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日曬反戰(zhàn)者，她同情中國(guó)人民認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給日本人民同樣帶來(lái)了巨大的痛苦。她說(shuō)自我是日本人的奴隸。她對(duì)瑞宣說(shuō)：“我都明白。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也明白。我只須告訴你一句老實(shí)話：日本人必?cái)?沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話。我從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)可是去---并不是日本人。我不能因?yàn)槲业膰?guó)籍，而忘了人類(lèi)與世界。自然，我憑良心說(shuō)，我也不能期望日本人因?yàn)樗麄兊淖飷憾粍e人殺盡?！薄皩?duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類(lèi)的事情上去。戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類(lèi)造成了災(zāi)難和毀滅，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是可惡的，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話，如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。

　　胡同里的居民已經(jīng)得知日本投降的消息，紛紛涌上街頭，奔走相告，跳躍歡呼，他們一下子發(fā)現(xiàn)了孤單一人的日本老太婆和托著死妞子的老人，一股復(fù)仇的心理突然爆發(fā)了，人們圍上了她，老太婆明白自我的處境，她溫順而坦然地地下了頭，故事到了高潮，氣氛極為緊張。

　　民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。

　　國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲的屹立著。

　　人們，帶著鮮血，頑強(qiáng)的站立著。

　　正義，帶著他的莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻。

　　這就是老舍的《四世同堂》的基調(diào)，老舍真實(shí)地描述了淪陷區(qū)人民的八年艱苦歲月，老舍的結(jié)論是清楚的，中國(guó)人民覺(jué)醒了，中國(guó)大有期望，以北平人們?yōu)榇淼臏S陷區(qū)的男女來(lái)經(jīng)受了一場(chǎng)沉重的大災(zāi)難，這場(chǎng)災(zāi)難既摧毀了中國(guó)人民，也教育了中國(guó)人民。

《四世同堂》是以整個(gè)抗戰(zhàn)的歷史為背景的作品，但老舍沒(méi)有寫(xiě)解放區(qū)，也沒(méi)有寫(xiě)八路軍和新四軍的戰(zhàn)場(chǎng)和功勛，他只是解剖了一個(gè)小細(xì)胞，一個(gè)淪陷了的小胡同，透過(guò)這個(gè)小胡同看民族和國(guó)家的命運(yùn)。

　　對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種完美：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子簡(jiǎn)便愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描述了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今日提起來(lái)仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書(shū)，中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)青年。僅有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)心。總之，這本書(shū)市值得每一個(gè)中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典，值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。

　　中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立在世界民族之林。中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手里，作為祖國(guó)的人民，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，進(jìn)取地奉獻(xiàn)祖國(guó)。僅有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。

四世同堂讀后感55

　　老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人（正紅旗）。中國(guó)現(xiàn)代作家，杰出的語(yǔ)言大師，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。

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四世同堂讀后感56

　　閱讀一本書(shū)籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存著淡淡的幽香；閱讀一本書(shū)籍，就像是聽(tīng)一首音樂(lè)，曲調(diào)歌詞，依舊在耳邊縈繞；閱讀一本書(shū)籍，就像是看一副美畫(huà)，雖然只是短暫的瞬間，卻在我們的記憶中留下永恒的美麗。一本好的書(shū)籍，能夠開(kāi)闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤(rùn)我們的心靈。

　　前段時(shí)間我在空閑的時(shí)間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書(shū)籍，這本書(shū)籍很長(zhǎng)，從最初看時(shí)到最后看完將近用了一個(gè)多月的時(shí)間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個(gè)世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書(shū)中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)。當(dāng)閱讀完書(shū)籍中的最后一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。

《四世同堂》這本書(shū)分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的故事，作者真實(shí)的為我們表露了在戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。

　　閱讀這本書(shū)籍時(shí)其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個(gè)前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢(shì)的誘惑下選擇了背叛自己的祖國(guó)，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因?yàn)槿毡救藥?lái)的生意好轉(zhuǎn)而對(duì)他們心生感激，甚至還出賣(mài)了錢(qián)默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認(rèn)為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國(guó)，因?yàn)閲?guó)家就是我們的避風(fēng)港，有國(guó)才有家，國(guó)家強(qiáng)大，我們才能和平幸福。

　　結(jié)局的一句“起風(fēng)了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車(chē)輪緩緩向前，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我們的國(guó)家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強(qiáng)。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹，風(fēng)雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無(wú)論如何，我們都要滿懷希望，相信正義和光明總會(huì)到來(lái)。

　　成語(yǔ)酸甜苦辣：指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種境遇。如：《鹖冠子·環(huán)流五》：“陰陽(yáng)不同氣，然其為和同也；酸咸甘苦之味相反，然其為善均也?！庇秩纾核崽鹂嗬?，各種滋味攪和在一起，索性任情地傾吐。（葉圣陶《微波》）

　　成語(yǔ)喜怒哀樂(lè)：喜歡、惱怒、悲哀、快樂(lè)。泛指人的各種不同的感情。如：《禮記·中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！庇秩纾弘m是海外之邦，不過(guò)言語(yǔ)不同，衣服有異，那喜怒哀樂(lè)的人情，原是一樣的?！濉り惓馈端疂G后傳》第三十一回

四世同堂讀后感57

　　我是一個(gè)常看書(shū)的人。在我的書(shū)架上，擺滿了很多小說(shuō)、著作，它們伴隨著我的成長(zhǎng)，給了我知識(shí)，給了我歡樂(lè)。書(shū)，是我能隨意涂寫(xiě)的天堂。

　　人皆有一本自我最喜歡的書(shū)，我呢，最喜歡的書(shū)，就是老舍先生的《四世同堂》了。

　　相信很多同學(xué)也讀過(guò)這《四世同堂》，書(shū)里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的北京城，當(dāng)時(shí)的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開(kāi)始，以及胡同里的錢(qián)家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢(qián)家二少爺，也有甘當(dāng)日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長(zhǎng)，在這個(gè)毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個(gè)人物都有著不一樣的命運(yùn)……但可惜當(dāng)時(shí)北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們折磨中國(guó)老百姓，三天兩頭地不是關(guān)城門(mén)，就是禁街，老百姓們生活十分困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒(méi)有了。于是就有了反抗壓迫，勤勞、聰明的中國(guó)人最終打敗了日本人，趕跑了侵略者。

　　讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫(xiě)的精彩故事深深吸引?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)那種國(guó)破家亡的凄涼、悲慘和對(duì)日本侵略者的可恨、可恥。老舍先生用自我的筆變成了“機(jī)關(guān)槍”，向不知羞恥的日本侵略者“掃射”。

　　這本書(shū)，讓我懂得了什么叫亡國(guó)的恥辱，亡國(guó)的悲哀！老舍先生的筆尖讓我明白了，國(guó)家不能落后，落后了就要被挨打，做亡國(guó)奴，任人宰割，一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒(méi)有。讀后感·所以我們要不斷地讓我們的國(guó)家強(qiáng)大，讓任何一個(gè)國(guó)家都不敢欺負(fù)中國(guó)。同時(shí)我也深深感到我們此刻的生活真的來(lái)之不易，每個(gè)人都幸福地生活著，不會(huì)再出現(xiàn)故事里那種饑寒交迫的情景。

　　老舍先生在文末寫(xiě)祁老三帶著成功的光榮歸鄉(xiāng)時(shí)，也寫(xiě)出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說(shuō)不出話來(lái)。身旁的老三，他覺(jué)得，已不是他的弟弟，而是一種象征什么的力量。這就是所謂的革命的力量。

　　少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

　　我想，這種力量對(duì)于今日的青少年來(lái)說(shuō)尤為重要。感激老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者：蘇涵

四世同堂讀后感58

　　瑞宣，我理解你的無(wú)助與彷徨；理解你的矛盾與自責(zé)；理解你在看著老三瑞全出城報(bào)國(guó)時(shí)的無(wú)能為力；也理解你看到瑞豐當(dāng)漢奸后的痛心疾首。

　　我知道，你有一副“善于偽裝”的面孔：你偽裝你的內(nèi)心，卻有苦說(shuō)不出；你偽裝你看著那些愛(ài)國(guó)志士毅然報(bào)國(guó)時(shí)自己的慌亂不安，卻強(qiáng)顏歡笑；你在看見(jiàn)那些為國(guó)盡忠，壯烈犧牲的勇士時(shí)，故作毫不在意，卻心如刀絞；你看見(jiàn)大赤包冠曉荷之流的厚顏無(wú)恥，心里恨不得將他們碎尸萬(wàn)段，卻又不得不一忍再忍。

　　可是你知道嗎？若不是你在家中擔(dān)起照管全家的重任，瑞全如何能安心地在前線殺敵，你就是瑞全的堅(jiān)強(qiáng)后盾，在背后默默的支持，在他要放棄時(shí)，是你給他勇氣和力量，支撐他的鋼鐵意志，拼盡全力保家衛(wèi)國(guó)。

　　你沉穩(wěn)冷靜，但這也給你帶來(lái)了許多煩惱。瑞宣，我想對(duì)你說(shuō)，你不必自責(zé)，不必糾結(jié)，戰(zhàn)士們用他們鮮血和生命換來(lái)了中國(guó)的勝利，你用你的責(zé)任和真心維護(hù)好了家園，我們這個(gè)苦難的民族終于熬過(guò)了最黑暗的日子，這里面同樣也有你的一份功勞，你也是祖國(guó)的功臣！

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