關(guān)于精選《少有人走的路》讀后感范文（少有人走的路+感悟）該怎么寫(xiě)呢？在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢,請(qǐng)欣賞下文。

讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有方方面面的好處，可以讓我們開(kāi)拓視野，提升自我修養(yǎng)，那么相關(guān)的讀后感該如何寫(xiě)呢？以下是職場(chǎng)范文網(wǎng)小編和大家分享的關(guān)于精選《少有人走的路》讀后感范文，以供參考。

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  這是一本讀起來(lái)讓人有些不舒服，甚至有些痛苦的書(shū)。據(jù)說(shuō)此書(shū)最初出版之時(shí)并未做什么宣傳，純粹依靠讀者的口口相傳，最后竟然成為暢銷(xiāo)20多年的心理學(xué)經(jīng)典之作?？墒沁@并不是一本什么治愈系、安慰系的書(shū)，如同書(shū)名，作者指明的是一條少有人愿意走的路。

  說(shuō)是“少有人走的路”，也并非是現(xiàn)在流行的營(yíng)銷(xiāo)噱頭，而是一個(gè)真實(shí)的論述。因?yàn)榭赐炅诉@本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算你知道了所有應(yīng)該做的事，你也不一定會(huì)真的走上那條心智成熟的旅程。這需要個(gè)人的勇氣和決斷。

  本書(shū)的作者是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)專(zhuān)家，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，他接觸到了很多有心理疾病的人群。就算在今天的中國(guó)，如果誰(shuí)告訴別人我去看了心理醫(yī)生，可能都會(huì)感受到別人異樣的眼光，彷佛這個(gè)人得的是傳染病。但是，早在二十年前，作者就告訴人們，其實(shí)人人都有心理問(wèn)題，只是程度和持續(xù)時(shí)間不同。

  假如你接受這個(gè)觀點(diǎn)，那么我們可以來(lái)談?wù)勥@本書(shū)。假如你拒絕這個(gè)觀點(diǎn)，那么以下的東西你都不用浪費(fèi)時(shí)間去看了。

  沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)題人人都有，所以我們面對(duì)的問(wèn)題其實(shí)都不是問(wèn)題，問(wèn)題是我們是否有直面問(wèn)題以及解決問(wèn)題的勇氣和行動(dòng)。有點(diǎn)繞。呵。

  自律包括以下四大方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。不復(fù)雜，但是需要人的態(tài)度和行動(dòng)。

  推遲滿足感有一個(gè)著名的試驗(yàn)，那就是給小孩發(fā)糖，告訴他們?nèi)绻^(guò)二十分鐘再吃這個(gè)糖就能夠獲得另外一個(gè)糖的獎(jiǎng)勵(lì)。試驗(yàn)認(rèn)為那些能夠忍住不吃糖的小孩具有更高的心理成熟度，未來(lái)的發(fā)展也更好。證明推遲滿足感對(duì)人的發(fā)展具有重要的作用。

  推遲滿足感，意味著不貪圖一時(shí)的安逸，重置人生快樂(lè)和痛苦的次序。也就是說(shuō)先要把問(wèn)題解決，從而獲得解決問(wèn)題的更大的快樂(lè)。而不是，忽略問(wèn)題，貪圖已有的小快樂(lè)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題如滾雪球一樣越滾越大，無(wú)法收拾。

  這點(diǎn)在孩子教育中體現(xiàn)的尤為明顯。小學(xué)初中的時(shí)候，總是喜歡把作業(yè)放到最后的deadline來(lái)做，所以長(zhǎng)大之后還是會(huì)把論文，工作任務(wù)安排到最后的關(guān)節(jié)點(diǎn)，用最短的時(shí)間和最倉(cāng)促的速度完成。

  這種拖延的習(xí)慣就是沒(méi)有學(xué)會(huì)推遲自己的滿足感。

  承擔(dān)責(zé)任說(shuō)的是，把自己的事歸責(zé)于自己，而不是別人。埋怨別人，抱怨社會(huì)看起來(lái)總是一個(gè)讓自己免責(zé)的好方法。

  我們可以說(shuō)，這件事是別人的錯(cuò)，可以說(shuō)，我之所以不成功是這個(gè)社會(huì)環(huán)境的原因，我之所以找不到工作是企業(yè)太苛刻了，也可以說(shuō)，我之所以被拋棄是因?yàn)樗腻e(cuò)，總之，因?yàn)楦杏X(jué)自己不能應(yīng)付現(xiàn)狀，所以產(chǎn)生自我懷疑，恐懼、無(wú)力感，認(rèn)為我的錯(cuò)都是別人的錯(cuò)。 而這其中的根源是，我們始終不肯為自己的問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任，放棄了自己本應(yīng)該有的力量，變成了一個(gè)永遠(yuǎn)的受害者和犧牲者。

  尊重事實(shí)，意味著拒絕虛假。什么是虛假？作者在這里說(shuō)的虛假是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)所秉持的錯(cuò)誤觀念。

  我們自出生就一直在建立我們自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，作者稱之為“地圖”。這張地圖如果足夠精確細(xì)致，那么我們就能夠到達(dá)我們想要去的那個(gè)地方，但是假如這張地圖某些地方早已經(jīng)扭曲的面目全非，而我們依然按照這張地圖行事，全然不顧事實(shí)情況根本并非如此，那么我們最終到達(dá)的地方還是我們想去的那個(gè)目的地么？

  我最近自省時(shí)發(fā)現(xiàn)，我為什么會(huì)對(duì)上一段的戀情如此痛苦，似乎跟我自己所建立的“地圖”有著強(qiáng)烈聯(lián)系。

  這張地圖上，有些我以為已經(jīng)遺忘的傷處，因?yàn)楸贿@段失戀?gòu)氐准ぐl(fā)，所以那段時(shí)間我時(shí)常陷入自怨自艾的境地。

  直到現(xiàn)在我才明白，我已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)脆弱自卑的小孩了，我可以有選擇，我可以親手把那段地圖修正，恢復(fù)這段事實(shí)的真面目。但，這個(gè)努力依然處在起步階段，前路漫漫。

  最后一個(gè)原則，是保持平衡。其最高的原則是“放棄”。也可以說(shuō)是我們中國(guó)人喜歡的說(shuō)法“舍得”。

  人總是貪心不足，所有的東西都想要，最后發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都可以修煉成在空中連續(xù)拋著五六個(gè)球的雜技小丑?？傆行〇|西我們要學(xué)會(huì)放棄。

  有一樣?xùn)|西，最有放棄的價(jià)值。那便是，過(guò)去的自我。學(xué)會(huì)不斷的否定自我，重建自我，是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)著瞬息萬(wàn)變的世界，我們僵化固有的自我，可能在任何時(shí)候阻礙我們的前進(jìn)。

  但是，這一步對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是非常高階的獨(dú)門(mén)絕技，學(xué)好了就獨(dú)霸天下，學(xué)不好就只能一遍一遍重復(fù)修行。

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  我想，我周邊看過(guò)這本書(shū)的人應(yīng)該不多，我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書(shū)的書(shū)評(píng)，對(duì)它萌發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)上榜的時(shí)間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書(shū);它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)?！?/p>

  《少有人走的路》是美國(guó)心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識(shí)到：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。正如作品總序中所寫(xiě)的那樣“本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇！?/p>

  這本書(shū)教會(huì)我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題?！叭丝梢跃芙^任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦?！背墒焓敲總€(gè)人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書(shū)分為四個(gè)部分。分別是自律，愛(ài)，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛(ài)這兩部分。

  自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開(kāi)篇就寫(xiě)到“人生苦難重重。

  這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。

  只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了?！?/p>

  既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對(duì)了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問(wèn)題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時(shí)候，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)了，我們會(huì)選擇逃避，一廂情愿的等待問(wèn)題能夠自行消失，因?yàn)槲覀兿嘈艜r(shí)間可以改變一切?？墒聦?shí)上呢?問(wèn)題不會(huì)消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會(huì)成為妨礙我們心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。

  伴隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不得不開(kāi)始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開(kāi)始手足無(wú)措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開(kāi)始希望“這不是我的問(wèn)題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問(wèn)題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無(wú)法……是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的，這不是我個(gè)人的問(wèn)題，所以該有別人和社會(huì)來(lái)為此負(fù)責(zé)?！?/p>

  趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識(shí)。然而如果每個(gè)人都開(kāi)始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)必然會(huì)堆積起越來(lái)越多的問(wèn)題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。

  生活中，我們常常會(huì)說(shuō)“我本來(lái)可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因?yàn)橐淖兣f有的習(xí)慣是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……

  更多的時(shí)候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來(lái)的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來(lái)操縱自己的人生。因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強(qiáng)烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，我們才會(huì)聽(tīng)到那來(lái)自內(nèi)心的獨(dú)白。真正的安全，來(lái)自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，足夠充實(shí)的時(shí)候，我們才能真正感覺(jué)到安全，才不至于在這個(gè)紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周?chē)沫h(huán)境所擾，專(zhuān)注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧?

  其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷放棄和不斷獲得的過(guò)程。現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們常常感覺(jué)自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無(wú)存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時(shí)，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。否則，人生的每一分每一秒，都將是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。

  而在書(shū)中，多次被提及的“愛(ài)”，則被定義為：“人類(lèi)心靈進(jìn)化的原動(dòng)力”，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！睋Q而言之，愛(ài)——可以使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。派克的說(shuō)法，多少有點(diǎn)西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過(guò)這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛(ài)的基本訴求。

  但在日常生活中，過(guò)于強(qiáng)烈的依賴性，常常被我們解讀為“愛(ài)”，這是完全錯(cuò)誤的。例如：家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù)，并非完全出自于愛(ài)，而是以愛(ài)之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬(wàn)分，甚至打算輕生，他們會(huì)說(shuō)：“我是那么的愛(ài)TA，沒(méi)有了TA我活著還有什么樂(lè)趣?!”其實(shí)二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛(ài)的本身——使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。而他們口中的“愛(ài)”不過(guò)是過(guò)分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。

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  21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今天中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。

  “自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎？”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。

  父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。

  在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自己的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但面對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不合適。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不同，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼此得到自我完善、

  為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題？是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們，而應(yīng)該勇敢滴面對(duì)自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。

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