下面是范文網(wǎng)小編整理的名著紅樓夢(mèng)讀后感范文4篇 紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀范文，供大家參考。
名著紅樓夢(mèng)讀后感范文1
《紅樓夢(mèng)》中，寶玉銜玉而生，于是這塊玉也就顯得與眾不同，被說(shuō)成是女蝸補(bǔ)天精煉而成的“通靈寶玉”。
無(wú)疑，這塊玉是賈母、王夫人等人眼中的“命根子”。因?yàn)樗粌H為他們帶來(lái)了承繼賈家香火的寶玉，更帶來(lái)了顯耀門(mén)楣的權(quán)勢(shì)和享用不盡的榮華。所以，他們對(duì)‘命根子”青睞有加，而對(duì)寶玉的“荒唐行為”嚴(yán)加斥責(zé)，對(duì)他的幾次擲玉更是覺(jué)得如大難臨頭。或許，他們的確愛(ài)寶玉，但他們決不可能理解寶玉，因而他們總說(shuō)寶玉是“不肖子孫嘆、“孽根禍胎”，是家中的“混世魔王”，認(rèn)為他有“癡病”，其實(shí)真正有病的恰恰是這些封建札教的衛(wèi)道士。
相反，寶玉總將這塊玉視作累贅，斥之為“勞什子”。寶玉表面風(fēng)流多情，帶有脂粉氣，實(shí)質(zhì)卻是賈府中最清醒和最具反叛性格的人。在那個(gè)女子尚處于被壓制、被侮辱的地位的時(shí)代里，寶玉第一個(gè)大膽地發(fā)出了“我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”的宣言，聲稱(chēng)“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子只不過(guò)是渣滓濁沫而已”，這是何等驚人的勇氣和膽識(shí)!雖然，他因出生時(shí)口含美玉而被視為“仙人”，備受寵愛(ài)，但他非但不因此而自傲，反而更覺(jué)自漸形穢。他認(rèn)為，那些蘭心蕙質(zhì)，美如天仙的女兒們不曾有玉，自己一個(gè)“臭男人”卻有玉，可見(jiàn)這玉不是好東西，屢次想摔掉它。在他看來(lái)，這個(gè)“勞什子”便是那個(gè)家和那個(gè)社會(huì)用來(lái)束縛他的枷鎖。他深深地厭惡它，如同深深地厭惡那個(gè)家，那個(gè)社會(huì)。
可以說(shuō)，寶玉是“中國(guó)封建社會(huì)末期的母胎中孕育出來(lái)的新人”，他能真切地感受到自身的悲劇和所有青年女子的悲劇，他的反叛性格絕不容許“勞什子”束縛他一生。最后，寶玉終于摔掉了它，徹底地掙脫了枷鎖。
名著紅樓夢(mèng)讀后感范文2
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)塑造的人物形象可謂十分鮮明，有靈敏善良、多愁善感的林黛玉;有美麗端莊卻深受封建社會(huì)毒害的薛寶釵;有尖酸刻薄，兩面三刀的王熙鳳;也有具有反抗精神，不甘低人一等的晴雯。但讓我印象最深刻的，是本書(shū)的男主角——賈寶玉。
對(duì)于賈寶玉的評(píng)價(jià)，自古以來(lái)眾說(shuō)不一。“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！弊髡哌@一詞，點(diǎn)明了寶玉這一叛逆特征，于我所見(jiàn)，賈寶玉是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)不可多得的俠士，它具有罕見(jiàn)的叛逆精神。他極力反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)思想，厭惡和鄙視死讀八股文的世俗男子。他認(rèn)為“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，日日置身于女子世界。他可以在賈家這一大后臺(tái)做官青云直上，偏要做一個(gè)“無(wú)事忙”的“富貴閑人”。
此外賈寶玉是一個(gè)多情的人物。他熱愛(ài)，尊重，崇拜女人。給襲人端湯喂藥、陪晴雯撕扇子、替平兒擷花理妝、為麝月梳篦頭發(fā)、憐惜齡官花下劃薔、勸慰香菱并請(qǐng)她換石榴裙、幫助彩云瞞臟、哄白玉釧品嘗蓮子羹等等，歷數(shù)不清。情之所至，極盡溫存，一抹赤瑕，情絲萬(wàn)縷。但我認(rèn)為，在賈寶玉的潛意識(shí)里，是把林黛玉當(dāng)做自己人的。這兩人的愛(ài)情故事其實(shí)比較淡化了追求“愛(ài)情”，更大的實(shí)質(zhì)其實(shí)是對(duì)“自由”和“夢(mèng)想”的追求，對(duì)家族壓迫的反抗，對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的反抗。
賈寶玉，這一傳奇人物，顛覆了自古以來(lái)的男人形象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建主義的壓迫與反抗。還需我們慢慢品味……
名著紅樓夢(mèng)讀后感范文3
讀紅樓夢(mèng)詩(shī)詞有感花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
每當(dāng)讀到這首《葬花吟》，總會(huì)感嘆曹雪芹那出眾的才華，什么樣的人才能有這么豐富而奇特的想象，才能寫(xiě)出這么感人肺腑而又優(yōu)美的詩(shī)句?作者的這首詩(shī)把林黛玉的生命理念和人生價(jià)值描寫(xiě)的淋漓盡致，表達(dá)了林黛玉不孤傲不阿的氣節(jié)。當(dāng)讀到這首詩(shī)的時(shí)候，就把林黛玉的那些“使小性子”、“愛(ài)生氣”得毛病全都拋諸腦后了。原來(lái)在柔弱的外表下面竟有如此令人欽佩的骨氣。
相比于寶釵的圓滑、有心機(jī)，我更喜歡黛玉的單純與善良。第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)黛玉的愛(ài)哭很不理解，當(dāng)讀第二遍的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)黛玉是個(gè)多么可愛(ài)而又美麗的女子，她教香菱學(xué)詩(shī)、從不阿諛?lè)畛袡?quán)貴。也許正是因?yàn)樗幨虏粔驁A滑、不會(huì)討長(zhǎng)輩的歡心，才注定了她不能與寶玉走到一起。
黛玉是完美的，完美到她并不適合在這個(gè)紛繁嘈雜的俗世中生存，也許死對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)是最好的選擇，正兌現(xiàn)了那句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，她本來(lái)就不是凡人，可能又回到屬于她的仙境中去了吧!
名著紅樓夢(mèng)讀后感范文4
“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。”一部經(jīng)典之大作,因壓迫而問(wèn)世，但曹公的付出是值得的,他的十年辛酸，換來(lái)后世的百年珍藏。
紅樓一夢(mèng)在末世開(kāi)篇,演繹了一出似實(shí)非實(shí)的愛(ài)情悲劇，刻畫(huà)出一幅似幻非幻的盛世頹象。這是清王朝的一場(chǎng)夢(mèng),一場(chǎng)慘淡的夢(mèng),更是曹公的無(wú)法正視的現(xiàn)實(shí)。
“浮生著甚苦奔忙,盛席華筵散場(chǎng)”，曹公在百般磨難之后道出了此番感慨，清醒的也仿佛已然算出了國(guó)家的命運(yùn)，哀傷著。然而，面對(duì)著時(shí)人的頑固，亦或是輕俗鄙陋,面對(duì)著統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無(wú)能,他無(wú)力反抗。于是他執(zhí)筆揮墨于破布舊紙,寫(xiě)下心中無(wú)限憤慨，寫(xiě)下對(duì)世人的真誠(chéng)勸告。
《紅樓夢(mèng)》中,曹公構(gòu)造了“太虛幻鏡”，并極力說(shuō)明這書(shū)里的內(nèi)容是假的,只是為了在那敏感的社會(huì)里留一方地給《紅樓夢(mèng)》容身。無(wú)論是“作假真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”的感慨，還是為十二金釵作的判詞、詞曲，字字皆血,情真意切!他不愿觸目一個(gè)時(shí)代“家散人之各奔騰”的局面，不愿感受“白茫茫大地”刺瞎雙目的痛感。
書(shū)未成,人已去。我想曹公此時(shí)可能身處太虛,然而無(wú)論如何，歷史終究是歷史,過(guò)去了便是過(guò)去，正所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。
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