下面是范文網(wǎng)小編整理的杜思銳 讀后感17篇，歡迎參閱。

杜思銳 讀后感1

　　杜沐陽讀后感

感受愛，珍惜愛――讀《笑貓日記》有感江寧實驗小學???? 五（2）班?? 杜沐陽從小到大，我最喜歡做的事情就是看書。我最快樂的時光就是坐在書店里津津有味地看每一本我喜歡的書。今年過生日時，媽媽送了我一本《笑貓日記――小貓出生在秘密山洞》。我看了一遍又一遍，真是愛不釋手，幾乎能背下書中的每一個情節(jié)。笑貓是一只會笑的貓。這本書講述了笑貓和它的.“寶貝兒”虎皮貓在寒冬臘月生下了他們的小貓：胖頭、二丫、三寶和小可憐。在以后的日子里，笑貓、虎皮貓、稱笑貓為哥哥的“地包天”以及冒充笑貓表哥的老老鼠都精心呵護著小貓們。最小的小可憐身體很弱，于是貓們對小可憐關(guān)懷備至。為了讓小可憐的身體盡快強壯起來，它們冒著危險過橋、走墻邊。為了不讓風吹進山洞，胖頭、二丫、三寶用自己的屁股堵住洞口，自己卻在寒流中抖抖索索。它們是在用行動用生命來愛護小可憐呀！可是，突如其來的厄運卻還是來了――小可憐由于身體太過虛弱，最后還是在在寒流來臨之際死去了。失去了孩子、小弟的貓們十分痛苦。在最后一刻，笑貓一家終于接受了小可憐的死亡，準備繼續(xù)樂觀地活下去。合上書頁，我的心里又是感動又是難過。這時，我才明白了愛的巨大力量，愛一個人不是要整天陪著她，而是要讓她快樂、平安。我想到了我的家人――爸爸為了送我上學放棄了愛睡懶覺的習慣；媽媽每天下班累得走不動路還要給我洗衣服；姥姥身體不好還天天到學校來接送我，給我燒好吃的飯菜；姥爺剛動了手術(shù)卻還是堅持輔導我的功課……我生活在這么多這么濃的愛中間，我真是一個比小可憐幸福一萬倍的孩子??！在這本書的最后一頁，有一句話讓我終生難忘――“生活就像一串珠子，是由悲、歡、離、合這樣的珠子串起來的。小可憐走了，我們要盡快地從悲痛中走出來，因為生活還將繼續(xù)下去……”《笑貓日記》教會我感受生活中的真愛。祝福笑貓一家，也祝福我身邊給了我愛和快樂的所有人們……

杜思銳 讀后感2

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 （劉銳杰）

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 （劉銳杰） ? ? 說起《鋼鐵是怎樣煉成的》，大家一定并不陌生，主人公保爾?柯察金勇敢，堅強，不屈不撓，經(jīng)歷了幾次的生死，但憑著超乎常人的毅力，一次一次的'挺了過來,最終把敵人打退了，恢復了和平。 ? ? ?我也要像保爾?柯察金一樣邁過人生中的坎坷，崎嶇，最終完成自己的理想?？部离m然難邁，但我想只要有信心，有恒心，有決心，萬事能成功。我想鍥而不舍，廢寢忘食，是所有成功人的品質(zhì)，也同樣是保爾的品質(zhì)。保爾那么小就去打仗，可以看得出他對祖國的熱愛遠遠超過自己。有一次打敵人的時候，被一個彈片擊中了頭部，當場血流不止，醫(yī)生都說無能為力。可他憑著自己的毅力醒了過來，說明他多么想要保衛(wèi)祖國，甚至可以棄自己的生命于不顧，那么忘我，那么無私。就因為有那么多像保爾的人，才會有我們現(xiàn)在那么幸福，美好的家庭。讓我們可以在學校里盡情的學習豐富的知識，可以盡情的玩耍，還可以安樂的生活。 ? ? 我要把保爾?柯察金當做我的榜樣，學習做一個堅強，勇敢，不屈不撓的人。先認準一個目標，然后向著這個目標努力，直到完成為止。永不放棄!永不言敗!永不服輸!自強不息！ ? ?

杜思銳 讀后感3

　　大道行思讀后感

　　英、法、德、日、蘇、美等大國的崛起，展示了人類社會由爬、走、跑、飛的發(fā)展和進步歷程，從1494年哥倫布通過航海發(fā)現(xiàn)新大陸開始，到今天5的時間，世界發(fā)生了天翻地覆的變化，不能不說這與大國的崛起有著密切的關(guān)系。

　　那么以經(jīng)濟繁榮昌盛、人民生活富裕為標志的大國崛起之謎底是什么呢？

　　思想文化的進步，吹響大國崛起的號角。

　　英國首相丘吉爾說：“我們情愿失去一個印度，也不能失去莎士比亞?！庇怯辛松勘葋喌奈膶W、牛頓的力學和亞當斯密的經(jīng)濟學等思想文化的進步，才有了大國的崛起?？v觀各大國之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進步，這是吹響大國崛起的進軍號角。

　　社會革命的興起，推動大國崛起的步伐。

　　各大國的崛起都經(jīng)歷了種種陣痛，為了政治民主而進行的國內(nèi)社會的變革和戰(zhàn)爭及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國的崛起，這是不爭的事實。社會革命是帶動歷史前進的火車頭，人們要求實現(xiàn)民主政治是大國崛起的推動力，而戰(zhàn)爭便成為大國崛起的必由之路。

　　經(jīng)濟體制的創(chuàng)新，開辟大國崛起的途徑。

　　英國市場經(jīng)濟體制的構(gòu)建、美國反托拉斯的.政策出臺，蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策的實施等，都是由上至下的經(jīng)濟體制創(chuàng)新，市場經(jīng)濟需要計劃，計劃經(jīng)濟更不能離開市場機制，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，與時俱進，不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開辟大國崛起的重要途徑。

　　科學技術(shù)的發(fā)展，奠定大國崛起的基礎(chǔ)。

　　500年間，從航海技術(shù)開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命。這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運用，是大國崛起的重要因素。事實完全可以證明科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科學技術(shù)就沒有大國的崛起，因此重視科學，重視教育已經(jīng)成為世界各國的共識。

　　民族精神的宏揚，掀開大國崛起的篇章。

　　任何大國的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國和本民族的利益出發(fā)來調(diào)整世界格局，因此民族精神在大國崛起中有著舉足輕重的份量。自強不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國的崛起譜寫了一幕幕新篇章。正如德國的考問世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開全球利益的民族利益是沒有出路的。

　　500年前因為人類在海洋上的航行，開啟了大國崛起之門；500年后因為人類在天空飛行和太空行走，將開辟大國崛起的新進程。500前通過戰(zhàn)爭使大國崛起，人類付出了昂貴的代價；500年后通過和平促進大國崛起，人類將得到和諧與幸福。500年前的大國崛起以稱霸世界為奮斗目標，500年后的大國崛起將以建立永久和平、共同繁榮的人類世界為努力的方向。

　　我們有理由相信我們中國應(yīng)當也有可能成為21世紀新崛起的大國。

杜思銳 讀后感4

　　杜子春讀后感

　　文/心儀

　　芥川龍之介的《杜子春》，語言生動通俗易懂，如聊齋志異一般給我們講述了一個有趣的奇談，可是這小說卻不同于童話故事，文章到底表達了作者怎樣的思想？豎立白眉老仙人這個角色有什么作用？一連串的問題縈繞之下，以為必有可以自安之計。

《杜子春》共有兩個版本，一個是中國《唐人傳奇玄怪錄》描寫富家子弟杜子春的故事，另一個就是芥川龍之介在此基礎(chǔ)上改編的日版《杜子春》。

　　相比之下，開頭部分都是寫富二代杜子春花完了祖上的家產(chǎn)，貧困潦倒無從糊口，這時一位仙人救助了他，結(jié)果他又再三重蹈覆轍，老人又接連幾次贈與了他財富，直到兩三次后他終于醍醐灌頂，有所感悟。

　　仔細觀察，在《唐人傳奇》中老人直接給他現(xiàn)金，并次次叮囑他要有所悔改，最后一次還警告他說道：“再不改過自新，你就永遠受窮吧”；而在芥川龍之介筆下，老人只是與他寒暄幾句，讓他在夕陽自己影子的頭部、腿部挖土獲得黃金，轉(zhuǎn)眼便消失不見。且花費大量筆墨描寫杜子春奢侈生活――連一些不面熟的親戚都來參加他的宴會，在把他推向極點之后狠狠摔入谷底――窮到別人家連口茶都不肯給他喝，多么一個“窮在街頭無人問，富在深山有遠親”的例子！更重要的是，老仙人又讓他在夕陽下把影子腳步挖出黃金來時，杜子春自己拒絕了。由此可見《唐人傳奇》中杜子春的感悟像是在老人勸告下引發(fā)的，而小說中描寫的是杜子春大起大落之后自己獲得的感慨，銜接更加自然。

　　接著來看，《唐人傳奇》中杜子春從此安居樂業(yè)自食其力，情節(jié)一大亮點悄然熄滅，不免有些落入俗套。后來又寫杜子春為了報答老人，奉命來到云臺峰協(xié)助仙人煉丹，是否有些未完待續(xù)冗長了呢？小說卻不同，杜子春厭惡了人間虛偽，不想再次落入塵世，懇求仙人收他為徒想成為仙人并被帶到峨眉山，這樣不是就順暢符合邏輯了許多嗎？

　　二者結(jié)尾也是天差地別，相同的兩篇文章都描述仙人叫杜子春無論如何都不要發(fā)出聲響，撇下他一人。杜子春的面前便顯現(xiàn)出豺狼虎豹兇神惡煞魑魅魍魎甚至地獄的景象來，直到看見地獄里鬼怪折磨自己的親人，他終于情不自禁喊出聲來。好了，這里發(fā)生變化了，《唐人傳奇》寫仙人因此煉丹被打斷，從此氣憤地離開了杜子春，這好像有些跑題了吧，況且使白眉智者的形象瞬間變?yōu)楸┡睦项^子，這個收尾我覺得簡直不符合前文，若是這樣杜子春豈不是變成鐵石心腸的無情之人了么？而小說則差強人意，仙人出現(xiàn)景象消失，老人告訴杜子春――“如果郎君真不作聲……我會立即取你的性命?！?)因此“仙”也不是那么好當?shù)?，老人留給杜子春一個鄉(xiāng)間田宅和幾畝地，便又消失不見。

　　小說是《唐人傳奇》的升華，芥川龍之介先是帶我們領(lǐng)略了人間的虛偽無情，杜子春便提出想成仙的請求――其實這只是一種對現(xiàn)實的逃避，老人又考驗他，他終于忍受不了鬼卒鞭笞父母而喊了出來，終沒有成仙――人間冷酷，可真情自在，想著成仙逃避是沒有用的。

　　羽化而登仙，這仙，不成也罷！

杜思銳 讀后感5

　　帕斯卡爾在科研和讀書的間隙，把思緒隨時寫在紙條上，整理起來，便成了思想錄；

　　我在暑假閑思游蕩的時候，把每一點思考都敲打在電腦上，發(fā)表出來，就有了博客。

　　我這樣比較，并不是想抬舉自己，而是因為我寫博客，帕斯卡爾寫思想錄，都不是刻意的，它都出于人性的本能，那就是會思考。人永遠不能停止思考，否則就只是一個半真的存在。

　　血緣讓動物世代交替，而思想?yún)s讓人類一脈相承。我想這就是為什么帕斯卡爾說，“人因為思想而偉大”。我們廣泛的閱讀，()就是吸取或是交換思想的一種形式。年輕的人，通過獲取或繼承先輩的思想遺跡，然后才知學問之大，才會有提升和成熟。

　　帕斯卡爾教導我寫作的原則，那就是文如其人。寫作，就是表達自己，求一個“真”字，真實所以感人。寫作不能放棄自己的風格，必須要堅持到底。帕斯卡爾首先是數(shù)學家，物理學家，所以他的隨筆總是簡練而又精準。是人生閱歷，性格習慣成就了他的文風，這并非一般人所能模仿的。又比如張曉風是一個幸福的人，所以她的筆調(diào)溫和柔美。兩個截然不同的風格，卻都是受歡迎的，因為他們都操守了文如其人的規(guī)則。寫作是一扇窗口，可以讓別人了解你，然后喜歡你?？扇绻阕鲎髁?，是虛偽的，誰愿意與你交朋友呢？

　　我曾經(jīng)犯過這方面的錯誤。是在寫話題作文《孤獨》的時候。在這以前我接受過很多話題作文的熏陶，怎樣開頭，怎樣強調(diào)，怎樣討巧，怎樣舉例子等等。我十分辛苦得把那篇文章寫完了，然而那是我最不愿意看到的一篇文章，我覺得他十分別扭，看得我毛骨悚然。不僅如此，許多認識我的人都不覺得好。是功力心吧，它讓我放棄了太多自己的東西，以至于成為了文字的堆砌。誠如書中說的，“不能為了對稱而做假窗戶”不知怎樣正確地講述，就不應(yīng)該擺出正確講話的樣子。精心的模仿，也許不如堅持自己粗糙的風格。

　　寫作是這樣的，做人恐怕也不外乎于此。

　　帕斯卡爾教給我的第二樣東西，就是關(guān)注人?！端枷脘洝愤@整一本書，就在關(guān)注人性。許多時候我知道的僅僅是人應(yīng)該怎樣，為了整個集體，人該培養(yǎng)哪些品行。這本書卻給了我一個新的視角，它讓我更清楚的看清了個體，人的本能本性。它天生具備的丑惡和善良，高尚和平庸，操守和欲望，寬容和自私等等。也許清晰地剖析下來，我們會更加容易的理解一些淺陋的行為，它們不過都是一些人性的需要。這樣，我們會更寬容地包容和接納他們。

　　讀了《思想錄》，多多少少對我有一些啟迪。我想我會一如既往的熱愛生活，熱愛讀書，熱愛思考。

杜思銳 讀后感6

　　百年銳思周有光：老藤椅，慢慢搖

　　王道

　　1月23日，我第一次走進位于北京后拐棒胡同的周有光先生的書房。周有光先生剛過108歲生日不久。書房不大，墻舊舊的，書櫥也小。令我意外和驚喜的是周老的精神。原以為茶壽的老人，不是躺在床上，就是說話不清楚了，但周老神智清晰，雙目有神，安坐在略顯逼仄的書屋里，接待著一撥又一撥的來訪者。

　　周老是語言學家，每次與他交談，他的話題都離不開自己的專業(yè)。由于各地方言不同，推廣普通話就成為必然?！?956年，成立推廣普通話工作委員會，陳毅當主任，我是成員。別人笑話說，你們自己都不會說普通話，還推廣。但話不能這么講，因為先要有標準，才能學好普通話?！敝芾险f。

　　從下半年到上半年，周老遭遇幾次病患，幾次住院治療，甚至出現(xiàn)過“病危”，但是出現(xiàn)在我們面前的用老依舊很精神，思路清晰，一件事接著一件事地說，很有條理。說到自己的身體狀況，先生告訴我，我的身體不太好，但人都是要死的。說這時他一臉的平靜，好像在說一件與自己無關(guān)的事，可謂看淡生死。

　　保姆小田說：奶奶(張允和)在的時候，他們經(jīng)常晚上一起吃點東西，喝杯牛奶，說說話;上午和下午都會喝一杯紅茶或咖啡，還互相碰杯。這就是所謂的“舉杯齊眉”吧。奶奶走后有半年爺爺心里很不痛快，半年后他開始恢復，但生活方式簡單多了。

　　20冬，周有光的好友、妻弟張寰和在蘇州去世，這個消息瞞著周有光。稍后我去拜訪周老時，周老向我問起，他學著保姆的叫法說：“五舅媽(周孝華)好嗎?五舅舅(張寰和)好嗎?”我只得回答說：“好，都好?！?/p>

　　20夏，周有光的妻妹張充和在美國去世。張充和是周有光和張允和的“紅娘”。當年在他們的婚禮上，張充和高興地唱起昆曲《西廂記》。周老至今不知道張充和去世的消息。

　　但是一個更意外的消息牽動了周老的心。當時盡管他還在醫(yī)院，但隱約中似乎感覺到了什么，因為兒子曉平已經(jīng)好多天沒來陪他了。周曉平于年1月22日去世，享年82歲。此前幾天，他還在父親周有光的110周歲生日會上忙碌著。

　　很多拜訪過周有光先生的人都知道周曉平，他儒雅。溫和，熱情，負責，但很少有人知道他是我國著名的氣象學家、中科院大氣物理所研究員。

　　周有光與張允和育有一兒一女，即曉平、小禾?？箲?zhàn)時期，小禾隨父母到重慶居住，突患疾病夭亡，成為周有光夫婦的人生之痛。不久，曉平又被流彈擊中，幸虧美軍醫(yī)院及時為其手術(shù)，才得以生還。

　　在周有光先生108歲生日時，曉平說：“這段時間記者寫文章，說我爸抗戰(zhàn)時中了流彈撿回一條命，其實是我中了流彈，搞錯了?！闭f起往事，曉平一臉輕松，父母身上寬容的基因，傳承到他身上。

　　說起父親對自己的教育，曉平說：“父親從不硬性規(guī)定我讀什么書，各種書都可以看，四大名著要看，而且要看懂，還要看各國的名著?！敝苡泄獠惶矚g收集字畫，他說藝術(shù)雖然很重要，但過多地沉溺其中不值得。他認為讀書一定要讀真正能夠獲得知識的書?；蛟S正是這樣無意的引導，讓曉平走上了科學之路。曉平說：“父親晚年生活中我陪伴他的時間較多，不知不覺中我和他超越了一般意義上的父子關(guān)系。我媽說我們是‘多年父子表兄弟’?！?/p>

　　在拜訪周老的那天，我去見了沈從文的長子龍朱，龍朱是代表家屬去接周老出院的。曉平去世的事龍朱當時很為難，但最后還是決定告訴周老。當著一眾小輩的面，龍朱介紹了曉平的病情和住院情況，希望盡可能以一種老人能夠接受的方式說明曉平的離世。沒想到周老很平靜，似乎他心里早已知道，但是在得知兒子去世后很長一段時間，尤其是獨處時，他還是黯然神傷。

　　猶記得較早那次拜見周老前，我預先打印了關(guān)于合肥張家紀事一書的兩個預選書名，請周老定奪。先生手持放大鏡仔細地看，然后慢慢斟酌。周老為我題字“歷史進退，匹夫有責”，“要從世界看中國，不可從中國看世界”，書名定下，他還為我的書題寫書名《流動的斯文》。

　　從“斯文”說到孔孟之道，晚年的周有光先生主張儒學的現(xiàn)代化。他認為，儒學的歷史任務(wù)是維護帝王政權(quán)，建設(shè)穩(wěn)定而繁榮的封建社會，在兩千多年中做出了偉大的成績。儒學不僅能為封建專制服務(wù)，也能為現(xiàn)代社會服務(wù)。儒學中有跨越時代的至理，“孔子、孟子在兩千多年前就有許多高明的說法，非常了不起?！彼f。

　　209月又去拜訪周有光先生，我特地帶了一段視頻，錄的是張寰和先生對周有光先生的問候。當時周老饒有興趣地看著平板電腦，還用手觸模了下屏幕，接著像是報告新聞般介紹，上個周末這個東西賣了六十萬臺，不得了哩。我嚇了一跳，因為這條新聞是新近發(fā)生的，周老隨看隨記隨用，對新鮮事物時刻關(guān)注，真是“聞道”到家了。

　　猶記得周有光先生對我名字的解讀：“你的名字好啊，王道，中國儒家講究王道，不搞霸道那一套!”

　　2015年7月29日我去拜訪周老，見他臉色漸漸紅潤，精神正在恢復，不禁欣然。保姆的一句提醒更讓我驚喜——他的頭上長出了一些黑發(fā)，有些白發(fā)正在消退。我跟先生開玩笑說這是“返老還童”，對先生說的關(guān)于“人的死亡與否”等話，我說他是“童言無忌”，先生哈哈大笑，像個可愛的孩子。

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　　因為寫作關(guān)于合肥張家紀事的書，作者多次采訪著名語言學家、文字學家、經(jīng)濟學家周有光先生，最近一次是2015年7月29日。2015年，周老已110歲高齡，依舊精神矍鑠，口齒清晰。周老對自己住院治療并不忌諱，他侃侃而談，有種“視死如歸”的平靜和坦然，周老的豁達和開朗，促使作者動筆，還原這位可親可愛、淵博睿智的人瑞學者。

　　7、下列對傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )( )

　　A.周有光是語言學家，他的專業(yè)就是推廣普通話，于是他制定普通話標準，學普通話，以便統(tǒng)一各地方言。

　　B.“舉杯齊眉”仿用“舉案齊眉”，形象地寫出了晚年的周有光、張允和夫婦相互尊重、和諧相處的情景。

　　C.周曉平是我國著名氣象學家，他的研究領(lǐng)域與父親的不一樣，這是由周有光先生無意的引導造就的。

　　D.書名《流動的斯文》涵義深厚，斯文指文化，流動即傳承，書名意謂中國悠久的儒學文化傳承現(xiàn)代。

　　E.周有光先生豁達開朗，平靜坦然，傳記中是通過他對自己住院治療并不忌諱這樣的情節(jié)予以表現(xiàn)的。

　　8、這篇傳記寫到了作者對周有光先生的多次拜訪，請按照拜訪時間的順序梳理概括拜訪的重點內(nèi)容。(4分)

　　9、這篇傳記的主人是周有光，可是作者用了不少筆墨寫周曉平，這是為什么?請聯(lián)系材料具體回答。(5分)

　　答案：

　　7、BC(答B(yǎng)給3分，答C給2分，答E給1分;答A、D不給分。A項，“專業(yè)就是推廣普通話”“學普通話”“以便統(tǒng)一各地方言”錯。D項，書名《流動的斯文》的內(nèi)涵與“中國悠久的儒學文化傳承現(xiàn)代”不是一回事。E項，表述不嚴密，“對自己住院治療并不忌諱”只是一個情節(jié)，傳記還通過其他的情節(jié)來表現(xiàn)“周有光先生豁達開朗，平靜坦然”。[]

　　8、(4分)六次拜訪。①年1月23日，周老剛過108歲生日不久，精神很好。②稍后(“較早那次”)，請周老定奪關(guān)于合肥張家記事一書的書名，周老慢慢斟酌，他為“我”題字，又題寫書名《流動的斯文》。③2013年9月，“我”帶去張寰和先生對周老問候的視頻，周老對平板電腦饒有興趣，表現(xiàn)出對新鮮事物的時刻關(guān)注。④年冬，張寰和先生去世后，周老問起周孝華、張寰和夫婦的情況，“我”隱瞞了張寰和先生去世的消息。⑤2015年1月22日，周曉平去世后，龍朱盡可能以一種老人能夠接受的方式說明曉平的離世，周老很平靜。⑥2015年7月29日，周老精神正在恢復，表現(xiàn)出“童言無忌”，像個可愛的孩子，讓人欣然。(每點1分，答對4點給滿分)

　　9、(5分)襯托作用，用周曉平的形象襯托周有光的寬容性格。①周曉平儒雅，溫和，熱情，負責，是我國著名氣象學家、中科院大氣物理所研究員。周有光從不硬性規(guī)定曉平讀什么書，各種書都可以看，四大名著要看，而且要看懂，還要看各國的名著。周老不太喜歡收集字畫，他說藝術(shù)雖然很重要，但過多地沉溺其中不值得。他認為讀書一定要讀真正能夠獲得知識的書——周有光是寬容的，或許正是他這樣無意的引導，讓曉平走上了科學之路，養(yǎng)成了優(yōu)良性格。②周曉平處險不驚，仁愛淡定。說起危險的往事，曉平一臉輕松，父母身上寬容的基因，傳承到他身上——寫周曉平，更寫周有光。③父子情深，和睦相處。曉平說：“在父親晚年生活中我陪伴他的時間較多，不知不覺中我和他超越了一般意義上的父子關(guān)系，我媽說我們是‘多年父子表兄弟’。”——寫子孝，亦寫父慈。(每點2分，答對三點給5分)

　　百年銳思周有光

杜思銳 讀后感7

　　昨晚上回家有點晚了，突然的女兒說了個改詞：“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，明天會更棒?！比缓笞约阂哺牧艘粋€：“窗前明月光，進屋開空調(diào)，睡覺看電視，低頭拉大便?！?/p>

　　這回可是她自己一個人改了的，我聽了覺得有點好玩，就記下了。發(fā)現(xiàn)最近女兒迷上了兩件事，一個是從電視里看腦筋急轉(zhuǎn)彎然后再拿出來問我們，每次到我們答不出來的時候，她就特別有成就感，然后把正確答案說給我們聽，很自詡的樣子。弄得我們又笑又氣的。

　　還有一個愛好是給兒歌和古詩改詞。改完之后還屁顛屁顛地唱，唱的還蠻有味的，那自滿自足的樣子，還真是那么回事。

　　這個學期她的一大收獲大概就是背《弟子規(guī)》，這樣的東西，對于一般的小孩子來說都是比較的難的，也沒有味，沒有多大的吸引力，當然也不會喜歡。剛開始的時候我是強迫她背的，她背的也有些痛苦，有的時候甚至背出淚來，很急躁的樣子。在這個時候，我就只能安慰她一下，并且要求她繼續(xù)往下背。而她也在我的強迫之下，再背一下，這樣的一次次的熬過來，不知到什么時候開始，她開始沒有剛開始時那么痛苦了，有點樂意接受了。又過了一段時間，她開始自己會記得要背一點了，也給《弟子規(guī)》取了個小名，叫它“小弟”，每天晚上只要在街上，就會說：“我的小弟呢，把我的小弟拿出來?！边@就是她要背了。當然，小孩子的毅力還是有限的，一會兒過后有點受不了，就還是會鬧脾氣，在這個時候，又只能讓她慢慢來了。

　　與此同時，孩子常時間在鄉(xiāng)下，和爺爺奶奶在一起，長時間的看電視，對電視的依賴性特別的強，每天不看電視特別的難受，就好像是大人吸毒一樣。一個學期下來，不知從哪個時候開始，到了街上之后，再也不會主動提出要看電視的要求，也不會有不看電視不知到干什么好的表現(xiàn)了。

　　這個學期沒有做班主任，晚上陪孩子的時間和精力也多了一點，慢慢地把她帶回到我希望的狀態(tài)。而也由此發(fā)現(xiàn)，以前的那些年，因為自己把全部的精力都投在了工作中，很少地觀注孩子的成長，也沒有特別的要求她?，F(xiàn)在想想真的有點對不起她。孩子馬上要上小學了，聽現(xiàn)在單位的同事說上了小學以后會更麻煩。我現(xiàn)在知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以此來激勵我的明年的陪女之路吧。

杜思銳 讀后感8

　　讀后感(《草房子》)(杜思銳)

金色的麥地、古樸的房子、苦味的艾葉、寂靜的池塘…這就是油麻地。那里生活著頑皮的桑桑、殘疾的禿鶴、不幸的杜小康、執(zhí)著的秦大奶奶和文靜的紙月…他們給油麻地帶來了不一樣的六年，也給桑桑的腦海里留下刻骨銘心的`小學經(jīng)歷，讓他載著那一連串不平凡的故事告別了這座他朝夕相伴的草房子。

　　桑桑是油麻地小學校長桑喬的兒子，他是一個調(diào)皮搗蛋的男孩，他的小學六年，雖然得過一種怪病，但他在那個充滿甜、酸、苦、辣的集體中長大，他懂得了除知識外好多好多東西。這一切，是他的啟蒙，是他自己的小學時光。

　　厄運里出了一個不一樣的孩子：杜小康。杜家非常有錢，他在油麻地像一個王者一樣，功課好、人品好、家境好，男孩崇拜他，女孩喜歡他。但在一次事故中，杜家不僅一無所有，還欠了債，杜小康在逆境中長大，他與厄運抗爭。

　　艾葉在風中舞蹈，那苦味是否在懷念那位倔強的秦大奶奶呢?秦大奶奶與丈夫一生小氣地攢錢、買田、蓋房、種田，但在即將收獲時，丈夫死了，油麻地小學又要在這塊地上建造，孤苦伶仃的秦大奶奶非要住在油麻地小學，并添亂于小學，老師、同學和校長都無法趕走她。直到她舍命去救一個孩子時，人們才對她的人格敬佩。秦大奶奶的死源于要救一個南瓜，大家都一定會懷念這位老人的。

　　讀完了《草房子》我懂得了很多，我也明白了童年就是一間充滿陽光的草房子，它讓我們想起了浪漫.溫馨.純真無邪，是一切美好的所在，它美得寧靜.溫馨.悠遠，而且永恒.

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杜思銳 讀后感9

　　涼思讀后感

客去波平檻，蟬休露滿枝。 永懷當此節(jié)，倚立自移時。 北斗兼春遠，南陵寓使遲。 天涯占夢數(shù)，疑誤有新知。讀過李商隱的這首詩不禁讓我想到我的朋友們。 好像總是有這種和朋友分開的情況出現(xiàn)，從小就漂泊輾轉(zhuǎn)打游擊，所以總是會和朋友分開。脆弱的心上面布滿了老繭，以為自己會有免疫力了，發(fā)現(xiàn)還是很失落。好像她們在的時候總是每天都有笑話。后悔因為太多，沒有紀錄，現(xiàn)在回味也夠回味很久的'。 去新浦安的MONA，為了看看穎喜歡的店和宋喜歡的店，居然都在裝修。難道都隨著她們會北京了嗎？周六下課我自己跑到那里買了盒章魚丸子和鯛魚燒，跑到我們?nèi)齻€一起吃丸子的公園自己坐在那里吃，是懷念不是嘴饞啊。那天我沒去上課，她們兩個回來給我?guī)У恼卖~燒，現(xiàn)在還在回味，不是章魚燒，是她們帶回來的章魚燒。

杜思銳 讀后感10

　　讀后感(《城南舊事》)(杜思銳)

《城南舊事》讀后感《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇小說，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感?！冻悄吓f事》它滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的`手段精細地表現(xiàn)出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月…景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩。

　　50多年過去，如今遠離北京的游子，對這一切依然情意繾綣。那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動著我?？础冻悄吓f事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心.

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杜思銳 讀后感11

　　小時候媽媽就教我背過這首詩。今天，我又在語文課本上學到了這首詩，終于知道了這首詩的意思：在秋天的夜晚，明亮的月光照在床前，地上就像鋪了一層白霜，遠離家鄉(xiāng)的人望著那天上的月亮，不由得思念起故鄉(xiāng)來。

　　這讓我想起暑假參加的蘇州夏令營的時候。第一天晚上，因為了離開家，離開了媽媽，就特別想她們。許多同學來安慰我，后來偷偷地傷心，哭著哭著睡著了。第二天我又融入同學們歡樂的海洋里，形成一個愉快的大家庭。

　　我還想起了工人們辛辛苦苦的工作，過節(jié)也不能跟家人團聚，他們真勇敢。

　　我也會讓自己變得更堅強、更勇敢！

杜思銳 讀后感12

　　杜老師時間讀后感

　　管理學是科學和藝術(shù)的統(tǒng)一。而策略作為管理者衡量組織內(nèi)在、外在情勢所做的重大決策，也是管理者發(fā)覺機會、創(chuàng)造機會的邏輯思維判斷能力的體現(xiàn)?！抖爬蠋煹牟呗浴酚眠B環(huán)畫的形式，以客戶的需求為核心，為我們展現(xiàn)了什么是策略、策略產(chǎn)生的原因、策略的組成與層次以及策略的原則、策略性規(guī)劃等一系列問題。

　　對于一個企業(yè)來說，首先要有他存在的理由，一個企業(yè)沒有了使命，就像沒有了靈魂。而企業(yè)使命的確立是建立在戰(zhàn)略管理者對內(nèi)外部環(huán)境未來的發(fā)展趨勢進行前瞻性分析基礎(chǔ)上的，這必然會受到企業(yè)戰(zhàn)略管理者個人主觀價值觀的影響。同時企業(yè)要從不同的角度考慮，滿意企業(yè)的顧客，滿意企業(yè)的股東，滿意企業(yè)的員工，協(xié)調(diào)各種矛盾，才能有進一步的發(fā)展。

　　整個漫畫都在強調(diào)“用戶至上”的理念。一個好的企業(yè)可以實現(xiàn)對用戶的正確預期，形成以用戶為導向的戰(zhàn)略思想。在我看來，用戶是消費的群體，不同消費的群體對產(chǎn)品有不同的要求，就像漫畫中所描述的那樣，少女需要的是時尚，淑女需要的是實用，少婦需要的是廉價。如果我們盲目的生產(chǎn)產(chǎn)品而忽略了消費的群體，就是間接拋棄財富。用戶想購買的永遠不是產(chǎn)品，而是效用，我們只有了解了顧客的興趣點，才能發(fā)現(xiàn)機會，開拓市場，創(chuàng)造財富?？梢哉f，用戶是企業(yè)的基礎(chǔ)，用戶決定了企業(yè)的存在。

　　作為企業(yè)來說，需要的是從一線獲取信息，以從下到上的結(jié)構(gòu)，了解顧客的需要，顧客的不滿以及顧客的認定價值等等，不斷改造自己的產(chǎn)品，與顧客的.價值觀達到統(tǒng)一。

　　同時企業(yè)還可以進行顧客價值的引導，使顧客對產(chǎn)品有更新的認識。正如我們求職，通過分析求職單位的發(fā)展歷史，現(xiàn)狀以及需要，來調(diào)整我們的選擇和求職的策略，適應(yīng)市場，不斷調(diào)整自己，才能達到雙贏。

　　其次給我感觸比較深的是企業(yè)的發(fā)展和生命力的延續(xù)。管理團隊的建設(shè)和企業(yè)接班人的理念給我留下了很深刻的印象。我們需要的不是一時的振興，而是源遠流長的文化與精神，只有將這種企業(yè)文化傳承下去，才能夠保證企業(yè)生命的延續(xù)。我們的社會需要可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)的建設(shè)也要強調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

　　漫畫中還生動的解釋了一些我們學習過的知識，比如管理結(jié)構(gòu)上：將領(lǐng)導者分成不同的層次，一個企業(yè)的管理結(jié)構(gòu)必須清晰明了，才能實現(xiàn)高效的管理。由下而上，層層遞進，呈金字塔狀。當下各種組織區(qū)域扁平化，加寬了管理跨度，為了防止業(yè)績受到影響，我們也要加大對員工的培訓。在漫畫中也是時時與計劃與決策，組織，控制，創(chuàng)新等管理學要素有關(guān)，他們彼此密切相關(guān)互相促進，是我對進一步學習課本內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　或許我們所學習的知識只是簡單的概念層次，不能夠立即去實踐，但我們可以應(yīng)用其中的理論，對我們的人生進行相應(yīng)的規(guī)劃。我們?nèi)松闹攸c在哪里，什么是想要的，什么是需要的，什么是重要的。從興趣點出發(fā)，了解社會的需求，不斷充實自己，提高自己，每一步都有明確的目的。例如簡單的應(yīng)用戰(zhàn)略七項原則為我們的人生進行定位，就會有一個明確的奮斗目標，詳細的奮斗過程的規(guī)劃，面對不確定的未來也一步步學著把握時機，將危機轉(zhuǎn)化為機遇，不斷超越自己。

杜思銳 讀后感13

《傲慢與偏見》讀后感--杜婷婷

《傲慢與偏見》是一直想讀的一本書，由于自己總是不能安穩(wěn)下來，所以直拖到現(xiàn)在，這本書主要講述了男女主人公，由互相的偏見到誤會解除，最后到二人戀愛。故事的描述也像是王子與灰姑娘的愛情故事。讀起來津津有味。

　　班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，也從來不曾讓女兒接受教育，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進圖書室尋求平靜。簡?班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白?班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個性浮華，與小妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；小女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊?查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡?班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達西?費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因為班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，兩人的感情變化引起了故事的發(fā)展，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。

　　書中的時代背景會造就許多不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習。但是達西卻立刻引起全場的注意，因為大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多?！比藗兙褪且载敻粊砗饬恳粋€人的。在達西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙；相較于現(xiàn)代這樣的情形就會比較少發(fā)生。在我看法里我認為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因為形體的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西；一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢?或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛她的男人，是一種怎樣的.遺憾?傲慢和偏見，就屬于人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達西也只是一個代表而已。而出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。小說人物全然融入其社會現(xiàn)實，依循社會規(guī)則，譜出故事情節(jié)。由于明白婚姻關(guān)系可提供階級提升與經(jīng)濟改善的機會，財力與社會地位為決定結(jié)婚對象的相關(guān)條件。一般人喜歡以貌取人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！凹澥俊?。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀有很大的關(guān)聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個人是好是壞，還只是看淺表的。她非常不希望在別人眼里看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘于做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點是值得贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個“高高在上”的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

　　傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！

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杜思銳 讀后感14

　　人因思想而偉大，人的全部尊嚴就在思想，這是帕斯卡爾在《思想錄》一書中的主線。書中用理性來懷疑一切，另一方面指出真理的矛盾。讀完帕斯卡的《思想錄》，我覺得應(yīng)該說這本書像是一本作者的隨想錄，因為它由零散的碎片組成，而這每一塊碎片都蘊含著豐富的內(nèi)容；但也不乏很多碎片由于過度的零散，以至于讓我摸不到頭腦。

　　給我印象比較深的是他關(guān)于如何看待別人犯錯誤的想法。帕斯卡說“當我們想要有效的糾正別人并指明他是犯了錯誤時，我們必須注意他是從哪個方面觀察事物的，因為在那方面他通?？偸钦娲_的；我們必須承認他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的錯誤。他對這一點會感到滿意的，因為他看到自己并沒有錯誤，只不過是未能看到各個方面而已；人們不會惱恨自己看不到一切，然而人們卻不愿意自己犯錯誤；而這也許是由于人天然就不可能看到一切的緣故，是由于人天然就不可能在自己所觀察到的那一方面犯錯誤的緣故，因為感官的知覺總是真確的。”當然，我認為帕斯卡的說法也有所偏頗，因為我不認為感官的知覺總是真確，正如我們女孩子經(jīng)常說，憑著女人的第六感，我認為怎么樣怎么樣，可這些認為經(jīng)常被驗證是錯誤的。但是，我認為帕斯卡在這里有一種很獨特的思路，即在前提是感官的知覺總是真確的下，肯定犯錯誤者的正確性，但又指出犯錯誤在于沒有全面的看問題，并且把這種現(xiàn)象的產(chǎn)生歸咎于人的“天然”。從思路上講，這又是一種另辟蹊徑的一分為二的分析方法；從內(nèi)容上講，我認為這是帕斯卡在從人的本性的角度上對犯錯誤的分析，他不認為犯錯誤這件事是“錯誤的”，而是一種正常的事情；而且他的這番話符合大多數(shù)犯錯誤者的心理，在我們犯錯誤的時候，我們難道不認為自己是正確的嗎？

　　帕斯卡認為，人在這無窮中是有限的，這種有限就決定了人不可能完全認識我們這個世界。我很認同這個觀點――我相信人的認知能力不可能達到這個世界的全部，畢竟“活到老學到老”不是妄言誑語。我們只是這個世界的組成部分，作為一個部分，我們不可能從根本上理解這個世界的某些基本的原則，我們不是主宰者，盡管我們很多時候憑借進化了的頭腦極大程度的干預了自然的過程，但是很多人似乎在人類業(yè)已取得巨大成就之上有了徹底認識和控制一切的野心，我想這種極左的想法古已有之。但是，我們雖不能完全認識這個世界，但我們至少在我們力所能及的范圍中，努力探求這個世界的奧秘――也就是說，我們承認自己的局限，但是我們并不悲觀。帕斯卡在這里則暴露出了極度的悲觀。他說，“既然我們……與極端有距離，那末人類多了解一點東西又有什么意義呢？假如他多有了一點，他就了解得更高一點。但他距離終極，豈不永遠是無窮的遙遠嗎？”

　　作者深入人的內(nèi)心世界，深刻剖析自我，指出人內(nèi)心的虛無、自欺欺人。如“他要求自己偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己的渺??；他要求幸福，卻發(fā)現(xiàn)自己的可悲；他要求完美，卻發(fā)現(xiàn)自己充滿缺點”因此“他要費勁苦心積像他自己也想別人來遮蔽自己的缺點，它既不能忍受別人使他看到自己的缺點，它既不能忍受別人看到自己的缺點?！庇谑恰俺錆M缺點而又不承認缺點”“它在缺點之上又增加了一項故意制造缺點”作者指出發(fā)現(xiàn)指出確定并沒有傷害我們，反而對我們是好事，它使我們認識到自己的無知。但由于自愛的存在，是我們在不同程度都有對真理的反感。所以“正是這種惡劣的嬌氣，才迫使那些必要責備別人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒別人。一定要縮小我們的缺點，一定要做的好像要原諒我們的我的，并且在其中要攙雜進去稱贊以及愛護與尊重的憑據(jù)?！弊髡呒怃J的指出人不活在當下。我們不滿當下，把一切給予我們并不知道的未來?！凹偈刮覀儥z查自己的思想，我們就會發(fā)現(xiàn)它們完全被未來占有?！薄艾F(xiàn)在永遠不是我們的目的，過去和現(xiàn)在都是手段，唯有未來才是我們的目的。因而我們永遠也沒有生活著，我們只是在希望著生活；并且既然我們永遠都在準備能夠幸福，所以我們永遠都不幸福也救不了避免了?！?/p>

　　不得不說帕斯卡爾真是個論說的天才，自圓其說的能力真的很高！他的表達思想的才能異常出色，對于思想表達笨笨的我，帕斯卡爾表達思想的手段非常值得我學習。雖然帕斯卡爾的觀點有很多是我所不認同的，但是也有很多見解令我嘆服、令我沉思。帕斯卡爾的發(fā)現(xiàn)能力和邏輯能力讓我驚訝，帕斯卡爾的語言變化萬端且出神入化，尤其是對我這種不善于言談的人來說，帕斯卡爾的語言讓我受益匪淺。讀《思想錄》最能讓我有收獲的是：一個人，最寶貴的財富是思想。思想有超越一切的力量。任何欲禁止思想的舉措都是徒勞的。除了吃喝玩樂、追名逐利、人云亦云外，人還有超越這些的思想之存在，還有追求完美之探索，還有任監(jiān)禁、槍殺、失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴。這是人類有別于其他萬物的偉大之處，也是人之所以為人的目的所在。

　　帕斯卡說，人不過如一根脆弱的葦草，但他是一根能夠思想的葦草，人的全部尊嚴來自思想。盡管這個學期把他的這本思想的語錄半知不解的看完，但是也頗有一些收獲和想法：在書中我強烈的感受到西方哲學對人內(nèi)在精神生活的反思，強烈的要求認識自己的那股勁！人認識自己是既幸福的又痛苦的。

杜思銳 讀后感15

《青鳥》讀后感 609班 李佳銳 23號

《青鳥》讀后感 樵夫的兒子蒂蒂兒和女兒米蒂兒夢見仙姑向他們討青鳥給孫女治病，他們出門去找青鳥，走遍了記憶國、黑夜之宮、森林和墓地，都空手而歸。早晨他們從夢中醒來，鄰居來為生病的女兒討蒂蒂兒最喜歡的那只斑鳩，蒂蒂兒爽快地答應(yīng)了，這時發(fā)現(xiàn)斑鳩正是遍尋不得的青鳥。生病的小姑娘一見青鳥立刻恢復了健康，但不慎讓青鳥飛走了。蒂蒂兒走到臺前對觀眾說：如果誰找到了那只青鳥，請他還回來。作品通過尋找青鳥的故事歌頌同情與友愛、探索人類幸福的真諦。 《青鳥》通過兩個小孩尋找青鳥的故事反應(yīng)了作者對窮人生活的同情、對現(xiàn)實和未來的樂觀憧憬。劇中運用了意味雋永的各種各樣的`象征手法。青鳥包含著幾層象征意義，它是獨一無二的人類幸福的體現(xiàn)者，它又包含著大自然的奧秘，因此它既體現(xiàn)著人類精神的幸福，同時又體現(xiàn)著人類物質(zhì)上的幸福，它既關(guān)系到現(xiàn)實生活，又關(guān)系到未來生活。他要說明，人類幸福是存在的，雖然我們總不能發(fā)現(xiàn)，以為離我們很遠，但經(jīng)過千難萬險最終是可以找到的；即使會得而復失，也能再次找到。這種象征手法似乎比正面的述說具有更強烈的藝術(shù)效果。在劇中各種有形和無形的物質(zhì)、各種動植物、各種思想情感、各種社會現(xiàn)象、甚至抽象的概念和未來的事物都擬人化了，給人的啟發(fā)具體而形象。這些都是《青鳥》一劇成功的所在。 609班 李佳銳 23號 ?

杜思銳 讀后感16

《大俠周銳寫中國-棋》讀后感

今天，我讀完了一本書，名字叫做《大俠周銳寫中國――棋》。讀完這本書，我突然感覺自己長大了不少，而且變得更有知識了，所以你們也讀一讀吧！ 這本書講的是，詹公塔上有一個葫蘆，里面裝著被詹工當作寶物的東西，拿下來，打開一看，里面有十個棋子，少了兩個卒，而且都是紅方卒，所以他們想征集“二卒”的線索。先下手魏強發(fā)現(xiàn)有一個在博物館，于是想把它偷出來，可是他被打擊少女和酈懷琛卻盯上了他，最后，他的調(diào)虎離山之計沒成功，反而被酈懷琛嚇了一跳，真是“偷雞不成反而蝕把米”呀！最后，他們歷盡千辛萬苦，終于在石人手里找到了另一個棋子。 這本書讓我學到了關(guān)于棋的一些知識，也讓我知道了象棋的起源，我在這本書里還學到了一幅對聯(lián)：三弄梅花動影，百傳雪地留痕。橫批：獨舞寒芳。讀完這本書，我學到了不少知識，知道了人不能太貪心，否則會遭人罵的，還會偷雞不成反而蝕把米。還知道了人不能瞧不起人，要不然自己會遭天譴的，在這世界上的'每一個人都不能因為任何原因而瞧不起某一個人，這樣所有人都不會喜歡他的。讀完這本書，我突然覺得人生就像棋一樣，每一個人都可以將自己的棋下的精彩萬分。 ? 這本書很好，我建議同學們以后要多讀書，還要讀好書，這樣才能成為國家的棟梁，希望同學們要好好學習，天天向上！

杜思銳 讀后感17

　　思想錄讀后感

　　人因思想而偉大，人的全部尊嚴就在思想，這是帕斯卡爾在《思想錄》一書的主線。書中用理性來懷疑一切，另一方面指出真理的矛盾（帕斯卡爾方法論）。

“人不過是一根蘆葦，是自然間中最脆弱的東西；但它是一根能思想的蘆葦?！辈恍枰麄€大自然，一點水一口氣就能要我們的命，但相對于大自然，我們知道我們就要死了，以及我們對大自然的優(yōu)勢，而但自然卻一無所知。

“人的思想記憶是必要的”因為“偶然的機會引起思想，偶讓的實惠也會注銷思想”。我們正在記錄我們自己的思想的時候，它卻逃走了。這使我們認識到自己的脆弱?？蓪@一事實的認識難道亞于逃走的思想嗎？這也是作者反復論證的人的偉大與脆弱?！叭酥詡ゴ?，就在于人時代自己的可悲。一棵樹并不會認識到自己的可悲?！薄罢J識可悲乃是可悲的；然而我們之所以可悲，卻是偉大的?！薄翱杀皇菑膫ゴ笾械贸鼋Y(jié)論，偉大是從可悲中得出結(jié)論來的”

　　作者指出人的內(nèi)心是最大的矛盾體。如“人的最大卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是它的優(yōu)越行最大的標志”“我們是如此的狂妄，以至于我們想要我們想要為全世界所知，甚至于為我們不存在的以后的世界所知：我又如此的虛榮，身邊五六個人的尊敬就會使我們歡喜和滿意了?！?/p>

　　作者深入人的內(nèi)心世界，深刻剖析自我，指出人內(nèi)心的虛無、自欺欺人。如“他要求自己偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己的渺??；他要求幸福，卻發(fā)現(xiàn)自己的可悲；他要求完美，卻發(fā)現(xiàn)自己充滿缺點”因此“他要費勁苦心積像他自己也想別人來遮蔽自己的缺點，它既不能忍受別人使他看到自己的缺點，它既不能忍受別人看到自己的缺點?！庇谑恰俺錆M缺點而又不承認缺點”“它在缺點之上又增加了一項故意制造缺點”作者指出發(fā)現(xiàn)指出確定并沒有傷害我們，反而對我們是好事，它使我們認識到自己的無知。但由于自愛的存在，是我們在不同程度都有對真理的反感。所以“正是這種惡劣的嬌氣，才迫使那些必要責備別人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒別人。一定要縮小我們的缺點，一定要做的.好像要原諒我們的我的，并且在其中要攙雜進去稱贊以及愛護與尊重的憑據(jù)?！弊髡呒怃J的指出人不活在當下。我們不滿當下，把一切給予我們并不知道的未來。“假使我們檢查自己的思想，我們就會發(fā)現(xiàn)它們完全被未來占有?！薄艾F(xiàn)在永遠不是我們的目的，過去和現(xiàn)在都是手段，唯有未來才是我們的目的。因而我們永遠也沒有生活著，我們只是在希望著生活；并且既然我們永遠都在準備能夠幸福，所以我們永遠都不幸福也救不了避免了?！?/p>

　　作者的一些獨特思索也給帶來不小收獲，如強力是世上的女王，指出法律僅僅是法律，和正義沒關(guān)系。人們服從多數(shù)是強力的作用。再如“作用的原因――欲念和強力是我們一切行為的根源：欲望形成自愿的行為，強力形成不自愿的行為。”赤裸裸的透徹過癮！比起那些長篇大論搶奪了。

　　在書中我強烈的感受到西方哲學對人內(nèi)在精神生活的反思，強烈的要求認識自己的那股勁！人認識自己是既是是幸福的有時痛苦的。就是笛卡爾那句讀好書就和作者進行反復的對話，好爽??！

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