下面是范文網(wǎng)小編整理的口技讀后感3篇(聊齋志異口技讀后感)，歡迎參閱。
口技讀后感1
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《口技》是剛學(xué)的文言文，記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。
讀完全文，我滿腹狐疑：怎么可能會(huì)有這種才藝呢，肯定是編出來(lái)的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？
然而，再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地讀下去，我竟發(fā)現(xiàn)，這還真有可能是真的。至少，觀眾們的反應(yīng)，如無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕等，從側(cè)面增加了故事的真實(shí)感。
是呀，許多側(cè)面描寫(xiě)都可以使文章更真實(shí)，比如上學(xué)期學(xué)的文言文《山市》，前面寫(xiě)得有點(diǎn)兒虛幻，而最后又有早行者那句，傳神地使故事更加真實(shí)這也是側(cè)面描寫(xiě)。
在文章中，巧妙而恰當(dāng)?shù)丶尤雮?cè)面描寫(xiě)，不僅能讓讀者稍稍正坐，還給文章增加了真實(shí)感，這就是《口技》帶給我的一點(diǎn)啟示。
口技讀后感2
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口技讀后感（一）
有一天，村子里來(lái)了一個(gè)姑娘，他號(hào)稱能治百病，她說(shuō)他看病的方式很奇特，他的藥方是神仙開(kāi)的，如果看病，必須等到晚上神仙來(lái)了給人們開(kāi)藥方。
到了傍晚，賣藥的姑娘把門關(guān)好，把窗簾一拉，賣藥的姑娘問(wèn)：“九姑和臘梅來(lái)了沒(méi)？”來(lái)了，是另一個(gè)女人的聲音，賣藥的姑娘又問(wèn)：“六姑和四姑來(lái)了么？”又是兩個(gè)女人的聲音，來(lái)了，隨后，房間里一陣嘰嘰喳喳的聲音，接著大家又聽(tīng)到六姑的客套話，兩個(gè)奴婢在旁邊候著，過(guò)了一會(huì)兒，九姑讓婢女那紙墨。不一會(huì)兒，大家聽(tīng)到了筆放在桌子上的聲音，還有磨墨的聲音，好像是方子寫(xiě)好了然后那個(gè)賣藥的姑娘把藥包好了，不一會(huì)兒，姑娘掀開(kāi)簾子，把藥遞給了看病的人。
世界上還哪有什么神仙呀，不過(guò)使用口技模仿的罷了。去推廣自己的草藥，不能用不好的方法來(lái)贏得別人的信任，那樣做是不對(duì)的。
口技讀后感（二）
《口技》是剛學(xué)的文言文，記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。
讀完全文，我滿腹狐疑：怎么可能會(huì)有這種才藝呢，肯定是編出來(lái)的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？
然而，再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地讀下去，我竟發(fā)現(xiàn)，這還真有可能是真的。至少，觀眾們的反應(yīng)，如“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕”等，從側(cè)面增加了故事的真實(shí)感。
是呀，許多側(cè)面描寫(xiě)都可以使文章更真實(shí)，比如上學(xué)期學(xué)的文言文《山市》，前面寫(xiě)得有點(diǎn)兒虛幻，而最后“又有早行者”那句，傳神地使故事更加真實(shí)——這也是側(cè)面描寫(xiě)。
在文章中，巧妙而恰當(dāng)?shù)丶尤雮?cè)面描寫(xiě)，不僅能讓讀者“稍稍正坐”，還給文章增加了真實(shí)感，這就是《口技》帶給我的一點(diǎn)啟示。
口技讀后感（三）
《口技》一文開(kāi)頭第一句“京中有善口技者”一個(gè)“善”字帶動(dòng)了全篇，仔細(xì)品味全篇無(wú)處不是“善”。
宴請(qǐng)賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請(qǐng)來(lái)口技人前來(lái)助興。從“會(huì)賓客大宴”一句不難看出，主人的出身必定是一個(gè)富庶人家，大排宴宴口技人應(yīng)邀而來(lái)，從這一點(diǎn)上判斷，藝人并非庸者，此處暗含一“善”。
“但聞?chuàng)岢咭幌?，無(wú)敢嘩者”。在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺?shù)捏@堂木，響了一下為何卻能聲壓滿座？不是別的，是藝人的威名遠(yuǎn)揚(yáng)使在座眾人早就想一睹為快，所以“無(wú)敢嘩者”，這里依然是交待“善”字
夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫?qū)Υ私z毫不覺(jué)，過(guò)去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡，囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái)，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺(jué)頭上的父親，所以叱大兒。
一切恢復(fù)平靜，男人很快酣然入夢(mèng)，婦人還要照料小兒，深更半夜困倦襲擾著婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧?kù)o，因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。
忽一人大呼火起，這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠，也可能由于放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。
當(dāng)在夜深人靜，老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候，“忽一人大呼火起”從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì)被同時(shí)驚醒，但為何先表演夫起大呼？男子反應(yīng)快，尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。
以上說(shuō)明口技人深入生活，善于觀察生活，聲響的編輯符合人物的身份，符合生活的邏輯?？诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現(xiàn)了生活，因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上尤能體現(xiàn)口技人的“善”字。
眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設(shè)想“先走”的后果，必定會(huì)擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來(lái)是前來(lái)助興的，這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現(xiàn)時(shí)生活中。時(shí)機(jī)的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。
關(guān)于開(kāi)頭結(jié)尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現(xiàn)藝人之善，文中觀眾的神態(tài)描寫(xiě)側(cè)面寫(xiě)其“善”，以及文中正面描寫(xiě)模擬的聲音和文中的議論部分當(dāng)然也是寫(xiě)其“善”，此“四善”顯而易見(jiàn)，筆者不再贅述。
綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行間的，有蘊(yùn)藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。僅僅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫(xiě)出讓人回味無(wú)窮的不朽篇章。從這一點(diǎn)上讓人體味到我國(guó)古代文化絢麗多彩和博大精深。
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口技讀后感3
猜你正在找口技讀后感的怎么寫(xiě)？那么就給你這篇范文參考。
如果說(shuō)至今讓我印象深刻的文言文，當(dāng)屬《口技》。當(dāng)年老師在讀完這篇文章后和我們說(shuō)了她的讀后感，就是口技者的高超口技，竟然能夠讓聽(tīng)者都信以為真，最后竟然出現(xiàn)眾人聽(tīng)聞“火起“后倉(cāng)皇而逃。當(dāng)時(shí)的我除了記住老師的這番話，其他讀后感就是感覺(jué)文章很是復(fù)雜難得，幸得有老師的講解。
但是長(zhǎng)大之后，開(kāi)始再回頭看這篇文章，這文章給我的讀后感是文章的布局很是精妙。文章的開(kāi)頭結(jié)尾都出現(xiàn)了一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺。
口技者表演場(chǎng)地簡(jiǎn)單，表演道具普通，但是卻能讓聽(tīng)者都身臨其境信以為真，可見(jiàn)口技者的技術(shù)之精湛。而扶尺一下，表演開(kāi)始，我們讀者看到這里腦海里自然也會(huì)浮現(xiàn)出那拍下的聲響，文章一開(kāi)頭就把我們給帶到了文章描繪的`口技場(chǎng)景。
而隨著讀者看到津津有味，甚至覺(jué)得眾人以為真的著火的那段時(shí)高潮迭起，意猶未盡，作者卻再次用扶尺一下，結(jié)束了文章的高潮描述，把我們拉回到了現(xiàn)實(shí)。
作者就這么不知不覺(jué)的也當(dāng)了回文章中的口技者，用其巧妙的寫(xiě)作技藝，讓我們讀者也成了那些聽(tīng)眾。而整篇文章雖然未見(jiàn)華麗的描述字眼，只是用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，卻把那些場(chǎng)景刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生?；蛟S這就是作者從生活中來(lái)，讓我們有熟悉和平常的感覺(jué)，而后再一步一步的把我們帶入高潮。
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