契科夫小說讀后感共9篇(讀契科夫小說有感)

時間：2022-10-06 10:41:00 讀后感

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的契科夫小說讀后感共9篇(讀契科夫小說有感)，供大家品鑒。

契科夫小說讀后感共1

　　契訶夫是文學(xué)界罕見的藝術(shù)家。他的小說經(jīng)過了幾個世紀的考驗，仍然以獨特的藝術(shù)才華熠熠生輝。契訶夫的重點始終是普通人的日常生活。他是一位描寫日常生活中最普通事物的現(xiàn)實主義者。然而，他從未陷入日常生活的“污泥”。他仔細而仔細地觀察并選擇了他生命中的材料，并在創(chuàng)作過程中，他進行了“推測，組合”，以使生命材料可視化。通常的現(xiàn)象似乎是一種揭示生命本質(zhì)的偶然現(xiàn)象。

　　所以我非常喜歡契訶夫的作品。在這個短篇小說中，我最喜歡的是Chameleon，Nail和Wanka。

　　變色龍告訴我們，沙皇俄羅斯將軍家中的一只狗比平民更重要。巡邏官Ochomylov的小溪在強大的狗的房子前徘徊，但普通人是傲慢和傲慢的。“變色龍”是契訶夫給世界的一面鏡子。一個警告是，在過去1左右的時間里，仍然有人有“變色龍”的奴隸；“Vanka”可以說是“遇難姐妹。他們都是抒情的心理短篇小說。主要著作是：一個9歲的童工的幼稚思想，他的徒弟生活的痛苦，他對他的祖父和他的家鄉(xiāng)―所有這些都巧妙地穿插在一小段作品中，只有幾頁我在孩子的生活中寫下孩子的起伏，給讀者留下了深刻的印象；故事“釘子”和“公務(wù)員的死亡”都顯示了沙皇俄羅斯在官場中的丑陋狀態(tài)：強者是霸道，驕傲和傲慢，弱者低下頭，不敢抗拒。像切爾維亞科夫和他的仆從這樣的臭蟲是這個官方生活的產(chǎn)物。

　　讀完這部小說之后，我可以更好地理解當(dāng)時沙皇俄官場的險惡和傲慢，還可以看到“變色龍”“當(dāng)時和現(xiàn)在，是墻草，哪一邊是Th強者會支持哪一方，即使強者不是好人。“契訶夫短篇小說精選”給了我很多啟示，讓我了解了很多沙皇俄羅斯的一年！

契科夫小說讀后感共2

　　契科夫經(jīng)典名言

●無疑的，您是一個有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

●要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。

●我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。人們制造硬脂，同時，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。我覺得當(dāng)代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

●有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

●我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。

●人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

●尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會促使他們不斷地前進。

●不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。

●不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

●要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動，而精神卻在睡覺。

●當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯這才是科學(xué)。

●科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。契訶夫名言

●他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。

●雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

●一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)高中優(yōu)秀作文原創(chuàng)分享，不是別的了。

●當(dāng)一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當(dāng)他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家?？墒且撬欢眠@種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

●女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。契訶夫名言

●認為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出珍珠來，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務(wù)是無條件的，直率的真實。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅珍珠之類地專門工作。那是致命打擊。

●我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

●人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

●我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。

●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

●生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個無從脫逃的牢籠里面。

●為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

●人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。

●婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來。

●人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

●只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

●不過高爾基的功績本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經(jīng)為這種抗議準備成熟的時候來談的。

●他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。

●知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。

●我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。

●人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。

●人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。

●當(dāng)你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻給窮人們，只有當(dāng)財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。

●毫無疑問的事實經(jīng)認真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會變得越發(fā)清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。

●狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開，可是你開打死一個強盜，你就要負責(zé)，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。

●因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應(yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。

●在當(dāng)前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個極端當(dāng)中，才找得到此外就找不到了。

●只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。契訶夫名言

●凡是對別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時侯一長，習(xí)慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。

●已經(jīng)長大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮?，對于禁食和僧侶聽?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。

●托爾斯泰的思想也許是最高尚的.哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

●有一個哲學(xué)家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。

●有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進步遲緩的原因。契訶夫名言

●那些沒事干的所謂統(tǒng)治階級，長久沒有戰(zhàn)爭就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。

●某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。

●公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷這要依當(dāng)時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠跟著走。

●別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。

●檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽的會餐。

●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

●求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。

●我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。

●目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態(tài)度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。

●對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

●人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

●對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

●他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

●人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

契科夫小說讀后感共3

《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫了一個俄―國沙皇時期的.小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時，前后五次因為對狗的主人的不同猜測而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫了一個權(quán)勢奴才的形象。

　　作者不動聲色、不加議論的描寫，通過人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進行了淋漓盡致地諷刺和嚴峻無情的鞭笞。

契科夫小說讀后感共4

《契訶夫短篇小說精選》由契訶夫所著。契訶夫于1860年出生，1879年考進俄國莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年，他在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，近距離接觸平民的生活，從此他愛上了普通人，關(guān)注他們的痛苦，對于羞辱弱者的士紳和老爺，見風(fēng)使舵的奴才骨，專制制度的衛(wèi)道士，他毫不留情地批判。被人們稱為三大短篇小說巨匠之一。19，契訶夫他在沙發(fā)上進入了永恒的夢境。

　　法國的莫泊桑、美國的歐?享利和俄國的契訶夫是世界短篇小說的三大巨匠。契訶夫之所以被成為三大短篇小說巨匠之一，是因為他的文章不僅質(zhì)量高，而且數(shù)量多。在他的許多篇文章之中，我最喜歡的是《變色龍》和《凡卡》。

《變色龍》中的故事是這樣的：一位警官在廣場上巡邏。突然，這位警官聽到了說話的聲音，接著傳來了狗的尖叫聲。這位警官順著聲音來到了首飾匠面前，首飾匠的手指被一只小狗咬流血了。這位警官決定把這條狗打死，并問大家：“這是誰家的狗？”人群中有人說：“這條狗好像是席加洛夫?qū)④姷墓??！本匍_始質(zhì)問首飾匠，罵他想要敲詐將軍，是個混帳東西。這時，有一位警察又說這不是將軍家的狗，于是這個警官對首飾匠說：“我自己說嘛……你受苦了，這件事我不能不管，得教訓(xùn)他們一下！是時候了……”那位警察繼續(xù)說，也許是將軍家的。

　　這位警官繼續(xù)說：“……沒準是只名貴的狗，要是每只豬玀都拿煙戳它的臉，要不了多久，就把他作踐死了。狗是嬌嫩的動物。你，蠢貨，放下手來！用不著亮出你那根蠢手指！要怪就怪你自己！”當(dāng)這位警官看到將軍家的廚師來了，便問他這只狗是不是將軍家。廚師說，將軍家沒有這種狗。于是警官決定把它殺掉。廚師又說，將軍的哥哥喜歡這種狗。這位警官說，這個小狗怪機靈的呢?！拔以缤硪帐澳恪?，這位警官最后對首飾匠說。

　　這位警官很明顯是一名見風(fēng)使舵的小人，在他的心中，狗的死活，首飾匠的手是否被咬破了都并不重要，重要的是能不能讓他的上級高興。對于人們，他只是假仁假義。如果說，有兩位政客參加競選，他會選的肯定是權(quán)位高的或者能夠讓他獲得利益的一方，他并不在乎這一方是否正確。這些“變色龍”往往為了自己的利益而不擇手段，十分可惡。我們決不能成為見風(fēng)使舵的人，我們應(yīng)該有自己的主見。我們不能因為上級的高興或者上級的不高興就不做該做的事情。我們不能成為一個“變色龍”。

契科夫小說讀后感共5

　　暑假期間，我讀了一本叫契訶夫的書“精選短篇小說”，這是一本給人們深刻思考的書。

　　本書共有36篇短篇小說，每篇都有深刻的真理。

　　在很多短篇小說中，我最喜歡的是Vanka和Chameleon。

“Fanka”主要談到一個名叫Fanka的孩子，他9歲時失去了父母并與他的祖父一起生活。但后來他被當(dāng)作學(xué)徒帶到了鐵匠鋪。在那里，經(jīng)常遭受老板的不人道折磨和虐待，可憐的萬卡拼命為老板做事，工作，但無情地挨打，每天晚上為老板的孩子搖搖籃，睡在過道里，這一生太殘忍到九歲的孩子！

　　變色龍講述了發(fā)生在街上的一件小事。珠寶商Herukin被一只狗咬傷，警察Ochomelov正在處理它。起初，警察答應(yīng)殺死這只狗并嚴厲懲罰狗的主人。但當(dāng)人群中的某人說這是一只普通的狗時，警察立刻改變了臉，并指責(zé)Herukin故意傷害了這只狗。后來有人說這不是將軍的狗。警察立即改變了他的臉，并說狗和它的主人應(yīng)該受到嚴厲的懲罰。這只狗的主人是有不同意見的人。警察的臉像變色龍一樣變了。通過這樣一個故事，作者將諷刺的刀刃與沙皇專制統(tǒng)一起來，有效地暴露了反動政權(quán)的奴才的無恥和丑陋。

　　我從這本書中得到了很多理由，我非常喜歡這本書。

契科夫小說讀后感共6

　　關(guān)于契科夫名言精選

　　1、無疑的，您是一個有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。

　　2、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

　　3、要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。

　　4、我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。人們制造硬脂，同時，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。我覺得當(dāng)代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

　　5、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

　　6、我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。

　　7、人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。

　　8、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

　　9、尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會促使他們不斷地前進。

　　10、不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。

　　11、不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。

　　12、要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動，而精神卻在睡覺。

　　13、當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。

　　14、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。

　　15、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

　　16、人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。

　　17、雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。

　　18、一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。

　　19、當(dāng)一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當(dāng)他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家?？墒且撬欢眠@種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

　　20、女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。

　　21、認為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出珍珠來，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務(wù)是無條件的，直率的真實。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅珍珠之類地專門工作。那是致命打擊。

　　22、我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

　　23、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

　　24、我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。

　　25、人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。

　　26、生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個無從脫逃的牢籠里面。

　　27、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

　　28、人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。

　　29、婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來。

　　30、人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。

　　31、只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

　　32、不過高爾基的功績本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經(jīng)為這種抗議準備成熟的時候來談的。

　　33、他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。

　　34、知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。

　　35、我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，那些比我們眼界廣闊，知識豐富的'人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。

　　36、人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。

　　37、人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。

　　38、當(dāng)你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻給窮人們，只有當(dāng)財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。

　　39、毫無疑問的事實經(jīng)認真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會變得越發(fā)清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。

　　40、狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責(zé)，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。

　　41、因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應(yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。

　　42、在當(dāng)前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。

　　43、只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快?！踉X夫名言

　　44、凡是對別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時侯一長，習(xí)慣成自然，就會變得麻木不仁，即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。

　　45、已經(jīng)長大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮?，對于禁食和僧侶聽?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。

　　46、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

　　47、有一個哲學(xué)家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。

　　48、有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進步遲緩的原因。

　　49、那些沒事干的所謂統(tǒng)治階級，長久沒有戰(zhàn)爭就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。

　　50、某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。

　　51、公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當(dāng)時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠跟著走。

　　52、別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。

　　53、檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽的會餐。

　　54、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

　　55、求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。

　　56、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。

　　57、目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態(tài)度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸x辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。

　　58、對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

　　59、人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。

　　60、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。

　　61、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

　　62、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

契科夫小說讀后感共7

　　今天，我被一本名叫《契科夫短篇小說》中的題目是“萬卡”的故事吸引上了。

　　故事主要講了一個叫萬卡的小孩，他才九歲，是一個不幸的孤兒，就只有爺爺收養(yǎng)他。不過他爺爺也很窮，是個仆人，所以萬卡就被送到了一個有錢人家里當(dāng)學(xué)徒。在那里，萬卡常常挨打，周圍人經(jīng)常取笑他，成天吃不飽，睡不好。有時候他哄主人家的小娃娃時，因為太累了就睡著了，老板娘就打他，。萬卡在圣誕節(jié)的前一天晚上，在老板夫婦和師傅們做晨禱的時候，偷偷拿了老板的墨水、筆和紙，給爺爺寫了一封信，懇求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去。可是萬卡不知道爺爺是個仆人，自己很窮，怎么可能養(yǎng)活他呢？萬卡寫好后，寫上地址：鄉(xiāng)下爺爺收。他把信寄出去后，自己睡著了，還夢見爺爺來接他呢。

　　其實，那封信時寄不出去的。

　　唉！看完這篇故事，我合上書，不禁為那個孩子可憐。多么不幸的孩子呀！這么小就去當(dāng)學(xué)徒，來養(yǎng)活自己，沒有家人來照顧他。與他相比，我比他幸福多了，有吃有穿，有時候還挑剔不好。所以我以后得珍惜自己所擁有的一切，努力學(xué)習(xí)，長大做個有知識有抱負的人。

契科夫小說讀后感共8

　　短短一篇《變色龍》，在一位語文老師的介紹后，仔細的品讀了一遍。其精彩，便在于沒有直接的詛咒、謾罵，而用簡單的幾個動作和語句，獨特的寫法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的諷刺。

　　很普通的開頭，簡單的介紹了一下背景和人物，又寫了事情發(fā)生的前因后果。該輪到這個當(dāng)官的奧楚蔑洛夫發(fā)話了，第一句話就揭露出了他內(nèi)心的恃強凌弱：這條狗是誰家的?那里也就開始為后文不斷爭論狗的主人而不依照法律進行相關(guān)處理進行鋪墊。

　　作者塑造出了一個很貼合當(dāng)時官場看風(fēng)使舵的形象，又在一字一句中自然而又深刻的表現(xiàn)出了作者對當(dāng)時社會黑暗的批判諷刺。

　　然而，與此同時，遠在東方的中國，同樣是在黑暗政府統(tǒng)治下，為何卻沒有一篇獨具一格別出新意的文章?確實，中國的文章往往十分優(yōu)雅，或是豪邁，或是清秀，然卻從來沒見過跳出邊邊框框的文章。唐詩自是固定的格式，務(wù)必得多么整齊，宋詞卻又出來了詞牌名，雖然不是“長方形”了，卻還是按照固定的格式來寫，讀起來固然朗朗上口，卻經(jīng)常不得其意，讀好幾遍也不明白它的意思，務(wù)必要結(jié)合當(dāng)時的背景，和詩人的經(jīng)歷，才能讀出來。如此一來，種.種詩詞也只有文人墨客能夠看懂了。到了清朝，最后有了一些短篇文章，可注重的依舊還是作者的文采，總是在意字詞用的恰當(dāng)與否，殊不知有時候一個精彩的情節(jié)，比一字一句更加重要，更能突出這種.種情懷。

　　自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，各類文章都是充滿了儒家學(xué)術(shù)，著重于文墨的深厚功底，追逐與用最恰當(dāng)?shù)淖衷~來表達心境，能看懂的，也就只有那些文學(xué)書生，充分表現(xiàn)了儒家“禮不下庶人”。故此，具有容易理解，情節(jié)精彩的短篇小說始終沒有登上中國的歷史舞臺。而《變色龍》也只有西方作家能寫得出來。