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關(guān)于通用《守望教育》讀后感范文(讀守望教育有感)

時(shí)間:2022-02-17 18:12:08 讀后感

關(guān)于通用《守望教育》讀后感范文(讀守望教育有感)該怎么寫呢?在寫的時(shí)候都需要注意哪些呢,請(qǐng)欣賞下文。

關(guān)于通用《守望教育》讀后感范文(讀守望教育有感)

讀后感的表達(dá)方式豐富多樣,想要寫出好的讀后感也不是一件容易的事,那么相關(guān)的讀后感該如何寫呢?以下是職場范文網(wǎng)小編和大家分享的關(guān)于通用《守望教育》讀后感范文,以供參考。

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  《守望教育》這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道:“我們今天的世界確實(shí)需 要雷厲風(fēng)行的教育改革家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域,在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。 他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。

  他們同樣是可敬的!” 每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

  所以,鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,聽一些兒童故事是非常有必要的,這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,對(duì)于家庭的幸福,對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆,記載著劉先生對(duì)于教育和教育改革的一些看法和見解,非常值得深思。

  他提出,我們不能簡單地設(shè)定“什么是教育”、“教育該如何行動(dòng)”、“教育非 如此不可”的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動(dòng)模式,而是把對(duì)教育生活提問的權(quán)利交還 給實(shí)踐者,讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問:究竟什么是教育?什么是好教育?正是在對(duì)現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中,催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧,改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結(jié)合,而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具 體的、局部的研究,理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動(dòng)格局的合理性,而不是單純 為了論證現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的,沒有理論的支持,實(shí)踐會(huì)走很多彎路,所以,我們要研究理論;但是,單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯?,肯定不能跟現(xiàn) 實(shí)很好地結(jié)合,甚至是背道而馳,所以,我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。

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  《守望教育》書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。個(gè)性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

  每個(gè)人的童年,都就應(yīng)是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,但是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟、王爾德。一代代兒童透過閱讀童話完成了自我的精神成長,而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒?!懊赖鹿适乱苍S不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令?!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,就應(yīng)是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,就應(yīng)是這路途中的`一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴

  教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長得更健康、更茁壯吧!

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  《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集,內(nèi)容包羅萬象,涉及到教育的各個(gè)方面,關(guān)于教育的理想,關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思,關(guān)于教師的教育意識(shí)覺醒,關(guān)于學(xué)校的理念,關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來,我認(rèn)識(shí)到一位具有現(xiàn)代教育意識(shí)的教育者,一位有自己獨(dú)特思想的思考者,一位真正關(guān)心教育、熱愛教育的知識(shí)人。沒有陳腐的說教,沒有意識(shí)形態(tài)的教化,沒有假大空的套話,讀來頗覺入心,讀到底時(shí),拿著這本借來的小書,竟有些舍不得放手了。

  劉鐵芳是一位愛教育者,這一點(diǎn)從他的每篇文字都可以看出。一個(gè)不熱愛教育的人,不會(huì)對(duì)教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻,剖析如此一針見血,從歷史到現(xiàn)代,從國內(nèi)到國外,比較分析中見到熱鬧背后的深層問題。讀之,為自己無知汗顏,為自己膚淺慚愧。

  作為一個(gè)教師,本身的成長和個(gè)人的自我完善是一體的。換言之,作為教師,要想讓自己的生命獲得意義,必須通過教師的自我成長來實(shí)現(xiàn)。但是這種實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的、真實(shí)的,不是在熱鬧中占有一席之地,獲得榮譽(yù),而是在冷靜中深入思考,獲得提升,我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同。

  喜歡劉鐵芳這樣的一個(gè)說法:教師教育意識(shí)的覺醒?!皞€(gè)體開始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺悟,并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中,從而使個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí),而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身,來自個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知?!焙翢o疑問,這是教師能夠達(dá)到的比較高的層次,我認(rèn)為,也是幸福的層次。一個(gè)人,還有什么比獲得思想認(rèn)識(shí)的深入更幸福的呢?每進(jìn)入一個(gè)新的階段,都會(huì)有一份成功的喜悅。也許這種成功沒有鮮花,沒有掌聲,更沒有金錢,但是這種認(rèn)識(shí)的喜悅是其他任何物質(zhì)都無法比擬的,這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅,是一個(gè)人正逐步自我完善的喜悅。

  對(duì)于教師的個(gè)人提升,我想首先要學(xué)會(huì)的是思考。對(duì)日常教學(xué)的思考,對(duì)教育現(xiàn)象的思考,對(duì)自我人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世,平凡如我,如草芥螻蟻,淹沒于茫茫人海,人生還沒有過出味來,就已發(fā)現(xiàn)美好時(shí)光逝去大半。如何讓短暫人生更充盈?我選擇思考作為我的人生主題。選擇思考,其實(shí)是向往智慧,智慧讓人更有人的尊嚴(yán)。劉鐵芳的教育隨筆,每一篇都有深刻的思考痕跡,不浮于表面,不人云亦云的,不迷信專家,不盲從權(quán)威,也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念。他認(rèn)為自己是一個(gè)教育之愛者,一個(gè)教育之愛思者,自己“存在的基本理由就是不斷地去思,拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論,同時(shí)也拒絕把自己扮演成真理的自居者來發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案,而是在對(duì)教育最基本問題的回答中敞開自我,不斷地質(zhì)疑、追問,再質(zhì)疑,再追問?!钡拇_,他的思考理性中富有智慧,讓你在看到他不同一般的觀點(diǎn)的同時(shí),也深深地認(rèn)識(shí)到:思考,就應(yīng)該這樣進(jìn)行。

  當(dāng)然,思考不是空想,那樣所思所想無從寄托,只能浮于表面。閱讀,是思考的源頭之水。作為教師,“活到老,學(xué)到老”不僅是個(gè)人的要求,還是職業(yè)的要求,教師需要閱讀。閱讀有時(shí)是辛苦的,需要堅(jiān)持;有時(shí)是孤獨(dú)的,需要忍耐。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長史中,閱讀都占了很大的篇幅,閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分。我們需要閱讀文學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富,認(rèn)識(shí)就越深入,思考就越接近真相。這樣的閱讀和思考的結(jié)合,會(huì)讓我們的心靈越來越豐盈,生命越來越厚實(shí)。

  寫作,也是促進(jìn)思考的重要途徑。有過寫字經(jīng)驗(yàn)的人都知道,寫的過程就是整理的過程,就是讓思維更縝密,邏輯更合理的過程。寫的過程,我們需要縱觀全局,俯瞰整體,需要努力揭開迷霧般的面紗,透過現(xiàn)象看到本質(zhì),需要盡力表達(dá)更準(zhǔn)確、合理。這個(gè)過程可能是辛苦的,但是收獲卻是讓人欣慰的?!敖逃龜⑹隆?,如劉鐵芳所說,真不是一件十分難的事。把生活中一個(gè)個(gè)教育事件記錄下來,這些故事“成為我們對(duì)自身教育生活的反思性實(shí)踐,并成為增長我們的實(shí)踐性知識(shí)、提升這種實(shí)踐性知識(shí)的品格的重要形式?!薄敖逃龜⑹鲁蔀槲覀兏淖?nèi)粘=逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式?!比绻麉捑胗谌諒?fù)一日的教學(xué)生涯,不如試著教育敘事,敘事中有思考,我們的個(gè)體生命痕跡會(huì)變得生動(dòng)、有趣,富有生命氣息。

  讀一本書,只要有一點(diǎn)收獲,這本書就沒有白讀。我認(rèn)為,讀一本書,獲得一種思維方式,是最大的收獲。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破。我們這一代人,是在政治性很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)的影響下長大的,以為生活不是黑就是白那么簡單,教育也是這樣,只要按照專家們指明的方向前進(jìn)就不會(huì)錯(cuò)。無論是生活,還是教育,都是復(fù)雜的,都不是隨便歸類,隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的。我們可以思考,可以探究,但不可以定格,不可以停滯。也許永遠(yuǎn)沒有答案,也許會(huì)不斷迷惘,但我相信,“我思,故我在”。

  “平庸是平庸者的墓志銘”,這是劉鐵芳描寫國足的,我覺得對(duì)于每個(gè)人的人生同樣適用。不甘平庸,就需要不斷自我完善。一個(gè)人的自我完善是一個(gè)人的幸福;一個(gè)教師的自我完善,教育意識(shí)的覺醒,是一群人的幸福。教育這條路能走多遠(yuǎn),我不知道,我也愿意“且問耕耘,莫問收獲”。

  一切如煙,就讓我且行且思索。

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