下面是范文網(wǎng)小編收集的斷章讀后感14篇(現(xiàn)代詩(shī)斷章的讀后感)，供大家賞析。

斷章讀后感1

　　蟲子，給人的印象總是不太好的。他們躲在陰暗的角落，或者路邊低矮的草叢里。沒(méi)有人會(huì)喜歡他們，我小的時(shí)候就有一些怕蟲子。而在假期里，跟隨者《草蟲的村落》這篇文章，在草蟲的世界里進(jìn)行了最有趣的一次旅行。

　　《草蟲的村落》這篇文章是作家郭風(fēng)寫的。文中，作者把自己想象成一只小蟲子，跟著其他蟲子進(jìn)入了奇妙的昆蟲王國(guó)后的所見(jiàn)所聞。剛看到這篇文章時(shí)，我就被作者生動(dòng)，形象的語(yǔ)言所吸引住了。在作者的筆下，細(xì)小的草莖變成了粗大的森林;一只小小的蟲子變成了游俠;草蟲的村落里還有許多大街小巷，每一只蟲子都在忙碌著自己的工作。它們分別是音樂(lè)家，氣象員，工程師…我按仿佛身臨其境，看到了那些真是有趣的畫面。

　　真是讓人意想不到。這小小的蟲子，看似那么薄弱，那么渺小。它們也會(huì)有著如此豐富的生活。作為生物界里的弱者，這些小小的蟲子們并沒(méi)有任人宰割。這些渺小的生命們井井有序的生活，也讓我們看到了自己身上的弱點(diǎn)。我們?nèi)祟愖鳛槭篱g萬(wàn)物的主宰，沒(méi)有盡到自己的義務(wù)，破壞生態(tài)品衡，還時(shí)常的怨天憂命。卻不如這些小小的蟲子，過(guò)著平凡快樂(lè)的生活，踏踏實(shí)實(shí)的工作，時(shí)刻堅(jiān)守著自己的崗位，不向生活與困難屈服。

　　這些小小的蟲子的確值得我們學(xué)習(xí)。我們以后也要像蟲子一樣有著頑強(qiáng)的生命力，不向困難屈服。

斷章讀后感2

　　在《查理和巧克力工廠》中，查理已經(jīng)得知自己以后將“繼承”旺卡先生的工廠了。玻璃大電梯從天而降，要把住在小木屋里的巴克特(查理的姓)一家接到巧克力工廠內(nèi)。這樣，《查理和大玻璃升降機(jī)》的故事就拉開(kāi)了帷幕。

　　旺卡先生飛得太高了，結(jié)果，大玻璃電梯變成了大玻璃升降機(jī)，直奔太空，進(jìn)入了地球軌道!這太令人驚奇了!值得一提的是，這個(gè)充滿想象的故事發(fā)生在1974年，作者羅爾德·達(dá)爾在四十年前就有了凡人能乘坐“升降機(jī)”進(jìn)入地球軌道的想象，實(shí)在值得敬佩。不過(guò)，故事仍然在繼續(xù)，在后面的章節(jié)里，更是異想不斷：美國(guó)發(fā)射的“太空旅館”與大玻璃升降機(jī)“對(duì)接”，讓全美國(guó)以為這“不明飛行物”里的“火星人”想霸占空無(wú)一人的旅館;電梯中的太空怪物向大玻璃升降機(jī)與搭載著乘客的美國(guó)運(yùn)輸船發(fā)起攻擊，差點(diǎn)兒讓“乘客”們喪命;當(dāng)大家平安回到巧克力工廠時(shí)，三位貪吃的老人因?yàn)樨澇钥梢宰兡贻p的“旺卡維他”藥丸，兩人變成了嬰兒，一人變成了“負(fù)數(shù)人”，旺卡先生與查理又到“負(fù)數(shù)人地帶”拯救她……簡(jiǎn)直太棒了，許多看似是“胡思亂想”的事兒，在《查理和大玻璃升降機(jī)》這本書中變成了“現(xiàn)實(shí)”!

　　這真是富有無(wú)窮的想象力啊!不過(guò)，只有想象力是不夠的。

　　現(xiàn)在，我要說(shuō)的是，讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)人物的刻畫也非常地精妙。仔細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的性格、脾氣都不同，其中，威利·旺卡這位巧克力制造商是性格最鮮明的一位。他愛(ài)胡思亂想，說(shuō)一些常人覺(jué)得瘋瘋癲癲的話語(yǔ)，他固執(zhí)己見(jiàn)，讓別人認(rèn)為他是個(gè)大怪人，他愛(ài)冒險(xiǎn)，說(shuō)別人的小壞話，但卻從不侮辱別人，最重要的是他是個(gè)很熱情的人，而且可以輕松地制造出一切了不起的糖果或食物，令人印象深刻。假如沒(méi)有威利·旺卡與巧克力，查理的故事就不會(huì)開(kāi)始。

　　在《查理和大玻璃升降機(jī)》中，很好地延續(xù)了《查理和巧克力工廠》的一切，這是很棒的續(xù)集。故事有個(gè)令人愉快的結(jié)局：坐在床上的三位老人聽(tīng)所被邀請(qǐng)到白宮做客，高興得忘乎所以，以驚人的速度下了床，跳著舞步爬上了接他們?nèi)グ讓m的直升機(jī)里啦。

　　直升機(jī)飛遠(yuǎn)了，查理的故事就這樣結(jié)束了。但是，我想，故事雖然結(jié)束了，可書中的想象力會(huì)一直“傳承”下去，會(huì)很久、很久……

斷章讀后感3

　　火車呼嘯而過(guò)，那亮光，那原先照耀黑暗的一切光亮，噼啪一聲，變得昏暗了，永遠(yuǎn)熄滅了。

　　優(yōu)雅高貴的、生機(jī)盎然的安娜，走向了臥軌自殺。

　　仿佛溺水的人沉浸在幽深的黑暗中，掙扎于紛繁糾結(jié)的水草里，最終看著生命的最后一個(gè)氣泡湮滅在那遙不可及的光亮間。

　　她飛蛾撲火般的愛(ài)情燃燒了自己的生命。從最初的優(yōu)雅風(fēng)情，純真又誠(chéng)摯，到最后陷入神經(jīng)質(zhì)般瘋狂的妒忌和猜疑中。不得不說(shuō)是她心中的執(zhí)念讓她瘋魔。

　　“由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。”佛家有言如是。慈悲的佛是在說(shuō)：親愛(ài)的孩子，不過(guò)分執(zhí)著于愛(ài)，不要迷失于恨，云淡風(fēng)輕才能追求生命的解脫。

　　生命之弦華美而珍貴，只有充滿柔情的手才能彈奏出美妙的樂(lè)章。我們是需要愛(ài)的，我們需要豐沛的情感來(lái)點(diǎn)綴這冰冷的世界。但塵埃中蒙頭追逐的人啊，又總是容易忘記，水滿則溢，過(guò)猶不及，擔(dān)負(fù)太多，生命自然無(wú)法承受。

　　安娜之死，于我們這些無(wú)關(guān)緊要的旁觀者而言，是一次華美而壯烈的英勇就義，她用生命“挺身反抗人生無(wú)涯的苦難”。于她自己而言，卻是一場(chǎng)一敗涂地的豪賭。凡是有果，則必有因。扼腕嘆息之余，與朦朧淚光之中，我卻也隱約了悟：正是因?yàn)樽非蟮奶啵材炔抛罱K壓垮了她自己。

　　于上流社會(huì)那一片虛偽泥沼中，安娜勇于放棄榮華的地位轉(zhuǎn)身奔向愛(ài)情和自由，這樣純粹又熱烈的勇氣便是她迷人魅力的源泉?？墒聦?shí)上，她高估了她自己，在狂熱愛(ài)情的驅(qū)使下，她于某一瞬間奮不顧身，可隨后卻又膽怯畏縮。

　　她以為她不在意，可上流社會(huì)的議論紛紛讓她在意得要命;她以為她可以割舍，可她還是拖著不離婚，因?yàn)榉挪幌伦约旱膬鹤?她以為她不屑，可她還是拼命維護(hù)自己的美麗，哪怕內(nèi)心焦灼如火……

　　安娜太貪心了，紅玫瑰與白月光，她都想要。既要愛(ài)情，也要名譽(yù)。這一切都需要巨大的精力去維持。于是一日日，安娜熬盡了自己的心血，迷失，焦慮，漸至淪喪，終究一敗涂地。

　　人不可為貪欲所控制，這是眾所周知的，可天下又有幾人能做到?世界是平衡的，人的精力是有限的，將欲有所得，必先有所棄，這樣，才能將自己的生命騰出更大的空間，來(lái)安放那些對(duì)自己真正彌足珍貴的東西。

　　敢于追求是勇氣，敢于舍棄則更是有魄力?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。”浮世中美好的世物千千萬(wàn)，繁花叢中只需得一兩朵來(lái)裝點(diǎn)生命便足矣!

　　柔軟又脆弱的生命，豐沛又堅(jiān)韌的生命，愿你善待它。

斷章讀后感4

　　五月中旬在林西的購(gòu)書活動(dòng)，六月初遷移到了金山首府，于是買了包括《你要好好愛(ài)自己》這本書在內(nèi)的三本。

　　兒子高考的這三天，我終于嘗到了“熬”的滋味，雖然接送和飲食都由老公擔(dān)負(fù)，我依然感覺(jué)不爽，因?yàn)閮鹤印熬o張”。

　　此刻，兒子早已經(jīng)去待考了，獨(dú)我一個(gè)人在家。陪伴我的唯有這本畢淑敏老師的《你要好好愛(ài)自己》。當(dāng)敲下這段文字的時(shí)候，這本書已經(jīng)輕輕地合上了。

　　畢淑敏老師的這本《你要好好愛(ài)自己》應(yīng)該是指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫厣畹囊槐緯?。在書中，畢老師談到了她于生活?xì)微處的諸多感觸，晾曬出來(lái)讓我們感悟和反思。

　　都說(shuō)生活是一團(tuán)麻。但畢老師卻靠著一雙慧眼、一念慈心和兼濟(jì)天下的悲憫情懷讓我們?nèi)ニ伎忌畹恼嬷B。人活著，就應(yīng)該有思考，就應(yīng)該有敬畏、有擔(dān)當(dāng)、有內(nèi)省......

　　畢老師的這本書，伴隨著我走過(guò)了三天難捱的陪考之路。未來(lái)，結(jié)局如何，我一無(wú)所知。我甚至不知道面對(duì)將來(lái)兒子的高考志愿，我能否像畢老師說(shuō)的那樣“冒一點(diǎn)險(xiǎn)”。看著煎熬中的兒子，我只能安慰加寬慰，而我的煎熬只能向畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》求解。

　　此刻(下午2:40)，距離高考最后一科開(kāi)考的時(shí)間越來(lái)越近了。相信此刻的兒子也已經(jīng)進(jìn)入考場(chǎng)，聆聽(tīng)著一切與本場(chǎng)考試相關(guān)的提示和訓(xùn)誡。當(dāng)走完這一程，兒子就可以好好的“痛快”一場(chǎng)(已經(jīng)做了計(jì)劃)了，而我依然無(wú)限的疲累，盡管我什么也沒(méi)有做。

　　“無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信光明大于暗影。及時(shí)銷毀精神垃圾，重塑精神的天花板，讓陽(yáng)光從天窗灑入。"畢老師的這段文字，在我看來(lái)，就是說(shuō)給此刻的我的。

　　“高考”，是地獄，也是煉獄。不管最后的結(jié)果如何，我們都有了這樣一段非同尋常的經(jīng)歷。困厄也好，磨難也罷，都是歷練，關(guān)乎成長(zhǎng)。

　　風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗，一切都會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的，終將成為親切的懷戀。我沒(méi)有經(jīng)歷的高考，兒子經(jīng)歷了兩次，怎么說(shuō)都值了。

　　人到中年，確實(shí)是該好好愛(ài)自己了，不需要任何的理由。但愿畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》能讓我們有所思考，有所行動(dòng)，有所受益。

　　試問(wèn)：當(dāng)除了孩子，我們心里可曾有自己?

　　我們都要好好愛(ài)自己!

斷章讀后感5

　　萬(wàn)歷十五年 明朝，沒(méi)有元朝的錚錚鐵騎，沒(méi)有清朝的風(fēng)雨飄搖，它靜靜地潛伏在歷史的穴罅，呻呤著屬于它的孤寂。 -----題記

　　(一)黃仁宇的“大歷史觀”近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書英文名為“1587，A Year of No Significance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。 最初我覺(jué)得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬(wàn)歷十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?quot;賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執(zhí)地認(rèn)為《萬(wàn)歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧?kù)o的心去解讀。拿到書的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說(shuō)類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最愛(ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書中的話。

　　(二)首輔之殤張居正幾乎開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷盛世”，把明朝推向輝煌的歷史頂峰。以前只知道張居正生前身后的強(qiáng)烈反差，兀自歸咎于萬(wàn)歷的“逆反報(bào)復(fù)心理”。讀后感觸頗深，幡然醒悟其真正原因乃是他的強(qiáng)勢(shì)行政模式和作風(fēng)同當(dāng)時(shí)的“文官政治體制”格格不入。他在世的時(shí)候沒(méi)有發(fā)揮他曠世的精明干練發(fā)現(xiàn)“一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有的文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)憂，否則理論上的完美，仍不過(guò)是空中樓閣”，他忽視了他所要改變的東西正好是當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)方式與政治現(xiàn)實(shí)相平衡的產(chǎn)物，他忽視了中國(guó)兩千年來(lái)封建體制的癥結(jié)就在于道德代替了法制。于是他的失敗和海瑞被視為異端就理所當(dāng)然的。張居正十年鼎力革新，也受盡怨謗，最終人亡政息，至他身后，與他交好的還屢受其株連，這不能不說(shuō)是一個(gè)政治家最大的失敗。而在其后的申時(shí)行，也許就領(lǐng)會(huì)到了這一點(diǎn)，他開(kāi)始同文官體制妥協(xié)，甚至寧可被看作是大和事老，被批評(píng)為犧牲原則的政客，但依舊堅(jiān)持折中調(diào)劑的原則。一切的一切，目的也是為了讓國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。于是“一人之下萬(wàn)人之上”的首輔，變成文官體制與封建皇權(quán)的緩沖劑。一旦緩沖失效，夾于中間的首輔就不得不“引咎辭職”，成為沖突的替罪羊。首輔猶如深陷歷史漩渦的一葉扁舟，注定沉淪。

　　所以說(shuō)，從歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，政治家為保障社會(huì)的穩(wěn)定，而有可能采用保護(hù)落后來(lái)作為手段之一，在某種程度來(lái)說(shuō)，也是一種政治家的睿智，因?yàn)楫?dāng)時(shí)落后的一方占據(jù)主動(dòng)權(quán)。因?yàn)檫@樣，無(wú)論從國(guó)家資源還是個(gè)人資源以及發(fā)展中可能付出的社會(huì)成本都有可能是最小的。 在上層文官集團(tuán)和下層成千上萬(wàn)的農(nóng)民之間，在多達(dá)兩萬(wàn)人的文官集團(tuán)內(nèi)部，明朝如此龐大的國(guó)家所賴以維持秩序的是儒家的“孔孟之道”。換句話說(shuō)，這樣一個(gè)泱泱大國(guó)并不是靠現(xiàn)代化的法律和理性的制度而是依靠道德來(lái)維持的。但是，道德不過(guò)是一些抽象的準(zhǔn)則，真正在人與人之間起作用的是"禮"，各種各樣名目繁多的禮保證了整個(gè)社會(huì)運(yùn)行秩序。無(wú)奈的是，這腐朽的制度就這樣肆無(wú)忌憚地不斷創(chuàng)造一幕幕歷史的悲劇。

　　(三)怠政的背后——萬(wàn)歷從陽(yáng)到陰 自漢代儒家思想上升成為意識(shí)形態(tài)之后，歷來(lái)統(tǒng)治者的目標(biāo)都是一致的：用道德來(lái)保障鄉(xiāng)土社會(huì)基本秩序，而不去顧及經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的進(jìn)步。事實(shí)上，道德以及它的外在準(zhǔn)則"禮"務(wù)求人與人之間的和諧相處，力圖摒棄一切競(jìng)爭(zhēng)因素，鄙視任何經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的努力，其結(jié)果是幾千年來(lái)鄉(xiāng)土社會(huì)幾乎是靜止的，歷代皇朝更替不過(guò)是歷史的簡(jiǎn)單循環(huán)。黃仁宇指出在這樣的社會(huì)中，法律極端落后，但并不表明國(guó)家的運(yùn)行是無(wú)序的，相反，它依照道德和"禮"的秩序運(yùn)行。明朝到萬(wàn)歷年代所面臨的問(wèn)題在于表面上倡導(dǎo)的道德與人們實(shí)際上的行為已經(jīng)嚴(yán)重脫節(jié)，這個(gè)矛盾已經(jīng)嚴(yán)重到人們對(duì)道德和"禮"喪失信心并且無(wú)法維持下去。比如萬(wàn)歷皇帝看透了道德與行為不符合的陰陽(yáng)之別，拒絕用"禮"來(lái)表率天下，使得朝野上下對(duì)道德進(jìn)一步失去信心，更加肆無(wú)忌憚地發(fā)揮"陰"的一面。作為明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，萬(wàn)歷皇帝曾幾何時(shí)也想勵(lì)精圖治，甚至愿意努力去實(shí)踐"禮"來(lái)建立人們對(duì)道德的信心，當(dāng)他看穿了所有人的陰陽(yáng)兩面之后首先對(duì)道德喪失了信心。他的消極怠工并不是針對(duì)某個(gè)官員而是對(duì)這整套道德禮治體系。明朝后期道德和"禮"的確發(fā)展到畸形。這一整套道德和禮治體系一旦被建立起來(lái)就不再受人們所控制而是處處限制人們的行為。一直以為傳統(tǒng)社會(huì)的皇帝可以為所欲為，呼風(fēng)喚雨?？催^(guò)《萬(wàn)歷十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過(guò)是整套制度系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)角色，而且最受整套系統(tǒng)的壓抑和控制。有些史學(xué)家，粗鄙地認(rèn)為萬(wàn)歷皇帝是慵懶的。其實(shí)，他是睿智的，看透了體制的本質(zhì)。他是優(yōu)柔的，放棄了對(duì)體制束縛的抗?fàn)帯?(四)饕餮悲劇至于其他人如抗倭名將戚繼光、清官海瑞等等沒(méi)有一個(gè)不是這樣一套制度下的悲情人物。在《萬(wàn)歷十五年》中，我們可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，對(duì)人的一切評(píng)價(jià)最終歸結(jié)到道德問(wèn)題，人們就不得不生活在虛偽的面具下，所有人都隱瞞私欲表現(xiàn)出道德崇高的樣子，加深了每個(gè)人陰陽(yáng)兩面的分化。陰陽(yáng)兩面的嚴(yán)重分化的結(jié)果就是表面上一套實(shí)際上一套，令所有人都不再相信道德。黃仁宇指出，儒家思想的道德力量在人們對(duì)它相信的時(shí)候是具有非常強(qiáng)大的作用的，像文天祥這樣文弱書生殺身成仁舍生取義的例子是舉不勝舉的。而當(dāng)所有的文官集團(tuán)和所有的民眾都不再相信道德時(shí)，這樣的統(tǒng)治就岌岌可危了。所以問(wèn)題的根本不在于以德治國(guó)有問(wèn)題，而在于私人道德滲透在生活的方方面面壓抑了人性和自由，但壓制不了的私欲以"陰"的一面存在和膨脹。事實(shí)上，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開(kāi)始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是遙不可及的夢(mèng)想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都非常默契對(duì)追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見(jiàn)，然后大家都懷著萬(wàn)分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰(shuí)也不肯去做海瑞，這就是中國(guó)政界的現(xiàn)狀。這也是中國(guó)整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。

　　(五)史?；仨鴼v史就是這樣神奇，總能創(chuàng)造出匪夷所思的故事留與后人去猜。歷史，就是這么客觀地前行。放寬歷史的眼界，伸展歷史的觸角，歷史的書寫應(yīng)該還原歷史發(fā)展真實(shí)的軌跡。歷史的真相往往隱藏在細(xì)節(jié)中，需要我們?nèi)ンw會(huì)和研習(xí)，而不需要他人直接的結(jié)論。 感謝黃仁宇先生，獻(xiàn)給我們這么好的一本書，更感謝他獨(dú)特的歷史視覺(jué)。不同的人看《萬(wàn)歷十五年》能看出不同的東西，甚至有人從中悟出了許多管理學(xué)方面的心得，我更關(guān)心的是黃仁宇在解釋歷史事件和歷史人物時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深層次分析。從《萬(wàn)歷十五年》讀出的不僅僅是明朝萬(wàn)歷年間的中國(guó)社會(huì)更是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的影子，我們需要做更多這樣的工作才能更好地理解中國(guó)社會(huì)面臨的種種特殊的問(wèn)題。

斷章讀后感6

　　看完了《一線教師》這本書，細(xì)細(xì)回味管老師的所作所為，我想作為一名語(yǔ)文老師所要做的，就是踏踏實(shí)實(shí)的教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，干一行愛(ài)一行，更是快樂(lè)人生的必要智慧。我們需要的是用真誠(chéng)待人，用事實(shí)說(shuō)話，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)我們的智慧與愛(ài)心。“為渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”我們應(yīng)該做學(xué)習(xí)型教師，不斷更新教育理念，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能掌握發(fā)展的主動(dòng)，更能使自己在教海中搏擊暢游。因?yàn)橐粋€(gè)頭腦空空的人想要有所成就，那是不可能的。作為教師，我們要認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要性。有了廣闊的知識(shí)、思維和表達(dá)就有了穿透力，備課上課就會(huì)輕松自如。你才明白成功并沒(méi)有你想象的那么難。

　　“把簡(jiǎn)單的事做好是不簡(jiǎn)單，把平凡的事做好就是不平凡。”管老師帶著夢(mèng)想上路，煥發(fā)了我對(duì)成功的渴望，從一樁樁小事做起，創(chuàng)造了從小學(xué)教師到特級(jí)教師的神話。的確，只有在失敗中成長(zhǎng)，在記錄中總結(jié)教育，你才會(huì)有所感悟，有所啟迪。一個(gè)人的內(nèi)涵，不在于他有多成功，而在于他承受了多少打擊。只有在深刻中才能有所發(fā)展，有所進(jìn)步。在教學(xué)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)管老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和孜孜不倦的教學(xué)態(tài)度，爭(zhēng)取教育教學(xué)中有個(gè)新發(fā)展和突破。

　　當(dāng)然，除了要勤奮的學(xué)習(xí)，更要善用智慧工作。有方法，才能不斷創(chuàng)新;有恒心，自會(huì)越挫越勇;有鉆勁，便會(huì)自我提升。“心態(tài)決定事態(tài)，用心改變事實(shí)。”我們的努力不是一定要成為名師，但可以明確自己前進(jìn)的方向，最起碼做一個(gè)恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)的教師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的好老師。

　　再次回味此書，我覺(jué)得它為我指明了前進(jìn)的方向。在今后的教學(xué)生涯中，我將會(huì)像管老師那樣以持之以恒的態(tài)度把事情做好、做實(shí)。

斷章讀后感7

　　今天，我讀了一篇文章，它的題目是《瘋娘》。讀完后，我的心不禁深深地顫動(dòng)，我哭了，為偉大的母愛(ài)而感動(dòng)。

　　這篇文章主要講了一位瘋子，她有時(shí)候會(huì)當(dāng)眾小便，常受到別人打罵和欺負(fù)。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者的爸爸還沒(méi)有娶妻，所以把瘋子給娶了進(jìn)來(lái)，做了媳婦，一年后，瘋娘就生下了一個(gè)兒子，也就是作者。

　　瘋娘別的一概不知，但如果有誰(shuí)欺負(fù)特兒子，她一定會(huì)挺身而出。有一次，她去送傘，看見(jiàn)別人在打她兒子，瘋娘就像一位大俠似地飛跑進(jìn)去，一把抓住那人，把他拖到屋外，扔進(jìn)了學(xué)校門口的水池里，然后一臉漠然地走開(kāi)了。

　　作者上高中的時(shí)候，瘋娘常常給兒子送飯菜，20多公里的山路，虧她牢牢地記了下來(lái)，風(fēng)雨無(wú)阻，也真是個(gè)奇跡。可見(jiàn)凡是為他兒子做的，她一點(diǎn)兒也不瘋。

　　有一次，瘋娘又給兒子送飯菜，她沿著山路走，看見(jiàn)一株野桃，就摘了幾個(gè)，一起送給兒子。兒子看到桃子，表?yè)P(yáng)了瘋娘，瘋娘笑了。回去的路上，她為了再給兒子摘野桃，掉下山谷，當(dāng)大家找到她時(shí)，只見(jiàn)她靜靜地躺在谷底，旁邊是一些散落的桃子， 她手里還緊緊篡著一個(gè)，身上的血早凝固成了黑色。

　　看到這里，我的淚水不由自主地滑了下來(lái)。像瘋娘這樣的母親，即使神志不清，但只要與兒子有關(guān)的事總是不含糊的，哪怕要了她的生命。這就是母愛(ài)，母愛(ài)是多么感人，多么偉大啊!

　　這讓我想到了我的媽媽，雖然她有時(shí)會(huì)打我，但她心里是非常愛(ài)我的。

　　記得有一天下大雨，爸爸沒(méi)來(lái)接我們。媽媽就自己開(kāi)摩托車回家。我乘在摩托車上。為了不讓我的鞋子被雨打濕，媽媽讓我把腳放在摩托車的踏板上，她的雙腳放在外面為我擋雨。到家時(shí)，我的鞋子沒(méi)淋濕，而她的兩只褲管和鞋子卻濕了。當(dāng)時(shí)我真感動(dòng)。我學(xué)習(xí)不好，媽媽會(huì)打我，但是，她打我是為我好，打我時(shí)她自己也常常會(huì)流淚，我知道打在我身上，痛在她心里。

　　瘋娘、媽媽，還有天下所有的母親，用她們博大的胸懷彈奏出一篇篇最動(dòng)人，最圣潔的音韻。母愛(ài)又像一泓清泉，滋潤(rùn)著我們幼小的心田。感謝母親!

斷章讀后感8

　　讀了沈石溪的《狼國(guó)女王》之后，我知道了：兇狠殘忍的狼是出于無(wú)奈，為了生存，為了孩子，為了大家。書中紫葡萄是一只母狼，是一個(gè)有膽識(shí)、有魄力的母親，她譜寫了一部蕩氣回腸的狼國(guó)女王傳奇。

　　狼是最有父愛(ài)和母愛(ài)的一種動(dòng)物。

　　紫葡萄和她的丈夫狼王盔盔有五只小狼，冬天里不能眼看著小狼餓死，狼王盔盔去捕殺動(dòng)物，“虎口奪食”意外身亡，狼王沒(méi)了，所有的公狼互相殘殺爭(zhēng)當(dāng)狼王。

　　紫葡萄為愛(ài)鋌而走險(xiǎn)，為狼群捕殺了一只幼鹿，年長(zhǎng)的母狼朵朵菊很感動(dòng)，她助紫葡萄一臂之力，讓紫葡萄當(dāng)了國(guó)王，讓母狼當(dāng)國(guó)王是世上沒(méi)有的事情，公狼們都不服氣，紫葡萄面臨著挑戰(zhàn)。

　　紫葡萄為了當(dāng)一個(gè)合格的狼王，用尾巴救起了一只公狼，在寒冷的冬天去野外捕食，她為族群出生入死，冒險(xiǎn)獵殺了一只小牛犢，為族群贏得了食物。

　　我為紫葡萄歡呼，一個(gè)有責(zé)任感的狼王！一個(gè)稱職的狼王！她用慈愛(ài)包容一切，她擁有了狼王的地位，擁有了天下！母愛(ài)是無(wú)私的，母愛(ài)是偉大的！

斷章讀后感9

　　這一個(gè)暑假里，媽媽給我們買許多書，我翻了一遍這些嶄新的書，有一本書的題目引起了我的注意，是大作家管樺寫的《小英雄雨來(lái)》。我看到這個(gè)書名:為什么把雨來(lái)叫做小英雄呢? 他做了什么呢?于是我就迫不及待地閱讀這一本書。

　　雨來(lái)是個(gè)機(jī)靈的男孩，他生活在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。日本鬼子侵略著中國(guó)，八路軍正在前線保衛(wèi)國(guó)家，奮勇殺敵，讓老百姓過(guò)上安穩(wěn)的日子。雨來(lái)知道后，和小伙伴組成“小八路軍”保護(hù)村莊。有一次雨來(lái)為了掩護(hù)老李，被日本鬼子抓起來(lái)了，日本鬼子用盡各種殘忍的手段逼他說(shuō)出情報(bào)，但他毫無(wú)畏懼、寧死不屈。后來(lái)八路軍知道了，把雨來(lái)救出了，把日本鬼子一網(wǎng)打盡。雨來(lái)也成為一名真正的八路軍。

　　我們生活在一個(gè)和平幸福的年代，吃得好，穿得好，住的是大房子，甚至是別墅，出門有專車接送，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，還常常挑三揀四。媽媽總是繞著我轉(zhuǎn)，不是給我做好吃的，就是給我洗衣整理房間;不是送我上學(xué)，就是輔導(dǎo)作業(yè);不是帶我游山玩水，就是逛街購(gòu)物„„還常常抱怨這個(gè)不好，那個(gè)不好，真是“身在福中不知?！?。

　　雨來(lái)用生命保衛(wèi)著我們的祖國(guó)，像他這樣的人千千萬(wàn)萬(wàn)，我們現(xiàn)在的幸福生活就是他們用鮮血換來(lái)的。在當(dāng)今，我們又該如何愛(ài)國(guó)?教師常常說(shuō)：“我們是祖國(guó)的未來(lái)。我們從小學(xué)好科學(xué)文體知識(shí)，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)?！睂?duì)，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)需要我們?nèi)?chuàng)造。同學(xué)們，讓我們一起好好學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

斷章讀后感10

　　莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。記得在我的大學(xué)時(shí)代，博學(xué)多才的中古文學(xué)老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學(xué)校組織了我們集體看過(guò)于丹的《論語(yǔ)心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。

　　莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”?！肚f子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說(shuō)劍》等。

　　《于丹莊子心得》大部分篇幅通過(guò)解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無(wú)”的境界，“歸零”的境界,需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到，而且更需要時(shí)間，因?yàn)?ldquo;悟”本身是一個(gè)過(guò)程。在大境界的指引下，我們就會(huì)逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒(méi)有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會(huì)中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺(jué)地浪費(fèi)我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語(yǔ)言，借尊者、名人之口說(shuō)出自己的觀點(diǎn)看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。

　　莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過(guò)此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。于己于人，無(wú)論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無(wú)論在家庭還是社會(huì)，你充當(dāng)?shù)娜魏我粋€(gè)角色都需要你用心面對(duì)，真心付出，等到再回首時(shí)，我們可以無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂(lè)，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見(jiàn)他們對(duì)你的喜愛(ài)，夫復(fù)何求!

斷章讀后感11

　　÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開(kāi)。

　　初讀斷章，只覺(jué)得它明白如話，竟然沒(méi)有讓我遐想?？墒亲x第二遍，我就背著明白如話的詩(shī)吸引住了，感覺(jué)詩(shī)在開(kāi)頭就流淌出一股清泉：

　　“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”。

　　詩(shī)歌的意象如此簡(jiǎn)單，只有人、橋、風(fēng)景。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠(yuǎn)處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風(fēng)景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時(shí)是人就像站在幕后的解說(shuō)者，又緩緩吟出下一節(jié)：

　　“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”

　　這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來(lái)裝飾窗子，可見(jiàn)明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢(mèng)”，就更讓人回味無(wú)窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢(mèng)裝點(diǎn)得如此多彩?循著詩(shī)人的意味細(xì)細(xì)品去，你就會(huì)豁然開(kāi)朗：美也是相互依賴的。

　　記得在山頂看日出的時(shí)候，我的感覺(jué)就和詩(shī)中很相似。當(dāng)橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來(lái)的時(shí)候，金輝頓時(shí)射了過(guò)來(lái)，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時(shí)候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍游客們一張張興奮的臉。他們那種對(duì)日出的喜悅，對(duì)自然美的追求，是我平時(shí)體會(huì)不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩(shī)中有異曲同工之妙么?

　　我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當(dāng)荷葉從一泓清水中冒出時(shí)，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時(shí)，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。

　　其實(shí)，何止是花呢?世間萬(wàn)物，都因?yàn)橐詠?lái)而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風(fēng)景。我們?cè)谧裱f(wàn)物的聯(lián)系的同時(shí)，也可以奉獻(xiàn)出美麗?；蛟S是一聲溫暖的問(wèn)候，或許是一個(gè)文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風(fēng)景。

　　“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒(méi)，匯聚在一起，也是永恒的美麗。

斷章讀后感12

　　早就聽(tīng)說(shuō)有一本叫《不能承受的生命之輕》的小說(shuō)，一直想看看，幾年以前在書店里沒(méi)有找到，時(shí)間久了，也就忘了。最近一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，到書店里看到了這部小說(shuō)，也由此對(duì)本書的作者——捷克作家米蘭·昆德拉有了一些認(rèn)識(shí)和了解。但當(dāng)我看完之后，對(duì)這部小說(shuō)的名字并沒(méi)有真正的理解，不知道它為什么要叫《不能承受的生命之輕》呢?再次看完之后，有了一點(diǎn)感覺(jué)，但也還是很模糊，覺(jué)得此書真的不好弄懂，深?yuàn)W的如同一本哲學(xué)。也許是我才疏學(xué)淺、太笨的緣故吧，總之，難以看得透徹。所以，我的讀后感也不一定說(shuō)的正確，希望能得到了解這本書的朋友給予提示和諒解。

　　首先我覺(jué)得《不能承受的生命之輕》的“輕”字，在這本書里其實(shí)份量是最重的，是反其意而用之。如果說(shuō)《不能承受的生命之輕》中所強(qiáng)調(diào)的是“不能承受”，那么可不可以這樣理解，那就是反過(guò)來(lái)說(shuō)，能承受的只有“生命之重”了。如果能拋去本書中那些令我反感的晦澀情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫，我不得不承認(rèn)，它不愧為一本非常好的充滿哲理性的小說(shuō)。那么又怎樣來(lái)看待人生中的輕與重呢?我的理解是：輕是逃避，而重是責(zé)任，是為自己，也為他人負(fù)責(zé)的一種崇高境界。而書中的幾個(gè)主人公，都是不想對(duì)別人負(fù)責(zé)，甚至也不想對(duì)自己負(fù)責(zé)的生命之輕者，比如說(shuō)托馬斯的逃避家庭，逃避親情，甚至不想認(rèn)自己從未盡過(guò)義務(wù)的兒子。在他的整個(gè)生命過(guò)程中，他總是在不斷的更新著情人，只和她們保持著短暫的友誼。但就是這么一個(gè)放蕩之人卻又有著維護(hù)自己尊嚴(yán)的個(gè)性，他認(rèn)可丟掉醫(yī)生這個(gè)令人羨慕的職業(yè)，也絕不在能換回工作的一張協(xié)議書上簽名，從這點(diǎn)可以看出，他又是個(gè)矛盾的綜合體，有著分裂的人格。

　　而薩比娜更是有過(guò)之而無(wú)不及，她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國(guó)，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者。只有特蕾莎，雖然她沒(méi)怎么逃避，但她也只能在“卡列寧”一條狗的身上找到真正的不求回報(bào)的忠誠(chéng)。那么這些逃避者的最終結(jié)果又是如何呢?當(dāng)他們步入了中年，一無(wú)所獲，認(rèn)識(shí)到了這種逃避的生命之輕是最難令人承受之時(shí)，一切都已經(jīng)為時(shí)已晚了。因?yàn)樯怯澜贌o(wú)歸的，不可以從新來(lái)過(guò)。所以，對(duì)一個(gè)有思想，有頭腦的人來(lái)說(shuō)，逃避人生，逃避責(zé)任的最終結(jié)果只能是對(duì)曾經(jīng)的生命之輕，都會(huì)是難以承受，也無(wú)法承受的。

斷章讀后感13

　　“人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。

　　唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開(kāi)了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。

　　眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō)，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過(guò)了人類語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。

　　后來(lái)狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽(tīng)到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。

　　神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。

　　整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛(ài)。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來(lái)說(shuō)，等待是一種美麗的堅(jiān)持。

　　隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔?，只注重成功后的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。

　　生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程，也是一個(gè)等待的過(guò)程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱埃蛞驗(yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛……這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對(duì)未來(lái)充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨。

　　等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。

　　相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧!

斷章讀后感14

　　“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，這是在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念;“夢(mèng)里故鄉(xiāng)慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對(duì)孩子的想念。

　　而這本書恰恰就是講了兩個(gè)不同的人物，在經(jīng)歷了不同事情后，對(duì)親人的思念……

　　在很久以前，孤獨(dú)的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個(gè)陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂(lè)的生活著，夜歌不光長(zhǎng)得美，歌聲也美妙極了，全森林的動(dòng)物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來(lái)到了這片森林聽(tīng)到了這動(dòng)聽(tīng)的歌聲，并與夜歌相愛(ài)，它們用了蛇和鷹一生當(dāng)中唯一的一次披上人皮的機(jī)會(huì)，去了古老的卡多族生活，并生下了一個(gè)會(huì)發(fā)光的可愛(ài)女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價(jià)——一定會(huì)付出代價(jià)的。祖奶奶干了非常過(guò)分的事，導(dǎo)致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最后她也受到處罰，被關(guān)進(jìn)了壇子里。

　　而已經(jīng)懷孕的花斑貓，聽(tīng)著一只名叫蘭杰的狗既憂郁又溫柔的歌聲來(lái)到了住著陰險(xiǎn)又狠毒獵人針魚臉的塌房子。并住在了那里，沒(méi)過(guò)多久，花斑貓生下了一對(duì)雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛(ài)，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們?cè)谖莸紫略谔m杰的守護(hù)下快樂(lè)的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽(yáng)光時(shí)，針魚臉出現(xiàn)了，他把帕克和花斑貓困在袋子里，扔進(jìn)了河里，帕克的救了，花斑貓卻永遠(yuǎn)的沉到了河底，她對(duì)他說(shuō)的最后一句話就是讓他找到家人，把蘭杰從鐵鏈中救出來(lái)。于是帕克獨(dú)自踏上了營(yíng)救家人的漫漫長(zhǎng)路。為了媽媽，為了團(tuán)聚，更為了那句諾言……

　　帕克在歷經(jīng)困難后，終于找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無(wú)數(shù)個(gè)想念的夜晚后，也被釋放了出來(lái)。他們?cè)诶纤蓸?shù)下相遇了，祖奶奶放棄了仇恨幫蘭杰咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。

　　祖奶奶被她很久沒(méi)有感受到愛(ài)的所包圍 ，這是她的等待和反省換來(lái)的，帕克也和家人團(tuán)聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來(lái)的，當(dāng)然也不能忘了最重要的一點(diǎn)，他遵守了他對(duì)媽媽許下的諾言。

　　在去年我跟著同學(xué)去夏令營(yíng)玩時(shí)，我在那里玩的很開(kāi)心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬(wàn)囑咐的給她打電話，媽媽在家里非常著急，只好打通了我同學(xué)的電話。我完全沒(méi)有理會(huì)同學(xué)，于是電話那頭的媽媽有些生氣了，最后我還是半信半疑地接了電話，但是換來(lái)的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往后的幾天里我沒(méi)有再接?jì)寢尩囊粋€(gè)電話，漸漸的我忘了這件事。

　　到了回去的時(shí)候了，本來(lái)就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終于到了家，我以為媽媽會(huì)激動(dòng)的迎接我，結(jié)果媽媽非常生氣也不跟我說(shuō)話，我也悶悶不樂(lè)。一天都沒(méi)有跟媽媽說(shuō)一句話

　　第二天我因著涼而發(fā)燒了，媽媽好像昨天的事情沒(méi)有發(fā)生一樣，仔細(xì)的為我擦身子，喂飯，甚至眼底里還有愧疚，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)對(duì)不起的是我……

　　我想——這就是愛(ài)。

　　好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個(gè)日日夜夜，給我們力量，但他們也會(huì)虛弱，或許有一天他們?cè)僖膊灰?jiàn)了;好好珍惜那每一句責(zé)罵吧，他們?cè)谖覀冄矍耙黄诎档臅r(shí)候，讓我們能看到希望，但這聲音也會(huì)越來(lái)越小啊，最后可能再也聽(tīng)不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無(wú)私地奉獻(xiàn)給了你，但他們也會(huì)漸漸地衰老……但是從現(xiàn)在開(kāi)始愛(ài)還來(lái)得及。

　　好好的愛(ài)你身邊的每一個(gè)人吧，憤怒，傷心這些總會(huì)過(guò)去，愛(ài)就在那里，不緊不慢的等著你。

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