【簡介】本文是會員“qjrzx2347”整理的百年孤獨讀后感，供大家參考。
在拉美文學(xué)一百多年發(fā)展過程中，各種派系奔走涌現(xiàn)。智利詩人聶魯達(dá)對人性深邃的思索，委內(nèi)瑞拉作家卡斯帕斯對自然和諧美的贊頌，曾觸動了無數(shù)內(nèi)心。而哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，以其對現(xiàn)實世界的奇幻討論，開辟了魔幻現(xiàn)實主義的獨特風(fēng)格，因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在最初閱覽《百年孤獨》時，讀者可以發(fā)覺作品里兩處奇特之處。第一，多數(shù)故事都顯得荒誕不經(jīng)；第二，人物姓名的反復(fù)與類似故事的持續(xù)再現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，四年多的降水、一個老神父僅需一口可可茶便可飄浮在空中，逝者因孤獨而重返人間，似乎都是不可能發(fā)生的事……然而，這一切卻真切地根植于這個家族的周圍。
更引人注目的是，書里百年世家的男性角色，名叫阿卡迪奧或奧雷良諾，家族中諸多怪異的事情，則在創(chuàng)辦人阿卡迪奧和最后一個守衛(wèi)者奧雷良諾身上更替發(fā)生。融合作者的創(chuàng)作背景和生活時代，象征的意義便露出水面。
在《百年孤獨》中，作者以夢幻般的語言描寫了創(chuàng)業(yè)的艱辛、文明的誕生、繁殖與存活、愛情和叛變、光榮與夢想、資產(chǎn)階級的崛起、內(nèi)戰(zhàn)的暴發(fā)及壟斷資本主義的介入等眾多影響拉美的重要事件，而這些大事卻如同潮水般集中在一個名叫馬貢多的小鄉(xiāng)村當(dāng)中。
全部布恩迪亞家族的成員均深受其影響。在故事的結(jié)尾，家族最后的守護者奧雷良諾在閱讀記述這個世家命運的羊皮卷時，不禁感嘆：“這其中的一切，我都曾見過，也早就了解！”那樣總結(jié)性的人物，通過他的口，傳達(dá)了作者對拉丁美洲百年歷史的深刻看法，即近代拉美歷史的反復(fù)與停滯。
老布恩迪亞，家族的開創(chuàng)者，以及老婆烏蘇拉，攜親友歷盡艱辛，來到這片廣袤的新天地。在那時，這片沒被研發(fā)的土地尚未命名，亦無人想要在此確立執(zhí)政者，生活著的是類似自給自足的情況。
他們感受到創(chuàng)業(yè)的艱辛與收獲的喜悅，為這片土地增添了文明并為之起名叫馬貢多。然而，隨著時間推移，老布恩迪亞逐漸失去了對未知事情的好奇與探索的氣魄。并非單純因預(yù)感到了什么，還是出于沒有意義的行為，老布恩迪亞逐漸在實驗室中鍛造金屬錦鯉，但每當(dāng)制作到二十條時，便將其融掉重?zé)?。這代表著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，自開始便陷入循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧與奧雷良諾做為家族的第二代，選了截然不同的路面。阿卡迪奧從小隨馬戲團出航，十余年未回，而奧雷良諾則走上軍旅生活，引起了幾乎席卷全國的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)的起因，正是F對馬貢多這個“世外桃園”的強制管理。
這代表著文明初創(chuàng)后，壓迫的抵抗開始顯現(xiàn)。奧雷良諾，書中的布恩迪亞上校，有著傳奇經(jīng)歷，帶領(lǐng)軍隊經(jīng)歷無數(shù)作戰(zhàn)，總算使F坐到了談判桌前。然而，他所爭取的和平很快就在下一代手上化為烏有。當(dāng)他意識到這一切時，早已年邁。他企圖再次作戰(zhàn)，保衛(wèi)大家的權(quán)利，卻發(fā)現(xiàn)自己已心有余而力不足。因此，他也陷入了循環(huán)燒造金魚的困局中。
家族的傳承延續(xù)著。每一代成員都經(jīng)歷了歷史長河中的洶涌澎湃，又逐漸衰老。第三代的阿卡迪奧曾親眼看到壟斷資本的興起及剝削的殘酷。隨后，奧雷良諾見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這塊處女地上的最后一波短暫興盛，然而原始的興盛很快就歸于消亡，隨之而來的是壟斷資本主義的侵入與自給自足的消失。
當(dāng)家族男士成員殞落時，這個百年世家快速深陷衰落，直至最后的守護者奧雷良諾在羊皮卷中理解，一切不過是家族命運的難以避免，循環(huán)往復(fù)，才恍然大悟。此后，這個百年世家也終于在這個世界消退，再無蹤跡。
家族里的另一位貫穿始終的人物是烏蘇拉，雖然她從未看了羊皮卷，卻比任何人都具有先知般的洞察力。早在羊皮卷被解讀以前，她便心里深知：“這些事在發(fā)生之前我早已見過，也早就了解?！边@一智慧之人象征了哪些？普通人永恒智慧，還是歷史循環(huán)背后的真相？只有作者心里知道。
《百年孤獨》為一部引人深思作品，劇情并不洶涌澎湃，故事的發(fā)展好像令人費解。然而，當(dāng)讀者靜思凝望，便能感受到作者對歷史重復(fù)深刻洞察，以及他對拉美孤單百年的思考。這樣的沉浸，正是這部作品令讀者沉醉的原因所在。
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